自媒體時代批判性思維培養(yǎng)融入高校思政教育的探究

陳悅

摘 要：高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，應(yīng)當與時俱進，不斷更新和拓寬思政教育的思路。堅持以生為本、立德樹人的原則，將批判性思維培養(yǎng)融入高校思政教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在信息化時代辯證認識和理性分析事物，辨明是非，激發(fā)學(xué)生對客觀世界真善美的價值追求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，逐步進行自我建構(gòu)、完善人格，這也是當前高校思政教育路徑和方法的創(chuàng)新，有利于提升思政教育的實效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 大學(xué)生 批判性思維 自媒體

互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁復(fù)雜，尤其是在當前的自媒體時代，理性的批判性思維能力對青年一代的重要性不言而喻。促進學(xué)生的全面發(fā)展要求我們不僅應(yīng)當在專業(yè)教育教學(xué)中，而且應(yīng)在日常思政教育中重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。高校可以將培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維作為思政教育的新路徑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，增強大學(xué)生的批判性思維以及提升高校思政教育的實效性。

一、大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)融入思政教育的“時與勢”

（一）自媒體時代背景下的需求

隨著科技不斷發(fā)展，我們已置身于互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸的時代之中，批判性思維已經(jīng)成為很多國家、地區(qū)、世界組織和經(jīng)濟體所明確的核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是許多國家和地區(qū)教育的重要目標之一。有人將批判性思維列為未來公民必備的五大技能之一。北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院與美國21世紀學(xué)習(xí)聯(lián)盟也將批判性思維作為其提出的21世紀核心素養(yǎng)5C模型構(gòu)成要素之一。

在自媒體時代，鋪天蓋地的碎片化信息真假難辨。無視網(wǎng)絡(luò)秩序，利用網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和開放性，肆無忌憚做出失范行為，或是產(chǎn)生從眾心理，片面了解事物未經(jīng)求證、判斷就隨大流應(yīng)聲附和等情況比比皆是。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，承擔著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要使命，我們應(yīng)當用好思政教育，幫助學(xué)生形成良好的批判性思維，增強應(yīng)對信息時代的獨立自主的判斷、篩選信息和辯證分析等能力。

（二）批判性思維融入高校思想政治教育之勢

自媒體時代對高校思政教育而言既是巨大的挑戰(zhàn)，也是千載難逢的機遇。批判性思維是新時代高校教育的訴求，在自媒體時代的背景下，其對于高校學(xué)生激發(fā)理性、多元性思維的重要性更加凸顯。

高校思政教育旨在讓學(xué)生通過理論和實踐的學(xué)習(xí)、歷練，獲得自我意識和人格體系的獨立，用理性的思維和靈活的方法面對和處理具體的事務(wù)。我們應(yīng)以批判性思維能力的培養(yǎng)提升為抓手，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯分析、多元探究，秉持開放心態(tài)，踐行自我反思，從而更好地促使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)發(fā)展的思政教育目標。

針對自媒體時代下青少年所暴露的缺乏理性思維的問題，我們可以將培養(yǎng)批判性思維充分融入思政教育，具體體現(xiàn)在面對網(wǎng)絡(luò)信息或現(xiàn)實事物時，解讀并獨立形成“前見”、發(fā)現(xiàn)問題、深入分析、多角度思考、理性評判等，幫助學(xué)生建立獨立、理性地解讀和看待事物的思維能力。借助批判性思維的特點，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教育方法策略，不僅有利于學(xué)生理解和判斷事物能力的發(fā)展，形成更廣闊的批判性眼光和思維，避免迷茫、焦慮或是盲動，以平和、冷靜的態(tài)度分析、面對問題，從而幫助學(xué)生思想品德和心理素質(zhì)的提升。

二、自媒體時代背景下高校思政教育現(xiàn)狀、問題及原因分析

（一）自媒體時代背景下高校思政教育現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)突破了課堂、高校、求知的傳統(tǒng)邊界，對學(xué)生的影響越來越大。［1］隨著價值觀多元化、新媒體的普及以及近年來高等教育的各項改革等因素的影響，高校思想政治教育方法體制改革的創(chuàng)新面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。［2］

當前思政教育逐漸趨于寬泛化、模式化，教育內(nèi)容和形式亟須創(chuàng)新和充實。高校在推進“三全育人”和課程思政的過程中，時常出現(xiàn)抽象概念、理論、材料、觀點等信息的羅列和堆砌，難以引發(fā)學(xué)生的思考，更無法引起學(xué)生的共鳴，因而也難以有效地將思政教育真正落實到學(xué)生的思維、思想之中。

（二）自媒體時代背景下高校思政教育中存在的問題

1. 思政教育方式單一，缺乏交互性和引導(dǎo)性

傳統(tǒng)的灌輸式和“一言堂”教育模式無法適應(yīng)時代的發(fā)展，尤其是深受自媒體時代交互性溝通方式影響的高校學(xué)生，無法幫助學(xué)生提升應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)交互性在互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間所需的個人素養(yǎng)和思辨能力，導(dǎo)致思政教育實效性不足。

2. 教育內(nèi)容枯燥，表現(xiàn)形式缺乏豐富性

傳統(tǒng)思政教育更多的是機械地將思政教育的內(nèi)容抽象性、理論化傳達給學(xué)生，流于形式或流于表面，無法引起學(xué)生共鳴。

3. 思政教育隊伍的教育能力和思維能力有待提高

數(shù)字化環(huán)境對青少年的影響從基本認知到自我建構(gòu)和社會行為有全方位的、深入的、長期的作用效果，在自媒體時代下，在全員育人的過程中，對思政教育工作者的綜合素質(zhì)的要求更高。思政教師、輔導(dǎo)員和班主任作為大學(xué)生日常思想政治教育工作的主體，由于事務(wù)煩冗導(dǎo)致在思政教育創(chuàng)新發(fā)展上顯得有些力不從心，基于自身政治素養(yǎng)、思政教育能力和工作精力的限制，在思政教育能力還存在不足。

（三）自媒體時代背景下高校思政教育存在問題的原因分析

1. 信息時代算法推薦技術(shù)導(dǎo)致“信息偏食”

算法推薦技術(shù)通過精準描繪用戶臉譜，獲取瀏覽痕跡、歷史記錄，推算出大學(xué)生群體的興趣和信息偏好，進而“投其所好”，進行內(nèi)容推薦，再根據(jù)使用對象的個人選擇計算其價值觀念并完成信息定制、分發(fā)，大學(xué)生群體被動卻欣然接受“過濾氣泡”的精準推送，沉溺于同質(zhì)化信息，導(dǎo)致信息接收狹窄化，最終出現(xiàn)“信息偏食”現(xiàn)象。［3］“信息偏食”會讓同質(zhì)化信息通過不同表現(xiàn)形式、單一思維引導(dǎo)反復(fù)刺激個體，使學(xué)生不斷強化自己的固有思維，沉浸于自己偏好價值的“信息繭房”中無法“睜眼看世界”，無法獲取多元化和全方位的信息。這容易造成學(xué)生認知結(jié)構(gòu)異化，形成情感反應(yīng)先于事實、價值體驗先于真相的價值判斷思維，理性思維逐漸缺失，情緒波動較大，進而容易導(dǎo)致偏執(zhí)型人格的形成，出現(xiàn)偏激觀點甚至偏激行為。

2. 當代大學(xué)生思辨能力不足，媒介素養(yǎng)參差不齊

媒介素養(yǎng)是指個體面對各類媒體信息時所表現(xiàn)出來的能力，包括媒介信息分辨、理解、選擇、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和思辨能力。［4］大學(xué)生充滿朝氣、對新鮮事物充滿好奇心，接受新事物的能力強，但由于世界觀、人生觀、價值觀尚未穩(wěn)定和完善，易受環(huán)境因素影響。當前大學(xué)生群體思辨能力總體偏弱，易受到偏向性信息誤導(dǎo)，在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中和形形色色社會誘惑面前，極易產(chǎn)生盲從、自卑、自傲、依賴放縱和相互攀比心理。個人自由放任現(xiàn)象普遍存在，嚴重影響大學(xué)生辨明是非和學(xué)習(xí)的思維能力［5］，造成理性思維的弱化、思辨能力的缺失、價值觀的模糊和扭曲。

3. 高校思政教育應(yīng)對時代之變的重視度不足

在自媒體時代下學(xué)生的關(guān)注點和信息興奮點尤其容易被其他網(wǎng)絡(luò)資源搶占，當前高校思政教育與時代社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)度和適應(yīng)性不足，缺乏創(chuàng)新性和新穎性，教育表達能力較為有限，導(dǎo)致對學(xué)生的吸引力不足，無法激發(fā)學(xué)生的自主性，容易流于形式，缺乏實效性。

三、自媒體時代批判性思維培養(yǎng)融入高校思政教育的對策思考

在思政教育過程中，高校應(yīng)尊重學(xué)生的實際狀況，遵循一定的原則和規(guī)律，不斷改進方式方法，加強思政教育隊伍的科學(xué)思維能力，將批判性思維培養(yǎng)融入高校日常思政教育，充分發(fā)揮思政教育實踐育人機制，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在信息化時代如何辯證認識和理性分析現(xiàn)實問題，辨明是非。

（一）堅持以生為本、立德樹人原則

明理入心，方可立德樹人。自媒體時代正負信息交錯復(fù)雜，對學(xué)生具有強大的影響力。我們應(yīng)當以批判性思維為紐帶，將批判性思維融入高校思政教育，把控并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好科學(xué)知識、思維能力、心理健康、德性素養(yǎng)各個要素間的關(guān)系，結(jié)合熱點話題、社會輿論、專業(yè)教學(xué)、生涯規(guī)劃、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等學(xué)生關(guān)注、關(guān)心的信息和內(nèi)容，幫助學(xué)生利用科學(xué)的思維方法，練習(xí)使用批判性思維進行多角度思考和分析，學(xué)習(xí)客觀看待外部世界，從而引導(dǎo)及時做好自我調(diào)試，用冷靜的頭腦、穩(wěn)定的情緒、積極的心態(tài)克服焦慮、盲從、自卑、依賴等心理狀態(tài)，從而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，逐步進行自我建構(gòu)、完善人格，做到自尊、自信、自強、自立。

（二）豐富教育形式

動態(tài)捕捉學(xué)生的思想狀況，發(fā)揮好學(xué)生黨員和學(xué)生干部的重要作用，深入了解學(xué)生群體的情感訴求、偏好及精神需要，更加有針對性地對學(xué)生進行思想教育引導(dǎo)和幫助；聚合社會優(yōu)質(zhì)資源，及時收集更新豐富、有趣、鮮活的與學(xué)生緊密相關(guān)的話題作為教育內(nèi)容和素材，利用語言、文字、圖片、音頻、視頻、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多樣化的信息載體和新模式呈現(xiàn)學(xué)生的關(guān)注點，將短而精的理論教育進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強內(nèi)容的多樣性、趣味性和靈活性，實現(xiàn)思想政治教育的人性化，做到教育形式多樣化和教育內(nèi)容的透徹性相統(tǒng)一。在日常教育、班會、黨（團）支部主題活動、校園文化活動、校園網(wǎng)、兩微一端中將線上和線下教育、顯性教育和隱性教育相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂見的形式，利用好“議程設(shè)置”功能，主動設(shè)置、引導(dǎo)參與討論，開展多場景交流式的互動學(xué)習(xí)，在批判性思維的分析互動中進行思維訓(xùn)練。

（三）在思政教育中觸發(fā)并調(diào)動學(xué)生運用批判性思維

高校思政教育培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的落點在于幫助學(xué)生在獲取信息和解決問題時養(yǎng)成獨立思考、去偽存真的“審辨式”和“評判式”分析問題的思考習(xí)慣。日常思政教育可以通過話題式進行教學(xué)探索，發(fā)揮思政工作者的主動性和引導(dǎo)性，捕捉事件并引出話題，促使學(xué)生發(fā)揮主體性意識，自主參與到批判性思維的培養(yǎng)鍛煉中，形成“解讀并獨立形成‘前見—發(fā)現(xiàn)矛盾—提出疑問—深入分析—多元探究—理性評判—厘清規(guī)律”的思維邏輯結(jié)構(gòu)。

在接收信息時，首先讓學(xué)生自由地闡發(fā)自己“前見”，并把不具有客觀事實依據(jù)的解讀部分明確出來且貼上“有待證明”的標簽；做好識別后，自行尋找佐證，辨別這些“有待證明”是否客觀準確，探查信息中隱含的前提和假設(shè)，發(fā)掘存在的矛盾點進行深入分析。學(xué)生學(xué)會嘗試從不同角度去思考問題，比如將同一問題放在不同時代、社會或文化背景進行情景式分析，對事件本身有獨立清晰的認知，學(xué)會考慮綜合評估實際情況以及特定條件等，從而做出理性評判，做到辨別是非。這樣有助于學(xué)生主動觀察、認識當代世界，不斷梳理自身的立場、觀點和方法，有利于學(xué)生在日常生活中的自我教育和自我監(jiān)督，提升媒介素養(yǎng)及網(wǎng)絡(luò)自律意識。師生以批判性思維方式進行多場景交互式交流，利用媒體符號化解構(gòu)教育對象的社會身份，延展主體活動范圍，增強話語賦權(quán)，提升學(xué)生參與公共交流的積極性，幫助思政教育有針對性地因材施教，同時也能夠活躍氛圍，實現(xiàn)教學(xué)相長。

（四）增強思想政治教育隊伍以批判性思維為中心的綜合能力

高校思政教育隊伍是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。將批判性思維培養(yǎng)融入高校思政教育、提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵在于參與隊伍力量和能力的建設(shè)。

第一，思政教育隊伍應(yīng)當不斷增強批判性思維能力，在媒體信息、熱點輿論的敏銳性和客觀分析方面廣泛了解不同媒介的表現(xiàn)形式、運行機制和傳播規(guī)律，幫助學(xué)生厘清網(wǎng)絡(luò)空間、現(xiàn)實空間和社會空間的關(guān)系，廓清話語的價值趨向和表達目的。在教育實踐過程中，思政教育應(yīng)積極融合理論話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語，增強話語的感召力，讓學(xué)生改變對思政教育內(nèi)容的偏見，將“絮絮叨叨”的大道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生“真真切切”的感受，把“理論思想”轉(zhuǎn)化為“自我思考”。應(yīng)當充分發(fā)揮課堂、活動以及自媒體平臺的教育價值，傾聽學(xué)生不同的、真實的聲音和對事物的看法，做好互動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主思考和主動表達意識，從中因勢利導(dǎo)，做好積極正向價值觀的引導(dǎo)。

第二，反思和批判是思政教育建設(shè)和發(fā)展的重要手段。思政教育者在日常教育教學(xué)實踐中應(yīng)保持理性思考，善于發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，反思教育理念和內(nèi)容，改進教育實踐方法，在反思與改進中總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，拾獲適應(yīng)時代特征的教育教學(xué)方式方法，增強思政教育的實效性，避免思政教育理論或?qū)嵺`環(huán)節(jié)的偏斜，保持思想政治教育發(fā)展的正確路徑。

第三，思政教育隊伍肩負著學(xué)生對社會思想環(huán)境思辨的引導(dǎo)，對社會思想環(huán)境的監(jiān)管。思政教育隊伍從青年大學(xué)生的思想教育入手，做好對社會思潮的批判、意識形態(tài)的監(jiān)管以及輿論的引導(dǎo)，維護和創(chuàng)造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。

四、結(jié)語

自媒體的發(fā)展和普及在一定程度上影響人們的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維模式，對大學(xué)生的身心成長有極大的影響。對此，高校應(yīng)當緊扣立德樹人根本任務(wù)，及時更新和拓寬思政教育的思路、內(nèi)容和方法，加大對學(xué)生批判性思維能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的投入，積極構(gòu)建大思政工作格局，不斷拓展思政教育的有效途徑，更加重視和充分利用好大量日常思政教育工作的契機，提升教育吸引力和實效性，促進學(xué)生理性思維能力和綜合素養(yǎng)的提升，致力于造就社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

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