貫徹立德樹人，踐行品德啟蒙

【摘要】為實現立德樹人，幼兒教師應加強幼兒品德啟蒙，培養具有濃厚愛國情懷的時代新人。文章從幼兒德育的理論基礎、現狀出發，分析了針對幼兒的品德啟蒙實踐，提出了創設兒童本位的環境、以日常教學為基礎、注重家園聯動、以幼小銜接為方向開展品德啟蒙的四方面建議。

【關鍵詞】立德樹人；品德啟蒙；幼兒德育

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。”教育部于2022年2月印發的《幼兒園保育教育質量評估指南》也將“品德啟蒙”列為評估辦園方向的關鍵指標，這代表著幼兒園的德育工作進入新階段。因此，幼兒園教師應當積極探索落實立德樹人根本任務的方式，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

一、幼兒德育工作者的實踐

（一）我國著名教育家的幼兒德育實踐

陶行知先生提出了“過什么生活便是受什么教育”等觀點，并進行了燕子磯幼稚園、幼稚園藝友制等意義重大的幼兒德育實踐嘗試。陳鶴琴先生認為教育要從小抓起，他的德育思想以幼兒德育為發端和基石，他強調：“兒童不是小人，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人的預備，亦具有他的本身的價值，我們應當尊敬兒童的人格，愛護他的爛漫天真。”［1］而葉圣陶先生在漫長的教育生涯中始終高度重視德育，他認為德育不該是掛在口頭的語言，寫在紙面上的文字，而該是貫徹一切行為的態度和精神［2］。他還提倡以德育人、自覺“做人”，教師要注重受教育者的主體作用，少講說、多引導，堅持正面教育、因勢利導，注重熏陶、潛移默化。

（二）二十世紀以來國內外有代表性的幼兒德育理論

皮亞杰在《兒童的道德判斷》一書中，討論了幼兒道德發展的年齡特點及其與道德教育的關系。他認為幼兒的道德發展階段有固定的順序，不能任意跳過一個階段，家長和教師應采取同幼兒道德感發展水平相適應的教育措施，這樣才能達到更好的教育效果。他認為幼兒的道德發展是從“他律”到“自律”的過程，良好的教育可以促進幼兒的道德發展，但是教育的作用無法超越幼兒道德發展規律 ［3］。勞倫斯·科爾伯格主張道德形成的過程是幼兒和社會相互作用的過程，幼兒道德發展的關鍵是其道德判斷能力的發展，帶有沖突性的交往和生活情境最適合幼兒的道德判斷能力發展。他根據兒童道德認知發展的階段性提出了“道德兩難法”，鼓勵教師引導幼兒討論道德兩難故事，啟發幼兒思考道德問題，讓幼兒從道德沖突中探尋正確的答案，發展道德判斷力。我國著名教育家朱小蔓也提出了“情感性德育范式”，她認為針對幼兒的道德啟蒙首先應該是情感啟蒙，應該以道德情感的教育為中心和支柱。陳幸軍教授等學者則認為，“德育實質上是社會道德個體化的過程”，針對幼兒的品德教育內容應包括發展幼兒社會性與培養幼兒個性兩個方面。

二、新時代幼兒德育工作的現狀和挑戰

成功的教育應該是學校教育、家庭教育、社會教育有機結合、共同作用的結果。但目前部分幼兒德育工作仍存在以下三方面較為明顯的問題：一是幼兒德育課堂“失焦”，這些德育課堂存在重引導輕指導、重贊揚輕批評、重柔情輕剛性、重體驗輕塑造、重形式輕目標、重生活輕理想等問題，這在某種程度上限制了幼兒德育的質量提升，此外，部分幼兒園缺乏專業的幼兒德育教師，師資隊伍的德育教學實踐經驗仍不夠豐富，專業知識、專業技能仍需大幅提升；二是家庭德育“失陪”，部分家長在陪伴孩子時會將個人的工作壓力帶入，此外，還有部分家長沉迷于玩手機，陪伴孩子的時間不夠，出現了“隱形失陪”現象；三是部分地區的社會教育“失壓”，這些地區的財政、衛健、民政、教育等相關部門尚未形成切實有效的協同機制，難以有效支持幼兒德育活動全面推進、深入開展。

三、將“品德啟蒙”列為主要辦園方向后的實踐分析

在教學實踐中，筆者有感于幼兒德育仍存在教學內容與幼兒生活和社會實際脫節、教學方式較單一、教學載體不夠豐富等情況，進行了新教學思路的探索與實踐，以尋找緊跟時代發展、貼近幼兒生活、內容豐富、形式多樣的幼兒品德啟蒙教育形式。

（一）創設兒童本位的環境

《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”在教學前，筆者從幼兒興趣愛好出發，打造了實用美觀兼具、科學有序并重的德育啟蒙環境，以落實“環境育人”理念，充分發揮環境作為“隱性課程”的教育作用。

如在組織“中國娃”主題活動前，筆者所在班級的幼兒對民族服飾展示出十足的興趣，于是筆者在教室里擺放了穿民族服飾、戴民族頭飾的模型，供幼兒觀察和感知；又將五十六個民族的手工娃娃放置于美工區，供幼兒欣賞和討論。在組織這一主題活動時，筆者為幼兒提供了各類布藝材料，供幼兒根據手工娃娃服飾的特點分組制作創意民族服裝。在這一活動中，幼兒能夠通過傳統服飾之美感受中華傳統文化的底蘊，萌發對于祖國的熱愛。

筆者所在幼兒園還以“自然博物館”為主題，于南北兩條走廊打造了樹葉博物館、豐收博物館，并增設了蟲鳥樂園、鮮花博物館、石頭博物館、果實博物館，創設了具有豐富自然元素的生活小院，打造了融趣味性、觀賞性、互動性、知識性于一體的教育環境。筆者則基于此投放幼兒感興趣的自然游戲材料。比如筆者投放了土豆，并引導幼兒觀察、辨別不同類型的土豆。隨后，筆者拿出皂基等材料，與幼兒共同制作土豆肥皂，讓幼兒了解土豆的多種用途。此外，筆者還在樹葉博物館投放了小型盆栽、樹葉燈籠、創意手工作品、與樹葉有關的繪本等材料，讓幼兒在充滿生命力和自然氣息的環境中觀察、探究、體驗，形成尊重自然、敬畏自然、熱愛勞動的品德。

在這樣寬松、自由、快樂的環境中，教師可以更好地引導幼兒主動學習，讓幼兒逐漸形成相互尊重、平等相處的良好品德。

（二）以日常教學為基礎的實踐

在實踐中，筆者根據《幼兒園工作規程》的相關要求，堅持從小事做起、從日常做起，培養幼兒良好品德。

首先，筆者精心設計游戲內容，在游戲活動中對幼兒進行品德啟蒙，如利用“老鷹捉小雞”“切西瓜”“老狼老狼幾點鐘”等游戲活動培養幼兒合作分工、解決沖突、遵守規則的意識和能力。其次，筆者依據具體活動內容對幼兒進行品德啟蒙，讓幼兒通過升旗儀式、傳統節日、社區遠足、主題教育等活動形成愛黨愛國、誠實善良、堅毅勇敢的優秀品質。最后，筆者還在日常活動中對幼兒進行品德啟蒙，如提醒幼兒在早上入園時要主動與教師、同學問好；自由活動時要樂于分享圖書、玩具，做到互謙互讓；就餐和如廁時要安靜有序、注意個人衛生習慣等。在這些具體的情境中，幼兒可以與同伴、家庭、社會、規則互動，也可以與自己的心靈互動，逐漸形成對優秀品德的認同感，養成遵守規則的好習慣。

在對幼兒進行品德啟蒙的同時，筆者堅持嚴愛結合，既會從感情方面關心、關愛每個幼兒的日常起居、身體狀況、游戲參與情況、群體交往情況，又會在幼兒出現不良行為時用溫柔、合適的方式引導幼兒，幫助幼兒養成良好的習慣，樹立正確的價值觀。筆者以為，在引導幼兒時，教師要注重因勢利導，避免使用簡單粗暴的語言和肢體動作，而是根據不同情境的具體情況，在保護幼兒好奇心和自尊心的基礎上，用充滿愛心和幽默的語言適時地加以點撥，培養幼兒的獨立性和主動適應客觀環境和要求的能力。

（三）注重家園聯動

家、園、社三方的聯動對于培養幼兒的道德品質十分重要。為有效利用家長資源，筆者先通過調查了解有意參與園所德育活動的家長，并邀請他們參與課程活動。在實踐中，筆者請來經營繪本館的家長表演《孔融讓梨》《愚公移山》《七色花》等故事，這一表演深受幼兒喜愛，引發了幼兒對謙讓、堅持、善良等品質的討論。筆者邀請勇敢的消防員家長來園參與活動，并引導幼兒詢問消防員這一職業的特點，了解消防員在工作時的細節和內心活動，讓幼兒逐步了解什么樣的行為體現了勇敢、堅韌的品德。筆者還邀請具有二十年黨齡的老黨員來園講述紅色故事，為幼兒樹立榜樣，給幼兒提供模仿學習的機會。

為進一步提高家長對品德培養活動的重視程度，筆者拓寬了溝通渠道，采取線上線下相結合的方式引導家長聚焦生活中的小事踐行品德啟蒙。在學期初，筆者向家長發放調查問卷，了解幼兒在家的生活習慣。在學期中，筆者及時分享幼兒在園的行為習慣，在發現幼兒出現爭搶玩具、飯來張口的行為后，筆者積極地聯系家長，與家長溝通幼兒的行為問題，以便家長在家中實施有針對性的教育。筆者還經常在班級微信群中推送關于培養幼兒良好習慣的文章、視頻，提醒家長關注幼兒的行為習慣，在日常生活中引導幼兒形成良好的品德。

在實踐中，筆者還注重引導家長進行有目的、有技巧的親子互動。首先，筆者鼓勵家長成為幼兒的榜樣。明末清初的學者陳世儀在《思辨錄輯要》中指出“教子須是以身率先”，在家中開展品德啟蒙教育時，家長尤其要謹言慎行，注意個人言行舉止，起到榜樣示范作用。其次，筆者幫助家長改良教育形式，指導家長用親情教育感化幼兒，用說理教育說服幼兒，并做到持之以恒。幼兒心智尚未完全發育成熟，積累的知識、經驗不足，認識水平和自控能力都比較有限，要讓幼兒改正錯誤、知曉道理，家長需要反復引導幼兒，以持之以恒、一以貫之的態度做好家庭品德啟蒙教育。最后，筆者提醒家長，要注意環境育人，為幼兒創造安全、衛生、舒適、輕松的家庭環境，在這樣的環境中生活和學習，幼兒可以保持更健康的身心狀態，逐漸形成自信、專注的品質。

（四）以幼小銜接為方向開展品德啟蒙

幼小銜接工作同樣十分重要，在教學實踐中，筆者從以下幾方面改進了教學策略，將品德啟蒙與幼小銜接有機結合，以幫助幼兒做好思想意識準備。首先，筆者會有意識地培養幼兒的規則意識。在大班下學期，筆者便開始有意識加強規則意識教育，為幼兒適應小學階段的集中授課做好準備。其次，筆者在大班時開始向幼兒強調，時間管理很重要。筆者特意在幼兒玩游戲時，增加“剩余游戲時間”標識，讓幼兒對時間和時長形成感性的認識，培養幼兒的時間管理意識和自我管理能力。最后，筆者還努力發掘班級里每一名幼兒的品德閃光點，并用真誠的話語誠摯地表揚幼兒，在幼兒心中播撒真善美的種子，以促進幼兒健康、全面發展。

結語

習近平總書記多次使用扣好“第一粒扣子”來比喻引導青少年形成正確的價值觀、幫助青少年邁好人生第一個臺階的重要性。幼兒教育作為祖國花朵經歷的第一階段學校教育，應切實承擔為青少年“扣好第一粒扣子”的重任，教師應在立德樹人理念下大力開展幼兒品德啟蒙工作，致力培養具有愛國情懷的時代新人。

【參考文獻】

［1］陳鶴琴.陳鶴琴全集［M］.南京：江蘇教育出版社，2008.

［2］任蘇民.葉圣陶教育思想研究［M］.太原：山西人民出版社，2018.

［3］皮亞杰.兒童的道德判斷［M］.傅統先，譯.濟南：山東教育出版社，1984.

作者簡介：府婷玉（1992—），女，江蘇省蘇州市蘇州工業園區鐘園幼兒園。