立德樹人背景下培智學校德育校本課程建設的理論與實踐思考

朱麗玲 姚秋祉

【摘 要】 為落實立德樹人根本任務，培智學校必須構建實施德育課程體系。江蘇省南京市玄武區特殊教育學校在德育思想理論指導下，結合培智學校學生認知發展規律和品德發展規律，構建高度耦合的德育課程體系，通過學科滲透、班級管理和綜合實踐來營造德育環境，全面落實立德樹人根本任務。

【關鍵詞】 立德樹人；培智學校；德育校本課程

【中圖分類號】 G764

一、引言

2017年教育部頒布《中小學德育工作指南》（以下簡稱“指南”），作為指導中小學德育工作的規范性文件，成為學校開展德育工作的基本遵循。2017年修訂的《殘疾人教育條例》第二十四條提出，“殘疾兒童、少年特殊教育學校（班）應當堅持思想教育、文化教育、勞動技能教育與身心補償相結合”。2021年國務院印發的《“十四五”殘疾人保障和發展規劃》提出，“堅持立德樹人，促進殘疾兒童少年德智體美勞全面發展”。2022年國家頒布的《“十四五”特殊教育發展提升行動計劃》提出，“以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”。江蘇省南京市玄武區特殊教育學校在德育思想理論指導下，構建并實施具有學校特色、體現育人要求并符合培智學校學生認知發展規律和品德發展規律的德育課程體系，全面落實立德樹人根本任務。

二、培智學校德育校本課程建設的理論支撐

（一）人本主義德育管理理論：建構德育課程體系的理論基礎

人本主義德育管理理論將人本主義教育理論引入德育管理工作中，主張德育人本化。它秉承德育管理要以生為本、回歸生活的理念，提出學校要以挖掘學生內在潛能、促進學生自我實現為目標建構德育課程體系，教師在德育過程中要以促進者的身份參與整個過程，幫助學生形成豐滿的人性［1］。人本主義德育管理理論為培智學校建構科學、系統的德育課程體系提供了理論基礎。人本主義德育管理理論指導下的培智學校德育課程建構，可以促使德育管理者樹立時刻關注學生需要、尊重學生主體地位的意識，發揮學生主觀能動性，引導學生積極參與德育活動，在活動中不斷提升道德涵養和道德實踐能力，從而形成健全人格。

（二）具身德育理論：創新德育途徑的理論源泉

孟萬金最早提出具身德育，并圍繞具身德育進行了大量的理論研究。他認為：具身德育的最大創新就是通過身體活動與情景的交互作用，實現道德教育與品德教育的有機統一［2］。王建敏認為：具身德育是一種強調道德內心體驗的德育范式，道德教育要體現具體化、自身化和實踐化［3］。張茂聰等認為：具身德育體系中的可操作化原則重新塑造出一種與日常生活緊密聯系的德育模式［4］。道德學習絕不僅是學生內在的心智活動，身體是道德內容認知、情感生發、品質鍛煉、行為執行的主體，這也更符合培智學校學生品德發展規律。因此，具身德育理論值得在培智學校德育實踐中廣泛使用。

三、培智學校德育校本課程建設的實踐探索

（一）以人為本，建構高度耦合的德育課程體系

1.優化德育課程體系

在“讓每個人都有人生出彩的機會”思想指導下，學校著手構建模塊化德育課程體系，根據“指南”中的總體要求，提煉了情感道德培育、行為習慣養成和學科德育滲透3個平行模塊，并在情感道德培育模塊下分設了人文節日模塊、傳統文化模塊、殘疾人關注日模塊3個平行子模塊。所有德育活動按類別劃分至每個模塊中，以指導具體活動的有序開展，并通過實踐反饋不斷推進德育課程體系的整體優化。在行為習慣養成模塊中，學校遵循社會規范的邏輯，結合《中小學生守則》的具體要求，根據學生融入社會所需要具備的基本行為習慣，綜合考慮學校每月工作安排，擬定了學生習慣養成的“每月一事”；在學科德育滲透模塊中，各學科教師根據學科德育需要，準確把握各學科中育人價值的承載點。人文節日模塊下分設了愛國主義教育、勞動教育、環境保護教育、感恩教育和自信自立教育5個子主題，將所有節日分門別類。在傳統文化模塊和殘疾人關注日模塊中，學校遵循時間推移的順序，將涉及的節日分門別類。

2.豐富課程體系內涵

課程體系中的各個模塊高度耦合，共同實現德育功能和目的。在德育功能的整體性發揮上，一方面，全校教師樹立全員育人、全科育人和全域育人的德育理念，打破德育“孤島化”困境；另一方面，3個平行模塊的設置保障了德育目標的全覆蓋，并通過子模塊間的相互勾連、相互支持、相互補充，構建全方位育人的德育模式。

德育課程的全息性則引導教師從不同角度思考德育工作，尤其是走進學生中間思考德育工作。每項活動的開展不僅要滿足德育的基本要求，而且要考慮每個學生的道德發展水平和預期發展結果。在具體實施過程中體現為：針對每一項德育目標，學生可以通過不同模塊的不同活動，進行多形式、多層次、多頻次的學習。

（二）具身實踐，營造指向目標的德育高效環境

學校德育課程的實施堅持以文化教育為基礎，以生活為基石，以親身體驗為途徑。

1.學科滲透：強調可操作性

培智學校的德育需要體現延續性和可操作性。學校要求各學科教研組先認真研讀“指南”和全套教材，擬定相應的德育主題，并將課文歸類；再基于學生的認知水平，擬定每一節課的德育目標；最后從學生實際需求出發，擬定可操作的德育目標。以愛國主義教育主題為例，生活語文教研組整理了教材中所有與之對應的課文，擬定了課程目標和可操作目標（見表1）。在實際教學中，教師根據每位學生的能力，要求學生達成可操作目標中的一項或幾項，從而真正避免了德育滲透“說教化”的問題。

2.班級管理：體現漸進發展

學校在長期實踐中形成了“鏡像中的我”三步習慣養成法。第一步，繪本中的“我”。通過養成閱讀繪本的習慣，用繪本人物的行為喚起學生對行為習慣的初步感知。第二步，鏡頭中的“我”。學生以演員身份出演行為習慣養成微視頻，在表演中理解什么是好的行為習慣，在視頻觀看中主動向身邊的榜樣學習。第三步，鏡子中的“我”。班主任根據每位學生的能力水平以及班級管理要求，每月結合主題為學生制訂一個行為養成目標，學生通過自我比較的方式強化良好行為。

3.實踐活動：重視文化滋養

學校為每個節日確定了以身體參與為主的活動主線，如元宵節搓元宵、國慶節民族大聯歡、勞動節美食制作與分享、植樹節綠植種植、六一兒童節文藝匯演等，每學年圍繞活動主線設計具體活動。為保障每位學生參與的有效性、主動性，學校要求班主任為每位學生制訂活動目標、活動內容和支持方式。例如，元宵節通過手把手搓元宵的方式體驗傳統文化。

社區課堂是學校德育的第二課堂。每周五上午，全校學生在教師帶領下走出校園，學習如何使用身邊的社區資源，而“八禮”的教育便貫穿其中。學生在徒步過程中學習行走之禮；在購物過程中學習言談之禮；在用餐時學習餐飲之禮；在參觀風景名勝時學習游覽之禮；等等。社區課堂讓學生可以在真實情境中學習、理解和演練“八禮”的內容，將所學知識內化為道德修養。

培智學校學生的道德情感、道德認知和道德行為的發展過程是動態變化的。在德育思想理論指導下，教師需要在學生身心參與的過程中關注每個個體的品德形成，并給予個別支持，引導學生從關注德育知識轉變為關注自身行為，感受良好品行發生的過程。

參考文獻：

［1］韋榮娜.人本管理思想在小學德育管理中的實踐研究［D］.南京：南京航空航天大學，2020.

［2］孟萬金.具身德育：背景、內涵、創新——一論新時代具身德育［J］.中國特殊教育，2017（11）：69-73．

［3］王健敏.具身德育：立德樹人背景下德育新理念與新路徑［J］.中國特殊教育，2017（5）：22-26.

［4］張茂聰，劉含宇，侯潔.落實立德樹人任務優化德育理論實踐——兼論具身德育的內涵及其發展邏輯［J］. 中國特殊教育，2019（12）：12-18.

（作者單位：江蘇省南京市玄武區特殊教育學校，210018）