民族民間音樂的當(dāng)代意義

易叢悅 向子琪

摘 要：民族民間音樂是我國諸多民族在悠久歷史當(dāng)中的文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著大量民族文化的變遷以及歷史事件的記錄，可以說民族民間音樂是一部波瀾壯闊的國家文化史詩，而在現(xiàn)如今，民族民間音樂受到多元化文化結(jié)構(gòu)的沖擊，其地位逐漸降低，受眾逐漸減少，加之人們的審美觀念發(fā)生變化，人們對民族民間音樂的認(rèn)可程度也逐漸降低，因此在現(xiàn)如今如何重建民族民間音樂地位、幫助民族民間音樂發(fā)展傳承，成為我國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族文化的重要組成部分。本文對民族音樂以及民族民間音樂的概念進(jìn)行了闡述，同時剖析了民族民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，隨后對民族民間音樂的當(dāng)代意義進(jìn)行分析，最后圍繞四個角度提出了傳承發(fā)展民族民間音樂的方式，希望能夠幫助我國傳統(tǒng)文化得以充分傳承、傳播，并提高我國人民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，認(rèn)同并熱愛民族民間音樂乃至傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：民族音樂；民間音樂；文化認(rèn)同；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J607文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-00-03

全球化進(jìn)程的加快不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，同時也表現(xiàn)在文化藝術(shù)層面，作為曾經(jīng)主導(dǎo)我國音樂文化的核心民族，民間音樂在現(xiàn)如今受到新思潮新音樂模式的影響正逐漸喪失原有的光彩，雖部分音樂人仍然在創(chuàng)作民族民間音樂，但毋庸置疑的是傳統(tǒng)民族民間音樂難以在現(xiàn)如今快速廣泛傳播，較為落后的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也使得民族民間音樂難以俘獲年輕一代的芳心。但不論時代和審美如何變化，民族民間音樂的價值是固有的，因此在不同的時代，民族民間音樂擁有不同的意義，這些意義是民族民間音樂內(nèi)核的不同展現(xiàn)形式以及影響結(jié)果，故本文將民族民間音樂的當(dāng)代意義作為核心論點(diǎn)，希望我國年輕人以及相關(guān)研究人員能夠正視民族民間音樂的意義與價值。

一、相關(guān)概念綜述

（一）民族音樂

中國民族音樂包括通俗音樂、通俗舞蹈音樂、通俗器樂、民族音樂等。中國特有的文化所形成的音樂類型，在音樂風(fēng)格、內(nèi)容、形式等方面都是中國音樂理論的基石[1]，而民族音樂具備以下幾個特點(diǎn)。

1．豐富。中國幅員遼闊，各民族文化交融，形成了豐富多彩的民族音樂。

2．不確定因素。在民族音樂的敘述和民族的發(fā)展過程中，都會對民族音樂造成一定的沖擊，加之民族的傳統(tǒng)，使其具有不確定性、創(chuàng)新性和變化性。

3．普及。民族音樂的樂理是由勞動人民作為載體而產(chǎn)生的，它的本質(zhì)是農(nóng)民喜愛的一種音樂形式。它以此為載體，抒發(fā)情感，抒發(fā)個人的心愿與意愿，為民族音樂增添了民族色彩與地方特色。

4．實(shí)用。民族音樂作為勞動者的生活狀態(tài)的一種重要表現(xiàn)，同時又將人的態(tài)度、審美等融合在一起，是一種比較流行的、具有普遍意義的音樂藝術(shù)。

（二）民族民間音樂

相較于民族音樂，民族民間音樂同時包括了傳統(tǒng)音樂以及現(xiàn)代音樂，可以說一切在民間流傳的音樂都可以算作民族民間音樂，與民族音樂屬于包含關(guān)系，民族民間音樂包含民族音樂。

（三）民族民間音樂的特征

民族民間音樂具有多樣化、即興化、口頭化以及地域化四大特征。

首先是多樣化特征，僅從民族數(shù)量來說，我國便有56個民族，每個民族都擁有自身獨(dú)有的民間音樂，而結(jié)合時間線來看，不同的歷史背景又會造就一個民族不同的民族民間音樂風(fēng)格，諸如民國時期與現(xiàn)如今不同民族的音樂存在較大差距[2]，因此民族民間音樂從內(nèi)容、語言到曲調(diào)都展現(xiàn)出強(qiáng)烈的多樣化特性；其次是即興化，大多數(shù)民族民間音樂并無完整的創(chuàng)作流程，很多民族民間音樂只是在田間進(jìn)行勞作時有感而發(fā)，內(nèi)容隨性又富有民族色彩[3]；再次是口頭化，正因創(chuàng)作的隨意、內(nèi)容的簡單、傳播的口頭性以及傳播人群的多層次性使得大多數(shù)能夠流傳至今的民族民間音樂均朗朗上口、容易傳唱，許多民族民間音樂往往使用民族內(nèi)的口頭語言作為歌詞表達(dá)思想和情感；最后是地域化，一首歌曲在不同的地域中會融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以及民俗內(nèi)容而導(dǎo)致歌曲思想以及歌詞發(fā)生改變。

二、民族民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀剖析

（一）民族民間音樂的文化傳播發(fā)展背景

民族民間音樂的發(fā)展已有數(shù)千年歷史，雖大多數(shù)民族民間音樂古調(diào)已無跡可尋，但部分具有極強(qiáng)生命力的曲調(diào)仍以文化載體的模式傳承至今，可以說能夠流傳至今且歷史較為悠久的民族民間音樂往往帶有強(qiáng)烈的文化特征[4]，例如我國多個地區(qū)的祭祀音樂、戲劇當(dāng)中的音樂都是深厚文化的另一種載體，但現(xiàn)如今科技的快速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷革新使得人們對于信息的需求更加碎片化，能夠快速刺激人們分泌多巴胺的內(nèi)容開始占據(jù)主導(dǎo)，如抖音、快手等短視頻平臺當(dāng)中無須人們思考、只為博人一樂的視頻內(nèi)容，以及音樂平臺當(dāng)中曲調(diào)千篇一律，甚至依靠高響度來俘獲聽眾的口水歌都在不斷滿足人們愈發(fā)增長的欲望，而在這樣的時代下承載大量文化以及民族精神的民族民間音樂若無準(zhǔn)確吸引聽眾的關(guān)鍵點(diǎn)，則難以實(shí)現(xiàn)傳播，同時市場對于人們需求的準(zhǔn)確把控，使得民族民間音樂往往成為“備選項(xiàng)外的備選項(xiàng)”，甚至市場已經(jīng)默認(rèn)了民族民間音樂無法創(chuàng)造價值，在這樣的發(fā)展背景下，民族民間音樂的文化無法得到展現(xiàn)，同時地位逐漸邊緣化，大有被現(xiàn)代歌曲完全取代之勢。

（二）民族民間音樂在現(xiàn)如今的文化沖突

民族民間音樂無法在當(dāng)今以最原本的形式實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，并不僅僅因?yàn)槊癖妼σ魳返男枨螅镜脑蛟谟诿褡迕耖g音樂與如今的文化產(chǎn)生了沖突文化價值導(dǎo)向，無法適應(yīng)當(dāng)今時代[5]，誠然民族民間音樂的文化價值是豐富的、值得揣摩的，但部分民族民間音樂的表現(xiàn)形式也的確是落后的、無法吸引年輕人的，一項(xiàng)文化的傳播需憑借年輕人，因此民族民間音樂需真正吸引年輕人，讓年輕人認(rèn)識到民族民間音樂的“好”，更要讓年輕人覺得民族民間音樂“好聽”，既要保證“物質(zhì)基礎(chǔ)”，又要保證“上層建筑”；而在該方向下民族民間音樂需先明確自身的當(dāng)代意義，找到自身在現(xiàn)如今的價值，隨后將文化以人們認(rèn)同的音樂媒介模式進(jìn)行修改和傳播，方能夠讓民族民間音樂在新時代下重?zé)ㄐ律?/p>

三、民族民間音樂的當(dāng)代意義

（一）對民族文化的藝術(shù)性傳承

民族民間音樂不可取代的意義是對民族文化的傳承，每一首民族民間音樂都勢必會蘊(yùn)藏著創(chuàng)作之始民族的部分文化內(nèi)容，以及漫長歷史下民族所形成的文化特征，相較于書本當(dāng)中記錄的民族文化內(nèi)容，民族民間音樂能夠以民族文化更本真的模式將這一文化傳承至今，千年前如此、百年前如此、當(dāng)今依然如此，民族民間音樂對民族文化的藝術(shù)性傳承是不可改變的，倘若將民族民間音樂去掉內(nèi)核、只留下皮囊，那便不能叫作民族民間音樂，只能叫拙劣的仿制品；從當(dāng)代文化角度來說，民族民間音樂正如同“活著的歷史”，民族文化能夠以更加生動形象的方式傳播到公眾的耳畔，這一意義是其他音樂以及其他文化模式無法取代的。

（二）對民族精神的通俗性傳承

大多數(shù)民族民間音樂都是在人們的日常生活當(dāng)中有感而發(fā)，而在日常生活中能夠讓人們有感而發(fā)的往往是具備強(qiáng)烈情感波動的事跡以及日常生產(chǎn)勞動，如蒙古族的《鴻雁》《酒歌》，我國西北地區(qū)的信天游民歌都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族精神，而這種民族精神是在其他媒介當(dāng)中難以體會到的，視頻媒介由于過于直觀，使得人們只能被動接收信息而缺少對信息的思考，對于民族精神的傳遞也是如此，紙質(zhì)媒介則過度依賴人們的抽象思維、過往閱歷以及理解能力，民族精神的傳遞效果因人而異，因此在當(dāng)今，民族民間音樂仍然是通用性最強(qiáng)、傳承效果最好的民族精神傳承媒介，無法被取代。

（三）對地方民俗的具象性傳承

互聯(lián)網(wǎng)誕生之前，各地區(qū)地方民俗的傳承主要依賴口耳相傳，而音樂作為一種傳遞更為直接接受程度更高的方式，也大量融入了地方民族內(nèi)容，同時為了保證傳播的直觀性以及易理解性，民族民間音樂對于地方民俗的描繪都較為直白，時至今日仍然如此。雖然視頻圖片以及文本相組合的地方民俗文化傳播方式，使得人們能夠更加直觀地“看到、聽到、感受到”地方民俗，但視頻媒介本身缺少音樂的藝術(shù)性特征，且音樂的受眾面也往往比視頻媒介更加廣泛，因此民族民間音樂在當(dāng)代仍然具備對地方民族的具象性傳承意義。

（四）對民族團(tuán)結(jié)的意識性傳承

從某種程度來說，民族民間音樂已經(jīng)代表了一個民族的“魂”，當(dāng)《嘎達(dá)梅林》響起時人們會第一時間想起蒙古族，而蒙古族人民自身亦是如此，一些朗朗上口的民族民間音樂將民族歷史文化以及民俗特征展現(xiàn)得較為全面和生動，而民族民間音樂在多個民族之間的傳播，也能幫助人們了解其他民族文化、感受民族精神，這種流于意識層面的文化傳承更能夠調(diào)動起人們的感性層面認(rèn)知，同時也能夠讓人們下意識對比文化價值觀的異同，對于民族之間的團(tuán)結(jié)有著莫大幫助，因此民族民間音樂仍然具備民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

四、民族民間音樂的傳承發(fā)展策略

（一）依靠新文化弘揚(yáng)民族民間音樂

新文化與傳統(tǒng)文化并非“水火不容”，民族民間音樂的傳承發(fā)展也絕非只能走老路，從藝術(shù)與文化的傳播角度來看，受到人民尤其是年輕人歡迎、喜愛的文化能夠快速傳播，而具備深層價值的文化則能夠持續(xù)傳播，民族民間音樂想要傳承發(fā)展，一要與新文化相融合，用新方法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將民族民間音樂調(diào)整為人們所喜歡的樣子，二要保留自身傳統(tǒng)文化內(nèi)核，將新文化作為表達(dá)內(nèi)核的新形式，讓民族民間音樂依然保持人們所認(rèn)可的樣子，例如鄭源便與我國京劇表演藝術(shù)家儲蘭蘭合作演繹了新時代民族民間音樂《寒江雪》，在歌曲當(dāng)中用新京劇的演繹方式以及戲腔和通俗唱腔對國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了迎合時代的演繹，不僅滿足了年輕人對音樂的喜好，更將傳統(tǒng)文化充分表現(xiàn)、傳承，讓更多年輕人了解到了新京劇《江雪》以及京劇唱腔的魅力，這種新文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合是民族民間音樂的重要傳承發(fā)展方式，也是民族民間音樂不斷進(jìn)化、持續(xù)提高影響力的重要渠道。

（二）結(jié)合時代主旋律創(chuàng)作新民族民間音樂

任何時代下，藝術(shù)的重要功能之一都是弘揚(yáng)時代新風(fēng)，主旋律在當(dāng)今時代仍然如此，民族民間音樂當(dāng)中往往含有一些不符合時代主旋律的內(nèi)容，也正是因?yàn)檫@些內(nèi)容的存在，才使得民族民間音樂難以傳播、傳承和發(fā)展。例如，結(jié)合四川南平民歌小調(diào)《采花》創(chuàng)作的動畫片主題曲《無涯》便受到了諸多年輕人的喜愛，同時有效弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)文化魅力，拒絕低俗、重視情感表達(dá)，且賦予民族民間音樂價值觀傳播的功能，是新民族民間音樂創(chuàng)作的良好案例。

（三）通過信息化媒介傳播民族民間音樂

誠然，信息化的媒介改變了人們的音樂取向，但塞翁失馬、焉知非福，信息化媒介只是工具，新文化能夠使用信息化媒介進(jìn)行傳播，民族民間音樂同樣可以借助現(xiàn)代化傳媒手段進(jìn)行傳承發(fā)展，如在《聲臨其境》當(dāng)中就曾數(shù)次出現(xiàn)民族民間音樂的身影，對傳統(tǒng)文化抱有濃厚興趣的新一代年輕人在觀看節(jié)目時，也能夠了解到民族民間音樂的魅力并產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同，各地方政府也可參考該方案，對本地民族民間音樂進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，例如與電視臺共同制作民族民間音樂節(jié)目，并在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺上進(jìn)行播放以強(qiáng)化傳播效果，讓更多公眾認(rèn)識到民族民間音樂的深厚內(nèi)涵。

（四）將民族民間音樂推廣至青少年群體

民族民間音樂的藝術(shù)性是對文化的包裝和重新展現(xiàn)，不論藝術(shù)性如何變化，只要民族民間音樂的傳統(tǒng)文化內(nèi)核不變，民族民間音樂便能夠持續(xù)傳播，但從內(nèi)核角度來說，一切文化的傳承都需要年輕人認(rèn)同、年輕人傳播、年輕人發(fā)揚(yáng)，使得最佳的傳播途徑應(yīng)當(dāng)是青少年群體，一方面民族民間音樂所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化特征能夠有效提高青少年對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，另一方面民族民間音樂也能夠培養(yǎng)青少年的審美能力、端正青少年的價值觀，因此應(yīng)積極推進(jìn)民族民間音樂在青少年群體當(dāng)中的普及，例如制作曲調(diào)歡快明朗、內(nèi)容適合青少年聆聽的民族民間音樂，并通過青少年節(jié)目、動畫等渠道進(jìn)行宣傳推廣，從而實(shí)現(xiàn)民族民間音樂的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)束語

民族民間音樂在當(dāng)代仍然具備充分而重要的意義，而民族民間音樂想要實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展，不僅要與新文化、新媒介相結(jié)合，更要結(jié)合時代背景，與教育互相融合，從而最大程度體現(xiàn)民族民間音樂的文化特征，并為民族民間音樂的發(fā)展注入更大的活力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：易叢悅（1995-），女，江蘇南京人，碩士，助教，從事音樂教育、中國藝術(shù)史研究。