基于核心素養(yǎng)的小學(xué)高段文言文教學(xué)策略研究

李玲瑤

關(guān)鍵詞：文言文：教學(xué)策略；核心素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，滋養(yǎng)了一代又一代中國人。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，它既是傳統(tǒng)文化的重要組成，又是傳統(tǒng)文化的特殊載體。同時，它也是學(xué)生打開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫的一把金鑰匙，更是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。

如何讓學(xué)生習(xí)得文言文的閱讀方法，感受古代語言和古代文化的魅力？本文以六年級上冊《伯牙鼓琴》為例，通過真實(shí)情境下的語言實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性閱讀和表達(dá)能力，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

文言文要讓“趣”字生長在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)場上。上課伊始，伴著《高山流水》的樂曲，我讓學(xué)生積累背誦與友情有關(guān)的古詩詞，進(jìn)而引入本課的學(xué)習(xí)：“今天，我們要學(xué)的是一則發(fā)生在兩千多年前的關(guān)于友情的故事。一曲高山流水盡，伯牙鼓琴遇知音。傳說先秦琴師伯牙在水邊彈琴，而樵夫子期竟能領(lǐng)會曲中之意……故有高山流水之曲。”在優(yōu)美的樂曲聲中，一下子就把學(xué)生引入到課文描寫的情境中，初步感知了文意。

文言文大都兼具音韻美和節(jié)奏美，文辭典雅，意蘊(yùn)豐厚，適宜誦讀。曾國藩教子讀書曾說：“高聲朗讀，密詠括吟，聲調(diào)與喉舌相習(xí)，下筆有句讀湊赴，瑯瑯可誦也。”文言文教學(xué)最基礎(chǔ)的策略應(yīng)為“讀”，它是使學(xué)生貼近文言文最有效的方式。教學(xué)本課，我設(shè)計了三個層次的讀。

讀懂字音，讀通句子。上課伊始，我先讓學(xué)生自讀，接著指名讀，引導(dǎo)學(xué)生用看注釋、聯(lián)系上下文的方式讀準(zhǔn)文中多音字：“少選之間”的“少”，“以為世無足復(fù)為古琴者”中的兩個“為”字。

讀對斷句，讀出節(jié)奏。學(xué)生讀懂了句子才能正確斷句，讀出節(jié)奏。如《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，“哉”和“乎”都是語氣詞，相當(dāng)于“啊”，朗讀時要適當(dāng)延長后再停頓，古文的味道就出來了。指導(dǎo)學(xué)生讀好了帶“乎”字的詞語，難讀的句子也就基本會讀了。

讀準(zhǔn)重音，讀出情感。“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為古琴者。”這是整個故事最動人的一幕。引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式誦讀此句，體會伯牙痛失好友的絕望、痛苦，此環(huán)節(jié)豐富了學(xué)生對情感的體會。

由讀到誦，層層遞進(jìn)，使學(xué)生能讀懂文意，讀出文氣，讀出個性化的理解，最后達(dá)到“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的境界。

三、巧補(bǔ)白，合理想象悟情感

文言文語言簡潔凝練，含蓄典雅，選編入教材的文言文大多具有很強(qiáng)的故事性。我們可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過想象補(bǔ)白，提升學(xué)生對文意的理解，拉近學(xué)生與文本的距離，創(chuàng)生出學(xué)習(xí)文言文的新情趣。

教學(xué)伯牙在太山上和流水邊鼓琴的片段時，我追問學(xué)生：“伯牙是有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水。除了巍巍太山、湯湯流水外，他的琴聲可能還會表現(xiàn)什么呢？”請學(xué)生充分展開想象，并出示楊柳依依、白雪皚皚、明月皎皎的圖片，在演繹中完成“伯牙鼓琴而志在______，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，______乎若______ ’。”的句式訓(xùn)練，有效地調(diào)動了學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美。

適時適當(dāng)拓展文言文閱讀，能豐富學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語言積累，延展文言文的學(xué)習(xí)空間，體會學(xué)習(xí)文言文的樂趣，積淀文化底蘊(yùn)。課上延伸閱讀馮夢龍在《警世通言》中寫下的有關(guān)“伯牙鼓琴”的故事，讓學(xué)生自讀自悟，豐富了文章的意蘊(yùn)。

教學(xué)《伯牙鼓琴》后，解讀中國“知音”文化的內(nèi)涵，欣賞與知音有關(guān)的詩句，凸顯語文學(xué)科核心素養(yǎng)之“文化傳承”，使得文言文的學(xué)習(xí)有了歸依之處。

文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體，教學(xué)策略應(yīng)在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用靈活的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文言文，親近文言文，感受中華文化的瑰麗多姿。