陳雪萍
摘 要 “體驗式”閱讀課堂中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究與體驗來引發(fā)思考、形成感悟,獲得語文核心素養(yǎng)的提升。教師應(yīng)確保學(xué)生在教學(xué)中的情感體驗要在親歷中形成。“體驗式”閱讀中,教師要引導(dǎo)學(xué)生激情誦讀,品讀文本的韻味;構(gòu)建趣味真實的情境,引導(dǎo)學(xué)生在體驗中感知文本的深刻意蘊;鏈接讀寫環(huán)節(jié),使學(xué)生在情感感悟中增強表達能力。
關(guān)鍵詞 閱讀教學(xué) 體驗式 激情誦讀 創(chuàng)設(shè)情境 讀寫結(jié)合
語文教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進入真實的語言運用情景,積極參與語言實踐活動,獲取語言應(yīng)用經(jīng)驗,增強審美體驗,強化思辨能力,感受文化底蘊。因此,在閱讀教學(xué)中應(yīng)運用“體驗式”閱讀教學(xué)方法,讓學(xué)生在感知、感受以及感悟的過程中沉浸到文本中,完成深度閱讀任務(wù)。
一、激情誦讀,品讀文本之味
誦讀是學(xué)生閱讀活動中的首要環(huán)節(jié),也是獲得閱讀體驗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。誦讀過程中,學(xué)生能夠了解文本內(nèi)容,感受文本的情感基調(diào),在激情誦讀的過程中有效強化理解能力、感知能力與共情能力。教師應(yīng)為學(xué)生預(yù)留充足的誦讀、品讀時間,使其能夠充分感受到文學(xué)作品在外部形式以及語言運用上的精妙之處。
比如,學(xué)習(xí)《登高》一詩前,首先可以伴隨著《二泉映月》這一悲傷婉轉(zhuǎn)的樂曲將《登高》的內(nèi)容以充滿電影畫面的故事形式呈現(xiàn)出來,以故事性導(dǎo)語進行導(dǎo)入,而后為學(xué)生范讀《登高》,為學(xué)生營造出較為凝重的閱讀教學(xué)氛圍。在學(xué)生跟讀的過程中,教師可以為學(xué)生講解誦讀要領(lǐng),包括通過語調(diào)、語速、表情、動作進行感性表達。同時也要注重理性的把握,即在了解作者創(chuàng)作背景與詩歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行誦讀。可讓學(xué)生結(jié)合課前對這首詩歌的預(yù)習(xí)來分析寫作背景與作者生平,明確作者在極度困苦的狀態(tài)下完成了這首詩歌的創(chuàng)作。教師可讓學(xué)生重點把握詩歌中的意象,體會作者的處境,比如解析“飛鳥”這個意象時,可采用比較閱讀的方法,讓學(xué)生感受杜甫筆下的飛鳥與王維筆下的“鳥鳴山更幽”以及毛澤東筆下的“鷹擊長空”的差異,并借助這一只痛苦孤獨的鳥來想象作者的漂泊之感。而后讓學(xué)生將自己化身為作者,立足于急風(fēng)與高天之下,進行誦讀。學(xué)生在讀到“風(fēng)急”二字時,通過仿佛在唇齒之間顫抖來表現(xiàn)出了凄寒;在“天高”兩字中,則要形成較高的調(diào)子,同時帶有拖腔,雖然描繪得極為遼闊,但內(nèi)心卻又渺小又孤單。有學(xué)生提出讀到“鳥飛回”幾個字時,心中想著鳥兒可以飛回家鄉(xiāng),但是家鄉(xiāng)對于年歲已高的作者卻是極為遙遠。在動作上,看天高應(yīng)仰視,看沙白、清渚則要俯視,看鳥則要遠望,仿佛望著家鄉(xiāng)。教師應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生將自己想象成年老的杜甫,站在一位孤獨的老人的角度,面對滾滾長江與蕭蕭落木會有怎樣的感受。這樣,學(xué)生在品讀過程中,既感受到作者對于時光流逝的無可奈何,同時也體會到作者俯仰天地時開闊坦蕩的胸襟,情緒從低沉變?yōu)楦甙喊蹴纭W詈髢陕?lián),要把握作者因年老多病、身世凄涼而形成的苦悶深沉及痛苦難解的情緒。
學(xué)生接受誦讀指導(dǎo),有助于對詩歌深度賞析,通過反復(fù)誦讀,切實體會到作者的情感變化與詩歌中的深層次意境,感受到作者運用意象抒情達意的精妙之處。因此,教師在體驗教學(xué)中應(yīng)做好誦讀環(huán)節(jié)的設(shè)計,使學(xué)生通過誦讀在文本中獲得真實的情感體驗。
二、情境創(chuàng)設(shè),體驗文本之蘊
教師可以通過創(chuàng)設(shè)各種鮮活的教學(xué)情境,使學(xué)生在體驗式的學(xué)習(xí)活動中體驗情感,形成感悟,解讀、體驗作品中的豐富意蘊。
比如,學(xué)習(xí)《祝福》時,考慮到該作品的創(chuàng)作背景為辛亥革命結(jié)束后,與高中生所處的現(xiàn)代社會有著較大的差距,為了彌補現(xiàn)實與創(chuàng)作背景間的巨大鴻溝,教師可以結(jié)合學(xué)生的興趣點,設(shè)置表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù),創(chuàng)設(shè)偵查案件的教學(xué)情境,讓學(xué)生通過抽簽的方式對小說中的不同角色進行演繹,以沉浸式的方式來再現(xiàn)故事情境,真正進入到故事之中,對人物的內(nèi)心世界進行體驗。
教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引出魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福時節(jié)祥林嫂死亡案件,形成懸疑氛圍,激發(fā)學(xué)生偵破案件的興趣。按照分工,扮演祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子以及“我”等角色的學(xué)生需要結(jié)合課文內(nèi)容進行陳述自己近期的活動軌跡,并通過形象的神態(tài)、動作將人物特征呈現(xiàn)出來,以趣味化的方式完成誦讀階段的任務(wù)。學(xué)生可以通過繪制思維導(dǎo)圖捋順魯鎮(zhèn)的人物關(guān)系圖,以形象、直觀的方式將其他人與祥林嫂之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來,同時對祥林嫂走向絕望的變化以表格方式進行展示,包括臉色、兩頰、眼睛、衣著以及精神狀態(tài)。通過對這些細節(jié)性的描寫來對作者提供的信息進行解碼,分析其發(fā)生變化的原因,明確人物的喪夫、出逃、被迫改嫁、再次喪夫、喪子、遭受歧視以及最終淪為乞丐的經(jīng)歷。在尋找真兇時,學(xué)生需要從祥林嫂與“我”的三問三答中解析人物的心理活動,明確“我”這一軟弱逃避但具有正義感的知識分子并非殺死祥林嫂的真兇,但卻加速了其死亡。而后,學(xué)生繼續(xù)對四叔、四嬸、柳媽對祥林嫂的影響進行分析后,發(fā)現(xiàn)他們都對祥林嫂的最終死亡應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任,將祥林嫂的生路被阻斷,并給祥林嫂帶來無法承受的精神重壓,進而明確祥林嫂死亡的必然性以及人物悲劇的重要來源,明確封建禮教所具有的吃人本質(zhì)。最后可讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識與理解對祥林嫂的死因進行撰寫分析報告。
教師可以將情境教學(xué)法、游戲教學(xué)法進行結(jié)合,以文本為主干,為學(xué)生打造極具趣味性的課堂,增強課堂活動對學(xué)生的吸引力,使其主動地通過與教師的活躍化互動來獲取寶貴的閱讀體驗,既實現(xiàn)對學(xué)生主體地位的尊重,同時也引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中實現(xiàn)發(fā)展思維的目的。
三、讀寫結(jié)合,延伸文本價值
在體驗式閱讀課堂中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生將閱讀中獲得的情感體驗轉(zhuǎn)化成書面文字,在書寫的過程中進一步深化體驗,增強交流表達能力與鑒賞審美能力。
比如,《登泰山記》與《赤壁賦》群文閱讀中,教師可設(shè)置任務(wù)讓學(xué)生梳理作者的“山水游蹤”,明確作者在何時、何地,因何故與何人看到了何種景物,從而整體感知作品的內(nèi)容,再運用思維導(dǎo)圖展示課文結(jié)構(gòu)。在《赤壁賦》的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中,學(xué)生主要圍繞泛舟赤壁、放歌奏簫、主客問答以及主客喜笑的情節(jié)進行繪制。《登泰山記》則圍繞泰山地勢圖、雪后登山圖、泰山日出圖以及泰山的自然及人文景物展開梳理。學(xué)生在體驗作者所描繪的風(fēng)雪與水月圖景的過程中,領(lǐng)悟了作者在文中表達的深刻哲理。最后,教師可為學(xué)生布置寫作任務(wù),讓學(xué)生圍繞蘇軾書寫人物小傳或結(jié)合《赤壁賦》中的文化常識來進行小論文的撰寫。有學(xué)生對《赤壁賦》“壬戌”進行解讀,搜集了干支紀(jì)年法的相關(guān)知識,撰寫了文化科普論文,也有學(xué)生從人文角度對蘇軾在《赤壁賦》中寄托的入世精神、達觀情懷以及辯證思想進行深度解析,并與自己的生活進行聯(lián)系,將文本中的哲思延續(xù)到自己的生活中。
在體驗式閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重讀寫結(jié)合,為學(xué)生安排自主探究類的活動,給學(xué)生提供更多自由表達的機會,使其將閱讀中形成的真實情感表達出來,感受閱讀與寫作帶來的樂趣。
教師應(yīng)讓學(xué)生在誦讀文本過程中,體會文學(xué)作品所具有的意蘊美與情感美;引導(dǎo)學(xué)生進入閱讀情境中,探索現(xiàn)象背后的本質(zhì),增強文本解讀能力,發(fā)展思辨品質(zhì);讀寫結(jié)合,全面提升語文綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)積極完善“體驗式”閱讀模式,創(chuàng)新教學(xué)手段,給學(xué)生帶來更為豐富的閱讀體驗,能力提升。
[作者通聯(lián):江蘇江陰高級中學(xué)]