文化自信視域下新媒體作品在思政育人中的創新實踐研究

楊凱伊 張海成 陳家奇

摘 ?要：文章旨在探討文化自信視域下高校原創新媒體作品在思政工作中的創新實踐，著眼于堅定中國文化自信，研究新時代高校思政教育的現實問題，探尋原創新媒體作品推動思政教育發展的內在機理，在此基礎上提出推動高校思政教育的時代表達形式和創新發展路徑，以期在固本守正中與時俱進，推陳出新，從而推動優秀文化在新時代的思政引領作用，增強新時代中國青年的文化自信。

關鍵詞：文化自信；思想政治教育；新媒體創作

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）07-0-03

文化，指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和［1］，它是人類社會實踐的產物，又在潛移默化中深刻影響著人類社會走向、民族國家進程乃至每一個人的生活方式。文化自信是對中國特色社會主義的高度文化認同［2］。堅定文化自信對于我們不忘初心、牢記使命，實現中華民族偉大復興有著重要現實價值。當前媒體格局和輿論環境正發生著深刻的變革，日益濃厚的多元文化氛圍和不斷豐富的文化傳播體系，為校園新媒體作品的創新創作提供了有力基礎。加強文化載體與數字技術的整合是現在高校文化創新發展和傳播的必然趨勢之一。當今新媒體產業將傳統媒體和新興自媒體、成熟媒體和商業新平臺、大眾化媒體和個性化媒體等多主體互通起來，創新發展各種文藝，把傳統文化基因轉化為多樣化的藝術感受模式，能夠切實增強文化傳播力。大學生肩負著建設社會主義文化強國的歷史使命，基于文化自信的新時期高校原創新媒體作品在形式上不斷推陳出新，題材上內涵豐富，對推動高校思想政治教育工作、培育合格的社會主義接班人有重要現實作用。

一、文化自信視域下新媒體創作推動思政教育的研究價值

（一）理論意義

有助于深化思政教育的理論研究。本研究充分吸收相關研究成果，從文化自信視域來把握新媒體作品推動思政教育的路徑研究，探尋總結新時代思想政治教育工作的創新實踐成效。本研究中的校園原創新媒體作品以中華優秀文化承載的深厚歷史底蘊和豐富精神內涵為主要內容，將馬克思主義文化理論和精神動力理論與高校思想政治教育發展實際相結合，體現了當代高校原創新媒體作品對提升大學生文化自信的獨特價值，為進一步深化相關研究增添了鮮活案例。

（二）實踐意義

有利于拓展思政教育的發展路徑。當今思政教育存在一系列問題，包括學生參與主體性不強、文化認同感不強、教育形式有所局限、理論結合實踐程度不夠等，如何在新時代讓思政教育形式百花齊放，做到效果入腦入心，是擺在我們面前的一項重大實踐課題。本研究立足于新的時代特點和條件，為發展新時代高校思想政治教育提供現實實踐。積極倡導在思政教育中融入互動式、參與式、體驗式的方式方法，有針對性地落實相關實踐，使思政教育成為傳承優秀文化、堅定文化自信的重要抓手，激發新時代青年的文化創新動力，激活中國優秀文化的二次創作生命力。

二、當前思想政治教育中大學生文化自信培育的現實困境

我國在全面推進經濟社會快速發展的過程中，隨著經濟全球化、文化多元化的世界環境和許多新興領域的出現和亞文化的傳播，許多青少年出現了價值觀念偏差，缺乏對中國優秀文化的認同感。在新時代新征程里，要正確認識和分析時代背景下思想政治教育中大學生文化自信培育的具體困境，有利于研究出有效應對路徑，激發新時代青年沸騰的愛國血液，讓他們切身感受到自身肩負的責任，自覺投身于文化強國的建設當中。

（一）外來文化沖擊碰撞，青年價值觀念動搖

伴隨多變的國際形勢，我國迎來了百年未有之大變局。經濟全球化帶來的多元文化交流碰撞，讓社會主義先進文化等的傳播與發展遭受一定影響。部分西方國家文化領域作品肆意歪曲中國傳統文化，一些學者全盤吹捧西方文化，對處在拔節育穗期的廣大青年學生的意識形態進行了干擾和沖擊。不少年輕人缺乏正確的文化價值引導，盲目崇拜外來文化，對自身肩負的歷史使命，對弘揚中國優秀文化、講好中國故事的信念感有所欠缺，部分自身文化底蘊不深、無法客觀辯證地看待中華傳統文化的年輕人甚至輕視中國優秀文化，對自身文化不自信。許多弘揚中華優秀傳統文化的精品節目如《漢字聽寫大賽》《經典詠流傳》《中國詩詞大會》等欄目對年輕人的吸引力遠不如好萊塢工業電影等商業化文化娛樂產物。

（二）宣傳載體復雜多樣，文化培育環境受影響

如今青年一代成長條件更加優越，然而互聯網信息的魚龍混雜、新媒體作品的良莠不齊讓青少年的成長環境非常復雜。文化市場的自發性和商業性導致部分文化產業完全違背了馬克思主義文化理論的要求，一些新媒體文化傳播的低俗化、曲解化、片面化讓一些學生產生了拜金主義、享樂主義等不良思想，片面化追求自我，錯誤理解自由，對學校的思想政治教育相關內容興趣缺失。一些畸形的娛樂產業以追逐利益為導向，推動了青少年中大批深陷“飯圈”文化的不理智“腦殘粉”，迷失在偶像產業的浮華外表下，追求標新立異，崇拜俊男靚女，忽視美好心靈和文化內涵的建設，甚至讓一些文化觀念不強的青少年短視重利，產生“上大學不如去當網紅”的狹隘思想。優秀的紅色歌曲、傳統戲曲遠不如抖音等短視頻平臺上“快餐式”的“洗腦神曲”傳播廣泛。

（三）教育生態存在失衡，學生文化理性受削弱

部分高校在辦學競爭和就業競爭的雙重壓力影響下，重知識傳遞、輕人文教育，而高職院校致力于培養實用型、專業型的學生，更是容易陷入重技能、輕文藝的思想誤區，從而忽略了自身應是思想文化活躍且文化創新能力和傳播能力突出的場域，肩負著為文化強國建設培育時代建設者的使命。在教育教學中，還存在理論結合實踐不夠，理論學習浮于表面；傳播話語權不強，傳承實效性不夠；學習資源開發不夠，教育資源運行機制不完善；教育內容缺乏吸引力，學生缺乏主體參與性；教育的引導力不強，全員、全方位、全過程的“三全育人”未落實到位等問題，這些不足也對大學生文化理性的培養造成一定負面影響。

（四）實踐活動缺少創新，成長學習體驗不深刻

當前，部分高校對于社會實踐的重視不足，制度不全，缺乏頂層設計，缺少協同育人。比如，開展的文化教育活動形式單一、主題刻板，內容陳舊，創新不足，大學生參與度不高，在文化方面的情感體驗不足。許多高校對寒暑期社會實踐活動配套激勵措施不完善，宣傳動員工作做得不到位，沒能充分利用好學生的充裕假期時間進行課余鍛煉。教師的思想引領不夠，未能激發大學生掌握理論知識的主動性和積極性，許多學生實踐活動形式主義嚴重，在全面引導大學生積極主動尋根求源熟悉我國歷史文脈，營造濃厚文化氛圍，提高大學生的文化創新能力等方面效果不佳。此外，學校與社會團體、社區、企業等其他單位的協同合作不深入，社會支持力度不高，實踐場地多局限于校內，無法充分發揮文化育人的作用。

三、高校新媒體作品推動思想政治教育的具體路徑實踐

高校作為社會主義現代化強國人才培育的主陣地，要提升大學生文化自信培育成效，引導大學生自覺承擔實現中華民族偉大復興的歷史使命和時代責任［3］。探究文化自信視域下新媒體作品推動高校思政教育的具體路徑，分析傳承優秀文化的具體方法，是思想政治教育研究的重要內容，也是提升文化傳承實效性的必然要求。

（一）結合時代發展需要，呈現正確價值

挖掘優秀新媒體作品中文化精神與時代契合的價值和功能，將其滲透到教育、文化發展、文化傳播等層面，實現優秀校園新媒體作品的創造性轉化與創新性發展。要在思政學習、文藝創作中營造濃厚的中國文化氛圍，深入中華兒女靈魂深處的紅色基因與現今主流文化在思想價值高度契合，在傳播中以愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀為主題的作品，能夠喚起青年大學生對偉大歷史的回顧，對英雄模范的敬仰，對美好明天的展望，可以更好地培育大學生對優秀文化的認同，引導青年們堅定文化自信，激發學生的學習熱情。并且，要堅守中華民族文化邊界線，不斷開發傳統文化資源，為文藝創作提供豐富題材，讓人們在多元化的體驗中汲取精神力量，充分認識到傳承中華優秀文化是賡續民族血脈義不容辭的責任，提升大學生對中華優秀傳統文化的認同和踐行。堅定文化自信不是單純的精神活動，有著明確的實踐導向，包含著對自身文化價值的積極踐行。比如，在“四史”學習熱潮中，大學生通過各種紅色專項宣傳活動，如革命歌曲新唱活動、思政微課、微黨課的線上展演，切身體悟紅色文化價值，將紅色基因內化于心，外化于行，就是堅定文化自信，以新媒體為手段推動思政發展的具體體現。

（二）完善文化宣傳載體，豐富教育內容

要為新媒體作品的創作和傳播培育廣闊土壤，打造全面多元的校園官方自媒體平臺，以內容的豐富性、模塊的系統性、傳播的時效性等特征搭建優秀文化傳承的重要陣地，讓其輔助于課堂教學，夯實大學生文化自信培育渠道。一方面，以知識灌輸和情感培育為導向提供各類豐富的教育資源，增強優秀文化的普及效果和思政教育的傳播能力。學生可以通過該類新媒體平臺自由閱讀如理論文章、模范人物、歷史事件、時事熱點等專屬模塊的資源信息，結合圖片、音樂、電影片段等多樣化形式的插入，突破時間、空間的限制，更自主、更沉浸地感受文化熏陶。另一方面，立足受眾特點和需要，不斷推進對象化、多樣化、互動化的宣傳，滿足不同學生群體學習優秀文化、感悟紅色基因的多樣化、個性化需求。將宣傳和活動相結合，不斷豐富積極正向的校園活動形式，充分調動學生參與活動的積極性，結合活動，發布推廣宣傳或是總結推文，如黨史學習教育、紅色讀書會、思政微課宣講等理論學習活動，各類積極向上的文娛體育活動、社會實踐活動、特色紀念活動，在微博、微信、抖音等平臺，充分運用打卡、直播、視頻分享等方式，凝聚宣傳合力，增強優秀文化基因的傳播能力和影響力，推動隱性思政教育。

（三）發揮主體參與作用，繁榮文藝創作

文藝創作工作中的教育者，首先承擔著立德樹人和鑄魂培根的職責，應當先立己，鑄己［4］。在此基礎上，師生共創共演的以社會主義核心價值觀為引領的校園文藝作品，只有形式多樣、內容豐富，適應受眾文化基礎和心理需求，才能對進一步加強學生的思想政治教育有較好成效。如義烏工商職業技術學院的原創話劇《陳望道》《義勇軍進行曲》等在對紅色人物、紅色故事進行深度解讀的基礎上合理改編，搬上網絡思政課教學成果展演等平臺，讓紅色經典在新時代煥發新的光彩；紅色經典歌曲《我愛你中國》《唱支山歌給黨聽》《在燦爛陽光下》等通過12·9大合唱直播、快閃MV、抖音、微視頻等形式廣泛傳唱，煥發時代活力；原創紅色歌曲《凝望》《五月的花海》《追望大道》等在一些重大歷史紀念日舉辦相應的紀念演出，表達了對革命歲月的追思和懷念，回望中華民族偉大復興征程上波瀾壯闊的歷史畫面，激發民族精神；原創抗疫主題歌曲mv《2022的夢》表達了感恩所有逆行中的一線工作者，感謝所有給予我們知識和溫暖的老師，積極向上、傳遞正能量的同學，以及始終不懼困難，努力奮斗出青春亮麗底色的自己；青春校園歌曲《逐夢飛翔》《創是無限》《請記住我，學院路2號》《謝謝你》等積極向上、由學生參與創作和表演的原創作品，傳遞著校園正能量；還有用藝術凝聚力量的防震減災主題海報創作活動、清廉主題微電影拍攝活動、抗疫主題長布繪畫活動等在大學生中營造了傳承紅色基因的良好氛圍，充分引發了人民群眾的情感共鳴，也讓主創人員油然而生一份成就感和使命感。

（四）融入具體的實踐活動，強化使命擔當

大學生只有在實踐中才能體驗到文化自信的現實意義，才能強化自己的文化擔當。組織大學生積極參與傳承優秀文化的社會實踐活動，并通過新媒體作品記錄下來，寓教于樂、寓教于游，對加強年輕人對優秀文化情感認同有重要價值。年輕一代由于成長條件的相對優越和成長閱歷的相對缺乏，更需要參與式、體驗式、互動式的方式方法，通過直觀立體的視覺、聽覺等刺激更好地引發情感共鳴上的同頻共振。因此，高校要注重發揮圖書館、文化館、紀念館、博物館、名人故居等文化印跡平臺在優秀文化基因傳承中的作用，讓學生在重溫歷史經典中感受文化力量，在回顧歷史足跡中吸收文化精神。例如，義烏工商職業技術學院依托義烏本土紅色資源，全面開展《共產黨宣言》首譯者陳望道先生相關事跡的學習宣傳教育，組織大學生積極參與相關紅色文化活動和文藝創作，包括紅色宣講、紅歌演唱、故居講解、話劇演出等，通過音頻、視頻等形式擴大宣傳。同時，積極構建“學校+社會”的實踐模式，把學校“小課堂”同社會“大課堂”緊密聯系起來，依托暑期“三下鄉”活動、志愿服務活動、專題調研活動等，親身體驗、積極踐行，進一步領會優秀文化精神內核并將之轉換為實際行為，從而使優秀文化基因真正入腦入心，更好地傳承下去，如義烏工商職業技術學院“青春紅匠”實踐團的同學們在2022年暑假期間赴浙江永康研究國家非物質文化遺產——錫雕藝術的發展傳承現狀，撰寫人物訪談，拍攝展品講解短視頻和公益廣告，宣傳非遺文化。另外，還可以以大學生創新創業活動為契機，進行一些依托于新媒體手段的文化傳播類創新創業項目［5］。

四、結語

本文以社會主義文化強國建設為視角，分析了當前大學生文化自信培育面臨的現實困境，并提出了有效的解決策略。在構建“大思政”格局的指導下，建立并豐富本校師生研究、改編、創作的以紅色文化、傳統文化、旅游文化、歷史文化、地方文化等為主題的優秀文化新媒體作品庫，加強優秀文化研究的“儲存”作用，不定期舉辦作品展演展覽等交流活動，發揮“輸出”宣傳作用，通過豐富的傳播手段拓展“延伸”作用，努力實現知識傳授、價值引領、行動轉化同頻共振，以助青年不斷賦能中國特色社會主義文化進程，從而增加新時代大學生的文化自信。

參考文獻：

［1］朱佶麗，納光舜．淺析增進宗教界人士和信教群眾“中華文化認同”的實踐路徑［J］．中國宗教，2022（6）：50-51．

［2］中共中央文獻研究室．十八大以來重要文獻選編（上）［M］．北京：中央文獻出版社，2014．

［3］坎迪葉·阿爾肯．文化強國視域下大學生文化自信培育探析［J］．領導科學論壇，2023（1）：153-156．

［4］黃奕倩，齊敏．新時代增強青年文化自信的責任擔當研究［J］．北京青年研究，2023，32（1）：44-51．

［5］自治區黨委 人民政府關于印發《寧夏回族自治區中長期青年發展規劃（2019年—2025年）》的通知［J］．寧夏回族自治區人民政府公報，2019（14）：6-21.

（責任編輯：麻彩鳳）