對外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)難點(diǎn)及建議

馬紅艷

摘 要：傳統(tǒng)文化教學(xué)既是對外漢語教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是難點(diǎn)內(nèi)容，保障教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果對傳播弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)中華文化的魅力具有重要作用。本文主要討論了對外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性，研究了對外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)，分析了對外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何做出優(yōu)化和調(diào)整提高教學(xué)質(zhì)量，以期為相關(guān)教師提供更多參考與幫助。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育 教學(xué)策略 漢語學(xué)習(xí)

近年來，隨著我國綜合國力的發(fā)展，國際影響力與日俱增，漢語逐漸成為國際關(guān)注度較高的語言之一。很多國外高校都開設(shè)了漢語學(xué)習(xí)課程，對外漢語教學(xué)進(jìn)入了新發(fā)展階段。在對外漢語教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育的地位十分重要，也是對外漢語教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容。

一、對外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性

（一）學(xué)好漢語的重要基礎(chǔ)

語言是人類表達(dá)主觀情感和主觀訴求的工具，其內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的，是人類交流和溝通的重要媒介。在語言表達(dá)過程中，人們想要保證語言溝通的流暢性，避免出現(xiàn)語言歧義，需要具體問題具體分析，在具體的場景、具體的內(nèi)容下選擇合適的語言表達(dá)方式。受地理因素、歷史因素等多重因素的影響，不同國家在語言表達(dá)習(xí)慣上存在著明顯差異。想要學(xué)好一門語言，除了需要學(xué)習(xí)語法、詞匯，人們還需要了解語言背后的文化，以交流者的文化為背景開展語言交流，產(chǎn)生情感共鳴。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很容易受到本國文化與思想的影響，而導(dǎo)致在漢語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)理解和表達(dá)困難，在表達(dá)中很容易出現(xiàn)溝通歧義。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育則可以較好地解決這些問題，讓學(xué)生從更多維度、更深層次了解漢語表達(dá)習(xí)慣、表達(dá)方法以及在表達(dá)過程中的注意事項。這是學(xué)好漢語、應(yīng)用漢語進(jìn)行交流的重要基礎(chǔ)。

（二）有助于傳播中華文化

語言學(xué)習(xí)過程也是文化交流的過程。在這個過程中學(xué)生可以更好地感受不同民族文化的魅力和特色。推進(jìn)文化交流、加強(qiáng)文化宣傳既是彰顯綜合國力的重要途徑，又是文化推陳出新的重要手段。在對外漢語教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育可以讓更多人感受到中國魅力，提高中國的國際影響力，吸引更多外國友人學(xué)習(xí)中國文化。

（三）有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語言教學(xué)分為詞匯、句型、語法三大板塊。如果拋開文化單純學(xué)習(xí)詞匯、句型、語法，則會增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，因為在語言學(xué)習(xí)過程中不可避免地會出現(xiàn)同音不同字、同音不同形、同形不同意等情況。漢語字形較為復(fù)雜，筆畫相對較多，學(xué)習(xí)和記憶難度較大，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)可以使學(xué)生從理解層面加深理解和感知，幫助學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)知識，同時也可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主觀能動性，為學(xué)生提供內(nèi)驅(qū)力。［1］

二、對外漢語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)

（一）文化差異

文化是一個國家民族在長期生活勞作下形成的一種精神體系。不同國家因為區(qū)位因素、民族風(fēng)俗、行為習(xí)慣等多重因素影響，其文化體系和內(nèi)涵存在著鮮明差異。對外漢語教學(xué)面向的學(xué)生為外國學(xué)生，這就意味著學(xué)生長期以來所接受的文化教育與中國傳統(tǒng)文化有很大差異，很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容對外國留學(xué)生而言是難以理解甚至是抽象的。外國留學(xué)生來自不同國家，往往會因為文化差異的存在而在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生理解歧義，影響學(xué)習(xí)效果，甚至影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，導(dǎo)致在文化學(xué)習(xí)的過程中面臨諸多困境和問題。

（二）語言系統(tǒng)

對外漢語教學(xué)的教育目標(biāo)是讓學(xué)生了解中國文化、掌握漢語語言。相較于其他國家語言表達(dá)和書寫，漢語的表達(dá)和書寫更加復(fù)雜，同時形近字、同音字也較多，這就導(dǎo)致外國學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上面臨困境。很多中華傳統(tǒng)文化往往與語言文字的字音、字形、字義有著密切聯(lián)系，語言系統(tǒng)的差異以及學(xué)生語言學(xué)習(xí)的困境往往是阻礙傳統(tǒng)文化教育效果提升的重要因素。

（三）教育內(nèi)容

傳統(tǒng)文化是一個泛性概念，民族節(jié)日、文學(xué)作品、禮儀習(xí)慣、價值觀念等都屬于傳統(tǒng)文化。在這樣的背景下，對外漢語教學(xué)如何調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，在保證外國學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時讓外國學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力和特色是關(guān)鍵，也是對外漢語教學(xué)中的難點(diǎn)。［2］

三、對外漢語教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

（一）循序漸進(jìn)地開展教學(xué)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，具有龐大的內(nèi)容體系，因此在傳統(tǒng)文化教育過程中應(yīng)秉承循序漸進(jìn)的原則，這是保障傳統(tǒng)文化教育效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段。教師需要在科學(xué)選擇內(nèi)容的基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)方法。

為了保障教育效果，讓學(xué)生者能夠更好地吸收知識、掌握知識，教師可以從物質(zhì)到文化、從具體到抽象的原則來調(diào)節(jié)教育內(nèi)容，循序漸進(jìn)地開展教學(xué)：一方面，以物質(zhì)文化為起點(diǎn)開展教學(xué)，可以較好地回避敏感的政治話題或文化沖突；另一方面，以具體事物為發(fā)散點(diǎn)做好文化延伸，可以更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在對外漢語教學(xué)傳統(tǒng)文化教育中，教師可以飲食、武術(shù)、剪紙等內(nèi)容為載體向外延伸，引入儒家思想等文化內(nèi)涵。

以物質(zhì)文化為切入點(diǎn)可以起到較好的教育效果，讓學(xué)生對中華文化有更客觀、正向的認(rèn)識，可以更加積極主動地探尋中國文化，提高教學(xué)效果。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，開展多元教學(xué)

對于外國學(xué)生而言，文化學(xué)習(xí)是抽象的，單獨(dú)以某一要點(diǎn)為準(zhǔn)講解文化會增加學(xué)習(xí)的難度。教師需要優(yōu)化教學(xué)方法，展開多元教學(xué)，注意中華傳統(tǒng)文化的橫向、縱向聯(lián)系，才能有效提高教學(xué)效果。以課堂導(dǎo)入方式為例，在講解京劇文化時，教師在課堂導(dǎo)入過程中采用傳統(tǒng)解說方式會導(dǎo)致課堂氛圍沉悶、枯燥，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。相反，如果教師在京劇文化教學(xué)的導(dǎo)入過程中引入現(xiàn)階段備受年輕人喜愛的流行歌曲或古風(fēng)歌曲，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞，則可以有效地調(diào)動學(xué)生的積極性。教師可以以流行歌曲和古風(fēng)歌曲中的京劇元素為切入點(diǎn)展開文化延伸，讓學(xué)生更好地感受和了解京劇文化。

在對外漢語教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生從實(shí)踐中感悟、了解傳統(tǒng)文化，從一點(diǎn)出發(fā)向多點(diǎn)延伸，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化有一個新認(rèn)識。例如，學(xué)校可以舉辦書畫、太極拳、剪紙、包餃子、猜燈謎、吃月餅等文化活動，有效消解外國學(xué)生與中華傳統(tǒng)文化的距離，增進(jìn)親近感。［3］

（三）在課堂教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化

要想加深外國學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解，教師在教學(xué)過程中除了需要關(guān)注既定教育知識體系，還需要注意課堂引導(dǎo)和融入，抓住教育契機(jī)，通過適當(dāng)延伸、見縫插針等方式讓學(xué)生從更多細(xì)節(jié)處感受、了解中華傳統(tǒng)文化。例如在教學(xué)或日常交流中經(jīng)常用到打招呼，教師可以此為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解“你好”和“您好”的應(yīng)用場景以及所代表的內(nèi)涵和特點(diǎn)，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化中的長幼尊卑、敬老愛幼。［4］教師要善于在教學(xué)中、生活中尋找教育資源，抓住教育契機(jī)，一方面，以融入的方式讓學(xué)生將延伸的內(nèi)容和所學(xué)的內(nèi)容相互印證，強(qiáng)化學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解；另一方面，通過延伸和拓展豐富學(xué)生的知識儲備，開闊學(xué)生的視野。

（四）開展文化專題教學(xué)

對外漢語教學(xué)作為一門系統(tǒng)性課程，在教育過程中除了需要適當(dāng)?shù)难由旖逃齼?nèi)容，還需要保證教學(xué)的系統(tǒng)性，避免知識點(diǎn)過于雜亂、內(nèi)容類型過多。［5］

例如，古文、古詩，這是中華傳統(tǒng)文化的精華。教師可以開展文化專題教學(xué)，選擇歷朝歷代具有代表性且容易理解的作品讓學(xué)生感受不同時代的文學(xué)精品，帶領(lǐng)學(xué)生一起了解作品的時代背景以及作者的生平，在加深學(xué)生理解的同時讓學(xué)生更深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

教師還可以基于中華節(jié)日、婚喪嫁娶習(xí)俗等開展專題研究，通過專題研討的方式讓學(xué)生對其有更加全面的認(rèn)識和了解。教師應(yīng)在專題內(nèi)容確定過程中充分考量學(xué)生的興趣特點(diǎn)以及學(xué)生的文化背景，減少學(xué)生在理解和認(rèn)識上的困難；也可以通過文化對比的方式讓學(xué)生了解不同國家的文化差異，從學(xué)生較為熟知的語言體系和文化體系出發(fā)，強(qiáng)化教育效果，提高教育質(zhì)量。

（五）從語音、字形、詞匯出發(fā)開展教學(xué)

相較于外國文字，中國文字書寫復(fù)雜，同義字、同音字相對較多，教師可以從語音、字形、詞匯出發(fā)講解傳統(tǒng)文化，一方面可以解決學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中面臨的問題和困境，另一方面可以通過字形拆解的方式分析傳統(tǒng)文化。［6］

首先，從語音角度分析，同音不同字是漢語學(xué)習(xí)中較為常見的問題，因此很多外國學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語過程中往往會出現(xiàn)語言歧義，無法從具體語境出發(fā)選擇恰當(dāng)?shù)奈淖帧＝處熢诮虒W(xué)中可以加入典故、傳說，讓學(xué)生在語境中清晰分辨同音字。例如，春節(jié)是最具代表性的中華傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)人們往往會將福字倒貼，寓意福氣“到”了；年夜飯一定會做魚，寓意年年有“余”，讓記憶難度較大的語言文字成為趣味性的學(xué)習(xí)資源。

其次，從漢字角度分析，中國漢字之所以復(fù)雜，主要原因在于漢字的造字方式不同，有象形、指示、形聲、會意四種。教師可以通過拆解的方式來幫助學(xué)生更好地掌握漢字，記住漢字的書寫方法，同時傳遞傳統(tǒng)文化。例如，在講“家”這個字時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解中國古代的典型建筑為勾欄建筑，分為上下兩層，上層住人，下層豢養(yǎng)牲畜，而豬正是較具有代表性的家畜。這種方式可以幫助學(xué)生更好地掌握漢字、學(xué)習(xí)漢字。

最后，從詞匯角度分析，中國較具有代表性的詞匯是成語。成語語言精練、含義豐富，教師可以通過中外文化對比幫助學(xué)生了解成語的含義。

四、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋內(nèi)容廣泛，在對外漢語教學(xué)中加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)能夠提升傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)提供更多助力，在提高對外漢語教學(xué)效果的同時弘揚(yáng)中國文化。教師可以從遵循漸進(jìn)原則、開展專題教育等多個角度出發(fā)，對傳統(tǒng)文化教育做出進(jìn)一步的優(yōu)化和調(diào)整，提高教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李嘉熙.線上對外漢語教學(xué)中中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)的思考［J］.漢字文化，2022（12）：65-67.

［2］ 崔宏.加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化在對外漢語教學(xué)中的講授［J］.文學(xué)教育（下），2022（2）：49-51.

［3］ 李杜妍妍，張曉燕.對外漢語教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化滲透維度研究［J］.散文百家（理論），2021（2）：177-178，182.

［4］ 喬野.淺析對外漢語教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用［J］.發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2020（10）：126-127.

［5］ 王燕.對外漢語教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教學(xué)之探索［J］.新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020（3）：22-27.

［6］ 楊津津.對外漢語教學(xué)中開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的策略［J］.學(xué)園，2020（23）：37-38.