五年制高職學生社會主義核心價值觀認同培育研究

摘要：五年制高職學生年齡跨度大，身心快速變化并趨于成熟，及時有效地進行社會主義核心價值觀培育，有利于他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。個體認同這一心理過程是核心價值觀培育的關鍵所在。情感認同是這一過程的契合關鍵，而實踐必然是認同的終點和手段。五年制高職學生社會主義核心價值觀認同培育存在著思想政治課育人不夠細致、缺乏情感觸動，網絡培育和家校合作培育力度不大，實踐平臺搭建不足等問題，可以從深入研究五年制高職學生的年齡特征和學習規律、選擇針對性培育方法、充分激發內在驅動力、不斷完善實踐平臺、加強外部渠道建設等方面進行改進。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；認同培育；職業教育

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）06-0052-06

黨的十九大報告指出，要“把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣”[1]。這一要求給我們提出了深入推進核心價值觀認同轉化的重要課題和研究方向。五年制高職學生年齡跨度大，身心快速變化并趨于成熟，及時有效地進行社會主義核心價值觀培育，針對學生的年齡特征和學習規律精準施策，做到直擊內心，激發情感認同，實現知行轉變，有利于他們堅定正確的政治方向，堅定“四個自信”，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、社會主義核心價值觀認同的內在形成機制和影響因素

習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”[2]個體認同這一心理過程是核心價值觀培育的關鍵所在。

（一）認同內涵與形成機制

弗洛伊德提出“認同”一詞，認為認同是“個體或群體在情感上、心理上趨同的過程”[3]。即主體具有主觀能動性，個體學習需要情感接受后，才能內化為自身知識，才能在實踐或者生活中執行新習得的知識圖式。所以，需要從主體的角度去關注個體的內心感受和接受程度，才能明晰核心價值觀從知到行的內化促成機制。皮亞杰進一步從心理學認知角度分析，將學習過程分為圖示、同化、順應、平衡四個階段。這四個階段從外部影響、內部原有經驗、接受方式、形成新圖示等方面解釋了學習內化形成機制，說明價值觀培育是一個復雜的過程，并會受到內外部諸多條件的影響。藍銳彬認為，社會主義核心價值觀認同是指“對社會主義核心價值觀的認知、內化和踐行過程中逐漸將社會主義核心價值觀轉變成自己的價值觀，并成為自身日常行為準則的過程”[4]。

本文認為，認同是主體通過社會交往、活動實踐對核心價值觀學習、接受并在意識中轉化，是主體自身價值觀新體系的內化建構過程，會受到各種因素的影響。培育內容在認知認同、情感認同、意志認同、行為認同一系列主體心理活動的矛盾斗爭中曲折、螺旋式提升，最終形成新的價值體系。它需要長期、反復的強化性實踐進行鞏固。首先，認知認同是培育的開始。核心價值觀教育作為外部因素的理論輸入是基礎，使得個體不斷深入了解，是認同過程下一步的開端。其次，情感認同是契合關鍵。只有滿足了主體自身的喜好和需要，得到了主體的肯定，才能讓主體悅納；反之，則會讓主體產生排斥和反感情緒。所以，情感的認同具有刺激促進或者阻礙延緩的力量。再次，意志認同在知、情、行三步認同分析中往往被忽略。從知到行的過程，意志是重要保障，知、情只是心理接納。在真正實踐時，會出現假認同而踐行無力、行動退卻的現象。如果要保持長期穩定的認知心理狀態，調節、控制主體行為去踐行核心價值觀要求，就需要堅強的意志作保障。最后，行動認同是目標，同時也是手段。“實踐活動直接規定著意識的本質和結構，并構成了意識產生和發展的根本動力。”[5]即人是社會的人，必然在社會實踐環境中發展。核心價值觀的培育必然以實踐作為認同的終點，也必然以實踐作為手段。

（二）認同這一復雜、開放的內在形成過程受到主客觀多因素影響

馬克思指出：“人們的意識……也是受他們的肉體組織所制約的。”[6]意識是人腦的機能，認知認同是人腦的活動過程。作為社會的人受到生活環境的影響，也受到自身認知特點和已有經驗的影響。如果新知和原有經驗標準契合度高，容易產生認知認同；如果契合度不高，甚至是相反的，就會產生質疑、矛盾和排斥。核心價值觀的個體認知內化過程就這樣在外部環境的影響中不斷加深，并最終在生活實踐中嵌入個體原有的價值觀體系中。“個人道德的發展既受制于個體的外部環境，又受制于個體的內部環境。”[7]255教育者及其活動、受教育者及其活動、教育的內容和形式、社會環境及其所提供的教育支撐條件都會從不同層面對個體認同產生不同的影響。

綜上所述，影響核心價值觀培育的因素是多方面的，情感觸動、實踐活動和五年制高職學生的年齡特征等因素，對核心價值觀認同培育具有重要影響。

二、五年制高職學生社會主義核心價值觀認同培育現狀和主要問題

五年制高職作為職業教育的重要組成部分，體現了學制跨度和職業學校的獨特性。低年級學生（16～18歲）處于少年向青年過渡期，其核心價值觀培育有著青少年的普遍性，而高年級學生（19～20歲）已經進入青年期。全面了解五年制高職學生社會主義核心價值觀的認同現狀和存在問題，便于分析研究成因，針對性地提出改進策略。為此，課題組對本地區4196名五年制高職校在校生的核心價值觀認同現狀進行了調研。

（一）學生對社會主義核心價值觀的識記認同整體較好，對個別內容的認知不夠準確，反映出思想政治課的培育細致度和深入性不夠

首先，思想政治課育人的主渠道作用是肯定的，但是培育不夠細致深入。調查顯示，92%以上的學生能夠準確地識記核心價值觀的全部內容，尤其是國家層面的內容，但是對建黨日、建軍節的知識了解明顯不足，對國旗、國徽的含義認識比較明確的只有71.31%，需要引起高度重視。分析其原因主要有：第一，思政教師隊伍建設有待加強。在多數學校中，思政教師是專兼職相結合，兼職教師的教學經驗和授課方法一般會比專任教師弱一些，難免會影響思想政治課的授課效果。第二，沒有抓住學生的心理需求和動情點，無法激發學生的情感認同和學習興趣。特別是在網絡等多媒體的影響下，案例不接地氣，活動針對性不強，難以調動學生的興趣，勢必影響育人效果。第三，教學方法單一，或者不具有針對性，必然影響學生的學習欲望。五年制高職低年級學生學習方式以形象思維為主，傳統的講授式教學很難抓住學生的注意力，課堂難免陷入死氣沉沉的尷尬境地。而高年級學生逐步進入青年期，已具有獨立意識和主動探索能力，如果教師主控課堂，則難以激發他們的學習欲望。

其次，部分學生對個別內容的認知不夠準確，這方面受學生身心發展特點的影響比較明顯，教育和社會的影響也不容推辭。調查顯示，關于“公正”有21.76%的學生錯選；關于“敬業”，有10.08%的學生錯選；只有68.37%的學生對法治內涵和外延有比較準確的理解。五年制高職學生的年齡特點是導致學生錯選和理解不夠的重要原因之一，而生活中法治方面的內容接觸較少、個體社會經驗不足也是他們在某些方面無法達成認知認同的重要原因。社會上關于法治問題的負面案例傳播和網絡的不當宣傳，導致社會閱歷不深的學生對法治的認知存在偏差。同時也說明，法治教育的不足使得學生對我國法律體系和內容的不斷完善、執法層面的公正效果等方面認知不全面、不深入，最終導致對法治認知認同的偏差。

（二）從認知認同到情感認同，再到行動實踐轉化的過程中，出現學生在生活中核心價值觀踐行力欠缺問題，主客觀諸多影響因素不容忽視

調查顯示，“沒有觸動內心感受”的學生占40.54%，認為“自制力不夠”的學生占40.14%，說明培育方法和途徑沒有觸動學生的內心，可見培育過程中對學生主體的“情感喚醒”非常關鍵。

一方面，如果教學沒有觸動學生的內心情感，容易出現假認同和回避性心理，導致核心價值觀踐行力欠缺。究其原因，在于教師缺乏對五年制高職學生心理變化和認知特點的準確把握，從而在教學內容和教學方法上容易脫離學生的原有價值判斷標準和生活經驗。必要的課前問卷調查、課后訪談，以及和學生之間的日常交流、對話，都會讓教師有力地捕捉到學生的真實想法和切實需要。只有理解他們的真實狀態和矛盾心理，才能夠選對案例，找準方法，精準施策。當然，家庭教育、網絡信息、親友朋輩交往等客觀環境，也會影響學生對課堂學習內容的思考和選擇，從這個層面上可見家庭、學校和社會多渠道培育的重要性。

另一方面，學生的年齡特點、閱歷經驗和意志等因素影響著學生的核心價值觀踐行力。五年制高職學制的重要特點就是學生年齡跨度大，學習方法、行為方式、情緒控制、關注層面、判斷能力、踐行力等都有著重大的變化。首先，五年制高職低年級學生在經驗和判斷力上存在很多不足，勢必造成分析和判斷停留在表面，對美與丑、善與惡的判斷標準會受到不良輿論的影響。以學生對穿校服行為的認知為例，受年齡和審美因素的影響，學生反對的較多。其次，模擬生活的課堂活動和真實的生活實踐相差太大，會導致學生在踐行時有不自覺的回避行為，對核心價值觀的養成實踐有明顯影響。再次，從年齡跨度上分析，學生的踐行力表現出從不穩定逐步趨向穩定的過程。比如，在家庭民主方面，高年級學生感到民主不足，低年級學生表現不明顯。當然，學生個體的意志力對核心價值觀在生活中多次踐行并形成習慣也會產生影響。

（三）網絡培育和家校合作培育途徑有待針對性加強

調查顯示，對培育途徑的認同選擇比例最高的是“思想政治課程”，達到92.04%，信任度達到78.60%。選擇“網絡傳播途徑”的人數雖然占72.37%，但是信任度只有45.11%。“從家長朋友處了解”核心價值觀內容的人數占58.37%，相對來說也不高。29.24%的人認為“社會公益志愿活動”的效果排第一位，說明學生對社會公益活動的實效比較認可。由此可見，學生的學習認同比較傾向于正規的教學渠道，對學校老師比較信任，說明思想政治課教學的整體效果還是比較突出的。

網絡媒體雖然已成為常用的學習渠道，但是學生的信任度不高，說明學生是有辨別力和選擇力的，同時也說明培育途徑缺乏創新，網絡平臺建設管理滯后。五年制高職學生的生活環境和年齡特點已經發生了改變，他們對事物的理解開始表現出個人獨立性和社會性特征。培育途徑和管理方法也需要從學生的成長需要和心理認知規律等方面給予重視和調整。如何有效利用網絡平臺滲透核心價值觀培育，需要對學生的辨別力和選擇力進行教育引導，同時加強網絡管理和正面宣傳。

核心價值觀培育機制只有通過家校合力才能取得最佳效果，哪一方力量不足，都會影響最終實效。學生通常最信任的是父母，父母言傳身教的影響是潛移默化的。實際生活中，很多父母忙于工作，或者外出打工，勢必忽略對子女的價值觀教育，造成家庭培育的缺失。調查顯示，從家長朋輩處獲得核心價值觀認知的剛剛過半，可見家校共建活動和宣傳不夠，需要增強家庭對學生的影響力度，形成家校合力，健全全域培育環境，發揮聯動育人的效力。

（四）實踐平臺搭建不足，學生行動認同無力，知行不一

調查顯示，55%以上的學生在生活學習中能夠自覺踐行“愛國、文明、和諧”的價值觀，其他各選項都在40%左右，說明核心價值觀踐行力存在明顯不足。認為“沒有實踐機會，沒有形成習慣”的學生占55.63%，反映出學生重視實踐，但是實踐機會和平臺太少。另外，不到80%的學生感受到了“公正”。具體原因分析如下：

一是課堂和社會的實踐平臺搭建不足。學生對課堂實踐類作業的認可度較高，但是在影響核心價值觀踐行的因素選擇上，“沒有實踐機會，沒有形成習慣”卻排在第一，說明課堂實踐和生活中鍛煉平臺的搭建不足，使得核心價值觀行動認同的實踐訓練不夠，從而導致核心價值觀踐行無力或者知行不一。

二是校園活動和班級管理方面的實踐平臺管理需要轉變理念和方法。學生對學校的比賽活動積極性不高，對班級管理中公平公正方面的實踐氛圍評價較低，對班委等學生干部的責任心有一定的質疑。說明學校活動和班級管理在社會主義核心價值觀的認同培育方面需要更好地轉變理念和方法，搭建更適合于學生實踐的平臺，從而營造一個公平公正的環境。

三是網絡媒體和朋輩影響需要正面引導和不斷關注。影響學生核心價值觀學習和實踐的因素日益多元，行動認同往往會出現反復。面對復雜的網絡文化、朋輩家人、生活實際等多元影響因素，如何給予正面引導、長期關注，需要搭建反復訓練的實踐平臺。

三、五年制高職學生社會主義核心價值觀認同培育策略建議

針對五年制高職學生社會主義核心價值觀認同中的問題，應該認真分析學生的年齡特點，針對性選擇培育方法，從而激發學生的情感認同，同時重視搭建實踐平臺，在實踐中磨練學生的意志，不斷鞏固培育實效。

（一）深入研究五年制高職學生的年齡特征和學習規律

五年制高職學生年齡在16歲到20歲，身心處于快速的發展變化中，學習方式從形象思維逐步轉向抽象思維，這是進行德育教育的基礎，也是對思想政治教師選擇教法學法的考驗。要注意處理兩個階段的問題：第一個是低年級階段（16～18歲）。這一階段學生的叛逆期即將過去，但是他們仍然較反感灌輸和管束，同時獨立思考的意識和能力尚沒有形成，對朋輩的依賴較大。他們的學習以形象思維為主，透過現象看本質的分析力和洞察力尚不足。因此，這一階段的核心價值觀培育需要注意厘清價值觀的主流標準，以正面引導、榜樣案例解讀、情感體驗和模擬活動為主，關注學生的內心需求，激發情感共鳴，增強情感認同，實現“親其師，信其道”的培育效果。第二是高年級階段（19～20歲）。這一階段的學生做事不再經常沖動，抽象思維逐步形成，對師長、父母和朋輩的心理依賴逐步減弱，獨立思考和行動的意識開始增強，但分析問題的方法欠缺，生活經驗不足，判斷力和行動力缺少實踐檢驗，渴望用行動和實踐來證明自己，又存在著一定的膽怯和無措。這一階段的教學應循著“授之以魚，不如授之以漁”的思路，以方法引導為主，注重價值澄清，強化辯證思維和歷史思維的教育和引導，并提供獨立行動的實踐平臺和機會，驗證和強化行動認同。

（二）選擇有針對性的思想政治課培育方法

思想政治課是學生學習核心價值觀的主渠道，也是學生信任度較高的學習途徑。真正把培育落到實處，發揮引領作用，需要做到以下幾個方面：第一，保證師資力量配備，提升思政教師隊伍的整體素質和理論修養。思政教師要明德修身，具有深厚的家國情懷和扎實的理論基礎，才能豐厚課堂教學。第二，拓寬思路，創新教法學法，提升思想政治課教學的實效。傳統的灌輸教法和權威施壓已經不再適用，只有把生活作為活水源頭，用學生喜聞樂見的呈現形式和載體，核心價值觀培育才能達到水到渠成和潤物無聲的效果。第三，借助重大事件和節日擴大影響力，提升關注度和內化力。在國慶節、建軍節等重要節日，開展參與度高、體驗感強的活動，如“重走長征路”健身比賽等，營造整體培育氛圍，增強內化力。

（三）充分激發學生價值認同的內心情感和驅動力

朱小蔓認為：“人的道德認知能力應與道德情感能力協調發展，既反對傳統的強制性的情感認同，也要克服形式化的認知發展范式。”[7]57強制的輸入只會產生虛假的情感認同，情感的“溝通、傳遞、感染、分享作用，它的強化、放大、動力作用，從內部監控、激勵和長效性支持的作用等，使它不僅成為生命需要最重要的標識，而且只有當情感本身得到發展、提升，德性品質才有最基本的保證”[7]146。教學過程是師生交往交流最頻繁、深入的時刻，教師本身的言行舉止、價值判斷、思維方法等都在教學展示和示范中隱性或顯性地表達著。教師利用動情的表達、入情的分析感染學生，才能使課堂起到教書育人的深層教育價值。

所以，教育者要把握情感體驗的內在生成機制，實施“曉之以理，動之以情”的教育策略，使得學習者在學習過程中能感受到愉悅，能將習得的價值觀內容融入自身的價值觀體系和標準。還需要針對不同年齡階段選擇針對性的教學方法，形成穩定的條件反射鏈接，使得核心價值觀培育目標真正做到入腦、入心。

（四）不斷完善實踐平臺

核心價值觀只有在生活中能滿足個體自身的生存需要，實現利益契合，并不斷地被驗證、重復，才能被“逐漸烙記在人們的頭腦中”，把人的需要、知識、意志、情感、才能和理想等主體力量現實化。因此，實踐是核心價值觀培育認同轉化的最終目標，也是培育的關鍵手段。完善實踐平臺建設可以著重從以下幾個方面著手：

一是要提升課堂案例和模擬實踐的針對性。課堂案例需要從生活實際中取材，討論的問題要從生活熱點、難點和學生存疑或感興趣的問題中取材，有利于學生理解和觸摸生活。活動場景以模擬生活實際為主，能夠激發學生的生活體驗，解決生活實際問題，自覺地運用內在價值觀標準，驗證核心價值觀的學習效果。

二是要加強校園生活中的實習實訓模擬。實踐不能局限于課堂和家庭，更重要的是在班級和學校管理、第二課堂和興趣團體等方面突出學生的主體地位，給學生理論與實踐相結合的機會，并不斷鞏固，在真實場景中體驗和內化認同。

三是要走向社會真實練兵，強化社會實踐平臺的培育。從學校到社會的轉變是需要一定過程的。專業見習實習、社會志愿者活動、德育共建基地、寒暑假兼職鍛煉等活動，可以讓學生更加真實地觸摸社會和生活，考驗面對個體利益時個體價值觀的穩定性。同時學校應建立一批集實踐鍛煉、教育體驗、情感生成為一體的綜合性校外實踐基地，不斷提升教育教學實效。

（五）加強家校共育和網絡培育平臺管理等外部培育渠道建設

社會主義核心價值觀的認同培育，除了要重視思想政治課堂的主渠道，還應該關注社會整體氛圍、家庭朋輩、網絡影視媒體等外部渠道的影響和宣傳力量。生活實踐是檢驗教育效果的試金石，同時也啟發我們思考，價值觀的培育絕不能只停留在課堂，而是要拓展思維、創新方法，讓網絡平臺的培育潤物無聲，讓家庭父母參與學生的成長，真正做到全員、全域、全時空立體培育。

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[7]朱小蔓.關注心靈成長的教育——道德與情感教育的哲思[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

責任編輯：丁偉紅

*本文系江蘇高校哲學與社會科學研究項目“社會主義核心價值觀融入高職德育實踐的研究”（2019SJB166）研究成果。

收稿日期：2022-08-04

作者簡介：胡淑紅，江蘇聯合職業技術學院徐州財經分院，副教授，主要研究方向為思想政治教育。