中小學師資建設中優秀傳統文華教育的“進”與“出”

摘 ?要：中小學教師的中華優秀傳統文化涵養在教學實踐中具有自身的規律。涵養需要培育，培育需要遵循教師學習的規律。涵養過程的積累、領悟、內化有助于提升教師的教學素養;教學素養促成教師著眼于中華優秀傳統文化進課堂的教學實踐。中華優秀傳統文化涵養與實踐相輔相成，促進教師能“進”會“出”。“進”，重在立己;“出”，重在達人。立足中華優秀傳統文化的師資建設應致力于幫助教師 “進”得去“出”得來;“進”有提升，“出”有成效。

關鍵詞：中華優秀傳統文化;師資建設;素養培育

中圖分類號：G451 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-010X（2023）21/24-0105-04

中華優秀傳統文化是立德樹人的不竭源泉，是培育時代新人的沃土。中華文明幾千年諸多經典閃耀著先賢的教育智慧之光，蘊含著優質的育人資源。中小學教師是中華優秀傳統文化傳承與發展的中堅力量。如今，中小學教師的文化涵養與教學實踐，直接關聯著人才培養的基礎工程，影響著時代新人的精神生命質量，影響著中華民族前進的方向與力量。中華優秀傳統文化教育視域下的師資建設，面臨“進”與“出”的問題。進，有法;出，有“我”。有法，重在引導內化學法，有提升;有“我”，重在運用與創造的自主與自覺，有成效。基于這些思考，我們朝著黨的二十大指引的方向，在中小學師資建設中，鏈接教學倫理、教學情意、教學理念、教學知識、教學能力等教師教學素養的基本維度，有效促進教師涵養中華優秀傳統文化，并在教育教學活動中自覺踐行。

一、立足研修賦能，增“進”素養

達人先立己，育人先強師。中小學教師肩負著優秀傳統文化教育的重任。教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出：“中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀點、情感認同的集體體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。” 教師自身涵養中華優秀傳統文化所蘊含的人文精神、思想觀念、道德規范時不我待。當前，引發中小學教師進一步學習中華優秀傳統文化是學校師德師風建設的重要工作，是新時代教師修養的應然。

引導教師根植中華優秀傳統文化土壤，不斷涵養傳統文化，踐行中華優秀傳統文化教育，首先以提高認識為導向，提高自覺性，形成學習意愿，進而遷移中華優秀傳統文化的學習方法，幫助教師提高傳統文化的學習能力。尤其是幫助教師廣泛吸收學習方法，遵循傳統文化的學習規律，為廣大教師走進中華優秀傳統文化，打下良好的基礎。

相關主題的教師研修，首先要面向全體教師，引導積累通用的方法。分析法、比較法、鑒賞法等是中華優秀傳統文化學習必備的方法，關聯法、串聯法、并聯法等是中華優秀傳統文化深度學習的方法。雖然不同領域的中華優秀傳統文化經典作品賞析、感悟、內化的方法不同，但教師群體的職業特質更適用于任務驅動法、自學分享法、以用促學法等學習方法。其中，比較研究法是教師們自學的有效方法。通過橫向比較，往往可以把同一領域的中華優秀傳統文化與西方文化對比，在比較中得以鑒賞;通過縱向比較，把不同時代的某一領域文化進行排列分析，理清脈絡，深入理解。促進教師吸納這些方法，再進行個性化選用乃至創造性地學習，就能更好地走進中華優秀傳統文化。

賦能中華優秀傳統文化教育課程實施，專題研修是有效的策略。這種聚焦培訓目標、整合學習資源、保障時間空間的研修，有利于沉浸式培訓。如2021年7月，學校帶領一批教師來到儒學圣地曲阜，進行為期一周的“中華優秀傳統文化教育師資研修”之旅。王殿卿、郭齊家、張踐、楊朝明、劉示范、王新宏等儒學名家現場講學，彰顯了主題下的優質師資資源。學員每天在學唱《禮運大同篇》、向孔子行禮、齊誦“四書”選篇中，進入學習佳境，不斷促進。大家深深感悟到：作為一名教師學習好經典，讓優秀傳統文化成為信仰的力量，我們才能更好地影響更多的學生，真正讓文化之光照耀學生。促進學員學習師道師德言論，在內心深處喚醒自己——“‘志于道叩問為什么要當教師？‘據于德叩問怎樣當合格的教師？”無論是前者的信仰、價值觀和志向，還是后者的行為方式，都可以汲取儒家的先賢們早已在經典中昭示的智慧。中華優秀傳統文化傳承發展主題研修切合了教師的實際。諸如這樣的方法積累為教師全面浸潤中華優秀傳統文化打下良好基礎。

二、力促適切培訓，共“進”成效

在師資培訓實際中，單項輸出式的培訓方式往往游離于能力生成，背離中小學教師的學習規律。我們要著眼于引導中小學教師朝著有利于自主更新認知結構的目標，用切合的方式引導教師探索學習方法，建構傳統文化知識，增進習得與內化，提高自我培育能力，提升傳統文化鑒賞水平。

其一，調適教的方式。從學習的客體出發，遵循傳統文化鑒賞的規律。根據學習內容的特點，由表及里，由淺入深，由古入今等。著眼于素養培育，注重知、情、意、行各層面的習得。從學習的主體出發，關注教師的實際，培養傳統文化賞評能力。其中，了解中小學教師學員傳統文化素養的底子，依據學情選擇鑒賞的內容，是解決“教什么”的重要前提。例如，對接地方傳統文化特質，學校開設了“朱子教育思想”研修專題，引導學員鑒賞“格物致知”“見賢思齊”“學之之博，未若知之之要”“百學須先立志”“行之愈篤，則知之益明”等體現朱子教育思想的名言;進而引導選讀《朱子語類》，讓教師充分領悟“知之愈明，則行之愈篤，則知之益明”，促進學員理會“認知——實踐——再認知——再實踐”這個循環反復的過程，就是知行的過程，感悟優秀傳統文化習得是“學習——思考——內化——實踐”的過程。以此促進學員學而博、學而思、知而行;促進學員致知力行、知行合一。

其二，契合學的方式。不同文化教材的鑒賞方法迥異，相同類型的教材其鑒賞方法亦有區別。由于閱讀客體的不同，閱讀主體個性與心境的差異，學習效果就會不同，這些教材資料的多樣性、讀者的差異決定了學法必須“量體裁衣”。如“孔孟老莊”是中華優秀傳統文化的世界名片。《孔子》《孟子》《老子》《莊子》的解讀方式，可以從與中小學教師的工作、學習、交際、修養、情感等關聯，讀《論語》如沐春風;讀《孟子》體味浩然正氣;讀《道德經》感道法自然;而讀《莊子》與子逍遙，享精神快活。這樣依據傳統文化教材特點的適切性，有助于在生命體驗中激活古代經典所蘊含的豐富思想;有助于學員汲取先哲典籍學問，古為今用，融入新的生命、心靈、生活。

其三，嵌入評價的方式。在學習共同體的促進中持續習得。教師學習共同體有助于通過氛圍營造、主題共鳴，進行評價促進，解決教師學習內發動力不足問題;通過項目化學習，促進教師學習共同體構建成效，尤其是創生教師學習的新方式，發揮教師學習共同體的作用。如縣域范圍依托名師工作室拓展的教師學習共同體，以閱讀為經，教學為緯，以“中華經典傳承”課題研究為抓手，以課例研究為機制，工作室成員通過“和讀”“易研”，把共同體打造成學習傳統文化的棲息地、教學研究的工作坊。他們通過兩種切合的途徑推動優秀傳統文化經典學習。第一種路徑是選讀，即選取《大學》《中庸》《論語》等為教材，采用共讀一本書，進行同題異構教學研討;第二種路徑是對應讀，即關聯學科課程，嵌入優秀文化作品，進行閱讀。如根據學員不同任教學科的教學內容，對應《詩經》《學記》《大學》《古文觀止》《唐詩三百首》等相關文本，通過分享閱讀方法，助推同伴增進傳統文化學習的自我體驗，提升認識經典、掌握方法的能力，促進學以致用的能力，引發實踐，解決一個個相關的教育問題。

三、引發教學使命，驅動“出”行

中華優秀傳統文化教育是新時代賦予中小學教師的使命。從教師的教學倫理角度看，教學使命感將不斷喚起教師立足中華優秀傳統文化傳承發展，注重涵養“立己”，化育“達人”。因此，優秀傳統文化教育立意下的中小學教師教學素養培育要“進”得去、“出”得來。

能“出”重在引導教師將中華優秀傳統文化教育深深地根植在課堂中，將大量的相關資源轉化為中小學生的學習資源，提升為育人價值。這些遷移致用，不僅需要教師具備識別、理解、重組、選擇、應用的能力，還需要具備開發育人資源、創生育人方法的能力。否則，教師就習慣于“打包他人整理的系統條目”方便拿來與使用，導致教學只能是進行機械化、重復性的增疊動作。從教師自身習得的“我法”到遷移至學生，促成學生學會學習。師訓進程中，我們應注重學的內化到用的“我法”遷移，引導學員理解、消化學法，在教學實踐中發揮作用。例如，在本縣域朱子文化進校園工作中，引導中小學教師抓地域文化特色，找準朱子文化傳承的“尤溪方式”。重點突出朱熹的“為學五序”——博學之，審問之， 慎思之，明辨之，篤行之，彰顯朱熹的教育思想。在課程方案中將《白鹿洞書院揭示（學規）》作為師訓教材之一，教學中以“學——問——思——辨——行”的治學之序作為切入點，傳習白鹿洞書院教學的“朱熹方式”，了解“學規”留給我們的教育形態及其精神;理解朱熹的學、問、思、辨、行之道，轉化為教學之術。

能“出”還應該重視發揮傳統文化課程資源和教學交往要素的合力，構建校園文化育人場域。引導廣大教師立足課堂，弘揚中華優秀傳統文化。其一，發揮教師這一課程資源的能動性，教師即課程，具有優秀傳統文化內涵的教師，身上散發著文明的氣息，在德行上表現的是優秀文化的氣質。這種氣息、氣質乃至氣場不斷提升著感染性。我們應促進學校將廣大教師的自帶“文化資源”情境充分鋪墊在日常教學中。其二，以課程生活化，滿足學習多元化。“教育即生活，生活即教育”在人文關懷下，不斷豐富教育生活，開設優秀傳統文化教育課程，在實施進程中關照學生精神世界的自由度，尊重學生的意愿，講學生喜歡的課程內容，滿足學生多樣化的學習需求。其三，樹立大教育觀。引導教師將中華優秀傳統文化教育滲透至語文、數學、體育、藝術等學科教學中，實現優秀傳統文化在學生生活中潛移默化，讓文化底色熏陶漸染。這些教學使命驅動下的教學行動，方顯教師素養。

四、積蓄教育情意，自覺“出”發

從一名教師的素養角度看，中小學教師在相關的培育中形成優秀傳統文化價值觀，不斷形成中華文明精神風貌的品格，并具備文化傳承與教學發展的動力。這也是傳統文化教育中教師的素養培育的主要導向。長期自覺地實踐是衡量這一素養的核心指標。只有這樣才能夠讓知、情、意、行成為中華優秀傳統文化教育的行走方式;讓文化所承載的中國精神成為學生的品德自覺，優秀的品行成為生活常態。

傳承中華優秀傳統文化，需要讓教育情意形成不竭動力。師資培訓應充分發揮具有時代意義的內容。當前，引發中小學教師實踐，應重點化育中華兒女的核心價值，將中華傳統優秀文化教育關聯社會主義核心價值觀教育，在國家層面、社會層面、個人層面自覺叩問“我應該是誰？”“我要走到哪里？”強化優秀傳統文化關聯教師人格修養，促進教師們自發地將優秀文化融入學校教育教學生活。在引導中小學教師積極踐行社會主義核心價值觀的同時，培育實踐典型，開展中華優秀傳統文化主題教育活動，精心設計和組織開展融合各學科教學的文化實踐活動，彰顯教師傳承中華優秀傳統文化的時代職責。在知、情、意、行進程中創新教學方式，針對學情，關聯生活情境，提高學習的自主性，促進大家深層次學習實踐，實現“出”類旁通的效果，不斷探索中華優秀傳統文化資源的開發與利用方式;并引發教師從學習的旁觀者轉向自覺的踐行者。在實踐活動中，可以憑借家長教育這一路徑，以中華優秀傳統“家訓”為載體，以發揮家長教育指導師作用為切入點，開啟主題式、項目化的自覺教學。如《朱子家訓》是訓誡家庭成員的行為規范的國學經典，也是闡明修身治家之道的治家名篇，其家庭教育觀體現了朱熹的教育思想。《朱子家訓》從道德修身到家庭日常倫理到社會和諧關系的訓言，對現代教育有著重要的意義。課題組可以關聯《朱子家訓》中體現的中國優秀傳統文化國家層面、社會層面、個人層面的訓言，挖掘其當代教育資源。課題組還可以拓展至朱子文化研究，不斷探索朱子文化對現代家庭教育的可為之處，讓“朱子家訓”與“現代家庭教育”架起橋梁，構建中華優秀傳統文化教育的項目化資源，發揮課程體系在師資培育中的作用。同時，為教師們的實踐自覺提供后續的師訓體系、教研平臺、評價方式，有效促進中華優秀傳統文化教育在自愿、自發、自覺中落地、落實。

總之，中小學師資建設中的中華優秀傳統文化教育，是新時代的命題。立足于優秀傳統文化傳承的教師教育，能否提交滿意的答卷，關鍵是能否順應職后教師教育的規律，是否注重將師資培訓中的問題進行歸因，形成主題，進而將主題課題、課題課程化、課程系列化，促進中小學教師會“進”能“出”。“進”，得以涵養。“出”，致力實踐。全面提升中小學教師中華優秀傳統文化教育的教學素養。

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