傳統(tǒng)文化傳承視角下中職古詩文專題教學的優(yōu)化策略

滕傳姮 李嬋

【摘要】本文基于傳統(tǒng)文化傳承視角，分析中職古詩文教學存在的具體問題，闡述重構(gòu)古詩文專題教學的理念、目標和重難點，提出實施古詩文閱讀專題教學的具體策略和優(yōu)化古詩文閱讀專題教學的方法，旨在激發(fā)中職生傳承中華傳統(tǒng)文化的熱情，提升中職生的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化傳承 古詩文閱讀教學?耕讀教育 中職語文

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）23-0131-04

中職語文課程是各專業(yè)中職生必修的公共基礎(chǔ)課程，學習語文課程不僅可以讓中職生感知中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響，增強學生熱愛中華文化的思想感情，還可以不斷完善學生的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。《中職學校語文課程標準（2020年版）》（以下簡稱《課程標準》）指出，語言文字是文化的載體，是文化的重要組成部分。由此可見，語文課程是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育的優(yōu)勢學科，是培養(yǎng)學生文化自信的重要載體。有效的語文學習可以使學生吸收人類文化知識積累和創(chuàng)新的成果，增強學生的文化自覺和文化自信。為了充分發(fā)揮語文課程的育人功能，筆者近年來以古詩文閱讀教學為載體，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，并堅持“耕—勞動教育”與“讀—文化教育”相結(jié)合，將耕讀教育融入課程教學，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，致力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹新毴瞬拧?/p>

一、中職古詩文教學存在的問題

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，明確提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入課程和教材。中職語文課程是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢學科，尤其是古詩文蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。然而，筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，古詩文在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的作用并未得到充分發(fā)揮。究其原因，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）教學理念有待更新

中職語文古詩文教學基本是以“篇”為載體的單篇教學，未能落實新課標“以專題組織課程內(nèi)容”的教學要求。而單篇教學的最大不足就是容易使教學知識零碎，導致出現(xiàn)學生學習主動性差、學習時空受限、學習層級較低等現(xiàn)象，學生通過學習獲得的往往是碎片化記憶，無法建構(gòu)系統(tǒng)的知識體系，學習效果甚微。

（二）教學模式比較陳舊

基于大部分中職生認為古詩文晦澀難懂的學情，中職語文教師過去開展古詩文教學時主要采用“誦讀”的教學方式。“讀書百遍，其義自見”，“誦讀”的確是很好的語文學習方式。但是，中職生學習語文知識的時間非常有限，古詩文的學習能力又比較弱，通過“誦讀”的方式難以提高中職生古詩文的學習效率。

（三）教學內(nèi)容比較單一

在多年的教學實踐中筆者發(fā)現(xiàn)，有部分中職語文教師在開展古詩文教學過程中一般只注重“語言建構(gòu)與運用”方面的教學，重點講解的是古詩文的字、詞、句等基礎(chǔ)知識，而在思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面的教學較少，存在重“言”輕“文”的教學現(xiàn)象，導致語文學科知識教學與價值觀引領(lǐng)相脫節(jié)。

二、重構(gòu)專題教學內(nèi)容

“耕以養(yǎng)身，讀以明道”，耕讀教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要形式。基于文化傳承視角，筆者根據(jù)《課程標準》，圍繞理想信念、家國情懷、勞動教育、人文素養(yǎng)等內(nèi)容，將耕讀教育的育人理念貫穿于語文課程教學全過程，構(gòu)建耕德、耕技、耕藝、耕道“四耕一體”的古詩文專題教學內(nèi)容，潛移默化地促進中職生的進德修業(yè)、臻于至善，實現(xiàn)以文育人、以文化人的目標。

（一）文以載道，注重價值引領(lǐng)

依據(jù)語文課程標準，筆者結(jié)合現(xiàn)有教材的內(nèi)容，重構(gòu)語文課程教學體系，探索古詩文閱讀教學的有效策略。在具體實踐中，筆者以專題組織課程內(nèi)容，設(shè)計融合聽說讀寫訓練等語言實踐活動于一體的專題教學，引導學生深度閱讀，習得語文關(guān)鍵能力，旨在實現(xiàn)語文教學“文道合一”的育人效果。為充分發(fā)揮語文課程育智、塑德、臻美等作用，實現(xiàn)從文本意義到精神意義的升華，筆者在教學過程中融入立德、篤學、育美、躬行等思政教育元素，引導學生在語言學習過程中體悟“志存高遠、學無止境、獨具慧眼、爐火純青”的深刻內(nèi)涵，涵養(yǎng)心性，啟迪人生，學以致用，為適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要做好鋪墊（如表1所示）。

（二）因材施教，明確教學目標和重難點

中職生文化基礎(chǔ)薄弱，文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識積累較少，學習信心不足，存在畏難情緒。基于以上學情，筆者以學生的終身發(fā)展為本，尊重學生個體差異，面向人人，因材施教，從知識、能力、素質(zhì)三方面確定三維教學目標，注重學生文言知識的積累，重視學生審美鑒賞能力的提升，引導學生弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如表2所示）。依據(jù)專題教學目標和學生實際，筆者確定教學重難點，引導學生品味語言，感受藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文本意蘊，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感（如表3所示）。

（三）因勢利導，構(gòu)建科學評價體系

基于“評什么、誰來評、如何評”的評價理論，筆者對接學生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、升學等發(fā)展需求，將學習評價貫穿教學全過程。在具體實踐過程中，筆者以學生能力發(fā)展為主，從“知識傳授、能力提升、價值引領(lǐng)”三個維度實行“五方評價”，主要采用學生自評、小組互評、教師評價、企業(yè)評價、教學平臺自動評分等方式開展；同時采用線上線下相結(jié)合的考核方式，進行動態(tài)評價和教學診斷，及時適當調(diào)整課程教學模式或內(nèi)容。在整個評價過程中，筆者主要從知識、能力、價值等三方面的進步幅度進行增值性評價，注重評價的及時性、可視化和多元化，構(gòu)建語文課程動態(tài)考核機制，實現(xiàn)評價的導向作用，促進學生的終身發(fā)展。

三、實施古詩文專題教學的策略

為充分發(fā)揮語文課程的育人功能，筆者基于現(xiàn)代認知心理學知識觀，以“專題”的形式重構(gòu)課程內(nèi)容，開展線上線下混合式教學。整個教學過程分為課前、課中、課后三個學習階段，通過回歸任務，回歸教學，創(chuàng)設(shè)生生互動、師生互動的言語情境，構(gòu)建“共學、共探、共生”的語文學習課堂，引導學生躬耕篤學，學以成人。

（一）“共學”發(fā)展，構(gòu)建高效課堂

《禮記·學記》指出：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”為了使語文學習更具系統(tǒng)性，筆者在教學過程中非常重視教學互動，注重建立平等的師生關(guān)系，運用合作討論、任務驅(qū)動、角色代入等方式，營造固基培能的良好學習氛圍，同時注重語文課堂的情境性、體驗性、開放性，打造師生教學相長的共建互動性課堂。例如《勸學》中的一詞多義，筆者采用訓詁的學習方式，創(chuàng)設(shè)“猜字游戲→延伸析義→思維導圖”環(huán)環(huán)相扣的學習活動：師生共同研究漢字的字形、字義、字音、字源，一起了解凝聚著中國文化精魂的一筆一畫。為增加文言文學習的趣味性，筆者結(jié)合盤古開天辟地的神話故事，創(chuàng)設(shè)漢字溯源、互動學習、和諧交流的學習情境，引導學生根據(jù)甲骨文、金文、小篆等漢字字體，探尋文字的本義與引申義，了解文字的“前世今生”，體會中華漢字文化的博大精深，促使學生激發(fā)學好古詩文的內(nèi)在動力，從而潛移默化地促進學生的知識、情緒與智慧等方面的發(fā)展。

（二）“共探”融通，改進學習模式

為構(gòu)建“虛實相生”的教學意境，促進“學習產(chǎn)出”，筆者從語言、思維、審美、文化等四個維度豐富教學內(nèi)容，并實施混合式教學，構(gòu)建課前、課中、課后交相呼應的“共探”教學模式。課前，筆者運用學習通平臺開展學情調(diào)查，以任務為驅(qū)動，促使學生有效開展預習，優(yōu)化教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式。課中，筆者采用闖關(guān)游戲、訓詁學習、頭腦風暴等方式，設(shè)置豐富的言語實踐活動，引導學生探析古詩文的文化價值。課后，筆者利用學習強國、喜馬拉雅、抖音等App讓學生進行可移動化的學習，引導學生鞏固新知、拓展閱讀，提升學生的行動力。例如開展古詩文誦讀會：課前，筆者在學習通布置任務，引導學生抓住關(guān)鍵詞“稻香、少年”，圍繞“說稻香—畫鄉(xiāng)愁—唱少年—致青春”活動主線，尋求語文與專業(yè)的融通點，積極上網(wǎng)查找資料，做好活動準備；課中，筆者把活動地點放在早教中心，并且邀請早教中心的專業(yè)教師進行現(xiàn)場指導，學生傳承古詩文的形式由“簡單誦讀”到“詩意描繪”，再到創(chuàng)新結(jié)合奧爾夫音樂進行“古詞新唱”；課后，筆者讓學生小組合作，嘗試創(chuàng)新傳承經(jīng)典作品的方式，促進創(chuàng)新創(chuàng)意能力的形成。

（三）“共生”交融，提升育人成效

以學生成才成長為主要目標，筆者在教學過程中充分發(fā)揮文本具有立德、增智、育美、習勞等育人功能的特性，精心設(shè)計“言文融合”專題教學內(nèi)容，巧妙融入耕讀教育，以耕讀文化砥礪學生品質(zhì)，啟迪心智，打造言文并舉、文化滲透的語文課堂，引導學生在與古代詩文作品的碰撞、交融中，積累語言知識，發(fā)掘文本意蘊，啟迪思考，學文立志。如在教學《歸園田居·其一》一詩時，為了營造知識收獲、審美創(chuàng)造、思想矗立的“言文共生”語文學習情境，筆者開展了斟字酌句、比較閱讀、點評交流、文化積累等四個學習活動。一是通過斟字酌句，引導學生積累文言實詞、虛詞、特殊句式等古詩文知識，形成言語經(jīng)驗；二是通過比較閱讀，引導學生品鑒不同文本在語言特色、表達技巧、情感內(nèi)涵等方面的異同，發(fā)展思維能力；三是通過點評交流，引導學生探究語文課堂中文言、文章、文化等多重價值，提升審美情趣；四是通過文化積累，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、優(yōu)化古詩文專題教學的方法

通過實施古詩文閱讀專題教學，筆者發(fā)現(xiàn)在教學過程中仍然存在教學模式還不夠優(yōu)化、學習情境還比較單一，以及學生未能走向深度學習等問題。針對古代詩文專題教學中存在的種種問題，筆者探索整合現(xiàn)有教材內(nèi)容，構(gòu)建更加科學的古代詩文閱讀教學專題，以期不斷優(yōu)化教學模式，形成更為有效的教學方法，創(chuàng)設(shè)言文共生的言語情境，進一步煥發(fā)語文課堂生機活力，使學生在語文學習中學以立德，學以增智，學以致用。

（一）融會貫通，優(yōu)化教學模式

基于立德樹人根本任務的落實，筆者以生為本、以行動為導向，依托智慧教室、雙創(chuàng)中心等教學環(huán)境，借助學習通平臺、抖音等信息化手段，創(chuàng)設(shè)多文本學習情境，建立喚醒智慧、塑造人格的語文課程教學文化，構(gòu)建以學生發(fā)展為主線的活力課堂教學體系，實施“雙線融合、四維協(xié)同、四能同育、四雙并行”的古詩文選讀教學模式（如圖1所示）。在教學過程中，筆者追求實現(xiàn)語文知識教學與價值觀引領(lǐng)的深度融合，從語言、思維、審美、文化等四個維度豐富語文學習內(nèi)容，促進聽、說、讀、寫等四大語文基礎(chǔ)能力的螺旋式發(fā)展，開展線上與線下混合教學、語文與專業(yè)融合學習、學校與企業(yè)協(xié)同育人、理論與實踐知行合一的語文教學活動。

（二）教學相長，豐富學習情境

根據(jù)陶行知先生倡導的“以教人者教己”教育理論，筆者創(chuàng)設(shè)了問答、游戲、評價等互動式的言語情境，構(gòu)建語文學習共同體，打造情理交融、多維對話、多向交互、互動生成的語文課堂，豐富學習情境，促進師生共同進步，共同成長。基于學生成長成才的需求，筆者依據(jù)學情、教情，聚焦學生的學習興趣，突破傳統(tǒng)的篇章教學“重圍”，或以某一主題為核心，或以“一個話題”為核心，或以“一個人”為核心，或以“一本書”為核心等形式，探索改變傳統(tǒng)語文的“傳遞教學”，撬動語文課堂教學改革轉(zhuǎn)型的支點，創(chuàng)設(shè)學習目標、內(nèi)容、方式、評價等課程要素積極互動的學習情境，促進師生共學共進。

（三）言文共生，走向深度學習

依據(jù)建構(gòu)主義理論，筆者精心設(shè)計誦讀感悟、闖關(guān)游戲、字詞溯源、思維導圖等豐富的言語活動，創(chuàng)設(shè)“言、文、心”三者有機融合的深度學習情境，以言入文、以文入心，引導學生熟讀精思、虛心涵泳、切己體察，在漢字溯源、審美發(fā)現(xiàn)、文化鑒賞等學習過程中，記錄下自己的感受和見解，實現(xiàn)建構(gòu)語言、發(fā)展思維、提升審美意趣、傳承文化等目標，使學生潛移默化地獲取向上的力量和智慧，獲得人生的啟示，進而進一步了解作品“所言志，所載道”，激發(fā)自身對文本體驗的思考，以此促進語文深度學習教學目標的實現(xiàn)。

在古詩文教學中，筆者發(fā)現(xiàn)中職生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習依然存在不足，喜歡采用單向傳遞、孤獨記憶的學習方式，缺少對傳統(tǒng)文化的新時代價值的體察和認識。針對存在的問題，筆者將從以下兩個方面提高古詩文教學的實效性：一是基于學生實際需求，創(chuàng)建古代詩文題庫，開發(fā)讀寫共生的新形態(tài)教材，軟化課堂，引導學生借助注釋、工具書、網(wǎng)絡平臺等閱讀文本，積累知識，培育思維，生成思想。二是營造互動學習氛圍，聯(lián)系時代，創(chuàng)設(shè)雙向性、多向性對話學習情境，引導學生走進文本，主動聯(lián)系生活經(jīng)驗，發(fā)掘古詩文的新時代內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

在我國古詩文中既有描寫社會民生的篇什，又有體現(xiàn)文人墨客哲學思考的篇章，還有反映古人文化活動的作品，這些作品是我國古代思想家、文學家的精神結(jié)晶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。中職語文教師應當深入研讀我國古詩文作品，從中挖掘豐富的思政教育元素，并通過多元、有效的教學方式向?qū)W生滲透，從而不斷激發(fā)中職生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，提升中職生的文化素養(yǎng)。

參考文獻

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