烏蘭牧騎綜合型藝術人才培養初探

【摘 要】烏蘭牧騎是內蒙古草原上基本的文藝工作隊伍。幾十年來，烏蘭牧騎精神感染和影響著一代又一代的牧民，牧民對于烏蘭牧騎的信任度也非常高。隨著經濟和社會的發展，牧區人民對于物質文化和精神文化的要求越來越高，烏蘭牧騎也需要將黨和國家新的方針和政策解讀和傳播給牧區人民。由于各方面條件的局限，在烏蘭牧騎培養綜合型的藝術人才勢在必行。本文簡要介紹了烏蘭牧騎和烏蘭牧騎精神，分析了烏蘭牧騎藝術隊員的發展現狀，總結了烏蘭牧騎綜合型藝術人才培養的策略和路徑，希望以此助力烏蘭牧騎藝術人才培養和提升。

【關鍵詞】烏蘭牧騎；綜合性藝術人才；培養

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）04

引言

由于草原牧區的條件局限性，很多烏蘭牧騎演員并沒有接受過專業、系統的藝術訓練和指導，演出節目大都是從長期的草原生活經歷中通過口口相傳學到的，因此，長期以來烏蘭牧騎演出的隨意性是比較突出的。但是，隨著牧民精神文化需求和社會文化發展的不斷提高，現有的人才技能和演出模式已經不能更好的滿足牧民的需求。為進一步發揮烏蘭牧騎的文化傳播作用，豐富牧民的精神文化生活，需要重點關注烏蘭牧騎綜合型藝術人才的培養。

一、烏蘭牧騎與烏蘭牧騎精神

烏蘭牧騎是蒙古語的音譯，它的意思是“紅色的嫩芽”。烏蘭牧騎就是草原上的紅色文藝輕騎兵，也是草原上紅色文化的宣傳隊，1957年誕生在內蒙古自治區錫林郭勒盟的蘇尼特右旗，一般在牧區的農村地帶活動。由于牧區地廣人稀，交通不便，為了讓牧區人民的精神文化生活豐富起來，內蒙古自治區在做了充分的牧區文化市場調查之后，組建了一支裝備輕便、結構精悍、人才多能、便于流動的小型綜合文化宣傳隊。有牧民的地方就會有文化工作隊的演出，也正因為烏蘭牧騎全心全意為牧民服務的行為和精神，牧民親切的稱烏蘭牧騎為“瑪奈烏蘭牧騎”，也就是“我們的烏蘭牧騎”的意思。他們把烏蘭牧騎的隊員看成是自己的孩子。烏蘭牧騎雖然隊伍不大，裝備簡單，但是烏蘭牧騎的隊員都是多才多藝，一人多能。可能報幕員會唱歌也會彈馬頭琴，他們不僅能在舞臺上進行精彩的表演，也能洗衣做飯、修理家電、傳播日常的科學知識[1]。

“一專多能”是烏蘭牧騎的特色。這里的“一專多能”指的是烏蘭牧騎隊員既會多種藝術表演的形式，也具備多種社會職能。烏蘭牧騎通過文藝演出宣傳中國共產黨的方針和政策，普及科學文化知識，引導牧民正確的社會主義價值觀，為實現民族團結、推動國家發展和促進人民幸福做出了重要的貢獻。廣大牧民能夠從烏蘭牧騎的藝術演出中汲取精神力量，感受到烏蘭牧騎與廣大牧民是心連心的，所以，烏蘭牧騎在蒙古牧民心中的信服度非常高。烏蘭木器借助精彩的藝術演出，既拉近了與牧民的距離，建立了與牧民的情感聯系，又潛移默化中實現了文化的傳播。草原上的“文藝輕騎兵”肩負著宣揚紅色文化的使命和責任，是黨和牧民之間信任的橋梁。

二、烏蘭牧騎藝術人才的發展現狀

烏蘭牧騎的最大特點是：雖短小，但精悍。作為一個烏蘭牧騎隊員最基本的本事就是“一專多能”。但是，長期以來受到多種不可抗力因素的限制，烏蘭牧騎的人才是相對缺乏的。也正因為此，烏蘭牧騎的隊員更要身兼數職，一人多才，所以每一個烏蘭牧騎隊員都要朝著綜合型的藝術人才培養。

（一）烏蘭牧騎隊員業務水平參差不齊

由于現實條件的局限性，烏蘭牧騎的“老齡化”比較嚴重。隊伍內部很多隊員的從業時間比較長，年齡較大，青年演員較少，并且一旦某些隊員的藝術能力較為突出就很容易跳槽到一些條件相對較好的機構。內蒙古草原遼闊，很多牧區的人員特別少且交通不便，經濟條件有限，所以，在這些“困難”尤其突出的地區烏蘭牧騎的流失情況是比較嚴重的。隊伍當中大多都是早年加入烏蘭牧騎的隊員，他們的藝術經驗來自于長期的經驗積累和與老牧區民間藝人的學習，大都沒有接受化系統化的專業訓練。所以，常常會有這樣的情況，老烏蘭牧騎演出很精彩，但是演出者可能根本就不會看五線譜，也不懂得專業的樂理知識，甚至很多人不會說漢語。這也導致，烏蘭牧騎人才的發展受到一定的阻礙。近年來，通過各大藝術院校的擴張，從高等學府出來的專業藝術人才越來越多，每年也會有很多從高等藝術院校畢業的藝術生懷著滿腔的熱情和對藝術夢想的追求加入烏蘭牧騎。但是，這些從高校畢業的藝術生他們雖掌握著專業的藝術知識和能力，但是對少數民族的風俗、習慣、民族特色和文化并不了解。因此，在實際的表演過程中演出節目與民族內容結合的并不深入，反而顯得中規中矩，演出也難以達到理想的效果，很多內容脫離牧民生活，牧民也難以通過藝術節目獲得精神和思想上的同感和啟發[2]。

（二）烏蘭牧騎隊員中創作、創新型的人才相對缺乏

烏蘭牧騎綜合型的藝術人才，來源于長久的牧區生活體驗，也來源于自身扎實的創作功底和對牧區民族文化和風情的熟悉。同時，烏蘭牧騎的人才還需要有較高的藝術修養和個人素養，對于藝術有自身獨到的見解。但是，現實情況中同時具備以上素養和能力的人少之又少。一方面，因為牧區本身幅員遼闊，人煙稀少，一般情況下有豐富的牧區生活經歷的人，年齡都相對較大，且沒有接受過專業的、系統的藝術訓練，因此，這部分人藝術作品的隨意性較大，但藝術層次不高，內容相對民間化，甚至比較粗俗。另一方面，對于一些從高等藝術院校畢業來到牧區的藝術人才來講，他們最缺乏的就是牧區的生活體驗和對牧區文化的了解，難以把握牧區藝術的特色。牧區生活條件較差，生存環境也比較惡劣，對于一些剛剛畢業的高校大學生，枯燥、乏味的牧區生活是很難留住他們的。很多年輕的藝術人才也不愿意來，這也是導致牧區烏蘭牧騎人才缺乏的一個重點原因。相比以往，近年來走進烏蘭牧騎的青年創作者雖然有所增加，但是他們創作的藝術作品大都源于大范圍的想象，也因為對于藝術的過分追求，他們所創作的很多作品難以與牧區觀眾產生共鳴，很多牧民欣賞不來，也難以達到通過藝術作品實現精神和文化傳達的目的。

三、烏蘭牧騎綜合型藝術人才培養的路徑和方法

一定程度上，既然烏蘭牧騎的生活和演出環境、人才缺乏的現狀以及烏蘭牧騎的活動經費等等方面的問題難以實現優化，就更需要重點培養綜合型的烏蘭牧騎藝術人才。既可以保證烏蘭牧騎的文化演出效果，又可以從一定程度上實現演出經費的節約，還可以進一步激發和挖掘烏蘭牧騎隊員的潛力。烏蘭牧騎綜合型的藝術人才培養可以重點從以下幾個方面著手。

（一）與高等藝術院校合作，實現定向人才培養

對于少數民族人才培養的扶持也是我國國家層面的重大項目之一。藝術類的高等院校有著現代化、系統化、專業化的人才培養機制，也肩負著為少數民族地區培養少數民族人才的重任。高等藝術院校在藝術人才的培養方便，不僅秉承著科學的教學理念，注重藝術人才的個性發揮和創造力挖掘，也更加重視藝術人才的思想道德培養和個人修養提升。很多烏蘭牧騎的演員他們并沒有接受過系統專業的藝術訓練，演出更多的是憑借自身天生的好嗓子和多年來的牧區演出經驗，也正因為他們的“親民”才備受牧區人民的歡迎和喜愛。但是，由于年齡的增長和長期身體的消耗，他們的聲帶和嗓子會受到不同程度上的損壞，難以實現正常的演出。這是影響烏蘭牧騎演員職業生涯的一個重要因素。他們需要專業的訓練和指導來學會科學用嗓和保護聲帶。烏蘭牧騎綜合型藝術人才的培養與高等藝術院校的結合需要有針對性的人才培養模式，既要保留烏蘭牧騎隊員原有的藝術特色和個性，又要將會他們正確的發音和用嗓。通過不斷提升的審美和科學的演唱方式延長烏蘭牧騎演員職業生涯，同時提高他們的演唱技能。并且，高等藝術院校的人才培養模式也是綜合性、全方面的。烏蘭牧騎的隊員除了在高等藝術院校可以得到專業的、系統的藝術訓練和指導之外，對于烏蘭牧騎隊員的藝術修養提升也有很大的幫助。在高等藝術學府，他們通過老師的專業交接和指導，通過觀察他人，看到的更多，學到的也更多。他們對于專業的認識對于藝術的定位會更清晰，自身的藝術修養和個人素養也會在潛移默化當中得到提升[3]。

（二）在綜合型人才培養的過程中強調共性，突出個性

雖然部分烏蘭牧騎隊員深受當地牧民的喜愛。但是，不得不承認，很多隊員無論是在唱歌還是在舞蹈方面，藝術基本功都有待提升。例如：聲樂演出者，應該掌握科學的發聲基本功，應該能夠科學的運用氣息，咬字吐字要清晰，演出如行云流水。最基本的還要會看樂譜，具備一定的藝術作品分析能力。可現實情況是，絕大部分的烏蘭牧騎演員都不具備以上能力。他們的本事更多的是在長久的牧區經歷中口口相傳的本事，獨特之處可能部分人有天生的藝術敏感性。當地的一些小演員他們的基本功也不過是師傅反復教唱的結果。所以，在實際的演出過程中藝術作品表演的隨意性很強。所以，對于烏蘭牧騎藝術人才的培養應該在保留演員個性的基礎上，重點從強化基本功練習抓起。

（三）全面提升烏蘭牧騎隊員的藝術修養和文化素養

烏蘭牧騎人才與專業的藝術人才培養有非常顯著的差距。烏蘭牧騎演員是要扎根群眾和深入群眾的。他們是群眾隊伍里的文化藝術的傳播者，所以，他們既要將精彩的演出呈現給群眾，從藝術創作的層面不斷的拉進與群眾的關系和吸引群眾的關注，還帶有一定的政治色彩。2017年黨中央曾在給一位烏蘭牧騎隊員的回信中這樣寫道：“一代代的烏蘭牧騎隊員為廣大牧民送去了歡樂和文明，也傳遞了黨的聲音和關懷。”可見，烏蘭牧騎隊員同一般藝術人才的區別。當然，隨著我們黨的不斷深化改革，黨和社會對于烏蘭牧騎隊員的要求也在不斷增加。烏蘭牧騎隊員在演出精彩的藝術作品的過程中，也要向廣大牧民解讀和傳遞新的國家政策和黨的方針。而且要在充分深入牧民生活，了解牧民風俗、習慣、語言的基礎上進行藝術節目作品的創新和創作。所以，烏蘭牧騎綜合型藝術人才的培養還要深入到牧民當中去，了解和熟悉牧民的生活和生產方式，學習和研究牧區的文化和歷史，以更高層次的藝術視野創作出更多與牧民生活和生產息息相關的創新型藝術作品，更全面的去滿足牧民的精神需求[4]。

（四）建立和完善人才考核和選拔機制

烏蘭牧騎屬于基層的文藝工作團隊。烏蘭牧騎內部也應該形成一種良好的競爭風氣。建立和完善科學合理的人才選拔和競爭考核機制，不僅可以激發和挖掘烏蘭牧騎隊員的潛力，還能夠推動烏蘭牧騎整個團隊的協調合作和健康發展，也可以吸引更多的優秀人才加入到烏蘭牧騎隊伍。要從內部規范和整治隊伍，就要從日常的排練和訓練做起。為了保證排練效率和效果，排練不僅要有明確的組織性和紀律性，還要對擾亂排練秩序的行為進行抵制和懲罰。從日常訓練就把好節目質量關。為了進一步優化烏蘭牧騎人才結構，要大膽的打破傳統的“論資排輩”的不良之風，勇敢啟用有能力的青年演員。相對嚴格的選拔和考核機制，也進一步明確了烏蘭牧騎的人才標準和要求，也將刺激和推動烏蘭牧騎演員在業余時間注重自身技能和素質的提升，積極地去學習跟自身藝術和演出相關的內容和職業技能。所以，對于烏蘭牧騎的演員考核，除了要對演員基本的藝術能力和技術進行考核之外，還要涉及演員的素質和綜合能力方面的考核。對于隊伍內部年事已高，身體功能明顯下降的演員，要合理減少他們進行“遠距離”演出的機會，給這些演員足夠的休息空間，也給更多青年演員嘗試的機會[5]。

四、結語

綜上所述，從1957年誕生到如今，烏蘭牧騎已經存在了近七十年。并且，在這近七十年中烏蘭牧騎一直傳承和發揚著牧區的優秀傳統文化，為牧區人民宣傳和解讀著黨的綱領和政策，它的存在不僅豐富了牧區人民的精神文化生活，一定程度上也引領著牧區和牧區文化的發展。新時期新狀況，隨著黨和國家政策的大力扶持，烏蘭牧騎逐漸被重視，并有了更為廣闊的發展前景，當然，黨和社會也對烏蘭牧騎隊員提出了更高的要求。由于草原條件特殊，烏蘭牧騎所面臨的環境和問題很多難以實現細化和解決，所以，培養綜合型的烏蘭牧騎藝術人才將成為烏蘭牧騎進一步發展的基礎。烏蘭牧騎綜合型藝術人才的培養不同于普通藝術人才的培養，烏蘭牧騎隊員既要接受專業、系統的藝術訓練和指導，又要保留隊員的天性和個性，讓隊員在在更專業、更廣闊的藝術天地當中結合自身多年的牧區生活經驗不斷提升自身的藝術審美和藝術修養，創作出更多更符合牧民需求的創新型藝術作品，繼承和傳播牧區文化，推動牧區文化發展。

參考文獻：

[1]陳沸宇，吳勇.烏蘭牧騎傳遞黨的聲音和關懷[N].人民日報，2022—10—08.

[2]夏煜霏.烏蘭牧騎的存在價值及其發展方向研究[J].文化產業，2022（18）.

[3]馮雪玉.烏蘭牧騎：腳步不停 傳統不丟 創新不止[N].內蒙古日報（漢），2022—06—18.

[4]劉一帆.一專多能視角下烏蘭牧騎演員人才培養探究[J].湖北開放職業學院學報，2022（7）.

[5]劉一帆.新時代高職院校烏蘭牧騎人才培養方案[J].藝術家，2021（10）.

基金項目：本文系2020年度內蒙古自治區教育科學研究“十三五”規劃課題“高職院校烏蘭牧騎人才培養的研究”（項目編號：NZJGH2020147）階段性研究成果。

作者簡介：劉一帆（1987—），女，漢族，內蒙古鄂爾多斯人，碩士研究生，內蒙古民族幼兒師范高等專科學校，講師，研究方向為音樂理論與鋼琴教學。