益陽非遺文化元素在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革中的應(yīng)用研究

摘要：文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，益陽本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，挖掘、整理、傳承與弘揚地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入益陽高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，可以增強(qiáng)學(xué)生文化自信，有利于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。文章從當(dāng)前益陽高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的問題入手，結(jié)合專業(yè)大量教學(xué)實踐內(nèi)容，總結(jié)益陽非遺文化元素融入服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的具體實踐策略。首先，明確教學(xué)目標(biāo)，注重情感文化和非遺文化的有效灌輸，不斷激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力。其次，加強(qiáng)對非遺文化的挖掘，對高職服裝設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)評價進(jìn)行研究。再次，促使高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與地域文化和企業(yè)市場對接，實施混合式教學(xué)模式，以情境式、任務(wù)式、項目導(dǎo)向式的引導(dǎo)式教學(xué)為主，采用以學(xué)生為主體的翻轉(zhuǎn)課堂模式。最后，構(gòu)建“五維評價”體系，教學(xué)評價上采用“自我評價+生生互評+師生互評+企業(yè)評價+社會評價”的評價模式。項目合作、校企共建的協(xié)同育人實習(xí)實訓(xùn)，能促使高職服裝設(shè)計專業(yè)服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，提高教學(xué)與地域文化的相融性。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化元素；服裝設(shè)計；專業(yè)教學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G712；TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）11-00-03

課題項目：本論文為2022年度益陽市哲學(xué)社會科學(xué)課題“益陽非遺文化元素在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革中的應(yīng)用研究”成果，項目編號：2022YS239

0 引言

益陽坐落于湖南北部，是歷史文化名城，獨具特色的地理優(yōu)勢和歷史文脈，孕育了獨特的非遺文化。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，挖掘、整理、傳承與弘揚地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對推動文化強(qiáng)國建設(shè)、增強(qiáng)國家文化軟實力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。

1 益陽非遺文化元素融入服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的重要意義

1.1 保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)前國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸加深，各類文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)加深了大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。所以，加大益陽非遺文化元素在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用力度，有助于保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高非遺文化在大眾心目中的地位。

具體而言，益陽非遺文化頗多，其不僅能為服裝設(shè)計專業(yè)的深入發(fā)展提供豐富的教學(xué)材料和教學(xué)資源，開闊學(xué)生眼界，還能促使學(xué)生不斷將非遺文化元素融入服裝設(shè)計的整體規(guī)劃，加強(qiáng)對益陽非遺文化元素的有效挖掘，使傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在大眾的衣食住行中，增強(qiáng)人們內(nèi)心的充盈感。

1.2 增強(qiáng)服裝設(shè)計的整體美感

將益陽非遺文化元素融入服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革中，能夠使學(xué)生進(jìn)一步擺脫以西方美學(xué)為主的課程教學(xué)，從而將學(xué)習(xí)視野逐漸轉(zhuǎn)移至對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是益陽非遺文化的研究與探索之中，增強(qiáng)服裝設(shè)計的整體美感與韻味，使其更受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

例如，安化黑茶制作技藝、益陽繡花鞋制作技藝、梅山剪紙、小郁竹藝、明油紙傘制作技藝等益陽非遺文化各具魅力。對服裝設(shè)計專業(yè)的教師和學(xué)生而言，具有文化內(nèi)涵的設(shè)計靈感，不僅能使服裝設(shè)計盡顯其價值，還能在一定程度上促使服裝設(shè)計專業(yè)人員加強(qiáng)對本地區(qū)非遺文化元素的挖掘，使古法傳承工藝和各類傳統(tǒng)技藝重獲生機(jī)與活力。服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生要注重對面料及圖案設(shè)計的再造解構(gòu)與重組運用，并考慮服裝設(shè)計面向的人群，設(shè)計出更符合大眾審美和文化情趣的服裝，不斷提高服裝設(shè)計質(zhì)量和水平［1］。

1.3 提升專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)校企合作創(chuàng)新

益陽非遺文化元素在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的不斷融合，能在很大程度上提升專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量和水平，進(jìn)而促使服裝設(shè)計專業(yè)快速發(fā)展。當(dāng)前服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在設(shè)計各類服裝和服飾的過程中，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與創(chuàng)新應(yīng)用，加之西方文化元素不斷滲透，很多年輕人為了追趕潮流，缺乏對中國傳統(tǒng)服飾文化和非遺文化元素的探索與研究。

因此，要進(jìn)一步激發(fā)服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計靈感，全方位思考服裝本身要傳達(dá)的理念和想法，認(rèn)同與尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而豐富服飾的文化底蘊，加深大眾對非遺文化和地域文化的了解。同時，服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生也要深入了解非遺文化的內(nèi)涵及其強(qiáng)大的生命力與活力，使服裝設(shè)計的整體內(nèi)容更加豐富與和諧。

此外，要不斷加強(qiáng)對益陽非遺文化元素的有效傳播，與益陽當(dāng)?shù)胤b企業(yè)共同合作開發(fā)產(chǎn)品。例如，與湖南旭榮制衣有限公司共同設(shè)計與開發(fā)融入地域非遺圖案元素的校服產(chǎn)品，與益陽市風(fēng)帆制衣有限公司合作開發(fā)廣場舞服裝。校企合作育人不僅能縮短服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生與企業(yè)之間的距離，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化建設(shè)，取得雙線并進(jìn)、共同發(fā)展的合作成效。

2 當(dāng)前服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的不足

2.1 教學(xué)方式單一

當(dāng)前高職服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)仍以課堂理論教學(xué)為主。教師在課堂中向?qū)W生系統(tǒng)地傳授課本上的知識內(nèi)容，學(xué)生被動地接受教師所傳遞的各種服裝設(shè)計理論知識，無法充分發(fā)揮主觀能動性，影響了學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的發(fā)展。

服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，沒有意識到更新與建設(shè)教學(xué)內(nèi)容的重要性，無法開闊學(xué)生的視野，影響了學(xué)生對益陽非遺文化元素的深入思考與重視，從而使學(xué)生設(shè)計的服裝缺乏文化內(nèi)涵，服裝設(shè)計無法得到深層次的發(fā)展。

2.2 教學(xué)資源有待挖掘

由于服裝設(shè)計專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)場所是學(xué)校教室，學(xué)生能夠接觸到的教學(xué)資源較為有限，且教師專業(yè)教學(xué)能力有待增強(qiáng)，對各類相關(guān)教學(xué)資源缺乏系統(tǒng)性的整理與發(fā)掘，因此學(xué)生對服裝設(shè)計的了解不夠深入。

具體而言，高職服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)資源有待進(jìn)一步挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有得到全面的指導(dǎo)與幫助。尤其缺乏對益陽非遺文化的深入學(xué)習(xí)與實踐，沒有將其與服裝設(shè)計完美融合，導(dǎo)致服裝設(shè)計缺乏一定的文化內(nèi)涵。學(xué)生的服裝設(shè)計只專注于審美，而忽略了其本身要傳遞的文化價值，從而影響了服裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

另外，學(xué)生缺乏服裝設(shè)計實踐機(jī)會，空有理論知識，在實際工作中十分慌亂，缺乏對服裝文化內(nèi)涵的重視。

3 益陽非遺文化元素融入服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的具體策略

3.1 明確專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)

服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)要進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，為了培養(yǎng)創(chuàng)新型服裝設(shè)計專業(yè)人才，教師要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念和教學(xué)意識，將技能型人才培養(yǎng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型人才培養(yǎng)，使服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)能夠發(fā)揮人才培養(yǎng)的作用，吸引更多的學(xué)生和教師加入其中。

要注重對學(xué)生情感文化和非遺文化的灌輸與教授，加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，將其融入服裝設(shè)計的整體流程，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)各類設(shè)計理念與手法時，不斷增強(qiáng)對益陽非遺文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)內(nèi)心的歸屬感和自豪感。教學(xué)目標(biāo)的確立，有利于非遺文化元素在服裝設(shè)計專業(yè)中的有效傳播。

3.2 加強(qiáng)對非遺文化元素的挖掘

目前，高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)對益陽非遺文化元素的挖掘缺乏重視，導(dǎo)致學(xué)生在將益陽非遺文化元素融入服裝設(shè)計的過程中，文化認(rèn)同感不強(qiáng)。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)對益陽非遺文化的挖掘與整理，明確其中與服裝設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容，對服裝設(shè)計專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新與改造，使教師與學(xué)生都能以更加全面的視角正確看待非遺文化融入服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的重要意義。學(xué)生要加強(qiáng)對非遺文化元素的運用，如在畢業(yè)設(shè)計中運用安化黑茶制作技藝、梅山剪紙等益陽非遺文化元素進(jìn)行創(chuàng)作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在服飾設(shè)計中展現(xiàn)出來。

另外，教師要不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)和水平，加強(qiáng)對非遺文化的研究與探索，為專業(yè)課程的教學(xué)奠定堅實的文化基礎(chǔ)，從而為學(xué)生文化素養(yǎng)的提升提供專業(yè)化的指導(dǎo)與幫助。教師和學(xué)生要借助海量的網(wǎng)絡(luò)和實地資源，加深對益陽非遺文化的了解與認(rèn)識，使服裝設(shè)計體現(xiàn)更多文化元素［2］。

3.3 實施混合式教學(xué)模式

在當(dāng)前服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，為學(xué)生的全面發(fā)展和益陽非遺文化元素的融入提供契機(jī)。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，實施問題導(dǎo)向、項目導(dǎo)向的混合式教學(xué)模式，充分發(fā)揮線上與線下教學(xué)的優(yōu)勢，為學(xué)生服裝設(shè)計技能水平的提升奠定基礎(chǔ)。

例如，借助“少數(shù)民族服裝與服飾傳承與創(chuàng)新”資源庫、超星學(xué)習(xí)通、云班課等進(jìn)行線上教學(xué)。同時，組織學(xué)生對益陽市博物館、茶馬古道等地進(jìn)行實地調(diào)研。教師充分利用線上與線下學(xué)習(xí)平臺提供的各類文獻(xiàn)資料，幫助學(xué)生了解益陽非遺文化元素，從而使學(xué)生在保護(hù)與傳承益陽非遺文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合大眾的審美要求，不斷設(shè)計出更多創(chuàng)新化的服裝。

結(jié)合學(xué)生服裝設(shè)計存在的問題以及時代發(fā)展的具體情況，對教學(xué)資源進(jìn)行整合與創(chuàng)新升級，為凸顯高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，將地域文化與企業(yè)市場對接。聘請企業(yè)導(dǎo)師參與授課，實施情境式、任務(wù)式、項目導(dǎo)向式的引導(dǎo)式教學(xué)，采用以學(xué)生為主體的翻轉(zhuǎn)課堂模式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過教師引導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動性，不斷進(jìn)行實踐探索，認(rèn)識到自己存在的問題并找到改進(jìn)方法，從而提升設(shè)計水平，形成工匠精神。

3.4 構(gòu)建“五維評價”體系

高職服裝設(shè)計專業(yè)由傳統(tǒng)單一的教學(xué)評價逐漸向“自我評價+生生互評+師生互評+企業(yè)評價+社會評價”的“五維評價”體系轉(zhuǎn)變，從而為學(xué)生服裝設(shè)計理念和技能提供更加全面的評價。學(xué)生作為教學(xué)的主體，參與多元化評價體系的構(gòu)建，能夠客觀評價自我。生生互評能讓課堂參與更高效，師生互評能使教師與學(xué)生認(rèn)識到存在的問題，企業(yè)評價與社會評價能加深學(xué)生對行業(yè)需求的認(rèn)知［3］。

第一，“五維評價”體系有利于提升服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！拔寰S評價”體系除了對學(xué)生的理論知識掌握程度進(jìn)行客觀評價，還增添了學(xué)生設(shè)計實踐技能掌握程度和社會應(yīng)用程度等評價內(nèi)容，能使學(xué)生更注重對益陽非遺文化元素的有效學(xué)習(xí)與實踐，從而實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

第二，在“五維評價”體系中，學(xué)生對教師教學(xué)能力和教學(xué)方法手段的評價與反饋，能夠使教師不斷改變自身教學(xué)方式和教學(xué)理念，使專業(yè)教學(xué)符合學(xué)生發(fā)展訴求。同時，要加強(qiáng)益陽相關(guān)企業(yè)與高職服裝設(shè)計專業(yè)的合作，提升學(xué)生的專業(yè)能力與素養(yǎng)。

4 結(jié)語

益陽非遺文化元素在當(dāng)?shù)馗呗毞b設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的有效融入，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生重新審視與關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升職業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新服裝設(shè)計，使服裝設(shè)計更加符合時代發(fā)展潮流。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周姝敏.非遺資源在高職服裝教學(xué)中的實踐探索［J］.輕紡工業(yè)與技術(shù)，2022，51（3）：132-135.

［2］ 魏雅楠.非遺文化引入民辦高校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)思考［J］.大眾文藝，2022（14）：157-159.

［3］ 韋華.基于地方民族服飾文化的現(xiàn)代服裝設(shè)計教學(xué)改革［J］.皮革制作與環(huán)?？萍?，2021，2（8）：19-20.

作者簡介：宋明霞（1983—），河南新鄉(xiāng)人，碩士，講師，研究方向：服裝與服飾設(shè)計。