新時代高校思政教育工作運用EPIP思維的價值和路徑

李響

摘要：作為中國職業教育話語體系，EPIP教學模式自問世以來在國內外職業教育領域得到了廣泛應用和長足發展。文章從EPIP視角出發，對黨的十八大以來習近平總書記對高校思政教育提出的相關要求進行解讀，結合EPIP教學模式在職業教育領域的應用經驗，立足EPIP核心要義“五觀、四元、三諦、兩核、一宗”，探討其在高校思政教育這一全新應用領域的實用價值與現實意義。

關鍵詞：EPIP；思政教育；知行合一；三全育人；新時代

中圖分類號：G711? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1672-5727（2023）07-0056-05

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對高等教育提出了“堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”[1]的總要求。如何按照習近平總書記的要求，做好“關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題” [2]的高校思想政治工作，成為新時代高等教育“三全育人”的關鍵所在。面對新的時代背景，傳統思政教育的理念、思路、模式在實踐過程中逐漸顯得不適應，而汲取中華優秀傳統文化精髓且具備鮮明中國特色、時代特征的EPIP教學模式，以其兼具繼承性、民族性、主體性、原創性、系統性、專業性的顯著優勢，有望成為高校思政教育工作的一把“利器”。

EPIP是Engineering、 Practice、 Innovation、 Project首字母的縮寫，是“工程實踐創新項目”的簡稱。EPIP教學模式即“工程實踐創新項目”教學模式，是首創者呂景泉教授基于中國職業教育實踐提出的兼具繼承性民族性立場主張、主體性原創性理論觀點、系統性專業性實踐特色的具有中國特色的教學模式。2010年以來，EPIP教學模式在中國乃至全球職業教育領域中得以實踐，特別是作為魯班工坊的核心要義，EPIP教學模式更是以中國職業教育話語體系的姿態走出國門[3]。

筆者從自身多年的思政教育工作經歷出發，基于對EPIP教學模式的一些理解，結合EPIP思維的核心要義——“五觀（宇觀、宏觀、中觀、微觀、納觀）、四元（工程化、項目式、實踐性、創新型）、三諦（實諦、名諦、合諦）、兩核（真實、完整）、一宗（知行合一）”對EPIP思維在新時代高校思想政治工作中的現實意義、應用路徑進行一些思考，與廣大思政教育工作者進行分享。

一、秉持“知行合一”之“一宗”，以“致良知”境界作為高校思政教育工作的終極目標

習近平總書記要求思政工作者引導學生“把遠大抱負落實到實際行動中”“用中國夢激揚青春夢” [4]。如果用EPIP思維理解這些要求并將其落實到高校思政工作實踐中，我們不難發現，這與EPIP “知行合一”理念的“一宗”之要求高度吻合?！鞍堰h大抱負落實到實際行動中”即為“知是行之始、行是知之成”辯證關系在新時代的具體指向，“用中國夢激揚青春夢”即為“致良知”境界在新時代的具化目標。

EPIP核心要義中的“一宗”具有雙重含義：淺顯而言，“宗”即“宗旨”，即最高綱領和根本遵循；而更深層面理解，“宗”之詞意大體近于“宗族、宗派”中“宗”之含義，體現了EPIP思想對中國經典教育思想、中華優秀傳統文化的尊崇與繼承。在思政教育工作中，我們宜牢牢把握“知行合一”這“一宗”，在充分彰顯新時代思政教育工作文化自信的同時，讓積淀數千年的中國經典教育思想在中華民族偉大復興之路上展現出非凡的歷史張力及現實活力。

具體到思政教育實踐而言，在課程設計之初就應將“知行合一”思想融入設計總思路中。第一，要確保思政教學中涉及的每一個知識點、每一個關鍵詞，都能在引導學生踐行社會主義核心價值觀的實踐中找到對應的落腳點；第二，要在方法論層面對教學過程中如何引導學生“由知到行”予以高度關注，確保教學內容不僅滿足于“指明方向”，更要為學生的思政實踐“鋪路搭橋”；第三，思政教學中宜增加實踐考核權重，將“行”之效果作為對“知”之程度進行評價的“金標準”，可嘗試通過過程性考核等方式融入“第二課堂學分”等側重實踐的考核內容，確保學生在“知深悟透”的基礎上“行篤致遠”。

二、凝聚“真實、完整”之“兩核”，以“出‘真知、育‘完人”作為高校思政教育工作的努力方向

習近平總書記強調：要教育引導學生正確認識世界和中國發展大勢、正確認識中國特色和國際比較、正確認識時代責任和歷史使命、正確認識遠大抱負和腳踏實地[5]。要做到這四個“正確認識”，就要求我們在思政教育工作中對黨的奮斗歷程、中國特色社會主義偉大實踐等諸多歷史、現實素材進行有效的梳理和整合，進而形成“真實、完整”的教學資源，才有可能教育引導學生基于正確的邏輯對歷史、現實形成正確的判斷。

因與大部分學生專業領域距離較遠，思政課程容易被部分學生賦予“枯燥乏味、艱澀難懂”的錯誤印象，加之當代大學生生活在自媒體時代，網絡成為他們汲取知識、認識世界的重要渠道。而當前因受“流量經濟”影響，部分網絡作品往往形式新穎吸睛而內容良莠不齊，“低級紅”“高級黑”問題作品不時現身“云”端，其真偽、善惡、美丑更是難于被青年學生群體清晰分辨。在這種嚴峻形勢下，如何用正能量牢固占領青年學生的思想高地，引導他們在思想上“扣好人生的第一?？圩印保诖髮W階段就磨煉出抵御不良思想侵襲、自覺維護踐行社會主義核心價值觀的糾偏能力，成為新時代高校思政教育工作的重要課題。

從EPIP的視角看來，只有牢牢把握核心要義中“真實、完整”之“兩核”才能完美破題，“真實、完整”的教學內容，正是擊敗各類不良思想、爭取青年學生信任的制勝法寶。其中的邏輯關系為：只有“真實、完整”的史實、時事，才可能蘊含準確、系統的歷史邏輯、政治規律；只有對課程資源進行嚴格的“真實、完整”性檢視，才能細致、縝密地將其中蘊含的歷史邏輯、政治規律梳理清晰；也只有熟練駕馭準確、系統的邏輯規律，才能有力批駁不良思想中的“斷章取義”“盲人摸象”“刻舟求劍”漏洞。

完成了對不良思想的有力批駁，贏得了學生對黨和中國特色社會主義制度的認可與信任，引導學生從“聆聽”到“堅信”，思政教育以達成“正視聽”目標取得階段性勝利。而深層次目標的達成——引導學生從“堅信”到“篤行”，則仍需繼續貫徹“真實、完整”的教學思路和實踐方式。

作為思政教育工作者，我們要善于發掘教學資源和現實生活在時間、空間等維度上的相同點、共通點，有效為學生解決從思想到行動的“投射”問題。教學實踐中，可對大量選用特殊案例的傳統教法加以改進。通過梳理、運用“真實、完整”的教學資源，凝練其中普適性好、親和力強、現實感足的精神符號，與時俱進地同現實生活進行有機融合，進而升華為青年學生的行動指南。

在教學實踐中，特別是在黨史教育、形勢政策教育等課堂教學過程中，切忌用孤立、片面的資料對學生進行“洗腦式”“填鴨式”教育。在同不良思想展開的學生思想陣地“爭奪戰”中，任何“非真實、不完整”的教學內容，都將在學生思想中留下未被正能量覆蓋的“盲區”，而這些“盲區”一旦被不良思想占領，則會轉化為他們知（獲取“真知”）行（長成“完人”）合一之路上不可預知的“雷區”，成為“為黨育人、為國育才”的風險點、隱患點，給我們的思政教育工作帶來損失。

三、融合“實諦、名諦、合諦”之“三諦”，以“知其原、知其代、知其衍”作為高校思政教育工作的評價標準

習近平總書記要求：要教育引導學生從我們黨探索中國特色社會主義歷史發展和偉大實踐中，認識和把握人類社會發展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心[6]。這一要求，正是高校思政教育工作進行任務細分及成果評價的唯一標準。

如果從EPIP的視角將這一要求進行細分，筆者認為至少包含三個維度的具體含義：一是“實諦”維度?！皩嵵B”意指可供觀測的事物本體，恰與“我們黨探索中國特色社會主義歷史發展和偉大實踐”契合，“知其原”即通曉史實、通曉時事，是高校思政教育工作第一維度的評價標準。二是“名諦”維度?！懊B”意指事物中蘊含的規律、邏輯，恰與“認識和把握人類社會發展、中國特色社會主義的歷史必然性”契合，“知其代”即把握規律、形成共識，是第二維度的評價標準。三是“合諦”維度。“合諦”意指用“所知”指導“所行”的“圓融”境界，這種境界的外化表現即為“社會主義事業合格建設者和可靠接班人”的奮斗之志向、行動之信心，恰與“不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心”契合，“知其衍”即知行合一、行篤致遠，是第三維度的評價標準。

就思政教育實踐層面而言，課程設計思路應考慮“實諦、名諦、合諦”三維度，以“實諦”喚醒力量源泉、用“名諦”提煉科學方法、將“合諦”凝成行動指南。其中，“實諦”部分既可通過文字、圖表、數據等形式在教材中加以反映，也可以是課堂上的影像資料、實踐中的實物教具等，但資料選取均應以“真實、完整”為根本原則；“名諦”部分可以通過文字以結論的形式在教材或課件中直接給出，但必須伴隨鞭辟入里的分析、細致入微的闡釋，將歷史規律、政治邏輯的提煉過程“真實、完整”地加以課堂展示；“合諦”部分宜充分鼓勵學生在教師的監管下自主完成，可通過頭腦風暴、課堂辯論、桌面推演等形式最大限度地釋放學生的思維自由度，引導學生在碰撞中共同產生最“接地氣”的思路和最易實施的實踐路徑，力求達到“所知”與“所行”的“圓融”境界。

四、把握“工程化、項目式、實踐性、創新型”之“四元”，以“改造學習”作為高校思政教育工作的根本路徑

習近平總書記指出：做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平[7]。這里，總書記強調的“因事而化、因時而進、因勢而新”，就是要不斷改革思政教育工作模式，將學生接受思政教育的過程——即“學習”過程——進行充分“改造”，最終達到“不斷提高工作能力和水平”的目標。在方法論層面，呂景泉教授在《EPIP職業教育教學模式——改造我們的學習》一書中對如何“改造學習”的闡述，筆者認為對新時代高校思政教育工作具有頗高的參考價值。

作為EPIP之“四元”，“工程化、項目式、實踐性、創新型”是“改造學習”目標得以實現的唯一路徑和根本奧義。

其一，“工程化”是思政教育工作的“底層”規律，可理解為思政教育工作的現實化、生活化、社會化，其中的“工程”就是可以涵蓋入“中國特色社會主義現代化建設偉大工程”范疇之內的所有真實世界以及現實生活。作為“四元”之綱的“工程化”，既是EPIP思想的關鍵要求，也是“改造學習”的不二法門。思政教育的“工程化”要求我們要有一雙勤于挖掘教學資源的眼，善于從身邊的萬事萬物中提煉思政教育內涵，并加以合理歸納、整合，進而應用于工作實踐。只有將思政課程充分賦予新時代的現實意義并因此取得實際效能（轉化為學生的實際行動），才是對習近平總書記在黨的二十大報告中強調的“馬克思主義中國化時代化”[8]的最透徹理解和最堅定貫徹。

其二，“項目式”契合習近平總書記提出的“因事而化”要求。筆者認為，其中的“事”主要指代我們黨在歷史和現實中曾經“辦成的大事”和“解決的難題”，進而“化”出了一些深刻的道理 。在EPIP的思維體系中，想要透徹、系統地搞懂這些道理，則可以將這些“事”以一個個“項目”的形式呈現在我們的思政教育工作中，每一個項目向學生傳遞一個或若干個道理，每一個歷史階段或現實事件中的一套體系化“項目”鏈條則可以作為中國共產黨人精神譜系中一種優秀精神的歷史源泉和有力佐證，由若干套這樣的“項目”鏈條共同構成的思政課程方具備為學生構建完整世界觀、人生觀、價值觀“行動藍本”的實際意義，而不再是單純精神層面的“空中樓閣、水月鏡花”。

其三，“實踐性”契合習近平總書記提出的“因時而進”的要求。當前面臨的最廣義的“時”就是習近平總書記在“7·26”重要講話做出的兩個“牢牢把握”[9]的判斷，這就要求高校思政教育工作必須針對最廣義的“時”這一客觀實際來開展。其中，“牢牢把握我國發展的階段性特征”要求將思政教育置于新時代新的歷史背景下，進行課程內容的選取、課程質量的衡量，回答了思政課程教育學生“學什么、為什么”的問題；“牢牢把握人民群眾對美好生 活的向往”就是要將思政教育置于中華民族偉大復興的奮斗目標中，完成課程目標的確立、課程效果的評價，回答了思政課程引導學生“做什么、怎么做”的問題。只有做到“因時而進”，才能確保思政教育不成為“無源之水、無本之木”，才能經受住實踐這個“唯一標準”的最終檢驗。

其四，“創新型”契合習近平總書記提出的“因勢而新”的要求。這里的“新”不僅包含創新學術話語體系、創新社會實踐形式、開發新媒體新技術等技術層面的具體要求，還可理解為“知行合一”終極目標中蘊含的、教育引導學生在學習之后“力行”產生的新風尚、新業績、新成果，是新時代背景下踐行社會主義核心價值觀的新表現形式。我們要在“中國特色社會主義進入新時代”這個根本大勢下不斷開發思政教育工作的新路徑，不斷賦予思政教育新的目標要求，針對學生思想之變運用新招法、走出新路徑，在切實提升思想政治教育親和力和針對性的基礎上，持續為社會主義現代化建設培養出更多新型人才、孕育出更多創新成果。

五、貫通“宇觀、宏觀、中觀、微觀、納觀”之“五觀”，多層級發力為高校思政教育工作提供重要保障

在職業教育領域中，“五觀”與教育層級有如下對應關系：宇觀對應辦學思想、辦學策略，宏觀對應EPIP教育論，中觀對應EPIP專業論，微觀對應EPIP課程論，納觀對應教育教學“全時空”的微片段、微間隙、微元素[10]。如果將上述對應關系以EPIP視角投射至思政教育工作中來，基本可涵蓋思政教育工作的全過程、全方位。

高校思政教育工作的宇觀層面，可理解為習近平總書記要求的“堅持以馬克思主義為指導、全面貫徹黨的教育方針”，這既是教育思想層面的底線性要求，也是教育策略層面的導向性要求；宏觀層面，主要聚焦思政教育工作的“知行合一”目標如何長期化達成，亦即教育如何長效、持久地塑造學生的世界觀、人生觀、價值觀，關系到“百年樹人”大計；中觀層面，重點在于打造“課程思政”體系，即將思政教育工作融合到專業教育之中，落實好習近平總書記“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”[11]的具體要求；微觀層面，應著力于優質思政課程的建設工作，確保思政課程兼具前述“工程化”之包羅萬象、“項目式”之入情入理、“實踐性”之身臨其境、“創新型”之與時俱進等特點，為不斷提升思政教育工作的效能提供堅實保障；納觀層面，則要求全員發力不斷挖掘思政教育工作潛力，將教學、學生等其他工作領域中的“每一項細小的工作、每一個細碎的環節、每一處細微的環境”[12]與思政教育工作融合起來，為學生打造“全時空”的思政教育氛圍。

EPIP這一帶有顯著中國特色的教育理念，傳承中華優秀傳統文化意蘊，既是中國職業教育理論發展成果的具體化，更是新時代背景下中國傳統教育理念新的生機活力的彰顯，為新時代高校專業領域和思政領域的教育教學工作提供了新的實踐依據和發展路徑。廣大高校思政教育工作者宜將EPIP思維與思政教育工作有機融合起來，融會EPIP核心要義之“五觀、四元、三諦、兩核、一宗”而貫通于思政教育工作實踐，努力“為黨育人、為國育才”。

參考文獻：

[1-2][4-7][11]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調? 把思想政治工作貫穿教育教學全過程? 開創我國高等教育事業發展新局面[EB/OL].（2016-12-08）.https：//news.12371.cn/2016/12/08/ARTI1481194922295483.shtml.

[3][12]呂景泉.EPIP職業教育教學模式：改造我們的學習[M].北京：高等教育出版社，2019.

[8]習近平代表第十九屆中央委員會向黨的二十大作報告（視頻文字實錄）[EB/OL].（2022-10-16）.https：//www.12371.cn/2022/10/16/ARTI1665901576200482.shtml.

[9]共產黨員網.習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現中國夢而奮斗[EB/OL].（2017-07-27）.https：//news.12371.cn/2017/07/27/ARTI1501157739082634.shtml.

[10]呂景泉.EPIP教學模式——中國職業教育的話語體系[M].天津：天津人民出版社，2019.

（責任編輯：楊在良）

Value and Path of Applying EPIP Thinking to Ideological and Political Education in Colleges and Universities in the New Era

LI Xiang

（Tianjin Bohai Vocational Technology College， Tianjin 300402， China）

Abstract： As a discourse system of Chinese vocational education， EPIP teaching model has been widely used and developed in the field of vocational education both at home and abroad since its inception. Based on the application experience of EPIP teaching mode in the field of vocational education， this paper discusses its practical value and practical significance in the new application field of ideological and political education in colleges and universities based on the core of EPIP "five scopes， four tuples， three realms， two cores and one aim".

Key words： EPIP; ideological and political education; integration of knowledge and action; three wide-education; new era