惠女精神融入“哲學(xué)與人生”課程思政教學(xué)摭探

曾幸福

摘要：在中職“哲學(xué)與人生”教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)新、改革教學(xué)理念和教學(xué)方式，讓思政教育“活”起來(lái)。文章立足于“大思政課”的時(shí)代背景，探討如何用好地方紅色資源，推動(dòng)惠女精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，融入中職“哲學(xué)與人生”課程中，形成可供學(xué)習(xí)借鑒的模式，為中職思政課程教學(xué)提供范例?；菖襁M(jìn)課堂可從人才培養(yǎng)目標(biāo)融入、課程教學(xué)設(shè)計(jì)融入、課堂教學(xué)方法融入等方面進(jìn)行。惠女精神進(jìn)頭腦可從培育學(xué)生的理論思維力、價(jià)值判斷力、政治認(rèn)同力、歷史理解力和社會(huì)參與力等方面進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：課程思政；紅色資源；惠女精神；哲學(xué)與人生

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）08-0077-04

教育部等十部門(mén)印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《工作方案》）強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù)，用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，并不斷增強(qiáng)“大思政課”的針對(duì)性，提高“大思政課”的有效性，實(shí)現(xiàn)入腦入心。同時(shí)，要拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分利用地方紅色資源、校園文化，將生動(dòng)鮮活的實(shí)踐成就以及英雄模范的先進(jìn)事跡等引入課堂，融入各學(xué)段、各學(xué)科的課程思政中。學(xué)校、教師在開(kāi)展教學(xué)前要明確教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐募t色資源，并將其融入教學(xué)實(shí)踐中，積極培養(yǎng)具有紅色血脈、符合黨和國(guó)家需求的人才。

福建省惠安縣是一片紅色的土地，2021年有12處文物被列入福建省第一批革命文物名錄。這其中，位于惠安縣科山東麓的治山治水紀(jì)念碑始建于1960年，是為紀(jì)念新中國(guó)成立后十年間惠安人民治山治水改造自然的巨大成就。其碑文真實(shí)記錄了新中國(guó)成立后的十年間，惠安縣五十萬(wàn)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，征服窮山惡水，改造自然，興修水利工程，一舉建成菱溪、惠女、泗洲等20座大中型水庫(kù)，修通渠道491公里，從根本上改變了“十年九旱、光山禿嶺”的自然面貌的光輝歷史。在這些水庫(kù)的修建過(guò)程中，惠女水庫(kù)的修建最為震撼人心。1957年7月，以娘子軍為主力的惠安人以鋤頭、畚箕為工具，譜寫(xiě)了“萬(wàn)女鎖蛟龍”的壯麗詩(shī)篇，建成了一座庫(kù)容達(dá)1.2億立方米的大型水庫(kù)，使十年九旱的“地瓜縣”變成米糧倉(cāng)。1963年6月4日，《福建日?qǐng)?bào)》在其社論《惠女頌》中首次提出“惠女精神”這一概念?？梢哉f(shuō)，惠女水庫(kù)是惠安人民意志和力量的象征，而惠女水庫(kù)建設(shè)中反映出來(lái)的惠女精神，實(shí)質(zhì)上是泉州人愛(ài)拼敢贏精神的生動(dòng)寫(xiě)照，體現(xiàn)了泉州人的精神品質(zhì)，是屬于泉州人的寶貴精神財(cái)富，值得傳承和紀(jì)念?；菖窦扔忻褡寰竦纳詈竦滋N(yùn)，又充滿時(shí)代活力，展現(xiàn)了惠安女性的群體風(fēng)采。2009年5月8日，中共泉州市委發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展“弘揚(yáng)惠女精神，提振創(chuàng)業(yè)激情，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”活動(dòng)的決定》，其總結(jié)的惠女精神內(nèi)涵為“艱苦奮斗、尊重科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、拼搏創(chuàng)業(yè)”。

惠女精神是我黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的重要見(jiàn)證，雖然跨越時(shí)空，卻歷久彌新，其與“大思政課”弘揚(yáng)民族精神、傳承紅色血脈的理念一致。根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校思政課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，思政教學(xué)要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，在理論中引入實(shí)際案例，并將理論落實(shí)到實(shí)踐中，以指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因此，在“哲學(xué)與人生”教學(xué)中，教師可將惠女精神融入課堂，深入分析惠女精神的內(nèi)涵，同時(shí)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟惠女精神的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，規(guī)范日常行為，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。本文基于“大思政課”背景，探究用好地方紅色資源，推動(dòng)惠女精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，融入中職“哲學(xué)與人生”課程中的具體策略。

1.在人才培養(yǎng)目標(biāo)中融入

部分中職學(xué)生存在學(xué)習(xí)熱情不高、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)自信心不足、文化基礎(chǔ)薄弱等情況。因此，在“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)中，教師要重點(diǎn)在理想信念教育、勵(lì)志成才教育上下功夫。而惠女精神則是生動(dòng)、直接的教學(xué)素材?！捌D苦奮斗、自力更生、勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔、儉樸樸素、善良純潔”都是惠女精神的真實(shí)寫(xiě)照。創(chuàng)造這種精神的人多是當(dāng)?shù)貙W(xué)生的祖輩，因此，教學(xué)活動(dòng)很容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。在教學(xué)中，教師不僅要將教科書(shū)中的重難點(diǎn)內(nèi)容講授清楚，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的惠女精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生奮斗目標(biāo)，尋找到適合自己的成才之路，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，要增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使其發(fā)揚(yáng)敢為人先的惠女精神，充分挖掘潛能，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技能及職業(yè)素養(yǎng)的提升。另外，教師還要積極培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，使其發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、實(shí)干興國(guó)的惠女精神，樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)，并將個(gè)人目標(biāo)與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，投身于為國(guó)奉獻(xiàn)的實(shí)踐行動(dòng)中，學(xué)好專(zhuān)業(yè)，走技能報(bào)國(guó)之路，同時(shí)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

2.在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上融入

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)和路線圖。在“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)中，教師要打破以其為中心的教學(xué)模式，積極與學(xué)生互動(dòng)交流，在課前設(shè)計(jì)、課中落實(shí)、課后反饋的全過(guò)程中貫穿課程思政的內(nèi)核。

（1）課前設(shè)計(jì)?；菖竦膬?nèi)涵十分豐富，在增強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)知、歷史情感、歷史信念方面具有不可替代的獨(dú)特作用。對(duì)此，教師可選擇超星爾雅平臺(tái)進(jìn)行線上教學(xué)資源建設(shè)，構(gòu)建在線討論和資源投放的交互式情境，上傳有關(guān)惠女精神的資源，推送導(dǎo)學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在課前進(jìn)行自主學(xué)習(xí)并記錄疑問(wèn)。

（2）課中落實(shí)。思政課的內(nèi)容比較抽象深?yuàn)W，這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運(yùn)用創(chuàng)新型教學(xué)方法，將深?yuàn)W的思政課理論內(nèi)容變得生動(dòng)有趣、易于理解。對(duì)此，教師可以惠女精神的“艱苦奮斗、尊重科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、拼搏創(chuàng)業(yè)”十六字內(nèi)涵為基礎(chǔ)，將建設(shè)惠女水庫(kù)、開(kāi)墾大竹島、修建大岞避風(fēng)港、忠誠(chéng)不渝守邊防等關(guān)于惠女精神的故事融入“哲學(xué)與人生”五個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容中。例如，在“人生價(jià)值與勞動(dòng)奉獻(xiàn)”的教學(xué)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在勞動(dòng)中尋找人生價(jià)值，充分發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗”的惠女精神；在“科學(xué)思維與創(chuàng)新能力”的教學(xué)中，可著重培養(yǎng)學(xué)生的探究欲和創(chuàng)新精神，激發(fā)他們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣，提升其用科學(xué)的能力，使其充分發(fā)揚(yáng)“尊重科學(xué)”的惠女精神；在“人生價(jià)值通過(guò)奉獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)”一課教學(xué)中，可通過(guò)舉例向?qū)W生闡述奉獻(xiàn)精神的可貴，并鼓勵(lì)學(xué)生向惠女精神的傳承者學(xué)習(xí)；在“實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)強(qiáng)意志”一課教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟創(chuàng)業(yè)實(shí)苦，但拼搏之路并不孤獨(dú)的道理，使其充分發(fā)揚(yáng)“拼搏創(chuàng)業(yè)”的惠女精神。

（3）課后反饋。“大思政課”要善用紅色資源，講好情懷大課，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)模范人物的敬仰升華為自己的精神追求和使命擔(dān)當(dāng)。教師在布置課程作業(yè)時(shí)，可讓學(xué)生閱讀有關(guān)惠女精神的相關(guān)文獻(xiàn)、漫畫(huà)冊(cè)或觀看有關(guān)惠女精神的紀(jì)錄片等，并寫(xiě)出讀后感，還可組織學(xué)生參觀惠女水庫(kù)紀(jì)念館，聆聽(tīng)老一輩人講述相關(guān)故事，然后通過(guò)討論，讓學(xué)生探索惠女精神在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的“她力量”作用以及在新時(shí)代如何弘揚(yáng)惠女精神等。

3.在課堂教學(xué)方法上融入

在將課堂教學(xué)和紅色資源相結(jié)合的過(guò)程中，教師一定要注意把握時(shí)機(jī)。兩者的結(jié)合并不是簡(jiǎn)單的相加，而是內(nèi)涵銜接的相互成就、相互促進(jìn)過(guò)程。對(duì)此，教師要積極創(chuàng)新，尋找將兩者完美融合的最佳途徑。

（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法就是通過(guò)情境再現(xiàn)故事、案例，引出問(wèn)題或人生道理?！罢軐W(xué)與人生”以培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維為目標(biāo)，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為靶心。對(duì)于惠女水庫(kù)的建設(shè)故事，當(dāng)?shù)貙W(xué)生都知道，因此，教師可基于惠女精神提出思考問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師要改變以往以說(shuō)教為主的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究問(wèn)題的答案，這樣可讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會(huì)惠女精神的本質(zhì)，明確人生發(fā)展方向。

（2）啟發(fā)式教學(xué)法。啟發(fā)式教學(xué)法是通過(guò)引導(dǎo)、提示等方式激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究欲，使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。“哲學(xué)與人生”是一門(mén)對(duì)生活進(jìn)行理解和探索的課程。惠女精神不僅展示了惠安人民改變農(nóng)村面貌的宏圖大志，還展示了惠安女性不屈不撓的英雄氣概，突出了泉州人敢拼才會(huì)贏的風(fēng)格。這種精神是學(xué)生理解和探索“哲學(xué)與人生”最好的催化劑。在教學(xué)中，教師可借助多媒體教具，用畫(huà)面、聲音、視頻等多種方式將惠女精神展示出來(lái)，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解惠女精神的深刻內(nèi)涵。

（3）討論式教學(xué)法。討論式教學(xué)法是師生作為學(xué)習(xí)共同體圍繞特定主題進(jìn)行研討，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)方法?！罢軐W(xué)與人生”的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)自己”“成為人”并“成為自己”。因此，教師在教學(xué)中要緊緊圍繞學(xué)生的日常生活，通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式啟發(fā)學(xué)生?；莅才云洫?dú)特的服飾和“惠女精神”著稱(chēng)，“惠安女服飾”在2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?；菖椢幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)，如何讓學(xué)生了解和傳承這一傳統(tǒng)文化，是惠女精神進(jìn)課堂的重要內(nèi)容。師生可圍繞其展開(kāi)討論，形成思維碰撞。

1.弘揚(yáng)惠女精神，培育學(xué)生的理論思維力

在“哲學(xué)與人生”課程思政教學(xué)中，教師要以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行客觀分析，積極培育學(xué)生的理論思維力。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。

以“人生價(jià)值與勞動(dòng)奉獻(xiàn)”教學(xué)為例，教師不僅要實(shí)事求是地講述惠安女勞動(dòng)模范的事跡，還要對(duì)事跡進(jìn)行升華，分析她們無(wú)私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的勞動(dòng)精神內(nèi)涵，如講述在1958年到1960年，以一萬(wàn)三千多名惠安女性為主力軍的干部群眾建設(shè)烏潭水庫(kù)（后稱(chēng)惠女水庫(kù)）的事跡。而在講述惠女工匠一心為公的事跡時(shí)，要贊揚(yáng)她們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、專(zhuān)心致志的工匠精神，以此鼓勵(lì)學(xué)生向她們學(xué)習(xí)，形成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)的積極情感，如講述福建省勞動(dòng)模范、紫山鎮(zhèn)官溪村三山綜合農(nóng)場(chǎng)（又名鼎模農(nóng)場(chǎng)）場(chǎng)主潘苑琴以及指尖上的影雕藝人蔣清蘭、巾幗巧匠鄭燕萍等人的先進(jìn)事跡。紅色資源鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨的集體歷史記憶，是傳承紅色基因的鮮活載體，而弘揚(yáng)惠女精神有助于培育學(xué)生的理論思維力。

2.弘揚(yáng)惠女精神，培育學(xué)生的價(jià)值判斷力

歷史虛無(wú)主義否定歷史文化，是錯(cuò)誤的世界觀和方法論，其會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生毒害。因此，教師要通過(guò)“哲學(xué)與人生”的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決抵制對(duì)歷史歪曲、戲說(shuō)、惡搞等歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思想。例如，在“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”一課的教學(xué)中，教師可結(jié)合“堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義”的教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或走訪搜集肯定、禮贊英雄人物的正面信息，如搜集“惠女精神”傳承者張麗蓉、黃麗玲、曾梅霞等人的先進(jìn)事跡。這樣，學(xué)生可通過(guò)史實(shí)例證等方式分辨何為歷史、何為事實(shí)，形成正確的價(jià)值判斷力。而宣傳惠女精神可幫助學(xué)生理解惠女精神背后的深層次內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)其不怕?tīng)奚?、吃苦耐勞的勞?dòng)精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)一致的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

3.弘揚(yáng)惠女精神，培育學(xué)生的政治認(rèn)同力

大思政課的主要任務(wù)之一就是加深學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解，而“哲學(xué)與人生”的根本教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生真理，為樹(shù)立正確的價(jià)值觀做準(zhǔn)備。教師要想通過(guò)“哲學(xué)與人生”課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，就要積極將中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史和社會(huì)主義發(fā)展故事融入課堂，以此堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，鼓舞學(xué)生為中華之崛起而奮斗。例如，教師可在課堂上適時(shí)融入數(shù)萬(wàn)惠安女為改變惠安“三日沒(méi)雨鬧旱災(zāi)，一透大雨成水災(zāi)”而建造水庫(kù)的動(dòng)人故事，讓學(xué)生在心靈和思想上接受洗禮，切身領(lǐng)會(huì)“艱苦奮斗、尊重科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、拼搏創(chuàng)業(yè)”的惠女精神內(nèi)涵。可見(jiàn)，大力宣傳惠女精神，引導(dǎo)學(xué)生全面了解其深刻內(nèi)涵，可激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)，提高學(xué)生的政治覺(jué)悟。

4.弘揚(yáng)惠女精神，培育學(xué)生的歷史理解力

歷史理解力即能夠用客觀公正的態(tài)度認(rèn)識(shí)歷史、評(píng)價(jià)歷史的能力。在“哲學(xué)與人生”教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理性分析黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的深層原因，以此培育學(xué)生的歷史理解力。例如，在“歷史規(guī)律與人生目標(biāo)”的教學(xué)中，教師在講授人生目標(biāo)應(yīng)遵循歷史發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀體現(xiàn)惠女精神的八女跨海征荒島的“八女島”故事。八位姐妹先后在荒無(wú)人煙的島上度過(guò)了十五個(gè)春秋。惠安女的故事代代相傳，她們勇于奮斗、排除萬(wàn)難的精神也激勵(lì)著后代一路前行。因此，教師可借助“八女島”的故事引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。弘揚(yáng)惠女精神，引導(dǎo)學(xué)生分析英雄人物以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為人生目標(biāo)的歷史沿革和時(shí)代背景，有助于培育學(xué)生的歷史理解力。

5.弘揚(yáng)惠女精神，培育學(xué)生的社會(huì)參與力

實(shí)踐證明，思政課“活”起來(lái)，課堂才能“火”起來(lái)，學(xué)生才會(huì)動(dòng)起來(lái)。在“哲學(xué)與人生”的思政課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出思政小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，促進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)相結(jié)合，形成紅色資源的生活化教學(xué)新方式。為加快青少年校外學(xué)習(xí)教育陣地建設(shè)，2021年5月，惠安縣關(guān)工委授予惠女水庫(kù)“惠安縣青少年惠女精神教育基地”的光榮稱(chēng)號(hào)?；菖畮?kù)匯聚著萬(wàn)千惠安人民的精神和力量，是惠女精神的誕生地，在教學(xué)中，教師可將真實(shí)案例引入思政課堂，在青少年學(xué)生中廣泛宣傳惠女精神，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另外，教師還可將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生參觀惠女水庫(kù)或作為志愿者在惠女水庫(kù)服務(wù)，從而使學(xué)生掌握惠女精神的本質(zhì)和特點(diǎn)，感悟堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走的深刻含義，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。教師還可基于學(xué)生所學(xué)的建筑專(zhuān)業(yè)，組織學(xué)生到惠女精神傳承教育館實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在傳承紅色基因、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的同時(shí)，為惠安經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“惠女精神”。在教學(xué)中，教師要在宣傳惠女精神、剖析惠女精神深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生積極效仿，并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中，規(guī)范自己的日常行為，同時(shí)充分利用紅色精神和紅色文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)心。

紅色資源是“大思政課”最生動(dòng)的教材，在“哲學(xué)與人生”教學(xué)中，教師要善用紅色資源講深歷史大課，構(gòu)建紅色基因的“大思政課”體系。這就要求教師依托紅色資源上好“大思政課”，積極挖掘這些資源背后的思想價(jià)值和理論內(nèi)涵，充分體現(xiàn)紅色資源的原真性、鮮活性特征，讓紅色基因深度融入思想政治教育的全過(guò)程和各方面，加深學(xué)生對(duì)黨史的認(rèn)知、理解和把握。為此，中職學(xué)校要積極把地方紅色資源融入學(xué)科教學(xué)中，構(gòu)建紅色資源教學(xué)庫(kù)，深入把握紅色資源與思政課教學(xué)的邏輯關(guān)聯(lián)，對(duì)紅色文物、紅色文獻(xiàn)、紅色故事等進(jìn)行數(shù)字化挖掘、采集和整理，形成共建共享的教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，為課堂教學(xué)提供準(zhǔn)確、生動(dòng)、翔實(shí)的史料。同時(shí)，教師要結(jié)合紅色資源的類(lèi)型特點(diǎn)，遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知和接受規(guī)律，推動(dòng)惠女精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)學(xué)生追溯信仰源頭，補(bǔ)足理想信念之“鈣”。

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Exploration of the Ideological and Political Teaching of "Philosophy and Life"

Zeng Xingfu

（Fujian Hui’an Kaicheng Vocational School， Hui’an 362141， China）

Abstract： In the teaching of "philosophy and life" in secondary vocational schools， teachers should actively innovate and reform teaching concepts and methods to make ideological and political education "live". Based on the era background of "great ideological and political course"， the article discusses how to make good use of local red resources， promote the spirit of benefiting women into the classroom and into the mind， and integrate it into the "philosophy and life" course of secondary vocational school， so as to form a model for learning and provide examples for the ideological and political course teaching of secondary vocational school. The spirit of benefiting women into the classroom can be carried out from the integration of talent training objectives， curriculum teaching design and classroom teaching methods. The spirit of benefiting women can be carried out by cultivating students’ theoretical thinking， value judgment， political identity， historical understanding and social participation.

Key words： curriculumideologicaland politicaleducation；red resources；thespiritofbenefitingwomen；philosophyand life