影響高中生社會責(zé)任感形成的主要因素

李虎

摘 要：我們目前正處于快速發(fā)展期，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想也已近在咫尺，我們要著力培養(yǎng)一代又一代優(yōu)秀的年輕人，為之而努力。高中生處于身心發(fā)育、心智發(fā)育、發(fā)育成熟的關(guān)鍵階段，他們肩負(fù)著國家未來發(fā)展的重任，所以，在高中開展學(xué)生的思想政治工作，是一項非常重要的工作。在高中的德育工作中，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的“社會責(zé)任感”成為一個亟待解決的問題。在此基礎(chǔ)上，本文對中學(xué)思想政治課教學(xué)中應(yīng)注意的一些問題進(jìn)行了探討，并給出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：高中政治；社會責(zé)任感；培養(yǎng)

在社會、科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的同時，也帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革與提高。“立德樹人”是新課程實施的基本要求，中學(xué)思想政治課是實施新課改的一個主要陣地。在高中階段，雖然學(xué)生們已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的性格，但這一階段的學(xué)生們正處在人生的十字路口，他們很容易受到外界復(fù)雜多樣的因素的影響，而開始偏離正確的人生軌道。每個人在社會上都是以一個獨立的個體和人格形式而存在的，但是不可否認(rèn)的是社會是一個整體，一個不可割離開來的整體，沒有一個人能夠完全實現(xiàn)社會層面的“獨立”而生存，在其中生存就要對自己人生負(fù)責(zé)，并且承擔(dān)一定社會責(zé)任，拋開自己內(nèi)心的欲望做到對社會中的其他人進(jìn)行分析負(fù)責(zé)，如果每個社會成員都能認(rèn)識到這一點，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地對社會和社會里面的其他成員進(jìn)行負(fù)責(zé)，那么對社會和國家都具有積極的促進(jìn)作用。因此，高中階段政治教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，也是健全人格的最好時期。在國家和社會的進(jìn)步過程之中，學(xué)生發(fā)揮了很重要的作用，所以一定要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及開拓精神，最為重要是讓學(xué)生在發(fā)展過程中更富有社會責(zé)任感，只有這樣才能讓學(xué)生擁有奉獻(xiàn)精神，將個人的發(fā)展融入國家的發(fā)展之中，去實現(xiàn)自己的人生理想，也能夠為社會的發(fā)展和國家的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，為國家未來付出努力，這是學(xué)生需要擁有的品質(zhì)和精神，也是當(dāng)前國家建設(shè)的重要建設(shè)手段。下面筆者就來談?wù)劯咧猩鐣?zé)任感的意義及培養(yǎng)，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、高中政治教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的意義

（一）更好地符合新課程的基本要求

在新一輪的新課改背景下，高中思想政治課教學(xué)必須在整體上強化學(xué)生思想品德教育。在進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的過程中，要根據(jù)學(xué)生的具體狀況，結(jié)合當(dāng)今社會的發(fā)展等，以德、智、體、美、勞為目標(biāo)，進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的設(shè)計，從而使思想政治教育的教學(xué)更加完美。在進(jìn)行政治教育的過程中，要強化對學(xué)生的社會責(zé)任感的教育，這樣才能持續(xù)提升學(xué)生對政治教育的熱情，進(jìn)而提升他們的社會責(zé)任感，讓他們意識到自己的學(xué)習(xí)和成長在社會中所起到的作用。德育是高中德育工作中的一項重要內(nèi)容。

（二）有助于學(xué)生品德的持續(xù)提高

新課標(biāo)相對于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，更多地強調(diào)了對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。這就要求我們在中學(xué)思想政治課教學(xué)中，從新的角度來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，并對其進(jìn)行改革。從培養(yǎng)學(xué)生良好的社會責(zé)任感的觀點出發(fā)，對課程的內(nèi)容和形式進(jìn)行了探討，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)、對政治理論進(jìn)行探究的過程中，更好地體現(xiàn)出自身的價值，進(jìn)而將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情發(fā)揮到極致，增強他們對政治思想學(xué)習(xí)的自主性，讓他們能夠?qū)⒆约号c現(xiàn)實緊密地聯(lián)系起來，在實踐中對其有更深的認(rèn)識，進(jìn)而讓他們養(yǎng)成一種系統(tǒng)化的思維方式，最后，他們能夠成長為一個為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的社會主義接班人。

（三）有利于學(xué)生的全面素質(zhì)和能力的提高

在學(xué)生的成長中，不可避免地會受到一些社會因素的影響。隨著社會形勢的改變，教育環(huán)境也在發(fā)生著改變。在此過程中，可以把有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和政治學(xué)基礎(chǔ)課的理論性等有機(jī)地結(jié)合在一起。基于這一點，再與當(dāng)前的社會熱點等相關(guān)因素相聯(lián)系，指導(dǎo)同學(xué)們利用自己所學(xué)到的知識，展開自己的思考與辨別，通過彼此之間的探討與交流，能夠使同學(xué)們更好地了解與應(yīng)用所學(xué)到的知識，并且還能夠幫助同學(xué)們提升自己的社會倫理意識與整體素養(yǎng)，為他們未來的全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

除此之外，強化對學(xué)生的社會責(zé)任感的培育，能夠更好地指導(dǎo)教師將其融入政治課的教學(xué)目標(biāo)中，持續(xù)地累積更多的社會資源，增強教師對思想政治教育工作的關(guān)注，并積極地進(jìn)行創(chuàng)新，最終從總體上提升了政治課堂教學(xué)的有效性、時代性和深度。

二、影響高中生社會責(zé)任感形成的主要因素

目前在高中政治課程教學(xué)中，盡管在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，廣大教師對課堂教學(xué)進(jìn)行了積極的探索與改革，并取得了一些成績。然而，還是有一些缺點，造成這些問題的原因比較多，下面就來分析一下常見的三種因素。

（一）家庭因素

除了學(xué)校生活，家長無疑是對孩子的影響是最大的。學(xué)生的社會責(zé)任感不足，主要是因為他們的家庭存在問題。

比如：家長過分縱容孩子，不允許他們干家務(wù)事和體力勞動。這既不利于孩子的自力更生，更不利于孩子們對社會責(zé)任感的培養(yǎng)。有些學(xué)生的父母對自己的孩子進(jìn)行了過分的保護(hù)，他們不讓自己的孩子與外面的世界進(jìn)行交流，也不讓自己的孩子去參加一些社會工作和社會實踐活動，他們覺得自己的孩子還只是一個高中生，必須將自己的精力放在學(xué)習(xí)上，把自己的孩子束縛在自己的書桌上，這就造成了他們和社會之間的隔閡，使得他們無法得到必要的社會經(jīng)歷，而且還很可能給他們的學(xué)業(yè)帶來壓力。除了父母的不良教育方法，會對高中階段學(xué)生的社會責(zé)任意識產(chǎn)生影響外，父母自己的道德舉止，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。如果一個父母一直都是自私的，為自己著想，甚至可以犧牲別人，那么這個父母就很難讓孩子養(yǎng)成一個寬容大度的性格，如果一個家長對他人的痛苦視若無睹，那就很難培養(yǎng)出一個溫暖和藹的孩子。但是，許多學(xué)生的父母不重視自己的教育，不能給自己的子女起到一個好的表率作用，從而導(dǎo)致了學(xué)生效仿。有些父母，在看到自己的孩子表現(xiàn)出自己的正義和責(zé)任感后，非但沒有贊同，反而開始指責(zé)。例如：有的小孩撿到了錢，父母就會埋怨小孩不會帶回家；有的小孩想要幫助別人，但是他們的父母卻埋怨他們不懂得幫助他們，這樣的行為和態(tài)度，會影響到他們對社會責(zé)任的培養(yǎng)[1]。

（二）學(xué)校因素

在過去的幾年中，由于受應(yīng)試教育的影響，對高校思想道德教育的進(jìn)程關(guān)注不夠。首先，對一所學(xué)校來說，以爭取更多的學(xué)子進(jìn)入優(yōu)秀的大學(xué)、提高學(xué)校的升學(xué)率為最大的發(fā)展目標(biāo)，相對于道德教育，更注重智力教育，因而在課程設(shè)置中，缺乏社會實踐的參與，減少了學(xué)生與社會的接觸和了解外部世界的程度，以及在營造校園道德教育氣氛方面的投入。其次，就老師來說，由于受到升學(xué)的壓力，老師們對學(xué)生的道德教育也不夠重視，他們把教育的重心放在了學(xué)科知識的灌輸上面，使得中學(xué)政治課變成了一門理論課、應(yīng)試課，大部分同學(xué)是靠著死記硬背來掌握政治的，而政治教科書里所提倡的道德修養(yǎng)，往往只是一些冷酷的、直截了當(dāng)?shù)淖盅郏鄙倭松鐣臍v練，難以將其轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識與行動。

（三）社會環(huán)境因素

在這個社會中，人們的意識、行為和能力受到了很大的影響。首先，現(xiàn)在社會中各個行業(yè)對人才的需求量越來越大，對人才的爭奪也越來越大，這就導(dǎo)致了學(xué)校過分重視升學(xué)率，無論是學(xué)校，還是家長，抑或是學(xué)生本人，都認(rèn)為只有考出好成績，進(jìn)入好的大學(xué)，未來才能得到更好的工作。其次，他們還年輕，沒有太多的社會閱歷，很難對周圍的事情做出正確的判斷，再加上他們的自我約束能力很差，思維也很不成熟，很容易受到一些不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)，比如說被享樂主義和功利主義所迷惑，從而找到了錯誤的努力方向，乃至不求上進(jìn)，這對他們的社會責(zé)任感是不利的。

三、高中政治教育中培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的策略

為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，高中政治教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。具體來說，可以從以下幾個方面入手：

（一）創(chuàng)新方法引導(dǎo)學(xué)生理解社會責(zé)任

傳統(tǒng)的政治學(xué)課程的授課方式較為單一，缺乏創(chuàng)新精神，對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性影響較大，影響了對其社會責(zé)任感的培養(yǎng)，這就要求我們在教育過程中不斷地進(jìn)行教育。在平時的教育過程中，老師要明確自己的引導(dǎo)作用，對學(xué)生進(jìn)行及時矯正，讓他們逐漸對社會責(zé)任感有更多的了解，從而培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。在教學(xué)的過程中，老師要尊重學(xué)生的主體地位，將他們的主觀能動性充分發(fā)揮出來，指導(dǎo)他們進(jìn)行自主探索和相關(guān)思考，最終達(dá)到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)目的。

由于政治是一門具有較強理論性的課程，所以，在進(jìn)行政治教育的時候，老師要根據(jù)學(xué)生的特征和課程的內(nèi)容，對教育方式進(jìn)行創(chuàng)新，以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感為首要目標(biāo)，使學(xué)生能夠從心底里感覺到加強責(zé)任感的重要意義，進(jìn)而自覺地提高自己的社會責(zé)任感。在進(jìn)行教學(xué)方式創(chuàng)新的時候，要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用新穎的教學(xué)方式，使學(xué)生在思想上對政治知識有一定的了解，逐漸意識到自己應(yīng)有的社會責(zé)任感。教師可以與特定的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，運用行之有效的教學(xué)方法，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓他們感受到社會的責(zé)任感，將他們培育成為一個有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜薣2]。

比如：在“對中國傳統(tǒng)文化的理解”這一課程上，老師就可以通過轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，使同學(xué)們意識到自己的社會責(zé)任感。教師可以在班上組織一次辯題比賽，用正面的觀點來論證，認(rèn)為傳統(tǒng)文化對我們的生活是一種寶貴的財富，而負(fù)面的觀點則是一種負(fù)擔(dān)。一開始，雙方就針鋒相對，支持的一方認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是一種寶貴的資源，是一種進(jìn)步的梯子，是一種維持社會秩序、提高人民素養(yǎng)的民族認(rèn)同，在我們的文化中，有一套比較完善的德育理念，比如“天行健，君子以自強不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，以此來告誡我們要對自己的祖國和社會要有一種很高的責(zé)任感。反對者馬上就提出“一切都是次要的，只有書是最好的”，很明顯，“書是最好的”，而忽略了“才能”和“運用”。正方立刻提出反對，“治理國家，平定世界”使人民意識到了知識的重要性。這兩名學(xué)生的成績都不錯。教師的結(jié)論是，傳統(tǒng)文化源于我們的封建社會，在一定程度上，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)和社會的產(chǎn)物，因此，由于當(dāng)時人們的認(rèn)識水平的局限，其中存在著許多陳舊、落后甚至是垃圾的內(nèi)容，例如等級意識、封建特權(quán)思想等，但是其中也存在著許多可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因此，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚，并學(xué)習(xí)創(chuàng)新，將其傳播下去，是每一個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任[3]。

（二）充分挖掘教材中的社會責(zé)任內(nèi)容

很多老師上課缺乏激情，而且大部分是理論知識，使學(xué)生覺得上課就像聽“天書”一樣，毫無學(xué)習(xí)的興致。究其原因，主要在于老師對教材的認(rèn)識不夠，單純地模仿教材。現(xiàn)行教材對企業(yè)社會責(zé)任的要求較高。老師們要在教科書中找到許多具有社會責(zé)任感的東西，要明白教科書作者的用意，并把其中的內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，只有這樣，才能對學(xué)生的社會責(zé)任感進(jìn)行有效的培養(yǎng)和提升。在講的過程中，老師要注重教材的詳細(xì)內(nèi)容。有的時候，老師只是指導(dǎo)學(xué)生做一個簡短的閱讀，而有的時候，老師則需要給他們講解，讓他們有一個深刻的認(rèn)識。在對高中政治教科書中的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘之后，教師應(yīng)該將其與培養(yǎng)社會責(zé)任感的內(nèi)容相結(jié)合，并強調(diào)其要點，即可以將學(xué)生社會責(zé)任教育的內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，讓學(xué)生明白做一個有社會責(zé)任感的人的重要意義。以提升社會責(zé)任感為主要目的，對課本中的核心知識進(jìn)行精練，讓學(xué)生自己去學(xué)，培養(yǎng)他們的主體性。與此同時，老師們也可以在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，向?qū)W生們提問，讓他們積極地進(jìn)行挖掘和思考，從而深化他們對這一領(lǐng)域的認(rèn)識，并培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。

比如：在《誠信與稅收》這一課教學(xué)中，我們可以在課本中加入一些社會責(zé)任的內(nèi)容，從而使學(xué)生樹立起一種對社會的責(zé)任感。首先，老師給同學(xué)們講解了“稅”的意義。例如：“你是否喜歡巨星？”有些同學(xué)表示自己很喜歡XX明星，教師還舉出了近期因為未按規(guī)定納稅而被處罰的幾個明星和主播，引發(fā)了一場軒然大波，讓同學(xué)們對未按規(guī)定納稅的危害有了更清晰的認(rèn)知。教師在教學(xué)過程中，不斷發(fā)掘新的內(nèi)容，如：“我們購物、旅行、看電影等，都涉及了稅。”然后，教師再一次問道：“為什么我們在商場里購買的物品都會涉及納稅？納稅意味著什么？”這位同學(xué)說，他從來沒有考慮到這一點。但老師告訴他，“我們在商場里買東西，是要納稅的。”在課本中，有許多可納稅的個人所得，例如勞動報酬、稿費、利息、紅利、意外所得等。

（三）發(fā)揮積極人物的榜樣作用

羅·阿謝姆說，一人抵得上二十本書的教導(dǎo)。這就是范例的威力，范例是一種有形的哲學(xué)。沒有典型的事例，就無法在思想政治教育中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。由于模范是一個又一個活生生的人物，通過他們自己的心靈和行為來塑造出來的，因此，他們很容易引起同學(xué)們的共鳴，并在精神上受到影響，從而使同學(xué)們能夠根據(jù)自己的感覺和經(jīng)歷，去學(xué)習(xí)并模仿他們的言行舉止。榜樣教育作為一種活生生的、真實的教育手段，具有其他教育手段無法替代的示范與鼓舞作用。在教育社會責(zé)任感的過程中，老師可以聯(lián)系所教的內(nèi)容，尋找一位有強烈社會責(zé)任感的模范，通過他的言行舉止來感染他們，激發(fā)他們內(nèi)心深處的感情，使他們在幼年時期就能建立起崇高的理想。在很多高中的思想政治教材中，存在很多典型楷模的事例，這些是教師可以挖掘的第一手教材，而且還可以延伸，通過對經(jīng)典時代人物的解讀，以楷模形象的影響力去影響同學(xué)們，讓同學(xué)們感受到楷模的強大，從同學(xué)們的思想行為中學(xué)到榜樣的力量。教師可以積極發(fā)揮自身的表率作用，在學(xué)生面前展示自己的社會責(zé)任感，使其以自身強烈的社會責(zé)任感去影響，使其成為一個有較強社會責(zé)任感的學(xué)生[4]。

比如：在《和平與發(fā)展》這門課上，可以給學(xué)生樹立一個好的榜樣，讓他們對自己產(chǎn)生積極的影響。老師們可能會“聘請”一位有名的胸科醫(yī)生白求恩為老師。課堂上，老師語重心長地向同學(xué)們講述了毛澤東對白求恩的評價，他是一個高尚的人，一個純潔的人，他的品德高尚，他的思想已經(jīng)遠(yuǎn)離了庸俗，他的工作對人民是有用的。老師給學(xué)生看了一部有關(guān)白求恩的電影，讓他們體會到白求恩先生是一個有責(zé)任心的人，老師讓他們仔細(xì)看一遍，然后讓他們記住白求恩為中國人民所做的一切，記住他的所作所為。最后，教師要對學(xué)生說：“盡管這段艱難的日子已經(jīng)過去了，但是像白求恩這樣的抗戰(zhàn)英雄是永遠(yuǎn)不會被遺忘的，他們充滿了博愛的精神，對社會充滿了責(zé)任感，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱印！苯處熞寣W(xué)生說出一些對和平有責(zé)任感的模范人物。他們的所作所為深深地打動了學(xué)生，使學(xué)生們更加堅定了要成為一名具有很強社會責(zé)任感的人的決心[5]。

（四）開展豐富的社會實踐活動

新課程不僅加強了對社會實踐的學(xué)習(xí)，而且還把它作為一種學(xué)習(xí)方式，把它與社會、政治、文化生活聯(lián)系在一起，用思維和時間的方式去了解它所蘊含的唯物主義思想。對高中生而言，高中政治思想課程屬于一門抽象的學(xué)科，這給學(xué)生的理解帶來了一定的難度，對許多概念不能進(jìn)行深入的猜測和思考。只有經(jīng)過社會實踐，才能使學(xué)生能夠利用自己所學(xué)到的知識，對社會中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析和說明，并學(xué)習(xí)解決問題。陶行知是我國著名的教育家和思想家，他主張“教學(xué)做合一”，要求老師能夠?qū)⑺麄兯鶎W(xué)的東西和他們的工作相結(jié)合，從而培養(yǎng)他們?nèi)鎰邮值哪芰ΑＴ诖诉^程中，學(xué)生能夠?qū)旧纤鶎W(xué)的許多政治理論和思想與我們實際的社會實踐結(jié)合起來，體會到學(xué)習(xí)政治的意義和價值，更重要的是能夠增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

比如：在“履行社會責(zé)任，推動社會發(fā)展”一節(jié)中，老師可以展開一項怎樣才能推動綠色生產(chǎn)和綠色消費的社會調(diào)查，并讓學(xué)生們以“正確消費和綠色消費”為題目，完成一份調(diào)查問卷。要求學(xué)生通過有關(guān)社會調(diào)研，并就“合理消費及環(huán)保消費”為題目，做一張調(diào)查表，以此來探討同學(xué)們的消費理念，以及在“3·15”活動中與別人溝通所提的問題。學(xué)生所作的問卷中包含了有關(guān)綠色消費的基礎(chǔ)資訊及相關(guān)資訊，如“綠色消費是否具有可持續(xù)性”“環(huán)保是否意味著不會對環(huán)境造成傷害？可生物降解的塑膠是否有益于生態(tài)？”在對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析后，我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對自己的綠色消費行為缺乏實際的行動能力。因此，他們提出，可以制作一些與環(huán)保有關(guān)的口號或者宣傳視頻，把它們分發(fā)到學(xué)生手中，或者讓他們知道，以此來增強他們的綠色消費和社會責(zé)任意識。從那以后，他們便自己動手制作，反應(yīng)良好，同學(xué)們對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識也越來越深。經(jīng)過這次實踐活動，同學(xué)們大大增強了他們的社會責(zé)任感[6]。

結(jié)束語

少年強則國強。高中生是國家的未來，他們身上背負(fù)著與之相對應(yīng)的社會責(zé)任。要想切實提升學(xué)生的社會責(zé)任意識，讓他們認(rèn)識到自己的重要意義，老師們要在高中政治教育的過程中，強化對學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育，把社會責(zé)任感融入政治教育的過程中，這樣才能讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。針對當(dāng)前思想政治課的現(xiàn)狀，我們要在思想政治課的教學(xué)中，主動轉(zhuǎn)換思想，優(yōu)化思想政治課的教學(xué)策略。簡單地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，這是時代發(fā)展的需要。因為高中生的心理和生理都不夠成熟，他們對自我的認(rèn)識也不夠完善，他們不能確定自己要承擔(dān)的社會責(zé)任，所以要把對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)融入他們的思想政治教育中。因此，教師應(yīng)結(jié)合自己的實際，在課堂上不斷完善、創(chuàng)新自己的課堂教學(xué)策略，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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