網(wǎng)絡(luò)課程資源在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

黃艷

[摘 ? ?要]在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要基于建構(gòu)主義理論，充分利用網(wǎng)絡(luò)課程資源典型性、開放性和整合性的特質(zhì)，并將小學(xué)生作為研究對象，運用觀察法了解他們運用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)的具體情況，設(shè)計協(xié)作學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)等教學(xué)方式。教師本身也要積極了解科研動態(tài)，充分運用交互工具，鏈接專題網(wǎng)站，采取各種方法全面優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用效果，從而促使學(xué)生自主探究網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文；建構(gòu)主義；網(wǎng)絡(luò)課程資源

建構(gòu)主義理論認為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過程、活動的過程，學(xué)生必須處于真實的情境中。由于網(wǎng)絡(luò)具有實時性、互動性、生動性等特點，所以能很好地融合各種不同的資源，構(gòu)筑生動形象的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生進入仿真的情境中參與活動，積極對話，合作探究，所以在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要合理運用各種網(wǎng)絡(luò)課程資源，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)水平。

一、網(wǎng)絡(luò)課程資源的應(yīng)用原則

（一）典型性——生發(fā)最大價值

開發(fā)語文網(wǎng)絡(luò)課程資源屬于巨大的工程，網(wǎng)絡(luò)資源浩如煙海，如果沒有嚴格的標準，那么信息收錄必然會蕪雜、混亂，影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果。所以教師要基于建構(gòu)主義思想，探究挖掘網(wǎng)絡(luò)信息的原則。教師要注意典型性，盡量選擇具有代表性的資料，讓資源產(chǎn)生最大的效益。

學(xué)習(xí)“聞官軍收河南河北”一文后，教師組織學(xué)生參與“李杜詩歌傳千古”主題活動，并結(jié)合該主題收錄了不少網(wǎng)絡(luò)資源。李白和杜甫的詩歌數(shù)量繁多，資料中不可能全收，所以教師要盡可能選擇一些更具特色的詩歌。如李白的《望廬山瀑布》《將進酒》等具有豪邁之情的詩歌，而杜甫則選擇“三吏三別”等現(xiàn)實主義詩歌。這樣能激發(fā)學(xué)生好奇，讓他們探究兩人的風(fēng)格有什么不同。此外，教師還收錄了一些背景資料，讓學(xué)生了解詩人生活在什么時代，并用知人論世的方式解析。如此收集作品，效率才更高。

教師要盡可能地選擇和課文緊密相關(guān)的資料，并利用這些資料生發(fā)出學(xué)生無限想象，激發(fā)他們的探究樂趣，這樣才能促使其進入情境，進行自主探究，起到自主建構(gòu)的效果。

（二）開放性——富有時代氣息

網(wǎng)絡(luò)資源庫會不斷更新，展現(xiàn)時代性，教師要注意資料庫的開放性，隨時收錄更新數(shù)據(jù)，同時讓學(xué)生也能參與到資料收集中。這樣才能體現(xiàn)出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的交互性，有助于創(chuàng)設(shè)互動的學(xué)習(xí)場景。

學(xué)習(xí)《金字塔》等課文后，學(xué)生要參與“中國的世界文化遺產(chǎn)”主題探究。教師在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)資料庫時，體現(xiàn)出了開放性，及時納入更新的時事新聞，如收錄新聞“我國全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)位居世界第一”，感興趣的學(xué)生就可以自主鏈接其他信息，了解中國到底有哪些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。此外教師還鼓勵所有的學(xué)生都參與到資源拓展中，他們可以將自己找到的和文化遺產(chǎn)有關(guān)的信息上傳資料庫，并進行歸類。其他學(xué)生如果看到歸類不正確，內(nèi)容有錯誤，則可以通過留言，提出修改。

教師要從內(nèi)容的開放性和形式的開放性這兩方面入手，設(shè)計數(shù)據(jù)庫。內(nèi)容的開放性指的是及時更新各種最新時事資訊，形式的開放性指的是允許學(xué)生也參與到資料收集中。

（三）整合性——剔除無效信息

整合性原則指的是網(wǎng)絡(luò)課程資源要海納百川，容納語文以外的歷史、美術(shù)、音樂等其他學(xué)科的知識，吸納視頻、文字、音頻等跨媒介的信息形式，但是同時也要注意剔除無效信息，起到去粗存精的效果。

學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》等課文后，學(xué)生可以參與到“琴棋書畫”為主題的中國傳統(tǒng)文化探索活動中，教師基于整合性原則推薦各種網(wǎng)絡(luò)資源，如展現(xiàn)古代名畫，播放《高山流水》等古樂，展現(xiàn)題畫詩等，體現(xiàn)了學(xué)科融合和跨媒介整合的特點。同時，教師還要注意去蕪存菁，如有學(xué)生推薦了很多古風(fēng)歌曲，認為和主題有關(guān)，但是它們的內(nèi)容重復(fù)，還有很多粗制濫造的“網(wǎng)絡(luò)神曲”，不適合學(xué)生欣賞，于是教師刪除了大多數(shù)歌曲，只保留了《明月幾時有》這樣的經(jīng)典作品。

如果資料的內(nèi)容相互重復(fù)，存在錯誤的信息，和學(xué)習(xí)主題關(guān)系不大，那么教師就要及時將它們刪除，這樣才能確保在推陳出新的基礎(chǔ)上取其精華，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、網(wǎng)絡(luò)課程資源的應(yīng)用方式

（一）協(xié)作學(xué)習(xí)，深化意義建構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)資源具有共享性，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)也強調(diào)創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生在合作交互中深化意義建構(gòu)。在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用方式時，教師可以多組織學(xué)生參與協(xié)作學(xué)習(xí)，讓他們以小組合作方式完成若干項目，進行知識整合和歸納，最終完成意義建構(gòu)。

學(xué)習(xí)《臘八粥》一文后，教師組織學(xué)生參與“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”主題活動，并設(shè)計了協(xié)作學(xué)習(xí)的若干項目。在任務(wù)一中，學(xué)生要學(xué)會自主建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)課程資源庫，搜索和風(fēng)俗有關(guān)的各種內(nèi)容，并按照地點、時間、風(fēng)俗內(nèi)容、相關(guān)歷史名人等各種不同的參數(shù)進行整理，他們還要學(xué)會在遇到彼此矛盾的素材時，辨析真?zhèn)巍W(xué)生群策群力，收集了不少素材，豐富了課程資源庫的內(nèi)容。在任務(wù)二中，學(xué)生要利用資源庫的內(nèi)容探究幾個問題，如了解某習(xí)俗的發(fā)展淵源，了解其歷史和現(xiàn)狀；又如分析如何在當代社會更好地傳承并發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)生可以用網(wǎng)絡(luò)交流討論，各自表達觀點，并總結(jié)歸納答案。通過該交流活動，學(xué)生認識到要深入到資料內(nèi)核中，挖掘其深層內(nèi)涵，這樣才能更好地進行意義建構(gòu)，對家鄉(xiāng)習(xí)俗的理解也更為深刻。

教師可以通過網(wǎng)絡(luò)布置任務(wù)，讓學(xué)生自主選擇并分組，此后利用導(dǎo)航、瀏覽、索引工具自主收集信息，然后合作交流，看看能否解決問題。必要時還可以運用網(wǎng)絡(luò)共享視圖等方式進行互動溝通。

（二）研究學(xué)習(xí)，解決具體問題

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)生能將當前學(xué)習(xí)的知識和之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容結(jié)合起來，進行信息加工，獲得更復(fù)雜的信息，進而開展發(fā)現(xiàn)、探索類的研究學(xué)習(xí)活動。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)開發(fā)即時答疑系統(tǒng)，讓學(xué)生可以隨時提出發(fā)現(xiàn)的問題，教師則可以選擇其中有代表性的問題，組織學(xué)生進行研究學(xué)習(xí)。

在整本書閱讀活動中，學(xué)生讀了《魯賓孫漂流記》等作品，并探究分析如何能寫好一部小說的故事梗概。教師組織學(xué)生結(jié)合網(wǎng)絡(luò)課程資源庫進行搜索，看看書籍中的哪些部分能提供梗概信息，學(xué)生發(fā)現(xiàn)從目錄、標題等地方，都能獲得關(guān)鍵信息。此后，學(xué)生還要在資料庫中搜索他人寫的故事梗概，并對照原文，看看這些梗概的特點是什么，是否將故事內(nèi)容說清楚了，是否吸引讀者閱讀，然后揚長避短，總結(jié)出寫故事梗概的方法。教師還給他們推送網(wǎng)絡(luò)資料，讓其了解思維導(dǎo)圖的繪制方法，并搜索資料庫中的各種思維導(dǎo)圖，看看能否在寫梗概信息之前，先給小說繪制導(dǎo)圖，方便整理信息。最后學(xué)生還要自主搜索資料庫，看看有哪些閱讀方法有助于自己寫好故事梗概。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)一段和寫大綱有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，和寫故事梗概有相似之處，可以借鑒利用。

結(jié)合具體問題進行研究學(xué)習(xí)，有效地創(chuàng)設(shè)了探究情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要鼓勵學(xué)生在研究的基礎(chǔ)上展示自己的作品，并在原有問題的基礎(chǔ)上生成新的問題，形成問題鏈，進而讓知識架構(gòu)更為完整。

（三）互動學(xué)習(xí)，拓展思維空間

由于建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是一種活動的過程，所以教師要讓學(xué)生擁有各種開放的知識構(gòu)鏈，并通過和同伴互動交流的方式追加新的知識，在實踐中拓展思維空間。多媒體資源喚醒了學(xué)生的多元感官，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動機，如果學(xué)生能相互交流討論，則他們能博采眾長，總結(jié)歸納多方信息，提升自己的學(xué)習(xí)水平。

《真理誕生于一百個問號之后》等課文都和科學(xué)思辨有關(guān)，教師在網(wǎng)絡(luò)資料庫中也安排了和思辨有關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生可以圍繞這些資料展開互動辯論，提升思維能力。在任務(wù)一中，學(xué)生要搜索資料庫中和辯論有關(guān)的短文，如《楊氏之子》《兩小兒辯日》等，看看短文中的主人公如何辯論。此外他們還要搜索資料，了解各種辯論方法，如某慕課課程的內(nèi)容是“辯論的基礎(chǔ)與入門”，學(xué)生可以自主閱讀相關(guān)資料，并相互討論，看看其他學(xué)者如何分析辯論方法，其他教師如何指導(dǎo)學(xué)生辯論。在和其他人互動的基礎(chǔ)上，學(xué)生的思路得以拓展，教師再組織他們圍繞主題進行辯論活動，如以“小學(xué)生是否應(yīng)該打游戲”進行辯論，正方認為打游戲能提升思維能力、反應(yīng)敏捷度，進而提升學(xué)習(xí)效率，而反方則認為小學(xué)生容易沉迷打游戲，浪費時間，損傷視力。

德國教育家雅斯貝爾斯認為，教育不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范等。因此教師要給學(xué)生創(chuàng)造互動交流的空間，啟迪其自由天性，這樣才能讓他們拓展思維時空，提升學(xué)習(xí)效率。

三、網(wǎng)絡(luò)課程資源的應(yīng)用策略

（一）了解科研動態(tài)，汲取活動創(chuàng)意

教師在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中處于從屬地位，但并不是說教師可有可無，相反，教師要起到引導(dǎo)、輔導(dǎo)、支撐、激勵的作用，發(fā)揮學(xué)生的主體性。因此教師要積極了解各種科研動態(tài)，從中獲取營養(yǎng)，挖掘活動創(chuàng)意，繼而組織更為高效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動。

在教授《石灰吟》《竹石》等古詩詞時，教師利用網(wǎng)絡(luò)課程資源，積極了解其他專家學(xué)者更具有新意的教學(xué)策略，發(fā)現(xiàn)由復(fù)旦大學(xué)駱玉明教授導(dǎo)讀的慕課課程“古典詩詞鑒賞”。駱教授以歷史年代作為主線，在解讀作品時加入了一些與人性發(fā)展和社會進步有關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開獨立思考。教師認識到從人文角度賞析作品是一個不錯的選擇，于是便在設(shè)計課程中融入了這一點，推薦網(wǎng)絡(luò)資料，讓學(xué)生了解《石灰吟》《竹石》等作品的創(chuàng)作年代，了解作者的生活經(jīng)歷，并運用角色扮演的方式體會主人公的內(nèi)心感受。這樣的教學(xué)方式借鑒了最新科研動態(tài)，充分運用了網(wǎng)絡(luò)資源，而且還讓學(xué)生在扮演詩人的過程中，和詩人形成共鳴，提升了活動的趣味性。這樣新穎的活動讓學(xué)生動手增添了趣味，更深入探究作品中的人性美。

作為知識的傳播者，教師要對自己嚴格要求，獲取更專業(yè)的教育學(xué)知識，了解名師執(zhí)教的具體方法，這樣才能獲得啟迪，進而汲取活動創(chuàng)意。

（二）借助交互工具，進行遠程交流

網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生構(gòu)筑了適合建構(gòu)知識的環(huán)境，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)中信息僅僅來自教師、教材的局限性。學(xué)生可以借助交互工具進行遠程交流，進一步建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)。因此教師要積極運用各種網(wǎng)絡(luò)聊天程序，構(gòu)筑多元化的互動平臺，促進各種遠程交流。

在閱讀了《人物描寫一組》《刷子李》等文章后，學(xué)生認識到運用動作、語言、外貌、心理等細節(jié)描寫，能讓作品變得內(nèi)容豐富，人物形象細膩，教師在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生參與“形形色色的人”主題寫作活動，并推薦其利用微信等網(wǎng)絡(luò)交互工具進行遠程交流。在任務(wù)一中，學(xué)生要自主觀察生活中不同的人群，通過錄像、文字簡述等方式展現(xiàn)其獨特性，上傳到網(wǎng)絡(luò)資料庫，此外他們還要在課外閱讀中找到精彩的細節(jié)描寫，同樣上傳到資料庫。在任務(wù)二中，學(xué)生要結(jié)合收集到的資料進行整理歸納，看看它們分別運用了哪種寫作手法，著重尋找此前沒有發(fā)現(xiàn)的寫作技巧。此后學(xué)生要互動討論，說說如何運用這些技巧描寫那些有特色的人。學(xué)生結(jié)合掌握的知識點進行自主創(chuàng)作，并再次交流，看看誰的作品更出色。

教師要避免單純地將網(wǎng)絡(luò)信息搬運到學(xué)生面前，而是要提供一些更具有交互性的資源，并發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓他們參與到遠程互動交流中，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，這樣的學(xué)習(xí)才更能體現(xiàn)以人為本的理念。

（三）鏈接專題網(wǎng)站，完善認知體系

建構(gòu)主義認為知識的建構(gòu)具有網(wǎng)狀、非線性的特點，而這恰恰也是網(wǎng)絡(luò)信息整合的方式。教師可以基于這種契合點，積極向?qū)W生推薦各種專題網(wǎng)站，然后讓他們結(jié)合自己感興趣的研究主題，尋找更多的超鏈接，將知識輻射出去，進而完善認知體系。

《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》都是經(jīng)典的神話故事，為了激發(fā)學(xué)生閱讀神話、了解古代文化的興趣，教師推薦他們?yōu)g覽“中國民俗文化網(wǎng)”，其中有“中國神話傳說故事”板塊，學(xué)生可以自主瀏覽相關(guān)的內(nèi)容。同時，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)該網(wǎng)站提供了很多和民俗文化有關(guān)的信息，感興趣的學(xué)生就可以點擊這些超鏈接，獲取相關(guān)信息，如了解中國民俗禮儀、民俗信仰、姓氏文化、民俗禁忌、中國民居、中國傳統(tǒng)節(jié)日、中國生肖文化等相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來民俗文化有一個完整的體系，有很多相關(guān)的知識。通過自主瀏覽網(wǎng)站信息，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解更深刻，認知體系更完美。教師還讓他們結(jié)合自己的理解，寫一篇和民俗文化有關(guān)的小論文，又或者編寫一個具有民族特色的小故事。

語文的外延等于生活的外延，基于語文學(xué)科的特點，教師在建立網(wǎng)絡(luò)資源庫時要積極鏈接各種專題網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生進行專項學(xué)習(xí)，為他們提供全面的結(jié)構(gòu)化知識，拓展他們獲取知識的視野，形成完整的學(xué)科邏輯體系。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為要構(gòu)筑教師指導(dǎo)的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是為了滿足自身求知的需要，他們要在自己設(shè)定的目標指引下，將各種學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合在一起，運用舊知識帶動學(xué)習(xí)并加工新知識，從而構(gòu)筑完整的知識體系。在小學(xué)語文教學(xué)中教師要利用網(wǎng)絡(luò)課程資源構(gòu)筑高效的學(xué)習(xí)情境，并引導(dǎo)學(xué)生參與到項目探究中，讓他們自主搜索信息、研究問題，更主動地進行知識建構(gòu)，提升學(xué)習(xí)能力。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯：姜波）