紡織非遺傳承在輕化工程專業(yè)課程思政中的應(yīng)用探索

摘? 要：為實現(xiàn)輕化工程專業(yè)課程中思政育人與專業(yè)育人目標(biāo)的統(tǒng)一，文章以“紡織品染色”課程為例，探索了在課程中引入紡織非遺傳承在引領(lǐng)學(xué)生德育教學(xué)中的作用。主要從紡織印染技術(shù)的歷史、非遺傳承人的事跡以及非遺傳承人的創(chuàng)新研究等方面出發(fā)，探索了“紡織品染色”課程中非遺傳承思政元素的設(shè)計，以及非遺傳承思政元素與專業(yè)工程理論知識的有機融合。提出了培養(yǎng)具備新時代價值觀的紡織人才，重塑紡織服裝行業(yè)工匠精神的課程思想，并總結(jié)了“紡織品染色”課程思政教育的流程和方法。

關(guān)鍵詞：紡織品染色；思想政治教育；課程思政；紡織非遺傳承

中圖分類號：TS10? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）11-0161-04

基金項目：2021年北京高等教育“本科教學(xué)改革創(chuàng)新項目”“新工科背景下輕化工程專業(yè)藝工融合人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”（項目編號：202110012002）；2021年北京服裝學(xué)院“課程思政”教育教學(xué)改革專題項目‘紡織品染色課程思政教學(xué)改革探索”（項目編號：KCSZZT-2110）；北京服裝學(xué)院研究生教改項目“新工科背景下紡織科學(xué)與工程創(chuàng)新實踐中心建設(shè)”（項目編號：20220193）。

作者簡介：關(guān)芳蘭（1974—），女，博士，北京服裝學(xué)院材料科學(xué)與設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向為紡織服裝教育。

“紡織品染色”是輕化工程專業(yè)重要的核心課程。該課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在紡織品生產(chǎn)的現(xiàn)場管理、紡織品進(jìn)出口貿(mào)易、新產(chǎn)品開發(fā)以及紡織行業(yè)所涉及的化學(xué)品檢驗認(rèn)證等行業(yè)的才能。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的要求需要對紡織服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)過程進(jìn)行精細(xì)化管理，人民對美好生活的需求使紡織服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)趨勢逐漸轉(zhuǎn)向高品質(zhì)服裝面料的制造，這就更需要在生產(chǎn)制造中發(fā)揮“嚴(yán)謹(jǐn)、求真、務(wù)實”的工匠精神［1-2］。但是，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，鮮有學(xué)生愿意從事生產(chǎn)現(xiàn)場管理，追求精益求精的工匠精神。因此，在專業(yè)課程的授課中，有必要融入社會主義核心價值觀的思想政治教育，培養(yǎng)熱愛紡織行業(yè)、愿意在行業(yè)內(nèi)深耕的工程科技人員。

為實現(xiàn)在紡織品染色專業(yè)課程中融合社會主義核心價值觀的思想政治教育，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，獲得人生價值觀的正確導(dǎo)向。本文根據(jù)紡織品染色課程特點，提出在紡織品染色課程中將非遺傳承內(nèi)容作為輕化工程專業(yè)的思政元素之一，對學(xué)生進(jìn)行思想政治文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。以紡織印染技術(shù)的悠久歷史為出發(fā)點建立文化自信、行業(yè)自信、在學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)印染文化中思考現(xiàn)代紡織印染行業(yè)新的生機與活力。通過非遺傳承人先進(jìn)模范事跡的感召重塑新時代科技工程人員的工匠精神。

一、“紡織品染色”課程思政教育目標(biāo)

紡織品染色課程為輕化工程專業(yè)三年級學(xué)生開設(shè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了四大化學(xué)課程基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)了紡織纖維的化學(xué)與物理性質(zhì)、染料的合成及應(yīng)用等課程，具備了學(xué)習(xí)紡織品染色的理論基礎(chǔ)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)紡織品染色課程，不僅是學(xué)習(xí)新知識的過程，更是學(xué)習(xí)運用所學(xué)基礎(chǔ)知識解決工程問題的能力，這門課是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)將工程理論運用于實踐的課程。

紡織品染色課程思政的教學(xué)目標(biāo)不僅要實現(xiàn)專業(yè)課程的授課目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生掌握紡織品染色理論和實踐應(yīng)用，還應(yīng)滿足一定的思政教育目標(biāo)——培養(yǎng)具有民族自信心、民族使命感，掌握創(chuàng)新的方法論和具有奉獻(xiàn)精神的科技工匠人才。

二、課程思政素材設(shè)計

（一）歷史文化元素培養(yǎng)民族自信、家國情懷、文化自信精神

《左傳》中提到“中國有禮儀之大，故稱夏，有章復(fù)之美，謂之華”［3］，華夏民族把服裝擺在了第一位，華夏文明是通過服裝來體現(xiàn)的。“楊柳嫩于絲”，用絲來表現(xiàn)柳葉嬌嫩可貴，“洛陽三月花如錦，多少工夫織得成”以花喻錦，這都體現(xiàn)了紡織服裝最美的歷史人文情懷。紡織服裝作為最古老的行業(yè)，也是最新潮的行業(yè)；是富含有人文情懷的領(lǐng)域，也是富有科技含量的領(lǐng)域。中華民族的文化精髓已經(jīng)融入了凝聚著中華各族人民心血和精神的紡、染、織、繡、印等手工技藝。例如馬王堆墓出土的“敷彩錦袍” ，早在戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，是使用凸版印花與顏料彩繪相結(jié)合的絲織物面料。我國的顏料印花最早開始于戰(zhàn)國末期，盛于漢唐，兩宋發(fā)展到頂點，分別有泥金、 描金、 貼金、 灑金等工藝來制備印花面料，由于泥金印花的不耐磨，進(jìn)一步發(fā)展到了織金技術(shù)。織金技術(shù)是首先在絲線上涂黏合劑，再將絲線型的金銀線，以螺旋形包裹于絲線表面，是典型的復(fù)合纖維生產(chǎn)技術(shù)，早在明代已經(jīng)發(fā)展到頂峰，采用這種技術(shù)制備的金線織成的明代萬歷年間隨葬品織金孔雀羽妝花紗龍袍，十條神態(tài)各異的五彩妝花云龍，生動反映了其制造工藝之復(fù)雜。圖案之精美，無與倫比，令人嘆為觀止，表明我國16世紀(jì)末17世紀(jì)初織金技藝和紡織品加工的水平已經(jīng)發(fā)展到了超高的技術(shù)水平［4-6］。織造手法上也達(dá)到了前所未有的高度，可以達(dá)到在緯向顏色和花紋不受任何限制，因此，一件織金妝花面料，色彩變化豐富，能達(dá)到二三十種，現(xiàn)代設(shè)備尚不能完成。

通過對古代紡織品加工技術(shù)的學(xué)習(xí)，深入了解中國古代紡織品加工技術(shù)，汲取非遺精華，傳承文化精髓，不僅是對各民族歷史文化的學(xué)習(xí)和傳承，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)歷史文化的理解和創(chuàng)新，建立家國自信、文化自信和民族自信的民族精神，提升紡織產(chǎn)業(yè)的文化、社會價值，建設(shè)紡織文化強國。

（二）紡織行業(yè)英雄的榜樣力量

以榜樣的力量感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀［7-8］。紡織品染色課程，不僅致力于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，更努力培養(yǎng)學(xué)生能在榜樣人物的感召下致力于國家的建設(shè)，形成正確的人生觀、世界觀。非遺傳承人錢小萍，在條件艱苦的60年代就依靠自身不懈地努力巧妙地將紡織材料應(yīng)用到醫(yī)用人造血管中。更是在資金短缺的情況下創(chuàng)立了國內(nèi)首家絲綢主題博物館，并實現(xiàn)了良性發(fā)展循環(huán)。她在75歲高齡，研究復(fù)制的東晉“璇璣圖織錦”以及一些宋、明、清時期一度盛行現(xiàn)已瀕臨失傳的蘇州宋錦，獲得了國家文物局科技進(jìn)步三等獎和一等獎。

現(xiàn)代紡織人為中國紡織行業(yè)的發(fā)展也作出了卓越貢獻(xiàn)，有眾多可歌可泣的英雄伴隨著我們。姚穆老先生，執(zhí)教65年，學(xué)生尊稱他為“紡織百科全書”。他不僅是紡織材料的專家，而且精通與紡織產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)的上下游產(chǎn)業(yè)，例如農(nóng)牧、畜牧領(lǐng)域，航天、農(nóng)業(yè)、機械自動化等學(xué)科。因其對紡織事業(yè)的熱愛，他在紡織行業(yè)不斷創(chuàng)新領(lǐng)域，被評為工程院院士。

（三）紡織服裝非遺傳承的困境、傳承與發(fā)展

我國的紡織傳統(tǒng)工藝包括織、染、繡等，其高深精湛的水平和豐富的種類、燦爛悠久的歷史在世界史上（特別是亞洲地區(qū)）產(chǎn)生過重要影響。幾千年來，紡織服裝手工業(yè)始終是中華民族的特色手工產(chǎn)業(yè)，不僅是中華各民族文化最突出的象征，也是21世紀(jì)不可或缺的文化產(chǎn)業(yè)。工業(yè)革命極大地改變了商品市場，給人們提供了新的生活方式。我國傳統(tǒng)紡織服裝工藝作品也受到了機器大工業(yè)制品的強烈沖擊，傳統(tǒng)手工技藝傳承鏈薄弱，有部分紡織技藝已經(jīng)到了難以為繼的境地。事實上，不少傳統(tǒng)紡織技藝已經(jīng)失傳。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)產(chǎn)品逐漸厭倦，開始對充滿人文、智慧和濃郁的具有生活氣息的傳統(tǒng)工藝品重新認(rèn)可。因此，對傳統(tǒng)手工藝技術(shù)之美的重新認(rèn)識及其振興工作正在成為世界各國關(guān)注的熱點問題。我國的紡織服裝傳統(tǒng)手工技藝有著數(shù)千年輝煌的歷史，振興傳統(tǒng)紡織服裝產(chǎn)業(yè)，將再一次對世界紡織服裝文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。無數(shù)事實帶來啟示，只有民族的才是世界的。

紡織類高等院校是傳承紡織非遺文化的重要領(lǐng)域，注重專業(yè)人才的吸收培養(yǎng)，進(jìn)行理性的學(xué)術(shù)保護(hù)，才能使紡織服裝非遺傳承工作的保護(hù)更加科學(xué)化，更加縱深化發(fā)展，因此，國家在2017年頒布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，鼓勵民間藝術(shù)進(jìn)校園，高等教育應(yīng)在教育教學(xué)活動中加強傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的存活、延續(xù)、創(chuàng)新和發(fā)展。因此，非遺文化進(jìn)校園是非遺傳承、發(fā)展的重要措施之一。在紡織、輕化工程等專業(yè)課程教學(xué)中引入紡織服裝非遺傳承課程，將民族文化內(nèi)容與紡織服裝相關(guān)專業(yè)、課程緊密結(jié)合起來，把民族文化的種子播撒在未來的青年學(xué)子心中，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新有著重要意義［9-10］。

三、“紡織品染色”課程思政實施流程

為了充實思政素材庫，拓寬教師思路，收集符合課程特征的案例、事件，課程組所在黨支部統(tǒng)一認(rèn)識高度，聚焦教師能力提升，“賦能”課程思政建設(shè)，把思政育人融入黨委理論中心組學(xué)習(xí)、黨支部“三會一課”、教職工周四政治理論學(xué)習(xí)中，貫徹落實到教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，營造思政育人良好的氛圍。“教師要成為大先生”［11-12］，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、做事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人，強化新入職教師思政教育和教學(xué)技能培訓(xùn)，突出課程思政元素挖掘、思政教學(xué)實施策略等課程思政建設(shè)重點、難點問題。開展教學(xué)公開課觀摩與研討、青年教師教學(xué)比賽、課程思政講課比賽等活動，突出示范帶動，遴選一批潛心教書育人的課程思政優(yōu)秀教師，培育課程思政優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊。

（一）“紡織品染色”課程中蘊含的思政元素挖掘

紡織品染色課程要突出培養(yǎng)工程素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的結(jié)合，把核心價值觀的培養(yǎng)點滴滲透到專業(yè)課教學(xué)中，強調(diào)奉獻(xiàn)精神、傳承創(chuàng)新的價值觀體系。

在課程中專門聘請自貢紡織非遺傳承大師張曉平女士和貴州苗族蠟染傳承人給學(xué)生教授非遺傳承課程和實踐操作。在課程教學(xué)過程中，理論和實踐教學(xué)相結(jié)合，時尚和傳統(tǒng)相碰撞，給學(xué)生帶來了前所未有的新體驗。課程秉承著“人文與技藝相結(jié)合”的教育理念，以紡織非遺保護(hù)和創(chuàng)新為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解紡織非遺文化內(nèi)涵，增強民族自信，擔(dān)當(dāng)傳承責(zé)任與使命。學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，深刻了解了扎染、蠟染產(chǎn)品的歷史和現(xiàn)狀，以及紡織非遺產(chǎn)品所蘊含的獨特的文化內(nèi)涵。學(xué)生在非遺傳承大師的指導(dǎo)實踐后，根據(jù)自身的專業(yè)技能對非遺傳承的保護(hù)和創(chuàng)新提出了獨特的見解。部分學(xué)生開始對紡織非遺技術(shù)感興趣，之前學(xué)生在博物館做講解員時，涉及該領(lǐng)域都是盡量避過，經(jīng)過該課程的學(xué)習(xí)后，學(xué)生深刻了解了紡織非遺傳承的內(nèi)涵和相關(guān)技術(shù)，開始喜歡并積極推廣紡織非遺傳承，特別是在博物館講解紡織非遺傳承時，能富含深厚的感情去進(jìn)行推廣。從這里可以看出，具有深厚歷史沉淀的紡織非遺教育對學(xué)生的觸動將使學(xué)生重新愛上紡織服裝行業(yè)，紡織服裝非遺傳承領(lǐng)域成為培養(yǎng)新時代大學(xué)生熱愛本專業(yè)的新手段，在新時代下必將煥發(fā)出新的生機。

（二）“紡織品染色”課程思政設(shè)計

“紡織品染色”課程思政教學(xué)設(shè)計，主要從以下幾個方面開展：染色與歷史的關(guān)聯(lián)——樹立民族自信；染色的未來發(fā)展——與國家需求和人民需求緊密關(guān)聯(lián)；染色與設(shè)計相關(guān)聯(lián)——藝工結(jié)合培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的設(shè)計師；染色與環(huán)境相關(guān)——建立可持續(xù)的發(fā)展理念；染色與科技相關(guān)聯(lián)——推動紡織行業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展；染色與國防相關(guān)——增強專業(yè)自豪感。

（三）思政教育與專業(yè)課程的融合

首先從歷史切入，將紡織品染色課程的內(nèi)容與中華民族悠久的歷史相融合，各種古詩詞對古代紡織品盛況的描述，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)手工印染的了解與熱愛和對非遺傳承人的崇拜與敬仰，將專業(yè)理論知識與思政素養(yǎng)的融合達(dá)到潤物細(xì)無聲的境界。切忌機械式灌輸，使學(xué)生從心底里與思政元素達(dá)到共鳴，從而接受思政要素的學(xué)習(xí)。良好的思想政治教育能夠有效地激勵學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)動力，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，從而促進(jìn)對專業(yè)理論知識的創(chuàng)新。

（四）課程思政評價體系探索

為實現(xiàn)“紡織品染色”課程的專業(yè)育人目標(biāo)和思政育人目標(biāo)，需要建立多角度、多方面的課程評價體系保證教學(xué)效果。在課程思政的評價中，要以形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合的方式來評價思政效果。總結(jié)性評價為主（占比80%），形成性評價為輔（占比20%）對課程思政教學(xué)效果進(jìn)行評價。總結(jié)性評價主要以知識點考核為主，以紙筆測驗為主，閉卷方式進(jìn)行，總結(jié)性評價內(nèi)容包括專業(yè)理論知識和隱性的思政元素的理論。形成性評價主要以師生互動、課題討論、參加競賽等方式進(jìn)行。通過師生互動和課題討論了解學(xué)生對理論知識的掌握情況、對專業(yè)的了解與熱愛、學(xué)生的進(jìn)步，以便及時調(diào)整教學(xué)或決定下一步的教學(xué)計劃。

四、“紡織品染色”課程思政注意事項

根據(jù)目前“紡織品染色”課程思政教學(xué)的實施過程反饋，在授課過程中需要在以下方面持續(xù)改進(jìn)。第一，需要進(jìn)一步探索思政元素與專業(yè)課程的深度融合，如何在染色理論課程將思政內(nèi)容進(jìn)行潤物無聲的融合，在潛移默化中進(jìn)行熱愛專業(yè)的人生觀、價值觀的塑造。第二，思政課堂需要師生充分互動，互相啟發(fā)。單純以說教的方式對學(xué)生進(jìn)行被動思政教育的方式不僅無法引領(lǐng)學(xué)生的思想，而且對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)更加無法起到促進(jìn)作用。因此，思政課堂中如何以互動的方式進(jìn)行思想政治教育和專業(yè)理論教育的深度融合是值得討論的問題。第三，不斷更新、擴展適合紡織品染色課程的思政元素，加強與紡織品染色課程的深度融合。如何提煉專業(yè)課程中所涉及的思政元素，進(jìn)而指導(dǎo)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，對專業(yè)課程中所涉及的哲學(xué)現(xiàn)象的理解、升華和應(yīng)用，是值得深入研究的課題。

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（責(zé)任編輯：陳華康）