影像媒介實踐中非物質文化遺產的代際傳播

李鵬

摘要：當前，非物質文化遺產的代際傳播中，影像媒介實踐通過歷史再現、框架重構、來源追溯，實現非物質文化遺產的“代際架構”，但要想在影像媒介實踐中實現非物質文化遺產傳承的高效性，則需要明確兩大實施路徑，即合理設置議程，提高話題關注度；實施分眾傳播，增強代際對接性。但無論媒介形態如何演變，傳播環境如何改變，在未來傳播中都必須正視“代溝”，堅持遵循歷史真實，這也是全媒體時代非物質文化遺產影像傳承的根本邏輯。

關鍵詞：代際傳播 非物質文化遺產 媒體功能 實施路徑

不同于以口頭傳播、書面傳播為主的代際傳播，大眾傳媒時代，電視、電影、紀錄片等成為代際傳播的主要方式，特別是非物質文化遺產的傳播，大眾傳媒借助特定的影視符號為先輩與后輩、歷史與當下構建了重要關聯，在集體記憶傳承中發揮著不可替代的作用。特別是電視、電影、網絡影視等影像媒介，憑借強大的視覺沖擊力為受眾提供較強的替代性體驗，進而形成一種身體在場，而由影像媒介再現帶來的經歷會生成強烈的感官記憶，構成了別樣的身體實踐。非物質文化遺產通過這種影像媒介實踐進行的代際傳播，拓寬了非遺由傳統向現代轉化的價值渠道。目前，非物質文化遺產的影像媒介實踐發起者以大眾媒體紀錄片創作為主，如《記住鄉愁》《傳承者》《我有傳家寶》《百年紫砂》《中國傳統建筑的智慧》等節目，都是通過凸顯代際元素來吸引年輕受眾，通過創造代際空間強化集體記憶與認同，最終在歷史文化的記憶追尋中實現非物質文化遺產的代際傳播。如何全面把握影像媒介實踐中非物質文化遺產傳承的傳播規律與邏輯機制，并積極尋求有效的實施路徑，對于拓展非物質文化傳承的價值邊界，無疑具有非常重要的現實意義。

一、影像媒介實踐中非物質文化遺產代際傳播的作用機制

影像媒介實踐中非物質文化遺產的代際傳播，媒體更多扮演的是以往“鄉村社會最年老一代”的角色，通過獨特的敘事方式、框架邏輯和記憶追溯等手段，彌補歷史與當下的斷裂，強化集體記憶與文化的身份認同，進而實現代際傳播，這一過程有著相對完善的作用機制。

1.歷史再現。媒體借助鏡頭語言，打破了集體記憶傳承的時空局限和邏輯束縛，賦予了集體記憶藝術感，通過符號重組實現了跨時空的歷史再現。就非物質文化遺產代際傳播來講，媒體主要通過三種方式進行歷史再現。一是以親歷者、見證者視角進行還原；二是通過事件觀察者視角進行講述，同時輔以回訪當事人、查閱史料、專家咨詢、實地考察等完成重組；三是通過真人秀、紀錄片等方式，在歷史真實的框架下展開敘事，融入藝術語言，在集體記憶的創作中加深受眾認知，如《客從何處來》，媒體通過對集體記憶的碎片整合，以及對代際傳播信息的挖掘加工，以媒體敘事手段進行重新建構，在歷史場景重現中實現非物質文化遺產傳播。

2.框架重構。集體記憶理論指出，“昔日”是無法完全還原重現的，媒體對集體記憶的刻寫并非簡單復制，而是具有創造性的重構。傳承而來的集體記憶也并非單純的親歷者敘事，同時還包括群體依托當下的歷史回顧性建構。集體記憶具有當下性，這就要求媒體在傳播實踐中要重點思考受眾需要記憶什么，什么是能夠引發廣泛共鳴的。簡單來講，就是通過當下敘事框架與歷史集體記憶的時代整合，以實現集體記憶的廣泛傳承。《記住鄉愁》中的一期在呈現武漢曇華林的集體記憶時，不僅借助親歷者講述、老物件、遺跡等進行還原，而且還通過對城市文化元素的挖掘，講述了武漢精神在新老集體記憶的傳承中形成了新內涵，引發了受眾廣泛共鳴，拓展了集體記憶傳播范圍，而這也是非物質文化遺產傳播中媒體的基本價值邏輯。

3.來源追溯。媒體依托重要事件、重要問題展開的儀式感敘事，梳理個體與集體、個體與整個文明之間的邏輯，然后借助影像書寫激發受眾情感共鳴，進而強化文化認知，達到保護和傳承非物質文化遺產的效果。簡單來講，在非物質文化遺產傳播中，媒體通過對記憶的來源追溯來完成話語權轉達，借此實現代際傳播。如《我有傳家寶》中，通過對非物質文化遺產傳承家族的實地探訪，以“媒介化”手段呈現家族“昔日”場景，以相關人物情緒展現、記憶回溯等方式講述家族故事，挖掘其背后優秀的文化基因，尊重與傳承家族歷史，尋求共鳴共振的集體記憶，進而有效消除信息鴻溝，為受眾提供情感寄托，巧妙完成非物質文化遺產的廣泛認同與傳播。

二、影像媒介實踐中非物質文化遺產代際傳播的生成路徑

要想實現非物質文化遺產代際傳播的廣泛性與長效性，就需要完成其媒介記憶的轉化與建構，而媒介記憶建構的最終指向是代際群體，這就要求影像媒介實踐的發起者，或者說是大眾媒體，聚焦不同受眾群體，采取有效傳播策略進行實踐探索，以尋求有效的生成路徑。

1.合理設置議程，提高話題關注度。首先，通過重復性傳播加大傳播密度，強化受眾整體認知。對于文化集體記憶的非物質文化遺產來講，只有通過重復性傳播才能使其轉變為媒介記憶，上升為公眾議題，進而加大進入大眾文化視野、得到受眾廣泛關注的可能。最為重要的是，通過重復性傳播，能夠擴大相關信息傳播范圍，有利于代際傳播實踐打破代際傳播的認知壁壘。對此，媒體要合理設置議程，圍繞非物質文化遺產展開話題策劃，通過持續、重復傳播，提高話題在代際群體中的出現頻率，最終達到提高關注度、拓展受眾市場的目的。近年來，短視頻平臺的崛起，無疑為上述重復性傳播提供了全面支持，具有非常重要的實踐意義。2022年，第二屆海南錦繡世界文化周活動，通過“展、秀、會”等形式匯聚國家級非遺精品，并通過走出國門到英國、意大利、韓國、日本等國家進行展示展演，進入聯合國教科文組織巴黎總部，亮相各大國內國際時裝周，舉辦文化周等各種多樣化活動積極擴大影響，在此期間，世界華文媒體、中新社、人民網、鳳凰網等100多家國內外媒體進行了廣泛報道，定向開展議程設置，使得“黎錦走進聯合國”詞條的百度搜索信息最多時高達35萬條。

其次，通過多元化新聞報道扭轉認知偏誤，強化代際群體整體認同。具體來講，媒體要以調查新聞、深度報道、圖片新聞、直播新聞等方式進行非物質文化遺產相關的新聞報道，以不同視角、不同形式提高吸引力，進而增強代際傳播的滲透性。目前，在非遺相關新聞報道中，大多是以專家學者、政府機構等視角的抽象解讀，嚴肅而缺乏貼合性。為此，媒體要迎合受眾閱讀需求，積極采取可視化報道策略，通過圖文報道或短視頻等方式，強化視覺沖擊，增強可讀性，激發新一代受眾群體對非遺文化的關注，為實現代際傳承夯實基礎。例如，為了讓更多人了解黎錦，許多非遺技藝傳承人身穿黎族服飾錄制小視頻，在抖音、B站、小紅書等平臺進行定向傳播，讓更多年輕人看到了黎錦之美。還有，2019年直播平臺“YY”舉辦了長達6天的非遺服飾秀，場次多達15場，最終觀看人數突破5000萬，許多主流媒體也進行了相關報道，效果十分顯著。

2.實施分眾傳播，增強代際對接性。非遺文化代際傳播的主體構成盡管以年輕受眾為主，但也不能忽視老年受眾的主體作用，同樣作為重要的傳承者，雙方僅在需求上存在差異。對此，媒體要實施內容上的分眾傳播，在充分滿足各自需求的基礎上，增進兩者在非遺文化傳承上的主體對接，進而確保整體生成。

對于老年受眾來講，可借助電視、報紙等傳統媒體，更多呈現原生態的非遺文化，如央視戲曲頻道常年播放戲曲節目，充分滿足了老年群體觀看、傳承傳統戲曲文化的需求。當然，隨著智能移動終端向老年群體的下沉推廣，媒體要加強針對老年群體的新媒體產品研發，滿足老年群體的多元需求。

而對于年輕群體來講，媒體要利用新媒體技術手段進行非遺文化的創新傳播，增強代際傳播藝術性、交互性。非遺文化的本質是不變的，但在敘事話語上要力求創新，以契合年輕受眾需求，提高傳播效果。而所謂的話語，就是敘事技巧，其目的在于增強非遺文化代際傳播的貼合性，增進與年輕受眾的交互，在隱喻中完成非遺文化的年輕化、時代化轉變。對此，媒體可通過對故事素材的藝術處理和敘事形式的二次加工進行傳播。例如，第三代面人傳承者郎佳子彧通過新題材老手藝、老題材新做法的方式，推出了“面塑山海經”“哪吒”“疫苗事件”等短視頻產品，同時將熱門話題、動漫人物、影視作品等進行面塑創作，實現了傳統與潮流的完美結合，激發了年輕受眾的關注與喜愛，為非遺文化的傳承注入了活力。

三、時代思考：正視“代溝”，遵循歷史真實

隨著新媒體技術的發展，個體身份識別、文化認同的需求將變得日益強烈，屆時親代對子代的價值影響勢必受到極大沖擊，代際溝通會變得更加困難，由此引發的代際沖突也會隨之增多。再加上大眾媒體在全媒體時代依然是受眾獲取信息、了解世界的主要渠道，在個體興趣愛好和生活方式的引導也會達到空前高度。大眾媒體的影像媒介實踐具有強化、聚焦集體記憶的傳播能力，經過其整合重構的集體記憶會成為強勢存在的媒介符號，對非遺文化的縱向傳播產生深遠影響。特別是新媒體影像媒介的全面介入，可以通過呈現儀式和邏輯挖掘，以及利用自身傳播機制創造全新的記憶與意義。但如何有效緩解新舊記憶的沖突，尋求不同群體的利益平衡，促進非遺文化的整體傳播，就成為未來影像媒介實踐需要重點解決的問題。也就是說，大眾媒體必須正視“代溝”問題，在非遺文化傳播的影像媒介實踐中珍惜先輩流傳下來的精神遺產，理解大時代下先輩的選擇，主動承擔老記憶新呈現、新闡釋的歷史重任，以集體框架為敘事依托，采用藝術性、年輕化敘事邏輯，實現非遺文化個體記憶與社會情感的共鳴共振，最終增強非遺文化代際傳播的長效性。但需要指出的是，在復雜的歷史演變和社會發展中，歷史回憶是無法實現完整還原和全面再現的，只能是無限接近某個歷史真相。當媒體立足當下進行歷史回顧和集體記憶追溯與重構時，雖然很難完全消除主觀色彩和時代烙印，但不會偏離歷史事實這一核心準繩。因此，非遺文化代際傳播的影像媒介實踐中，年輕化并不是完全將其打造為新潮流，而是依托內在本質進行敘事層面的創新，是平衡年輕化與可持續的一種內在敘事機制。

需要重點指出的是，集體記憶的影像媒介實踐是在不同媒介、媒介與社會、媒介與受眾的多維交互中展開的，記憶的多層性和媒介環境多維性相契合。為適應非物質文化遺產大眾傳播的記憶新需求，影像媒介實踐要注重分層推進，就是先對內構建集體性記憶，對外構建共通性記憶。此外，為維持非物質文化遺產歷史記憶的生命活力，大眾媒體要積極構建開放化、動態化的記憶生態系統，強化媒介內外聯動交流，以形成跨文化影像媒介實踐的文化內核。

總而言之，非遺文化作為集體記憶的“背影”，要想發揮其強化民族群體認同、完善社會價值標準等方面的優勢作用，就必須以代際傳播作為核心支撐。而媒體作為代際傳播的重要組織者、踐行者，應從機制、內容、形式等方面入手，加強創新，持續優化，確保蘊含于各類非遺項目中的優秀傳統文化以代際傳播的方式實現集體存儲，并持續“溫暖”后世。

作者單位 湖北美術學院

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