知與非知

張務(wù)農(nóng) 湯潔

[摘 ? 要] 人工智能因其對(duì)人的模擬而成為一種能挑戰(zhàn)人類主體性的工具，其對(duì)教學(xué)主體的影響理應(yīng)成為教學(xué)主體理論研究關(guān)注的焦點(diǎn)。不過(guò)，現(xiàn)有研究主要從“知”的視角分析問(wèn)題，認(rèn)為人工智能幫助人知得越多，人就越能把握自身命運(yùn)進(jìn)而獲得更多主體性。然而，從“非知”看，知存在著主體性的悖論，非知才是人的主體性的根本。文章主要以“非知”為觀察視角，討論人工智能對(duì)教學(xué)主體的影響。研究發(fā)現(xiàn)：（1）非知不僅是完全沒(méi)有被對(duì)象化的主體意識(shí)，而且通過(guò)“要成為”使人不斷地“總體化”，主體性也在這一過(guò)程中持續(xù)顯現(xiàn)；（2）盡管人工智能在人的主體性實(shí)現(xiàn)過(guò)程中能發(fā)揮作用，但對(duì)人工智能的知的迷戀，以及人工智能對(duì)人的知的過(guò)程的替代都會(huì)限制人的主體性；（3）從非知理解人的主體性，能為教學(xué)主體理論的紛爭(zhēng)提供一個(gè)合理的解決方案，進(jìn)而發(fā)展教學(xué)主體理論，也能為人工智能時(shí)代教學(xué)主體理論的建立提供一種徹底的辯證唯物主義視角。

[關(guān)鍵詞] 非知； 教學(xué)主體； 人工智能； 主體哲學(xué)； 教育技術(shù)哲學(xué)

[中圖分類號(hào)] G434 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 張務(wù)農(nóng)（1976—），男，河南魯山人。 教授，主要從事教育基本理論與教育改革研究。 E-mail：zhwn@henu.edu.cn。

一、引 ? 言

人工智能因其對(duì)人類智能的模擬而成為一種能夠挑戰(zhàn)人類主體性的工具。但究竟其在何種意義上、通過(guò)何種途徑對(duì)人的主體性產(chǎn)生影響依然是一個(gè)待解的迷思。當(dāng)代教育學(xué)理論一直以弘揚(yáng)教學(xué)中人的主體性為鵠的，然而在人工智能時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中人的主體性，教育學(xué)理論仍未給出滿意答案。……