教師共情促進自然科學課程思政教育的有效性

張星，李晨，張鵬飛，鄧曉軍，張俊娜，王鵬翔，秦向陽

摘? 要：全面推進課程思政建設，是落實立德樹人根本任務的戰略舉措。自然科學課程旨在揭示自然現象及其規律性。因此，如何在自然科學課程貫徹課程思政，實現全程育人、全方位育人，是一線教師應該長期思考和研究的重要課題。該文將從課程思政的內涵，教師共情能力和“教學內容尊為王、教學設計貴為后”三個方面探討如何強化教師在自然科學課程思政教育中的主體作用，如何通過聚焦學生“獲得感”的教學設計實現效果好、效率高、參與度大的課堂教學，使課堂教學在實現知識傳授與能力提升的同時，實現價值塑造，促進課程教學與思政教育協同發展、同向同行。

關鍵詞：課程思政；自然科學；教師共情；內容尊為王；設計貴為后

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）18-0189-04

Abstract： To integrate elements of virtues into teaching courses is a strategy of the implementation of cultivating talents with great moralities. The courses of natural science are supposed to discover the natural phenomenon and rules. It is a question for frontline teachers to think about and study how to integrate virtues into courses of natural science for educating students in an all-round way. In this paper， three perspectives， including the connotative meanings of curriculum ideologyand politics， teachers' empathyabilitiesand"Teaching content is King， and instructional design is Queen"，are discussed about in order to study how to strengthen teachers' guidance in the ideological and political education of natural science courses， andhow to achieve more effective， more efficient， more engaging classroom instruction through the teaching designs focusing on students' "sense of gain". Thus， this classroom teaching can help achieve value guidance while achieving knowledge transfer and the improvement of studentsabilities， and then promote the coordinationof teaching with ideological and political input， which go in the same direction.

Keywords： the ideological and political education in all courses; natural science; teachers' empathy; Teaching Content is King； Instructional Design is Queen

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央多次強調“要把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。自然科學課程是高校課程體系的重要組成部分，對于培養全面發展的人才發揮著重要作用。教師作為教書育人的主力軍，肩負著讓學生實現知識傳授與能力提升、價值引領，進而促進教學與思政協同發展、同向同行的重要任務。課堂作為高校培養人才的主陣地和基礎環節，是“師與生”共同成長，“教與學”相得益彰，知識的“釋放與生成”此消彼長的地方。因此，如何在瞄準學術前沿、探討學術問題的同時，深入挖掘并大力弘揚自然科學類課程本身所蘊含的科學精神與人文精神，進而實現“知識傳授、能力培養、價值塑造”三位一體的培養目標，是教師應該長期研究的一項重要課題。

一? 課程思政的內涵

習近平總書記強調，高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面[1]。將課程思政“潤物無聲”地體現在課堂教學中是落實“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統一，形成協同效應”的重要舉措[2]。

課程思政作為一種隱性思政育人，如何在專業課程教學中有效落實，實現專業育人、立德樹人，對許多老師來說存在困惑。有的教師認為課程思政就是課堂講政治或者是簡單認為“將課程內容和思政元素深入融合，如鹽入湯”。其實，課程思政不等同于思政教育，課程思政是要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，從而塑造學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。也就是“價值塑造、能力培養、知識傳授”三位一體，你中有我，我中有你，不可割裂。自然科學研究的是客觀規律，是一切知識的基礎。自然科學的發展對于人類社會的進步與發展產生了巨大影響，因此自然科學本身所傳遞的科學精神與人文精神是思想政治教育的重要載體。那么，究竟如何才能在自然科學課程的課堂教學中有效落實課程思政呢？我們認為教師應該做到以下兩點：首先，教師應該在瞄準學術前沿、探討學術問題，實現對學生知識傳授與能力提升的同時，深入挖掘并大力弘揚自然科學類課程本身所蘊含的科學精神與人文精神，實現對學生價值觀的塑造，從而使知識傳授與思政教育協同發展、同向同行。其次，教師應該具備共情能力，并堅持“教學內容尊為王，教學設計貴為后”的教育理念，對教學內容進行重組。那么什么是共情能力呢？

二? 共情概念與教師的共情能力

“共情”一詞是來源于人本主義心理學的一個重要概念。共情這一概念最初是由德國哲學家羅伯特·維斯徹（Robert Vischer）在1873年提出來的，用德語表示為“Einfühlung”[3]，主要用于美學中對作品藝術性的分析，來表達人們把自己真實的心靈感受主動投射到自己所看到的事物上的一種現象[4]。而將這一概念引入到心理學領域要追溯到1909年，美國著名的心理學家愛德華·布雷福德·鐵欽納（Edward Bradford Titchener） 在其演講稿《Lectures on the Experimental Psychology of the Thought Processes》中首次使用了“empathy”這一英語單詞代替了“Einfühlung”[4]。鐵欽納認為，共情是一種想象中自己處在他人處境下會如何重建他人的主觀感覺體驗，是一種主動作為。因此，共情（empathy）一詞是一個有著美學和哲學淵源的重要概念。

其實共情理論在中國的古代文明中早有體現。比如，孔子曰：“仁者，人也，親親為大?！边@里“仁”字從結構上解釋，人從二，就是說人與人相處，而人與人相處所共有之同情曰“仁心”。就是說人與人之間要考慮怎樣相處、怎樣相愛、怎樣互助的問題，這樣才能稱為“仁”。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！本褪钦f能設身處地，推己及人，真正仁的人，在考慮自己的時候，也要替別人著想。再比如，孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本褪钦f禮與敬應當相互促進、相互依存、相互為用等。這些都是中國傳統文化中共情理論的體現。目前，研究者對共情概念的理解日漸趨于一致，認為所謂的共情是指一種能設身處地體驗他人處境，感同身受，進而達到感受和理解他人情感的能力，包括情緒共情（Emotional Empathy）和認知共情（Cognitive Empathy）兩種成分，其中情緒共情是指個體能夠對他人的情緒感受產生共鳴，是一種情緒分享的過程，而認知共情則是指個體能夠理解他人的觀點，是一種認知調節過程[5]。

教師與學生的關系是一種因“教”“學”而存在的主體間關系。教學過程是教師與學生間情感和認知交流的過程，也是教學目標得以實現的過程。因此，教師的共情能力對于激發學生的學習動力，促進學生身心發展具有非常重要的意義。所謂教師的共情能力是指教師能夠從學生角度考慮問題，能對學生的感受與想法進行推己及人、感同身受地體會與思考的能力。教師的共情能力是教師應該具備的一種職業能力，對于優化師生關系，促進學生全面發展和教師專業成長具有重要意義。因為學生是一個個鮮活的、有思想、有情感的個體，所以沒有情感觸動的教學絕不會有好的教學效果。教師的學科知識儲備、課程教學計劃、教學技能等教學能力只有融合教師的共情能力，通過創設共情課堂氛圍，才能在教學中發揮其應有的作用。共情課堂氛圍是通過教學設計來實現的。學生是主動的學習者，而不是被動的接受者。教師在教學設計時應該基于共情，把自身放在學生的位置上去關注學生、理解學生，感受學生真實情感狀態。比如，教師應該研究、悟透新時代大學生的話語特點和風格，以及當代大學生為什么喜歡在嗶哩嗶哩學習等。當代大學生更愿意接受輕松、幽默風趣的語言。因此，在教學設計時，教師如果能基于與學生共情出發，用生動鮮活的語言討論抽象嚴肅的科學問題，回應大學生關切的真實問題，這樣教師才能與學生處于一個平等的關系，與學生共頻、共情，從而實現情感共鳴，使學生在共情的氛圍中真正領悟和體驗到教師的關懷，從而激發學生的學習動力，啟發學生思考，尋找解決問題的方式進而促進學生身心發展。

三? 內容為王，共情授課案例分享

（一）? 教學內容尊為王，教學設計貴為后

教學內容是課堂教學的靈魂，是讓學生求得真學問、掌握真本領的基石，也是實現價值引領、塑造學生價值觀的重要載體。在海量的網絡信息面前和慕課（MOOC）等新型教育模式大量應用的今天，學生獲取信息的渠道非常多元化。教師如果在教學過程中仍是僅僅將知識或信息呈現（presentation）給學生，也就是老師高高在上，因為我知道這個知識，所以我傳授給你。那么，這樣的傳統課堂教學很可能退出歷史舞臺，因而知識的傳授與價值的塑造就無從談起。如何才能實現學習效果好、效率高、參與度大的教學（Effective，Efficient＆ Engaging Instruction）呢[6]？我們認為教師應該具備共情能力，能對學生的感受與想法進行設身處地、感同身受的體會與思考，能真誠地從學生的立場出發來進行教學設計，從而使學生能從課堂教學中有認知和情感上的獲得感，這里的獲得感就是前文所述“三位一體”中的“一體”。

能夠體現教師共情能力的教學設計應該是將內容案例化，案例問題化，問題人物化，以此為基礎重現知識產生的過程。在實際課堂教學中，教師與同學們一起把要學習的知識推出來，在這個過程中老師與學生成為了同行者，學生參與了獲得知識的過程，老師與學生之間是一個比較平等的關系。具有共情能力的教師不再是高高在上的，也不再強加或灌輸給同學們一個知識的結果。因此，共情教學的過程不但可以使學生在探究知識產生的過程中觸及心靈，獲得知識、形成能力，而且還能使學生感同身受科學家對事業、對真理孜孜不倦的追求與不懈奮斗、鍥而不舍的科學探究精神，從而悟出做人的道理和應該持有的生活與工作態度，進而升華為運用科學造福人類的科學倫理，熱愛祖國、服務人民的偉大情懷，最終潤物無聲地實現課程思政。

（二）? 基于醫學化學課程的共情教學案例分享

案例1：醫用有機化學黃鳴龍還原法的教學設計思想。從學生現有知識的角度出發，通過聚焦真實問題，用求解真問題來建立課程設計的邏輯，提出學生關切的問題。Kishner-Wolff分別于1911年和1912年發現的還原方法需要用到無水肼，無水肼的制備非常困難，而且該反應需要在高溫高壓環境下，反應50～100 h的時間才能完成，操作很不方便。那么有沒有更加快捷簡單的方法呢？通過聚焦問題提高學生的參與度。隨后按照黃鳴龍還原反應發現與發展的重要歷史事件年表（圖1）的時間順序，以問題導向的生動敘事方式與學生一起還原重構黃鳴龍反應發現與發展的過程，不僅使學生獲得了知識，更能感受到學術爭鳴和科學家敢于挑戰、勇于實踐、開拓創新的精神氣質?？茖W無國界，但科學家有國籍。進一步通過黃鳴龍院士放棄美國優渥的生活，回到一窮二白的中華人民共和國，為我國甾體化學和甾體藥物工業發展奉獻一生的故事（圖2），向學生展示科學家的家國情懷和勇于承擔社會責任的奉獻精神，引導學生塑造運用科學造福人類、服務人民的偉大情懷。

案例2：青蒿素發現的教學設計思想。同樣從學生現有知識的角度出發，通過聚焦真實問題，用求解真問題來建立課程設計的邏輯，提出學生關切的問題。2015年，我國著名的藥物化學家屠呦呦教授在青蒿素 （artemisinin） 上的發現及將其應用于治療瘧疾研究方面所作出的突出貢獻，與愛爾蘭科學家威廉·坎貝爾（William C. Campbell）和日本科學家大村智（Satoshi ōmura）共同分享了該年度的諾貝爾生理學或醫學獎。屠呦呦教授是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家。那么，屠呦呦教授當時為什么要去研究青蒿素呢？青蒿素究竟是如何發現的？青蒿素治療瘧疾的作用是如何發現的？青蒿素的發現及其治療瘧疾的應用為什么就能獲得諾貝爾獎這一學術領域的最高榮譽呢？青蒿素能用于治療其他疾病嗎？通過與學生一起深入地還原重現青蒿素發現時的歷史文化背景，逐一回應學生的這種關切，從而調動學生參與課堂教學的積極性。在實際的授課過程中，我們以“523項目”（1967年5月23日）作為出發點，以問題導向的生動敘事方式向學生呈現一部異彩紛呈的青蒿素發現史。通過講述青蒿素的發現史，不但可以向學生展示中醫藥在改善人類健康和減少患者病痛方面作出的突出貢獻，也充分顯示出中華民族自強不息的民族氣節，中國科學家熠熠生輝的無窮智慧和實事求是、鍥而不舍的科學探究精神。

四? 結束語

自然科學發展史是人類征服自然、改造自然、促進人類文明發展的雄偉悲壯歷史。千百年來人類對科學進行批判的、理性的探索，發現和發明了無數的科學成就，科學理論和技術的每一次發展都是人類文明史上的飛躍。因此進入教科書中的科學知識是專業育人、立德樹人的很好案例。但老師如果沒有共情能力，不注意課程教學的設計，只是高高在上地給學生直接傳授知識，其產生的結果會讓學生僅僅知其然，則很難在信息化時代的今天得到同學們的認可和接納，也很難達到理想的教學效果。因此，教師應當具備共情能力，以學生發展為中心、以問題為導向，對自然科學所體現的科學精神和人文精神進行深入挖掘和提煉，并將其升華為具體、生動的思政教育載體，讓學生參與獲得知識的過程，使學生在潛移默化、潤物無聲的學習過程中感受科學家們勤奮刻苦、嚴謹自律、探索未知、追求真理及勇攀科學高峰的責任感和使命感，學習科學家們分析問題與解決問題的科學思維方法，從而塑造學生科技報國的家國情懷和服務人民的使命擔當。

參考文獻：

[1] 習近平在全國高校思想政治工作會議上強調 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/20161 2/t20161208_291306.html.

[2] 教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t202006 03_462437.html？eqid=bc4ffc2f00025ba40000000364292d2e.

[3] WILKINSON R. Book-reviews， empathy， form and space： problems in german aesthetics，1873-1893[J]. Brit J Aesthet， 1995，35（4）：417-b-419.

[4] ROSWELL P A. Lectures on the Experimental Psychology of the Thought Processes[J]. The Journal of Philosophy， Psychology and Scientific Methods， 1912，9（5）：131-138.

[5] GLADSTEIN G A. Understanding empathy： Integrating counseling，developmental， and social psychology perspectives[J].J Counsel Psychol， 1983，30： 467-482.

[6] M.戴維·梅里爾，盛群力，陳倫菊.教學內容尊為王，教學設計貴為后[J].電化教育研究，2017，38（3）：5-11.

[7] 饒毅，黎潤紅，張大慶.中藥的科學研究豐碑[J].科技導報，2015，33（20）：132-136.