兒童歷史感培養(yǎng)：新課標(biāo)理念下道德與法治單元作業(yè)建構(gòu)

摘 要：在小學(xué)階段，兒童歷史感培養(yǎng)日益重要，筆者結(jié)合新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，從單元作業(yè)設(shè)計(jì)的角度，探尋道德與法治課程中歷史學(xué)習(xí)的有效方法。從明確作業(yè)目標(biāo)、創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)、豐富實(shí)踐體驗(yàn)、關(guān)注自主生成等方面，對(duì)五年級(jí)下冊(cè)《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》的單元作業(yè)進(jìn)行建構(gòu)，拓展歷史學(xué)習(xí)場(chǎng)域和方式，從而有效提高兒童的歷史感。

關(guān)鍵詞：歷史感；新課標(biāo)；道德與法治；單元作業(yè)

作者簡(jiǎn)介：汪思祺（1992—），女，江蘇省南京市科睿小學(xué)。

歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但從未遠(yuǎn)離我們的生活。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱課標(biāo)）中的總目標(biāo)提出，學(xué)生要能夠汲取黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史所蘊(yùn)含的精神力量，而這部分內(nèi)容則集中體現(xiàn)在道德與法治五年級(jí)下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》中，這足以說(shuō)明兒童學(xué)習(xí)歷史的重要性。小學(xué)階段注重道德情感啟蒙，需要學(xué)生形成歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，將人類歷史和個(gè)人命運(yùn)結(jié)合在一起。

課堂是學(xué)習(xí)歷史的主陣地之一，在課堂教學(xué)中，部分教師在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史事件的學(xué)習(xí)，然而對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)并不能完全將重點(diǎn)落在知識(shí)層面，教師“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”［1］ 。因此，筆者基于課標(biāo)的要求和理念，以五年級(jí)下冊(cè)《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》為例，建構(gòu)符合“雙減”要求的道德與法治學(xué)科單元作業(yè)，讓作業(yè)成為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸；將作業(yè)看成是課程的組成部分，將其作為一種學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)嵺`活動(dòng)［2］。基于相關(guān)課標(biāo)文件中的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，作業(yè)設(shè)計(jì)及其評(píng)價(jià)也是課程體系的一部分，是體現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量的重要載體。

一、定位歷史教育，明確作業(yè)目標(biāo)

《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》這一單元大跨度地呈現(xiàn)了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的一百多年歷程。基于“小學(xué)道德與法治課程中的歷史教育，不是專門的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，而是思想政治教育層面的歷史教育”［3］的認(rèn)知，結(jié)合課標(biāo)中關(guān)于課程目標(biāo)和學(xué)業(yè)質(zhì)量的描述，以及《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書（道德與法治五年級(jí)下冊(cè)）》的相關(guān)內(nèi)容，筆者將整個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了梳理，整理出以下單元目標(biāo)。

第一，通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，回顧重要?dú)v史事實(shí)，初步了解中華人民共和國(guó)成立實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；第二，通過(guò)參觀革命歷史博物館、革命圣地、烈士陵園，觀看相關(guān)的主題展覽和藝術(shù)作品，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期發(fā)揮的重要作用，感知中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的偉大成就；第三，通過(guò)了解革命歷史、英雄人物，感受人民軍隊(duì)英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚母锩瘢惺芪逅木瘛ゴ蠼h精神、長(zhǎng)征精神等，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感；第四，通過(guò)實(shí)地考察、訪談等方式，感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。

筆者結(jié)合課標(biāo)中“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”的內(nèi)容，在單元目標(biāo)中結(jié)合對(duì)高年段學(xué)生的相關(guān)要求，引導(dǎo)學(xué)生“知道馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要革命歷史與黨的根本宗旨”“初步認(rèn)識(shí)重要?dú)v史事實(shí)，了解我國(guó)發(fā)展的歷史方位和中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程”“能夠舉例講述在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”“初步了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓”，使單元目標(biāo)與課標(biāo)相呼應(yīng)。

整體而言，本單元作業(yè)目標(biāo)的設(shè)計(jì)緊扣課標(biāo)，涵蓋每一課的教學(xué)重難點(diǎn)，與學(xué)業(yè)質(zhì)量水平相對(duì)應(yīng)，作業(yè)目標(biāo)體現(xiàn)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)等學(xué)科核心素養(yǎng)，注重政治素養(yǎng)鮮明、價(jià)值導(dǎo)向清晰、知行要求明確。結(jié)合第三單元主題“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”，作業(yè)整體呈現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過(guò)的歷史進(jìn)程，進(jìn)行國(guó)情教育、革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，有效實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)［4］。

二、歷史“在場(chǎng)”，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)

兒童往往對(duì)繪圖充滿興趣，有畫面感的事物更能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。同樣，作業(yè)設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在形式上可以多樣化、創(chuàng)新化，將單一的知識(shí)排列、組合，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)。

（一）“研學(xué)地圖”：讓歷史學(xué)習(xí)更靈活

本單元作業(yè)一方面是注重歷史時(shí)間線梳理的基礎(chǔ)性作業(yè)，另一方面是注重聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的實(shí)踐類作業(yè)，兩相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。筆者將作業(yè)形式設(shè)計(jì)為A4大小正反面的“研學(xué)地圖”，圖文并茂，且便于攜帶，受到學(xué)生喜愛(ài)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系的積極性。

“研學(xué)地圖”是學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中隨身攜帶的實(shí)踐行動(dòng)手冊(cè)，是單元作業(yè)的學(xué)習(xí)載體，是統(tǒng)整思維，激發(fā)學(xué)生深度思考的工具，是走訪研學(xué)后的記錄與分享平臺(tái)。學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中依托“研學(xué)地圖”進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，能夠極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能根據(jù)作業(yè)內(nèi)容調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，完成有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在學(xué)校以往的研學(xué)活動(dòng)中，“研學(xué)地圖”深受學(xué)生喜愛(ài)，且完成情況較好。

（二）思維導(dǎo)圖：讓歷史事件更清晰

在本單元作業(yè)中，鞏固知識(shí)點(diǎn)的方式不再是要求學(xué)生完成單一的填空題、選擇題。教師可以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，用時(shí)間線的形式將單元中重要的時(shí)間和事件梳理出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之后將其作為課后鞏固內(nèi)容進(jìn)行填寫。其有兩方面作用：一是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在感官上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；二是基于五年級(jí)下冊(cè)第三單元?dú)v史線清晰但知識(shí)點(diǎn)瑣碎、復(fù)雜的特點(diǎn)，通過(guò)思維導(dǎo)圖串聯(lián)各知識(shí)點(diǎn)，有利于學(xué)生掌握知識(shí)。筆者設(shè)計(jì)了“梳理中國(guó)百年歷程”的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，梳理本單元重要事件的時(shí)間線，回顧歷史事實(shí)，重走百年歷程。

在使用思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，學(xué)生可借助箭頭指引，梳理單元知識(shí)點(diǎn)；也可以此為參考，自行梳理屬于自己的歷史學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的支架，也可以作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指引，這樣的作業(yè)有別于傳統(tǒng)的作業(yè)練習(xí)，可以保證學(xué)生對(duì)歷史脈絡(luò)的把握，讓歷史事件更清晰，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)為學(xué)生今后的歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）聯(lián)系生活：讓精神譜系聯(lián)結(jié)生活

小學(xué)階段的歷史教學(xué)不能僅僅停留在知識(shí)的獲取層面，還要挖掘歷史事件、歷史故事、歷史人物背后的價(jià)值，傳承革命精神；課標(biāo)的學(xué)業(yè)質(zhì)量描述內(nèi)容中提到了“精神譜系”。在本單元中，革命精神的傳承是教學(xué)暗線，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，再到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，以及現(xiàn)在所處的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，每個(gè)階段都有很多的精神值得學(xué)習(xí)和傳承。讓學(xué)生生硬記憶這些精神的內(nèi)容，顯然不是歷史學(xué)習(xí)的最終目的，因此，考查學(xué)生是否真正理解不同時(shí)期的精神顯得尤為重要。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，考查方式不能僅僅依靠默寫、簡(jiǎn)答題等，只有將革命精神、時(shí)代精神融入當(dāng)今社會(huì)生活中，才能檢驗(yàn)教學(xué)的有效性。因此，筆者設(shè)計(jì)了“傳承共產(chǎn)黨人精神譜系”的題目，結(jié)合“北京時(shí)間2022年6月5日，搭載神舟十四號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，并取得圓滿成功”的新聞，提出“我國(guó)運(yùn)載火箭起名為‘長(zhǎng)征，你覺(jué)得有什么樣的寓意”的問(wèn)題，讓學(xué)生在內(nèi)化長(zhǎng)征精神的基礎(chǔ)上，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)運(yùn)載火箭起名為“長(zhǎng)征”的寓意。同時(shí)，筆者通過(guò)讓學(xué)生梳理其他的革命精神，聯(lián)系生活說(shuō)一說(shuō)可以用什么方式繼續(xù)傳承，將精神譜系的育人作用放大，有效提升作業(yè)的價(jià)值。

三、歷史深潛，豐富實(shí)踐體驗(yàn)

課標(biāo)在教學(xué)建議中提到，教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合［5］。因此，在作業(yè)設(shè)計(jì)中，筆者結(jié)合南京市在中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要地位，設(shè)計(jì)了學(xué)生組隊(duì)走訪愛(ài)國(guó)主義教育基地研學(xué)活動(dòng)，并讓學(xué)生在合作中完成歷史故事的講述，成果展示則是共同制作一個(gè)圖文并茂的PPT或成果鏈接，在班級(jí)內(nèi)分享。

該活動(dòng)充分利用南京的人文地理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)學(xué)習(xí)。在實(shí)地考察、走訪的校外實(shí)踐活動(dòng)中，筆者將教材中的愛(ài)國(guó)主義教育放置到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生通過(guò)參觀展覽館、聆聽(tīng)講解詞、交流分享印象深刻的故事等，豐富學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)歷史的認(rèn)知，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的作用，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，獲得更為真實(shí)和深刻的情感體驗(yàn)。

此外，筆者結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生找一找自己和祖輩、父輩生活上的差異，從衣、食、住、行等方面發(fā)現(xiàn)改革開(kāi)放前后的差距，從而更加立體地體驗(yàn)到我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活的偉大飛躍，落實(shí)政治認(rèn)同中的情感體驗(yàn)。在探究過(guò)程中，學(xué)生的代入感逐漸加強(qiáng)，歷史學(xué)習(xí)也更有親和力。

在活動(dòng)中，學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為付出實(shí)際行動(dòng)的動(dòng)力，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，牢記新時(shí)代少年的使命；同時(shí)了解更多的史實(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)科知識(shí)的深層次理解，將單一維度的書本知識(shí)多維化，為情感價(jià)值觀的培養(yǎng)添磚加瓦。

四、歷史共鳴，關(guān)注自主生成

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，思想教育說(shuō)理化是教學(xué)中的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，本單元涉及諸多歷史事實(shí)，新時(shí)代的學(xué)生是處在歷史課本之外的人，往往對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有切身的體會(huì)，若教師一味說(shuō)理，學(xué)生不僅不能理解，甚至還容易產(chǎn)生厭煩情緒。筆者關(guān)注學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)走訪、調(diào)查、欣賞藝術(shù)作品等形式，讓學(xué)生成為歷史的參與者、見(jiàn)證者，讓他們以時(shí)代的眼光、發(fā)展的眼光看歷史，通過(guò)已了解的歷史知識(shí)回眸歷史，聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注自主生成，充分尊重兒童的個(gè)性體驗(yàn)。

例如，筆者設(shè)計(jì)了“欣賞愛(ài)國(guó)主義藝術(shù)作品”的活動(dòng)，讓學(xué)生課后自主選擇，欣賞一部愛(ài)國(guó)主義題材的作品，并和父母聊一聊你最喜歡或最崇拜的人物。同時(shí)列舉推薦清單：舞劇《永不消逝的電波》，話劇《人間正道是滄桑》《輔德里》，電影《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《八佰》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》等。學(xué)生在有指導(dǎo)的情況下，自主生成愛(ài)國(guó)主義情懷，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的艱苦奮斗。與父母談?wù)撝魅斯倪^(guò)程，是道德價(jià)值外化的一種方式。不僅如此，筆者利用教材上的活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察、訪談等方式，對(duì)祖輩、父輩以及自己三代人童年時(shí)期衣食住行等方面的情況做調(diào)查，并結(jié)合調(diào)查結(jié)果，在班上與同學(xué)交流，分析這些巨變反映了祖國(guó)哪些方面的成就。

無(wú)論是藝術(shù)作品欣賞，還是實(shí)地調(diào)查，教師都給學(xué)生提供了自主生發(fā)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨等情感的機(jī)會(huì)，明確歷史教育的價(jià)值定位和核心要求，不斷引導(dǎo)學(xué)生基于歷史事件，自主形成歷史感。

筆者不僅關(guān)注學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中對(duì)于歷史感的自主生成，在評(píng)價(jià)中同樣強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的達(dá)成。例如，筆者設(shè)計(jì)了“能夠?qū)χ卮笫录澈蟮臍v史價(jià)值有所體會(huì)”的自評(píng)；設(shè)計(jì)了“能夠?qū)Ｐ男蕾p愛(ài)國(guó)主義藝術(shù)作品”的家長(zhǎng)評(píng)；設(shè)計(jì)了“通過(guò)走訪愛(ài)國(guó)主義教育基地，能夠了解中華民族近代以來(lái)的苦難滄桑，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程”的同伴評(píng)；設(shè)計(jì)了“能夠根據(jù)自己的調(diào)查，感受改革開(kāi)放的成就，并在交流中感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心”的教師評(píng)。筆者從多角度關(guān)注兒童在完成作業(yè)的過(guò)程中產(chǎn)生歷史共鳴的時(shí)刻，更關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，以此提高評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性、專業(yè)性、公平性。作業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持多主體原則，包含學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等不同的評(píng)價(jià)方式。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在校內(nèi)、校外不同場(chǎng)所的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生歷史感培養(yǎng)中的隱性學(xué)習(xí)成果，使各項(xiàng)評(píng)價(jià)均具有針對(duì)性。

結(jié)語(yǔ)

本文以道德與法治五年級(jí)下冊(cè)《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》為例，建構(gòu)目標(biāo)明晰、形式多樣、知行合一、給予學(xué)生歷史學(xué)習(xí)支持的單元作業(yè)，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，讓作業(yè)內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，從實(shí)踐層面切實(shí)改善了小學(xué)階段的歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，提高了兒童歷史感培養(yǎng)的自主生成性，讓“作業(yè)設(shè)計(jì)為價(jià)值觀踐行提供訓(xùn)練場(chǎng)”［6］，有效提高了兒童的歷史感。

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