高校思政教育貫徹“立德樹人”思想的路徑探究

李沐融

摘 ?要：貫徹立德樹人教育思想是保持高校思政教育優(yōu)勢(shì)的科學(xué)策略。文章從高校思政教育中立德樹人教育發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力分析入手，探究新時(shí)期高校立德樹人教育工作的主要載體，梳理當(dāng)前貫徹立德樹人教育思想面臨的問題，制定科學(xué)的立德樹人教育實(shí)施路徑。如構(gòu)建高校立德樹人教育發(fā)展的協(xié)同機(jī)制、明確高校立德樹人的教育發(fā)展定位、提升高校立德樹人視角下的思政教育親和力等，以期提升立德樹人思想的思政教育引導(dǎo)能力。

關(guān)鍵詞：高校；思政教育；立德樹人；思想

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）07-00-03

新時(shí)期，由于社會(huì)的多重價(jià)值觀交織在一起，這對(duì)大學(xué)生的思想觀念和認(rèn)知產(chǎn)生了廣泛的影響［1］。在此種背景下，將立德樹人思想作為高校思政教育的重要指引，對(duì)于提升高校思政教育工作質(zhì)量有著重要意義。新時(shí)期高校教育改革更要以立德樹人教育發(fā)展為中心，持續(xù)做好多方面的教學(xué)實(shí)踐資源挖掘，豐富教育內(nèi)容及教育課程體系，提升高校思政教育工作的前瞻性。

一、高校思政教育貫徹“立德樹人”思想的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

立德樹人教育是新時(shí)代高校思政教育改革的新指引，對(duì)于更好解決思政工作的現(xiàn)實(shí)文化及持續(xù)做好思政教育滲透具有重要意義。基于立德樹人教育發(fā)展路線，不斷深化教育拓展、教育創(chuàng)新及教育對(duì)接，則能實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的高水平推進(jìn)［2］。從教育政策的視角來看，自2014年開始，教育部多次在教育改革意見中強(qiáng)調(diào)立德樹人教育發(fā)展的重要性，提升新時(shí)期高等人才道德品質(zhì)、從業(yè)素質(zhì)及文化素養(yǎng)，保證高校思政教育工作多位一體協(xié)同推進(jìn)，強(qiáng)化高校思政教育的道德思想價(jià)值觀滲透，則成為各地區(qū)落實(shí)教育部教育改革要求的有效方式。因此，高校思政教育貫徹立德樹人思想，不僅是推進(jìn)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要舉措，也是提升高校思政教育質(zhì)量及強(qiáng)化高校思政教育隊(duì)伍建設(shè)的重要?jiǎng)恿ΑＡ⒌聵淙私逃l(fā)展并非單一追求強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)成果，而是基于培養(yǎng)大學(xué)生健全人格、良好品質(zhì)及正確思想價(jià)值觀，解決新時(shí)期大學(xué)生思想、道德、素質(zhì)及政治問題，進(jìn)一步結(jié)合新時(shí)代高等人才教育培養(yǎng)新需求，構(gòu)建基于思政教育的育人培養(yǎng)新體系。以此來實(shí)現(xiàn)高校育人培養(yǎng)的高水平循環(huán)發(fā)展，提升高校思政教育工作的前瞻性與實(shí)效性。

二、高校思政教育貫徹“立德樹人”思想的教育載體

（一）環(huán)境

構(gòu)建良好的思政教育環(huán)境，為立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供多方面的教育支持，通過環(huán)境滲透為思政教育工作拓展新的路徑，有助于打破新時(shí)期思政教育工作限制，深化高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。例如，運(yùn)用環(huán)境建設(shè)積極開展以立德樹人為載體的教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化教育氛圍及教育環(huán)境對(duì)于大學(xué)生思政知識(shí)學(xué)習(xí)的影響，基于文化教育融合實(shí)現(xiàn)思政教育協(xié)同推進(jìn)，將具有社會(huì)屬性、娛樂屬性及教育服務(wù)屬性的文化內(nèi)容融入高校思政教育課程教學(xué)體系，能充分提升高校思政教育工作質(zhì)量，幫助高校有效掌握思政教育的主動(dòng)權(quán)。所以，有效運(yùn)用高校教育環(huán)境優(yōu)勢(shì)挖掘立德樹人教育資源，對(duì)于提升思政教育工作的有效性具有促進(jìn)作用。將自然因素、人為因素及教育主導(dǎo)因素作為深化立德樹人教育引導(dǎo)的載體，能更好地結(jié)合新時(shí)期思政教育工作需求，完善思政教育實(shí)踐的工作體系，使立德樹人教育工作要求得到有效的貫徹落實(shí)。

（二）條件

近年來，部分學(xué)術(shù)研究認(rèn)為，高校教育條件、師資力量及為教師提供的教育支持，均屬于教學(xué)條件的基礎(chǔ)范疇。高校實(shí)際的教學(xué)條件及教育水平能進(jìn)一步影響立德樹人教育落實(shí)的有效性。譬如，我國部分頂尖的科研類高校，通常在思政教育實(shí)踐方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，且基礎(chǔ)設(shè)施及配套措施相對(duì)完善，能滿足思政教育工作實(shí)踐的多方面需求，此類高校在立德樹人教育實(shí)踐方面有著普通高校無法比擬的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，將教育劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢(shì)，亦是強(qiáng)化立德樹人教育實(shí)踐能力的一種有效手段，但對(duì)于教學(xué)資源相對(duì)匱乏及教學(xué)能力較為有限的高校而言，則難以在劣勢(shì)轉(zhuǎn)優(yōu)勢(shì)的教育實(shí)踐方面保證教育工作的實(shí)效性。正因如此，促使高校思政教育對(duì)于立德樹人教育思想的落實(shí)通常呈現(xiàn)極端化的教育發(fā)展趨勢(shì)。部分教育資源相對(duì)匱乏的高校通常采取強(qiáng)化理論課程教學(xué)實(shí)踐的方式彌補(bǔ)教育資源的不足，使立德樹人教育思想及教育目標(biāo)能在學(xué)生學(xué)習(xí)成績上得以體現(xiàn)。具有優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源及良好教學(xué)條件的高校，則傾向于將立德樹人教育思想體現(xiàn)在教育實(shí)踐及學(xué)習(xí)實(shí)踐等層面。因此，教育條件既是高校思政教育貫徹立德樹人教育要求的限制因素，也是推進(jìn)高校思政教育改革及教學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的核心動(dòng)力［3］。

三、新時(shí)期高校思政教育中“立德樹人”教育思想的貫徹現(xiàn)狀

（一）高校立德樹人教育機(jī)制尚未完善

高校立德樹人教育機(jī)制的建立，必須結(jié)合新時(shí)期育人培養(yǎng)工作需求，有針對(duì)性地開展思政教育實(shí)踐工作。然而，部分高校立德樹人教育機(jī)制的建設(shè)，單方面將立德樹人概念作為思政教育的實(shí)踐引導(dǎo)，未能考慮其余學(xué)科的課程教學(xué)需求，致使立德樹人教育實(shí)踐形成相對(duì)單一化的教學(xué)結(jié)構(gòu)，難以充分運(yùn)用其余學(xué)科的教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)思政教育工作多位一體協(xié)同推進(jìn)。概念化的立德樹人教育模式，主要提升學(xué)生思政課的學(xué)習(xí)成績，但對(duì)于深化思政教育工作的多元化、系統(tǒng)化開展并未起到推進(jìn)作用。長此以往，高校立德樹人教育發(fā)展勢(shì)必流于形式。另外，部分高校雖然將立德樹人教育機(jī)制與當(dāng)前專業(yè)學(xué)科課程教學(xué)體系進(jìn)行充分結(jié)合，能在進(jìn)一步運(yùn)用課程思政教育思路的同時(shí)，強(qiáng)化立德樹人教育思想的滲透，但在具體實(shí)踐方面卻未能做好長期性的教育規(guī)劃。從而，高校立德樹人教育機(jī)制的建立僅滿足于單方面思政課教學(xué)需求，未能從深化勞動(dòng)教育、思想教育、政治教育、道德教育及法治教育等角度做好教學(xué)體系的完善。

（二）高校立德樹人教育定位存在偏差

貫徹立德樹人教育思維，并非一味地追求道德素養(yǎng)及思想境界的提升，而是要將健全人格、良好品質(zhì)、法治觀念及積極價(jià)值觀等內(nèi)容，一并加入高校思政教育實(shí)踐體系，保證高校立德樹人視角下思政教育工作的全面性。然而，部分高校對(duì)于立德樹人教育思想的運(yùn)用，僅將提升大學(xué)生道德素質(zhì)及思想認(rèn)識(shí)水平作為基礎(chǔ)的教學(xué)切入點(diǎn)，未能基于高校思政教育的全面化推進(jìn)做好科學(xué)布局，促使高校在思政教育實(shí)踐定位方面出現(xiàn)偏差，難以有效提升高校思政教育工作綜合水平［2］。此外，部分高校的立德樹人教育規(guī)劃傾向于完善思政教育的服務(wù)功能，在深化教育引導(dǎo)、培養(yǎng)良好習(xí)慣及樹立正確價(jià)值觀等層面，卻未能實(shí)現(xiàn)教育統(tǒng)一及教育完善。從而，高校立德樹人教育發(fā)展成為治標(biāo)不治本的一種教育形式，難以基于新時(shí)期高校思政教育改革需求強(qiáng)化思政教育工作的有效性。

（三）高校立德樹人教育缺乏親和力

基于立德樹人教育思想完善高校思政教育體系，必須要結(jié)合大學(xué)生人格特性及學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教育規(guī)劃。然而，部分高校針對(duì)大學(xué)生的立德樹人教育培養(yǎng)，主要采取機(jī)械化策略進(jìn)行教育實(shí)踐工作，未能將提升教育親和力、教育溝通能力及建立良好教學(xué)互動(dòng)機(jī)制等內(nèi)容作為強(qiáng)化立德樹人教育滲透的有效手段［3］，而是將傳統(tǒng)模式下的驅(qū)動(dòng)式教育概念及強(qiáng)制性教育策略應(yīng)用于立德樹人教育實(shí)踐。之所以高校思政教育產(chǎn)生這一問題，主要原因是高校在立德樹人教育體系的建設(shè)方面存在急于求成的教育心理，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、性格特點(diǎn)及教育要求未能有效分析。高校思政教育以此產(chǎn)生教學(xué)分化問題，降低了立德樹人的教育培養(yǎng)有效性。

四、基于高校思政教育貫徹“立德樹人”思想的科學(xué)路徑

（一）構(gòu)建高校立德樹人教育發(fā)展的協(xié)同機(jī)制

構(gòu)建以立德樹人為核心的教育協(xié)同機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的多元融合，進(jìn)一步運(yùn)用高校豐富的教學(xué)資源開展多位一體的教育實(shí)踐，是高校有效貫徹立德樹人教育要求的科學(xué)對(duì)策。為此，高校應(yīng)從豐富立德樹人課程教學(xué)體系、建立長效化課程教學(xué)機(jī)制及強(qiáng)化高校立德樹人教學(xué)規(guī)劃評(píng)估三個(gè)方面開展教育改革。首先，豐富立德樹人課程教學(xué)體系，其目的在于解決高校立德樹人教育結(jié)構(gòu)的單一化問題，將更豐富的教學(xué)內(nèi)容融入立德樹人教學(xué)實(shí)踐體系，使高校能針對(duì)大學(xué)生立德樹人的思想問題、道德問題及政治問題，科學(xué)地開展多元化教育實(shí)踐工作。該方式不僅能消除個(gè)體化差異對(duì)立德樹人教育實(shí)踐的負(fù)面影響，同時(shí)，亦可運(yùn)用不同大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)開發(fā)高校思政教育實(shí)踐的新模式。其次，高校應(yīng)建立長效化的立德樹人課程教學(xué)機(jī)制，將立德樹人教育發(fā)展在教育工作的各個(gè)方面予以體現(xiàn)，進(jìn)一步營造良好的立德樹人教育環(huán)境，運(yùn)用環(huán)境對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)立德樹人教育要求的有效落實(shí)，使大學(xué)生能自覺做好自我控制、自我懲戒與自我評(píng)價(jià)。進(jìn)而，幫助大學(xué)生養(yǎng)成不斷進(jìn)行自我強(qiáng)化的良好習(xí)慣，為高校立德樹人教育實(shí)踐的長效化推進(jìn)夯實(shí)基礎(chǔ)。最后，高校要做好對(duì)立德樹人教育規(guī)劃評(píng)估，結(jié)合大學(xué)生勞動(dòng)教育、法治教育與道德教育等工作要求開展深層次的教育分析，評(píng)價(jià)部分教學(xué)實(shí)踐方案的可行性，并將立德樹人作為高校思政教育實(shí)踐主要評(píng)價(jià)依據(jù)。以此，提升立德樹人視角下高校思政教育工作質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人教育實(shí)踐的協(xié)同推進(jìn)［3］。

（二）明確高校立德樹人的教育發(fā)展定位

有效明確高校立德樹人的教育定位，完善高校思政課教學(xué)實(shí)踐體系，保證高校思政教育實(shí)踐工作的全面性及完整性，這是解決高校立德樹人教育定位存在偏差問題的有效策略。因此，高校應(yīng)基于對(duì)立德樹人教育要求的分析，將新時(shí)期高等人才培養(yǎng)的教育工作特點(diǎn)、高等人才就業(yè)需求及我國高校教育改革發(fā)展路線等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，通過對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方向及教育目標(biāo)的分析，定位立德樹人視角下的高校思政教育工作需求。其中，高校不僅要在教育體系的建設(shè)方面做好對(duì)教育實(shí)踐的前瞻性分析，同時(shí)，也要明確各個(gè)階段立德樹人教育工作邊界，在充分滿足基礎(chǔ)教學(xué)需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行立德樹人教育拓展，使高校能基于立足當(dāng)前、著眼未來的中心思想科學(xué)地定位立德樹人教育突破口。

（三）提升高校立德樹人視角下的思政教育親和力

將提升教育親和力作為立德樹人教育發(fā)展的重要切入點(diǎn)，對(duì)于更好完善高校思政教育工作體系有著促進(jìn)作用。其中，高校應(yīng)將強(qiáng)化教育溝通、教育互動(dòng)及教學(xué)對(duì)接能力作為立德樹人教育培養(yǎng)的教學(xué)鋪墊，通過加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生內(nèi)心世界與學(xué)習(xí)語言的了解，掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及心理環(huán)境變化。基于大學(xué)生心理環(huán)境重塑、思想認(rèn)識(shí)優(yōu)化及思維認(rèn)知的改變等多個(gè)視角，構(gòu)建完善立德樹人教育實(shí)踐體系，使高校立德樹人視角下的思政教育實(shí)踐工作能真正對(duì)大學(xué)生良好道德品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生心靈觸動(dòng)。隨著大學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)及思想認(rèn)識(shí)的不斷改變，高校可采取多種形式開展思政教育實(shí)踐。此時(shí)，立德樹人教育培養(yǎng)將在高校思政教育中起到教學(xué)平衡的作用。所以，該策略的運(yùn)用有效解決高校存在急于求成的教育心理，使高校能針對(duì)大學(xué)生思想變化及心態(tài)變化及時(shí)地調(diào)整課程教學(xué)方面，進(jìn)一步提升高校對(duì)大學(xué)生心理環(huán)境及思想認(rèn)識(shí)的了解，避免高校盲目地開展立德樹人教育實(shí)踐。以此，高校能在有效掌握大學(xué)生學(xué)習(xí)不足及學(xué)習(xí)問題的基礎(chǔ)上，構(gòu)建完善的思政課教學(xué)實(shí)踐體系，提升高校立德樹人視角下的思政教育實(shí)踐有效性。

（四）拓展高校立德樹人教育培養(yǎng)形式

拓展立德樹人的教育培養(yǎng)形式，主要是增加高校思政教育實(shí)踐內(nèi)容，改變高校以往思政課教學(xué)實(shí)踐機(jī)制，通過開發(fā)大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)興趣打造趣味化的思政教學(xué)課堂，使高校能將大學(xué)生能接受的教學(xué)形式融入課程教學(xué)體系，解決高校立德樹人視角下的思政教學(xué)課堂過于枯燥的問題。對(duì)此，高校應(yīng)在思政課教學(xué)實(shí)踐滲透方面重點(diǎn)做好教育研究，進(jìn)一步基于教育創(chuàng)新拓展高校思政教育實(shí)踐的新內(nèi)容。譬如，通過借鑒新媒體社交的互動(dòng)模式開展線下的思政課教學(xué)實(shí)踐，并將部分具有時(shí)代影響力的教學(xué)內(nèi)容融入課程教學(xué)體系，基于提升學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)注度的方式加強(qiáng)教育工作的有效性，使大學(xué)生能更好融入當(dāng)前思政課學(xué)習(xí)環(huán)境。其中，在課程教學(xué)實(shí)踐模式的開發(fā)方面，高校應(yīng)做好多方面的課程教學(xué)對(duì)接，通過引入平衡性的教學(xué)機(jī)制，提升大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)實(shí)踐方面的主體地位，改變高校以往高高在上的教育姿態(tài)，強(qiáng)化高校與大學(xué)生之間教育平等關(guān)系。從而運(yùn)用平等化教學(xué)環(huán)境的營造強(qiáng)化大學(xué)生的學(xué)習(xí)感知能力，提升高校立德樹人教育培養(yǎng)工作質(zhì)量。

（五）建立完善的大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)體系

建立面向大學(xué)生的思想道德評(píng)價(jià)體系，將思想道德的內(nèi)容概念進(jìn)行量化，從高校、學(xué)生兩個(gè)維度進(jìn)行思想道德評(píng)價(jià)分析，能更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人視角下高校思政教育實(shí)踐的高水平推進(jìn)。其中，所謂思想道德內(nèi)容的概念量化，并非直接將部分概念性內(nèi)容以數(shù)字化形式進(jìn)行內(nèi)容轉(zhuǎn)化，而是運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)的數(shù)據(jù)內(nèi)容分析給出思想道德內(nèi)容的概念量化結(jié)論，運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)的數(shù)據(jù)分析及數(shù)據(jù)內(nèi)容整合，客觀地進(jìn)行大學(xué)生思想道德水平的評(píng)價(jià)分析。在此過程中，高校與大學(xué)生應(yīng)從兩個(gè)不同視角進(jìn)行道德評(píng)價(jià)分析。高校應(yīng)基于新時(shí)期高等人才教育培養(yǎng)要求針對(duì)大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善。大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)分析的結(jié)論應(yīng)來源于多個(gè)不同的大學(xué)生群體，根據(jù)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)及思想認(rèn)知進(jìn)行評(píng)價(jià)。由于高校與大學(xué)生參考的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)視角及評(píng)價(jià)方向自然不同。所以，高校與大學(xué)生的雙向評(píng)價(jià)能有效實(shí)現(xiàn)思想道德評(píng)價(jià)互補(bǔ)，彌補(bǔ)評(píng)價(jià)內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)的不足，進(jìn)一步保證高校思想道德評(píng)價(jià)的客觀性，以此為高校運(yùn)用思政教育深化立德樹人教育實(shí)踐指明新的

方向［4］。

五、結(jié)語

綜上所述，有效貫徹立德樹人教育要求，深化立德樹人教育思想的多元融合，將立德樹人作為新時(shí)期高校教育改革發(fā)展的重要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)高校思政教育與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。因此，新時(shí)期高校思政教育改革需基于立德樹人教育思想做好內(nèi)容革新，提高高校推陳出新的教育職能。進(jìn)而運(yùn)用立德樹人教學(xué)實(shí)踐引導(dǎo)能完善高校思政課教學(xué)實(shí)踐體系，提升高校思政教育工作的有效性與實(shí)效性。

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（責(zé)任編輯：麻彩鳳）