以讀為本 感知特點 傳承文化

賈楠

［摘 要］文言文是中華民族智慧的結晶，統編小學語文教材選編了不少的文言文。小學階段的文言文學習是一種啟蒙學習，能促進學生對文言文特征的了解，為中學階段的深入學習奠定基礎。在教學中，教師要根據文言文的教學定位和學生的心理特點，采取有效策略，通過朗讀、積累、運用等途徑，幫助學生初步感知文言文的語言特點，自覺地理解和傳承中華民族優秀傳統文化。這樣教學，符合學生學習文言文的基本規律，有助于學生文言文閱讀能力的提升。

［關鍵詞］統編教材；文言文；教學策略

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2023）10-0032-03

統編語文教材在小學階段選編了不少的文言文，其目的在于讓學生對文言文有初步的認知，感受中華民族優秀傳統文化魅力，幫助學生積淀語感、積累方法，為學生初中文言文的深入學習奠定基礎。小學階段作為文言文學習的啟蒙時期，教師要充分認識到它在學生整個文言文學習中的作用與價值，采取適切的教學方法，使學生親近文言文、愛上文言文，享受到閱讀文言文給自己帶來的快樂，為學生深入學習文言文奠定基礎。

一、以讀為本，夯實學生文言文閱讀基礎

文言文語言凝練，朗讀是學習文言文的有效途徑。文言文教學中，學生讀好了文章，教學也就成功了一半。因此，教師要注重對學生朗讀的指導，以夯實學生的學習基礎，促進學生文言文閱讀質量的提升。

（一）指導學生讀正確

對文言文的教學，讀準字音是第一關。文言文中的一些通假字和生僻字是學生朗讀的難點，教師要讓學生依照注音或者工具書把字音讀準確，幫助學生掃清朗讀障礙，為學生理解、背誦課文奠定基礎。例如，統編語文教材三年級下冊第二單元的《守株待兔》一課，有這樣一句話“兔走觸株，折頸而死”，其中的“折”是一個多音字。教學時，教師要引導學生結合上下文理解這句話的意思，確定“折”字的讀音，讓學生讀正確。 “因釋其耒”中的“耒”字，是一個生僻字，無論是讀音還是書寫，教師都要給予引導，讓學生正確掌握。再如，四年級上冊第四單元《精衛填海》一課中的“曰”字，在朗讀之前，教師可讓學生把它與“日”字比較，知道“曰”的讀音。這篇課文還有“溺”“堙”等生字，學生平時接觸較少。教學時，教師要引導學生根據這些生字的拼音，把它們讀準確。另外，四年級下冊第六單元《囊螢夜讀》一課中的“囊”以及“盛”字，都要求學生讀準確。與《囊螢夜讀》在同一單元的《鐵杵成針》一課，有“杵”“媼”等生字，教學時教師應重點指導學生進行朗讀。課堂上，教師可以采取范讀、引讀、指名讀、自由讀等多種方式指導學生讀好每個字，以幫助學生掃清朗讀障礙，為學生背誦積累奠定基礎。

（二）指導學生讀好停頓

由于古今文化的差異，學生在文言文朗讀中存在的最大問題就是斷句和停頓。怎樣才能讓學生的文言文朗讀給人一種抑揚頓挫、聲斷氣連之感呢？教師要注重對學生停頓的指導，幫助學生形成語感，促進學生文言文閱讀能力的提升。例如，統編語文教材三年級上冊第八單元《司馬光》一文中的“光持石擊甕破之”這句話，對初學文言文的學生來說，讀好停頓是難點。《守株待兔》一課中的“因釋其耒而守株”這句話如何停頓，教師要給予學生指導：先讓學生畫出句子的節奏；再給學生進行朗讀示范，要求學生自己把句子讀好；最后，讓學生展示自己的朗讀。統編語文教材中的文言文像這樣的句子還有許多。如六年級上冊第七單元《伯牙鼓琴》一課中的“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”這句話，教師要指導學生借助停頓、節奏等，讀出它的抑揚頓挫之感。教師由扶到放對學生進行朗讀停頓的指導，讓學生在讀中感受到文言文的音韻之美，幫助學生形成朗讀文言文的結構化認知，提升學生文言文的朗讀能力。在文言文學習中，學生只有讀好停頓才能真正把文言文的抑揚頓挫、聲斷氣連之感讀出來，才能真正讀出文言文的韻味。在課堂上，教師要依據文言文的特點采取畫節奏、范讀等形式，幫助學生逐步讀好停頓，讀出課文的韻味來。

（三）指導學生學會讀注釋

統編語文教材選編的文言文幾乎都附有注釋。讀好注釋，可以促進學生對文言文內容的理解，培養學生借助注釋理解文言文的良好習慣，逐步提升學生的文言文閱讀能力。如《守株待兔》一課的教學，由于有了《司馬光》一課的學習經驗，教師可先引導學生由關注朗讀背誦轉向關注文言文的注釋。如“田中有株”這句話中的“株”一詞，教師可結合課文插圖或者旁邊的注釋，讓學生說說“株”一詞的意思。隨后，教師讓學生運用同樣的方法讀其他注釋，理解相關句子的意思。如“因釋其耒而守株”這句話，教材對其中的“因”“釋”“耒”這幾個詞分別進行了注釋。課堂上，教師可讓學生先讀一讀句子，再讀一讀這幾個詞語的解釋，最后結合注釋說說這句話的意思。這樣借助注釋，學生就明白了這句話的意思——“于是，宋人就放下自己手中的農具專門守在樹樁旁邊。”這樣教學不僅能幫助學生理解了文言文句子的意思，還幫助學生習得學習文言文的基本方法，逐步提升學生的學習能力。統編語文教材文言文的旁邊或下邊的注釋是學生自主閱讀文言文的有效憑借。教學中，教師要教會學生讀注釋的方法，這樣不僅可以促進學生對文言文內容的理解，還能促進學生自主閱讀能力的提升，為學生今后的學習與發展奠定基礎。

二、感知特點，實現文言文閱讀的悟用相融

朗讀是文言文教學的基礎，也是文言文閱讀的重要組成部分，但這并不意味著文言文教學只讓學生把課文讀好就可以了。因此，教師要抓住學生學習語言的最佳時期，注重對學生文言文閱讀理解、遷移運用層面的指導，使學生學習文言文的興趣更加濃厚。

（一）感知文言文語言凝練的特點

文言文多為單字成詞，具有語言簡潔凝練的特點。教學時，教師要結合具體語境引領學生感知文言文的詞義特點，幫助學生習得文言文，主動親近文言文、愛上文言文，逐步提升文言文的教學質量。例如，教學統編語文教材四年級上冊第八單元的《王戎不取道旁李》一文時，教師提出問題：“這篇小古文中寫了幾個人？是王戎一個人嗎？請把文章中寫這些人的詞句圈畫出來。”在學生回答之后，教師及時引導：“文章中的‘諸小兒是什么意思？為什么文章中的第二句用的是‘諸小兒？而后面的‘人問之中的‘人指的是誰？‘之指的又是誰？你從‘人‘之這種語言形式中感受到了什么？”在教師的啟發與追問下，學生明白了文言文語言凝練的基本特點。這樣教學，使學生對文言文的語言特點感受得更加深刻。語言凝練是文言文的基本特點。在教學中，雖然不需要引領學生逐字逐句地進行分析，但是必要的了解是需要的。教師抓住恰當時機，引領學生初步感受文言文的語言特點，能深化學生對文言文特征的認知，為學生自覺傳承中華民族優秀傳統文化奠定基礎。

（二）感知文言文的句式特點

統編語文教材選編的文言文幾乎每一篇課文都有一些特殊的句式，這些句式散落在文言文的各個角落。教學時，教師要善于發掘這些句式的特點，引導學生理解積累，以豐富學生的語言儲備，為學生語言運用能力的發展奠定基礎。在小學階段，統編語文教材中文言文常用的句式主要有于字句、焉字句、兮字句、者字句、也字句等。對這些句式，教師不要進行理論講解，只需要讓學生在誦讀的基礎上簡單了解即可。這樣，讓學生由詞到句，逐步獲得對文言文語言特點的了解與認知，初步感知文言文獨特的表達形式，彰顯出文言文教學的獨特魅力。

（三）在感知特點的基礎上遷移運用

文言文的教學，理解文本內容、積累語言形式不是最終目標。教師要依據文言文的文本內容特點，創設出恰當的語言運用環境，讓學生遷移運用，以幫助學生內化語言，提升學生的語言運用能力。如《司馬光》一文中的“群兒戲于庭”是由“于”字構成的倒裝句。教學時，在學生對這一句式有初步了解的基礎上，教師可讓學生試著用上“ 戲于 ”的形式進行寫話訓練。在教師的啟發下，有的學生文思泉涌，寫道：“群兒戲于庭，一兒藏于林，一兒爬于山……眾皆樂也。” 這樣引導學生就文言文中典型的句式進行語用訓練，能豐富學生的語言儲備，為學生語言表達能力的發展奠定基礎。

三、探尋內涵，注重優秀文化的無形滲透

文言文是中華民族智慧的結晶。教學時，教師要善于引導學生探尋其文化內涵，使學生從中感受到經典的魅力，獲得精神的成長。

（一）挖掘訓練點，從字詞層面理解文化

文言文的文化內涵大都隱藏在文本的字里行間。為此，教師要挖掘文中有關的文化內容，促進學生對傳統文化的了解與感知，提升學生的文化素養。如《王戎不取道旁李》一文中的“王戎七歲，嘗與諸小兒游”以及《兩小兒辯日》一文中的“孔子東游，見兩小兒辯日，問其故”，這兩句話中都有一個“游”字，它們的意思一樣嗎？經過對比閱讀，學生發現前一個“游”字是嬉戲玩耍的意思，而后一個“游”字是游學的意思。什么是“游學”呢？《史記·孔子世家》中記載，孔子歷經14年，游遍了當時的許多諸侯國，并帶領弟子在各諸侯國治學，開啟游學之風，成為游學鼻祖。除了孔子，莊子、孫子、墨子等也曾到各國游學。教師挖掘文言文中的文化內涵，并借機向學生進行滲透，讓學生明白游學是古代的一種教育方式，有助于各地的文化交流，與我們現在的游學有著明顯的區別。統編語文教材選編的文言文都蘊含著深厚的文化。教學時，教師從字詞入手，找準傳承民族文化的訓練點，可以讓學生在無形中受到文化的熏陶，提升學生的文化素養。

（二）關注母題，從精神層面感悟文化

母題是傳統文化中具有傳承性的因子。選入統編語文教材中的文言文，幾乎都有著明確的人文主題與精神內核，隱藏著豐富的文化內涵。教學時，教師要從文化的內涵出發引導學生說說自己的感悟與體會，使文化得到無形滲透，提升學生的文化素養。如《精衛填海》這篇文言文傳遞出的是“知其不可為而為之”的文化精神，《囊螢夜讀》《鐵杵成針》兩文傳遞的是勤學文化精神，《伯牙鼓琴》一課蘊含的是知音文化，《兩小兒辯日》一文蘊含的是樸素的辯證思維文化。教學時，教師注重對文言文蘊含的文化精神的挖掘，并適時進行滲透，使學生從中感悟到傳統文化的魅力，增強文化自信。

（三）適當拓展，在豐富的閱讀中傳承文化

文言文蘊藏著中華民族的情感、精神與價值觀，表達了古人對真善美的強烈追求。教學時，在學生理解文本內容的基礎上，教師要充分發掘其文化價值，引導學生拓展閱讀，使學生受到傳統文化的浸潤與熏陶，促進文化的傳承與發展。例如，統編語文教材六年級上冊第七單元的《伯牙鼓琴》一課，包含有古琴文化、泰山文化、高山流水文化等。這些文化都是中華民族所特有的文化符號，其中知音文化在這篇文言文中顯得更為精彩。教學時，在學生理解文言文閱讀內容的基礎上，教師先借助“資料袋”中的內容向學生滲透知音文化；然后，向學生推薦從古至今歌頌知音方面的古詩文，使學生在拓展閱讀中感受到“高山流水，知音重情”的文化氛圍，明白與朋友真誠相交的珍貴，在無形中受到文化的熏陶。注重文化的傳承與發展是提升學生語文核心素養的基本途徑之一。文言文中蘊含著深厚的民族文化。在文言文教學中，教師不僅要注重挖掘文本蘊含的文化因子，注重文化滲透，還要結合課文內容適當地進行拓展，以豐富學生對文化的認知，促進學生語文核心素養的形成與發展。

綜上所述，對統編語文教材文言文的教學，教師要從文本的語言特點出發，引導學生反復朗讀，注重學生對文言文的語言的理解以及對文化的傳承與發展，以夯實學生的文言文閱讀基礎，提升學生的語文核心素養。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 姚俊凱.蘊藉“傳統文化”，涵養“詩書氣華”：淺析小學文言文教學現狀及對策[J].語文世界（教師之窗），2021（Z2）：129-130.

[2] 楊雪萍.淺談教育戲劇在文言文教學中的實踐運用：以《王戎不取道旁李》一課的教學為例[J].小學教學參考，2021（19）：76-78.

[3] 馬蕾.把文言之脈? 聞古韻之香：淺談小學文言文教學路徑及策略[J].語文世界（教師之窗），2021（6）：34-35.

（責編 韋 雄）