淺談非遺文化傳承對群眾文化建設的意義

【摘 要】非遺文化是中華優秀傳統文化的核心組成部分，其已經經過了長時間的沉淀，是值得我們繼續傳承以及發揚廣發的優秀文化。非遺文化最開始是來源于觀眾的，因此為了將其繼續發揚以及傳承，就需要從群眾入手，在群眾當中進行傳承。目前我國的意識形態領域的形勢正在發生著全局性的以及根本性的轉變，而在此情況下，人民以及青年需要能夠承擔起發揚傳承優秀傳統文化的責任。而發揚以及傳承非遺文化需要從群眾文化入手，同時非遺文化對于群眾文化的建設也具有較為深遠的意義，本文首先具體的敘述了非遺文化與群眾文化的關系，之后具體的敘述了非遺文化的傳承對于群眾文化建設，尤其是婦女兒童活動的意義。

【關鍵詞】非遺文化；文化傳承；群眾文化

【中圖分類號】G247 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—075—03

近幾年來，我國的經濟水平在不斷的提高，人們對于群眾文化的建設工作的重視度也在不斷的不斷提高。非遺文化一開始是來源于群眾的，因此最終若想讓其繼續發揚以及傳承，仍然需要在群眾當中進行[1]。群眾文化活動面對的對象是人民群眾，而且這些群眾文化活動在開展的過程中具有一定的互動性，群眾的參與性也會較高，因此其會受到很多群眾的歡迎，這也就導致群眾文化活動具有較為巨大的力量源泉以及生命力[2]。人民群眾通過這些群眾文化娛樂活動，能夠在潛移默化當中受到一些思想教育，從而能夠提高群眾自身的文化自信，有利于推進我國建設“文化強國”的進程。而在群眾文化活動中融入一些非遺文化，不僅能夠幫助建設群眾文化活動，還能夠幫助保護以及繼承非遺文化。

一、非遺文化與群眾文化的關系

目前在進行群眾文化的建設時，需要從中華優秀傳統文化當中汲取到豐富的營養，而非遺文化作為中華優秀傳統文化的核心組成部分，更應為群眾文化的建設提供幫助。非遺文化時一種活態文化種類，其創造者是人，因此在進行非遺文化的傳承時需要依靠人的相關活動和來進行。這就說明，非遺文化以及群眾文化之間，存在著相輔相成、相互促進的關系。非遺文化是優秀傳統文化的一種表現形式，其中包括了各族人民世代相傳并視為文化遺產的內容，同時其也包括了一些實物以及場所，這些實物以及場所也與優秀傳統文化表現形式有關[3]。基層人民群眾經過不斷的積累創造出來了非物質文化遺產，其是產生于民間的，之后經過民間人民的世代傳承，才流傳到了今日，若民間藝人以及藝術消逝，非物質文化遺產也會就此失去傳承，這對于在我國優秀傳統文化來說是一種損失。因此為了避免此種情況的發生，必須將非遺文化融入到群眾文化中，同時群眾文化活動的建設也需要將非遺文化作為基礎。

二、非遺文化傳承對群眾文化建設的意義

（一）通過非遺節慶搭建群眾文化活動平臺

若想組織開展良好的婦女兒童文化活動，那么在開展之前就需要建設好完善的活動平臺。非遺文化的傳承當中會包括很多的慶典活動，而這些慶典活動一般會和人民群眾的生活有著較為密切的關系。因此非遺文化節慶能夠作為婦女兒童文化活動的重要平臺，通過此來豐富婦女兒童以及其他人的業余生活。而在開展婦女兒童和文化活動之前，需要深入的挖掘以及開發非物質文化資源，在這些非物質文化異常當中尋找到能夠將當地的特色充分體現出來的一些文化符號以及要素，之后可以將這些要素作為基礎來開展婦女兒童文化活動，同時還可以建立起屬于當地的一些文化品牌[4]。比如，在策劃婦女兒童文化活動時，可以充分的利用中國水密隔艙福船制造技藝，該種技藝已經被納入了中國國家非物質文化遺產名錄當中，是一個非物質文化遺產。該種技藝主要被應用與漁船以及貨船等船上上面，福船以“海舟以福建為上”而著稱，因此該種技藝在福建會受到很多人的歡迎。而且為了能夠讓該種非遺文化傳承下去，相關部門對其重視度也有所提高。因此在進行婦女兒童文化活動的策劃時，就可以利用該非遺文化，將其作為文化活動的基礎，讓婦女兒童能夠動手操作福船模型，讓其能夠對該種技藝有更深層次的了解，這樣能夠有效的傳承以及發展當地的文化。在進行群眾文化的建設時，可以舉辦相關的文化活動，通過此種方式能夠豐富民間文化活動的形式，從而能夠滿足人民群眾的精神需求，更好的建設群眾文化。

（二）非遺文化可以作為群眾文化的創作資源

在進行婦女兒童活動的策劃以及組織時，可以充分的利用相關的文化元素，并將其作為創作的資源。非物質文化遺產經過了千百年的發展，其中蘊含了我國豐富的文化精髓，其經過世世代代的傳承，非遺文化的內容也在不斷的豐富[5]。因此在開展婦女兒童文化時，可以將當地的一些特色文化以及非物質文化遺產作為素材，從而能夠組織處更具有當地特色的婦女兒童文化活動。比如，寧德的畬族民歌，該民歌是寧德市的一種非物質文化遺產，畬族民歌市畬族人民的文化生活當中一種不可或缺的內容，其經過長時間的傳承以及沉淀以及形成了一些獨特的民族歌俗會，人民可以在歌會上唱民歌。在組織以及策劃婦女兒童文化活動時，就可以將畬族民歌作為一種文化素材。畬族民歌是基層人民智慧的結晶，該民歌能夠豐富當地人民的精神生活，同時能夠為婦女兒童的文化活動提供靈感，幫助更好的開展婦女兒童活動，提升當地的群眾文化活動的豐富性，同時能夠滿足當地的人民群眾的精神文化的需求，有利于促進當地的文化事業的不斷發展。因此若想更好的進行群眾文化活動的建設，可以將非遺文化于群眾文化活動融合在一起，通過非遺文化來豐富群眾文化活動的形式，同時提高當地人民對非遺文化傳承的重視度，讓基層群眾能夠深入的了解非遺文化的重要性，從而能夠滿足人民群眾的精神需求，幫助我國的文化事業更好的進行發展。

（三）非遺文化能夠擴大群眾文化活動的影響力

由于非遺文化一般時來源于民間，因此其會具有較為明確的地方特色，而通過非遺文化的傳承能夠讓人們對當地文化有更深的了解，從而能夠擴大當地的群眾文化活動的影響力，讓當地的群眾文化活動受到更多的關注以及歡迎，有利于加深當地的群眾文化活動的影響力[6]。非遺文化的傳承以及群眾文化的建設是不可分割的，通過傳承非遺文化能夠宣揚具有當地特色的一些文化，讓更多的人了解這些文化，從而吸引更多的婦女兒童參與到群眾文化活動中，同時還能夠提升群眾文化活動自身的社會影響力，讓更多的人愿意到當地來了解當地的一些文化，從而能夠促進當地的經濟的不斷發展。隨著群眾文化活動的影響力的不斷擴大，會有更多的文化愛好者來到當地了解這些具有當地特色的文化活動，同時還能夠通過文化交流，傳播當地的群眾文化活動。通過傳承非遺文化，能夠加深人們對當地非遺文化以及群眾文化活動的了解，同時能夠讓文化具有更加鮮明的地方特色，人們也會對這些文化活動產生較為深刻的印象。

（四）豐富群眾文化活動

通過非遺文化的傳承，能夠幫助豐富群眾文化活動，在進行組織以及策劃婦女兒童活動中，也能夠引入非遺文化，增加更多的活動內容。非遺文化的傳承能夠讓當地的人民對群眾文化活動重視起來，之后其會開展更多的婦女兒童活動，通過這些活動能夠豐富當地的人民的日常生活。而為了能夠讓非遺文化得到更好的發展以及傳承，也可以通過開展不同的婦女兒童活動來大力的宣傳非遺文化，從而創新這些婦女兒童文化活動，讓更多的年輕人接受這些群眾文化活動，同時能夠讓群眾文化活動的類型變的更加的多樣化，最終能夠加快群眾文化活動發展的腳步，幫助群眾文化更好的進行建設。

（五）使當地的文化氛圍變的更加濃郁

很多地方為了能夠將當地的非遺文化發揚光大，都建立了非遺文化展示園區、非遺文化表演基地以及文化博物館等，比如寧德就創建過線上的寧德非遺小鎮，同時還會開展嘉年華活動以及民俗歌會等，這些活動能夠給當地的人們提供一些業余活動的場所，從而能夠有效的豐富當地的人民群眾的業余生活。而且通過開展這些活動以及園區等，能夠有利于傳承非遺文化[7]。建立非遺文化場所以及非遺文化活動，能夠激發人們對于非遺文化的興趣，同時能夠將非遺文化于人們的業余生活聯系在一起，能夠在當地創建更加濃郁的文化氛圍，讓非遺文化能夠得到更好的傳承，群眾文化活動也能夠通過這些場所以及活動得到更好的展示。若當地擁有了較為濃烈的文化氛圍，此時也能夠加快當地群眾的文化活動發展的較不，從而能夠讓群眾文化活動建設擁有更好的外部壞境，幫助其更好的進行發展建設。

（六）舉辦具有非遺文化特色的群眾文化活動

非遺文化是被人民群眾創作出來的，同時其傳承也需要通過人民群眾的活動進行，若想讓非遺文化長久的傳承以及發展，那么當地需要舉辦相關的活動，比如可以建立具有當地特色的文化節等。通過當地不同的非遺文化為基礎來建設婦女兒童文化活動，從而有利于豐富人民群眾的業余生活，讓非遺文化與群眾文化活動能夠更好的融合在一起，同時能夠幫助更好的進行群眾文化的建設。比如，馬仙信俗文化節就是一種具有當地特色的由非遺文化打造的特色的文化節，通過該種群眾文化活動，能夠幫助當地建立起具有較為鮮明的民族特色的文化品牌，能夠吸引更多的人民群眾參與到其中，而在潛移默化當中，這些參與文化節的人民群眾也已經成為了非遺文化的傳承者。在進行非遺文化的創新以及非遺文化與群眾文化活動的融合時，是為了讓非遺文化得到更好的傳承，同時能夠讓群眾文化活動得到更好的發展。因此在進行創新，建立文化節的過程中，需要有一定的尺度，應盡量避免讓非遺文化在創新之后，脫離了本質，避免隨意的更改非遺文化。

（七）建立人民群眾喜歡的群眾文化活動

文化活動應積極的聯系人民群眾的生活，其不能脫離人民群眾的生活。在進行群眾文化活動的建設以及非遺文化的傳承時，需要圍繞著科學發展觀進行，同時還需要堅持以人為本的原則。發展非遺文化以及建設群眾文化活動的最重要的目的，就是為了滿足人們多樣化的文化需求，能夠豐富人民的精神生活，讓人民的基本文化權益有保障。非遺文化需要緊緊的依靠人民群眾來傳承以及發展，因此其更需要堅持以人民為中心的原則，將人民群眾的文化需求作為最重要的目標，之后可以對非遺文化進行創新來不斷的進行演繹[8]。當地的相關的文化部門在策劃以及組織婦女兒童活動時，可以與非遺文化傳承人進行合作，共同商討出會受到人民群眾歡迎的婦女兒童活動。比如，福建寧德市的柘榮剪紙文化，剪紙文化在寧德已經有了較為悠久的歷史，而且為了能夠更好的將剪紙文化發揚傳承下去，當地的相關部門已經將剪紙文化融入了人城市建設當中，并且精心的塑造“華夏剪紙城”。因此在進行婦女兒童文化的策劃以及組織時，可以與當地的剪紙文化傳承人一同商討，如何開展剪紙文化活動。讓剪紙文化能夠通過一種新的表現形式呈現在人民群眾的面前，同時能夠在剪紙文化當中注入一些新的元素，吸引更多的婦女兒童參與到剪紙文化活動中，讓其能夠親自動手進行剪紙，從而能夠豐富婦女兒童的業余生活，讓其生活變的更加的多彩。通過此種方式不僅能夠傳承非遺文化，同時能夠幫助當地更好的進行群眾文化的建設。

三、結語

綜上所述，非遺文化與群眾文化之間有著較為密切的關系，兩者是不可分割的，而且兩者之間時相輔相成以及相互促進的。通過傳承非遺文化能夠幫助更好的進行群眾文化活動的建設，將非遺文化融入到群眾文化活動當中，能夠豐富群眾文化活動的表現形式，同時能夠讓更多的人民群眾了解當地的非遺文化。因此當地的文化相關部門在深入挖掘非遺文化后，需要讓非遺文化滲透到群眾平時的生活中，讓人民群眾能夠近距離的接觸非遺文化，從而能夠加深人民群眾對非遺文化的了解，最后能夠讓人民群眾或者民間組織繼承以及發展非遺文化。從而能夠幫助我國更好的進行精神文明建設，滿足人民的文化需求，豐富人民的精神生活。

參考文獻：

[1]孫紅紅.非遺文化保護傳承在群眾文化活動中的地位和作用[J].參花（下），2023（10）.

[2]葉爾肯古麗·木哈林木.非遺傳承在群眾文化活動中的作用探討[J].對聯，2023（12）.

[3]玉梅.淺析群眾文化在非遺傳承保護工作中的作用——以西城區非遺保護工作為例[J].藝術與設計（理論），2023（5）.

[4]孔素琴.關于非遺文化和群眾文化相融合的思考[J].劇影月報，2023（2）.

[5]李建業.群眾文化在非遺保護與傳承中的作用分析[J].文化月刊，2022（12）.

[6]王繼平.非遺文化保護傳承在群眾文化活動中的地位和作用[J].黃河.黃土.黃種人，2022（21）.

[7]申紹云.非遺融入公共文化服務體系的實現路徑[J].對聯，2022（6）.

[8]伊志剛.淺析群文非遺文化產業發展前景[J].牡丹，2021（22）.

作者簡介：崔琮珊（1984—），女，漢族，福建寧德人，本科，助理館員，研究方向為婦女兒童群眾文化活動策劃和組織。