傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)與策略

摘 要：不斷發(fā)展與積淀的歷史文化為我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的多樣性與豐富性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不斷提高的科技水平與信息化技術(shù)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)化與創(chuàng)新注入了源源不斷的活力。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不僅可以提升設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，還可以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，從而更好地加強(qiáng)國(guó)際文化之間的交流。隨著我國(guó)政府及相關(guān)管理部門對(duì)于傳統(tǒng)文化重視程度的不斷增加，如何更好地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，對(duì)其應(yīng)用優(yōu)勢(shì)及策略進(jìn)行分析具有十分重要的意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化元素；視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)應(yīng)用；優(yōu)勢(shì)

中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）10-00-03

中華民族悠久的歷史文化為傳統(tǒng)文化元素的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化元素主要包括書法、繪畫、剪紙、雕刻、陶瓷等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了豐富素材的同時(shí)也為中國(guó)文化的交流提供了重要保障。因此，對(duì)于當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，從而更為合理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑谌粘ＴO(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，提升其藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，更好地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)作品的創(chuàng)新性發(fā)展。

因此，本文首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行了淺要分析，探討了傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，并提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，以期為我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的良好融合提供一定參考。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

作為東方文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化是中華民族全體人民憑借勤勞的雙手創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文明和精神文明，包含多種多樣的思想文化體系，而其中一些可以表現(xiàn)出來(lái)的東西就被稱為傳統(tǒng)文化元素。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅具有悠久的發(fā)展歷史，同時(shí)經(jīng)過(guò)歲月的積淀后構(gòu)成了具有中國(guó)特色的文化體系，傳統(tǒng)文化元素則逐漸成為中華民族的瑰寶。其特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：一是形式多樣。中華民族有著五千多年的文明發(fā)展史，相應(yīng)推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展，書法、雕刻、剪紙、繪畫、刺繡等都逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分。二是內(nèi)涵豐富。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還具有豐富的文化內(nèi)涵。比如，對(duì)于牡丹圖樣來(lái)說(shuō)，其通常代表著富貴吉祥；對(duì)于蓮花來(lái)說(shuō)，通常代表著清廉的美好品質(zhì)。三是時(shí)代特征。隨著人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注程度的不斷增加，傳統(tǒng)文化元素也在發(fā)展的進(jìn)程中被賦予了更多的價(jià)值，逐漸成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成部分。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通常是指設(shè)計(jì)師利用各種視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的一種方式，作為美學(xué)設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師是主要的參與者，普通大眾則是設(shè)計(jì)理念的感受者。隨著社會(huì)活動(dòng)的不斷增加，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍也在日益增加，廣告、包裝、平面、印刷等都屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇，其目的則是更好地幫助設(shè)計(jì)師進(jìn)行信息傳遞，增強(qiáng)大眾對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)的理解。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的合理應(yīng)用則可以更好地幫助設(shè)計(jì)人員進(jìn)行理念的傳遞，通過(guò)色彩變換、圖形運(yùn)用、文字說(shuō)明等與普通大眾實(shí)現(xiàn)良好溝通。當(dāng)前階段，隨著我國(guó)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提出更高要求的同時(shí)也帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，不僅需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員提高設(shè)計(jì)方案的藝術(shù)價(jià)值，還需要其將更多的關(guān)注點(diǎn)放在中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)方面，從而更好地展現(xiàn)民族特色。因此，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素逐漸成為滿足大眾視覺(jué)需求的重要手段[1]。

二、我國(guó)現(xiàn)階段視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)信息化技術(shù)水平的飛速發(fā)展，推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用與推廣。無(wú)論是對(duì)于商品的包裝還是企業(yè)的宣傳，無(wú)不體現(xiàn)著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要性。在設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用逐漸成為我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，一方面，豐富了作品的文化價(jià)值，更好地弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化；另一方面，也為設(shè)計(jì)師提供了更為豐富的創(chuàng)作靈感，豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷增加，我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，作為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要形式，相關(guān)設(shè)計(jì)人員也將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了傳統(tǒng)文化元素的合理應(yīng)用上。然而，現(xiàn)階段，由于我國(guó)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的發(fā)展歷程較短，與西方很多國(guó)家相比尚處于起步階段，且在相關(guān)規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用方面還沒(méi)有建立起完善的體制機(jī)制，大部分設(shè)計(jì)人員仍依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行具體應(yīng)用，從而導(dǎo)致我國(guó)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面仍存在一系列亟待完善的問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）設(shè)計(jì)方法單一

優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通常需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員具有較為全面的知識(shí)儲(chǔ)備，不僅需要對(duì)設(shè)計(jì)所需的專業(yè)內(nèi)容有著較為全面的了解，還需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)含的內(nèi)涵有著更為深入的了解。然而，現(xiàn)階段，隨著我國(guó)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需求量的不斷增加，很多設(shè)計(jì)人員為了加快進(jìn)度，而采用較為傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案無(wú)法滿足公眾預(yù)期，也無(wú)法很好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。這就要求視覺(jué)設(shè)計(jì)從業(yè)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)色彩搭配、審美認(rèn)知、圖形構(gòu)成、繪畫方式等專業(yè)知識(shí)進(jìn)行較為深入的學(xué)習(xí)，并將它們合理地運(yùn)用到設(shè)計(jì)方案中，從而增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)與設(shè)計(jì)內(nèi)容的融合性，提升設(shè)計(jì)方案的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。

（二）設(shè)計(jì)方案落后

對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)相關(guān)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)方案的最終目的是順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，更好地吸引大眾的注意力，為市場(chǎng)提供服務(wù)。然而，現(xiàn)階段，很多設(shè)計(jì)師將自身作為設(shè)計(jì)主體，在設(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有對(duì)大眾及市場(chǎng)需求進(jìn)行科學(xué)研判，從而導(dǎo)致人們對(duì)其設(shè)計(jì)理念無(wú)法進(jìn)行充分理解，進(jìn)而影響視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用效果。這就要求相關(guān)設(shè)計(jì)人員認(rèn)清視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，應(yīng)用創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念，更好地服務(wù)大眾，發(fā)揮其自身價(jià)值。與此同時(shí)，隨著政府及相關(guān)管理部門對(duì)于生態(tài)環(huán)境重視程度的不斷增加，其設(shè)計(jì)方案在滿足大眾需求的同時(shí)，也應(yīng)更好地展現(xiàn)節(jié)能環(huán)保理念，從而更好地豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

對(duì)于每一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通常都會(huì)與文化有著較為緊密的聯(lián)系，其原因主要包括以下幾個(gè)方面：一是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的良好展現(xiàn)通常是在文化的參與與制約下實(shí)現(xiàn)的，不同的設(shè)計(jì)方案不僅可以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展特點(diǎn)，也可以反映當(dāng)時(shí)的審美價(jià)值；二是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是文化的表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)人員利用文化中的元素來(lái)體現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)理念，從而形成文化體系；三是文化會(huì)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生較為直接的影響，不同的文化背景下，大眾對(duì)設(shè)計(jì)方案的理解也具有一定的差異性。因此，二者具有相輔相成的關(guān)系，文化為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從業(yè)人員提供了更為豐富的素材，幫助其更為合理地體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念；而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則通過(guò)設(shè)計(jì)方案展現(xiàn)了文化價(jià)值，同時(shí)在不斷地發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造新的價(jià)值。

隨著人們對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化關(guān)注度的逐漸增加，傳統(tǒng)文化元素逐漸成為當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方案中不可缺少的重要組成部分，不僅提升了其藝術(shù)價(jià)值，還更好地幫助人們理解設(shè)計(jì)理念。因此，對(duì)于相關(guān)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，從中選取受歡迎程度高、容易被大眾接受的文化元素，并將其靈活地運(yùn)用到設(shè)計(jì)方案中，一方面，可以激發(fā)大眾的精神共鳴，從而提升市場(chǎng)效果；另一方面，可以利用元素的內(nèi)在寓意，更好地提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵價(jià)值[2]。

（二）傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

我國(guó)悠久的文化發(fā)展歷程為傳統(tǒng)文化元素的豐富性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，隨著社會(huì)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷增加，將傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分融合，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，逐漸成為相關(guān)設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的重要手段。當(dāng)前階段，傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)主要包括以下兩個(gè)方面。

1．符合大眾的心理預(yù)期和價(jià)值觀。平面設(shè)計(jì)作為當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的重要組成部分，通常包括圖像、圖形、色彩、文字等設(shè)計(jì)元素，其主要目的是更好地為產(chǎn)品、企業(yè)等進(jìn)行宣傳，提高其在大眾群體中的認(rèn)知程度。通常情況下，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品不僅具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，還需要很好地體現(xiàn)時(shí)代特征，與大眾在精神層面產(chǎn)生共鳴。因此，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，就成為相關(guān)設(shè)計(jì)人員提升作品內(nèi)涵價(jià)值的重要保障。這就要求相關(guān)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行較為全面的了解，從中選擇具有較好群眾基礎(chǔ)、可以體現(xiàn)文化價(jià)值、提升作品內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)工作，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更好地滿足大眾對(duì)于精神層面的需求。

2．體現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性。優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)作品不僅具有很好的觀賞價(jià)值，還可以順應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，滿足大眾精神層面的需求。現(xiàn)階段，很多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從業(yè)人員為了突出平面設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性，通常會(huì)選擇市場(chǎng)上較為流行的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而更好地幫助大眾理解其設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)價(jià)值。其中，中華民族傳統(tǒng)文化元素逐漸成為提升平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵價(jià)值的關(guān)鍵因素，不僅可以更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的理念，還可以在設(shè)計(jì)師與大眾之間架起一座溝通的橋梁，更好地幫助大眾對(duì)作品進(jìn)行理解。由此可見(jiàn)，中華民族傳統(tǒng)文化元素的合理應(yīng)用一方面可以提升視覺(jué)傳達(dá)作品的獨(dú)特性，另一方面也可以豐富中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，更好地提升我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的地位。

四、傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的價(jià)值，是相關(guān)設(shè)計(jì)從業(yè)人員的責(zé)任與義務(wù)。隨著全球化發(fā)展的不斷加快，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，就需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員合理利用中華民族傳統(tǒng)文化元素，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值，并將其與時(shí)代精神進(jìn)行充分融合，展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案獨(dú)特性的同時(shí)提升其文化意蘊(yùn)，推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為我國(guó)勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶以及勤勞雙手勞動(dòng)的重要體現(xiàn)形式，吉祥圖案不僅具有極高的藝術(shù)觀賞性，也承載著中華民族的文化精神。其涵蓋內(nèi)容較為多樣化，如龍、風(fēng)等動(dòng)物圖案，梅、竹等植物圖案，以及圓、方等幾何圖案等，這些圖案伴隨著文化的發(fā)展被賦予了新的文化價(jià)值，表達(dá)了人們對(duì)于未來(lái)美好生活的向往與祝福，同時(shí)也為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員提供了更為豐富的素材。因此，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)作品的設(shè)計(jì)主旨，充分利用這些吉祥圖案的原有蘊(yùn)含價(jià)值，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)賦予其新的生命與意蘊(yùn)，從而更好地展現(xiàn)中國(guó)特色。與此同時(shí)，針對(duì)企業(yè)的文化宣傳，相關(guān)設(shè)計(jì)人員也應(yīng)合理運(yùn)用吉祥圖案，激發(fā)大眾的消費(fèi)興趣，提升品牌文化價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）書法藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程中，書法經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，并取得了較為顯著的成果，不僅可以展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氣質(zhì)，還可以給人們帶來(lái)生活趣味。其作為中國(guó)獨(dú)有的文化表現(xiàn)形式，通常對(duì)于執(zhí)筆、用筆、結(jié)構(gòu)、下筆等有著較高的要求，其在書寫過(guò)程中所具有的獨(dú)特節(jié)奏與展現(xiàn)方式、在作品完成后所體現(xiàn)的意境以及韻味，無(wú)疑為人們帶來(lái)了視覺(jué)享受。因此，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)重視書法藝術(shù)在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，不僅需要學(xué)習(xí)書法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還應(yīng)將更多的關(guān)注點(diǎn)放在書法藝術(shù)所傳達(dá)出的文化價(jià)值上。隨著全球文化多元化發(fā)展步伐的逐漸加快，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在深刻理解中國(guó)書法藝術(shù)內(nèi)涵價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)不斷吸收國(guó)外新的設(shè)計(jì)方式與理念，從而更好地將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品進(jìn)行融合，提升其藝術(shù)價(jià)值。

（三）水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水墨元素作為我國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)線條的合理應(yīng)用，不僅可以展現(xiàn)獨(dú)特的意境美，還可以很好地體現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。因此，對(duì)于相關(guān)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)充分利用水墨元素的線條來(lái)體現(xiàn)水墨畫的含蓄美，通過(guò)營(yíng)造相應(yīng)的氛圍來(lái)達(dá)到與大眾之間的精神共鳴；同時(shí)通過(guò)色彩以及空間的合理分布來(lái)展現(xiàn)作品的意境之美，從而更好地展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特氣韻。

五、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化元素對(duì)其具有較好的啟示作用，合理地對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用逐漸成為當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方案創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路。這就要求相關(guān)設(shè)計(jì)從業(yè)人員對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有著較為全面的了解，發(fā)掘其獨(dú)特性的同時(shí)通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更為有效地進(jìn)行展現(xiàn)，從而更好地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

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基金項(xiàng)目：山西省教育規(guī)劃課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)課程的應(yīng)用策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH-19185）。

作者簡(jiǎn)介：龐芳（1982-），女，山西清徐人，碩士研究生，助教，數(shù)字藝術(shù)專業(yè)，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。