跨文化交際視角下中泰時間觀念的異同

【摘要】時間觀念一直以來都是跨文化交際中的重要因素，而一方水土孕育一方文化，不同文化背景下的人們對時間觀念又有著不同的認知。本文從跨文化交際的視角出發，分析中泰時間觀的異同及原因，意在增強跨文化交際意識，更好地實現中泰兩國的跨文化交流。

【關鍵詞】時間觀念；中泰對比；跨文化交際

【中圖分類號】G212 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）14-0072-04

一、引言

時間觀念是人類在漫長的歷史發展過程中形成的對時間的認知，而不同文化背景下的人們對時間觀念也有著不同的看法。中泰兩國都屬亞洲，自古以來便有密切的往來，在文化上有許多相似點，這也使得在時間觀念上也有一些相似之處。但由于地理位置、文化背景、風俗習慣等方面的不同，兩國人民在時間觀念上自然也有不同之處。時間觀念影響著生活的方方面面，并支配著人們的行為習慣。時間觀念對跨文化交際有著十分重要的影響，為了減少在跨文化交際中由于時間觀念不同帶來的沖突，本文分析了中泰時間觀念的差異及原因，意在增強跨文化交際意識，培養跨文化交際能力。

二、中泰時間觀念的相似性

（一）時間意識——循環時間觀

雖然時間為人類共有，但不同的國家對時間有不同的認識。受不同時間意識的引導，自然也有不同的行為習慣。時間意識通常可以分為線性時間觀和循環時間觀。線性時間觀認為時間是一條直線，是一種連續的直線性的單項運動。持線性時間觀的人們認為時間就像一條直線不斷在流動、消逝，失去的時間是無法挽回的。持此類觀點的人們非常注重對時間的使用，所以他們通常不喜歡耽誤時間的行為，例如約會時遲到，工作時被打擾。而循環時間觀認為時間是可以循環和重復的。汪天文在《文化差異與時間觀念的沖突》中指出：循環時間觀使人們把時間理解成一種周而復始的循環運動，這個循環使得人們相信人死后可以轉世或復生，相信歷史可以按照某種神秘的力量和根據某種神秘的邏輯而重復演繹。持循環時間觀的人們認為時間是一種周期性的環形運動，人類無法控制時間。

中泰兩國對時間的認識都屬于循環時間觀，認為時間是循環往復、周而復始的。在中國傳統文化中，人們認為時間是有周期性的，并且與自然環境緊密相關。例如春夏秋冬四季的交替、十二生肖年的周而復始、陰陽五行學說中的陰陽轉化都是循環時間觀的表現。在素有“黃袍佛國”之稱的泰國有超過90%的泰國人信奉佛教。佛教的輪回思想認為所有生命都會經歷生了又死、死了又生的過程，永不停歇，例如我們所知的“前世今生”。除了佛教的輪回思想，佛教的因果報應學說也是泰國循環時間觀形成的一大重要原因。

（二）時間取向——過去取向

時間取向通常分為過去取向、現在取向和未來取向。過去取向認為過去的事最重要，注重歷史?，F在取向認為當前的事最重要，注重當下。未來取向認為未來的事最重要，注重對未來的規劃。

在時間取向方面，中泰兩國都持過去取向。中國有五千年的悠久歷史，是一個非常重視傳統文化的國家，過去取向這一觀念自然也深受傳統文化的影響。中國人講究對傳統的繼承，主張以古鑒今，做事注重經驗，善于從過去發生的事情中總結教訓，常常把先王之道、圣人之訓作為評判事物的準則。過去取向這一觀念也受到傳統儒道思想的影響。儒家主張以史為鑒，即用過去的經驗教訓指導現在，道家的宇宙觀認為“天不變，道亦不變”，這些都是過去取向的體現。

泰國也是一個非常重視傳統文化及繼承的國家， 主要體現在傳統節日與傳統禮儀上。泰國有很多傳統節日，例如萬佛節、宋干節（潑水節）、水燈節。在傳統節日到來之前，泰國人民會做足充分的準備，甚至會占據工作時間為節日做準備工作。在傳統節日到來之際，還會舉辦表演儀式，人們會著泰民族傳統服飾盛裝出席，表演傳統歌舞，節日氛圍十分濃厚。泰國也很注重傳統禮儀，例如泰國人在見面時會說“薩瓦迪卡”，同時雙手手掌合起置于胸前。面對不同的人，這一禮儀也有所不同：向同輩打招呼時，合掌后的指尖不超過下巴；向長輩行禮時，需低頭讓鼻尖觸碰到指尖；向更為尊貴的人物行禮時，需要把手掌抬高至額頭。在路過正在談話的人和坐著的人時，泰國人會微微躬身，以表禮貌。

（三）時間習慣——多向時間制

受不同文化背景的影響，不同的國家對時間的使用習慣也有所不同?；魻栐凇冻轿幕分袑r間習慣區分為“單向時間制”和“多向時間制”。

單向時間制把時間看作一條直線，認為時間是可以分割的。持單向時間制的人習慣制定嚴格的時間計劃，對時間有明確的安排。他們傾向于在一段時間內只做一件事，把時間看作一條可以分割的直線，在特定的時間段內專注于特定的事，在時間結束時，即使事情沒有做完也要結束，不能影響后面的計劃。單向時間制的人強調守時，做事嚴格按照計劃進行，不守時的行為在他們眼中是不禮貌的。

多向時間制與單向時間制相反，把時間看作是發散的，認為時間具有靈活性。持多向時間制的人不會僵守事先計劃的時間表，認為在同一時間內可以同時做好幾件不同的事情，做事靈活，強調人們的參與和任務的完成，講究人情味。中國和泰國都是多向時間制，最常見的就是經?？梢钥吹揭粋€人可以同時做幾件事情，對工作的安排不像單向時間制那么固定，認為時間是靈活的可以調整的，如果有人因為特定原因不能繼續某項工作或是不能按時完成，是可以得到暫緩和諒解的。筆者作為國際中文教育志愿者在泰國任教期間看到一些泰國老師經常一個人同時處理幾件事情，在上課時出現老師或同學遲到的事情也是不奇怪的，并且也不會把這些視作是不禮貌的行為。

三、中泰時間觀念的差異性

由于中泰兩國所處的地理位置、社會環境、歷史文化背景都有所不同，所以中泰兩國在時間觀念上也存在一些差異。以時間安排為例，在中國，人們在中午都有一到兩個小時的午休時間，大家可以在這個時間段內睡一個簡單的午覺或是閉目養神，以免在下午的工作中昏昏欲睡。然而在泰國是沒有午休的，人們吃完午飯基本就到了下午的工作時間，因此泰國人很喜歡用喝咖啡來提神，加上炎熱的天氣，冰咖啡是他們的首選，這也使泰國人看起來總是活力滿滿。在中午，如果有年輕人趴在桌子上睡午覺會被認為是不禮貌的，并且會受到指責。在學校的課時安排上，中國的學生是有五到十分鐘的課間休息的，而泰國的學校是沒有課間休息的。

中泰兩國都是多向時間制的國家，時間安排具有靈活性，但對守時和準時卻有所不同。上文提到，泰國的學校沒有課間休息，所以在泰國的課堂上學生遲到這種現象是很常見的，甚至有時老師也會遲到。而在中國，這種現象是很少見的。在約會時，中國人一般會提前幾分鐘或是準時赴約，對方會因此覺得受到重視。就算是遲到，通常也只是晚幾分鐘而不會讓對方等太久，遲到的人會真摯地向對方解釋并表歉意，對方也會理解。如果因為其他事情而不能赴約也會提前告知對方，以便重新安排時間，因為中國人認為這樣做是尊重他人的表現。泰國人約會時遲到是常見的，遲到的時間也會更長一些，半個小時甚至更久，但對方并不會因此責怪遲到的人。有些泰國人在不能按計劃赴約時也不會提前通知對方，而是臨時通知，這也是與中國不同的地方。受炎熱天氣和佛教佛系思想的影響，泰國人做事總是不緊不慢。與他們不同的是，中國人做事總是喜歡“提前”做好準備。例如，在中國，證件到期之前很長一段時間人們就會重新辦理，總是擔心來不及，而泰國人可能在證件有效期截止的前一天才會去重新辦理。筆者在泰國時，簽證隔一段時間就需要去相關單位辦理續簽，快到截止日期時筆者詢問同事辦理續簽的時間，同事和領導總是說“不著急、來得及”，最后在截止日期前一天才帶筆者去辦理。

中泰兩國對假期的態度也有差異。在中國，如果假期占用了工作時間，被占用的工作時間在假期結束后是要補回來的，假如端午節的假期調休占用了周五，那么在下周末就會找一天時間把上周五的工作時間補上，有時還會為了避免占用工作時間進行調休。在學校也是同樣的道理，因為學?；顒拥⒄`的課程，為保證教學進度會一節不落地全都補全。泰國與中國不同，在泰國如果因為假期占用了工作日是不需要補回來的，相反，如果假期占用了原本該休息的時間（周末），那么這個原本的休息日是要補回來的。例如父親節在周日，而周日原本就是該休息的日子，所以在下周一會補上上周日的假，即周一也休息。泰國的學校活動日很多，如果因為活動而耽誤了上課時間，老師也不需要給學生補課。

在中國，客人如果到主人家做客，在雙方寒暄一段時間后客人就會主動提出離開，以免在別人家里待得太久影響他人休息，如果待得時間長會覺得不好意思。在泰國，如果有客人來做客，客人一般不會主動提出離開，會待到盡興為止。有一次筆者邀請泰國同事到家里做客，兩位姐姐在傍晚來到家中，邊吃飯邊聊天，吃過晚飯后過了很久，直到晚上十一點多，考慮到第二天早上還有工作才主動提出離開，即使在這種情況下，作為主人也不會主動提出讓客人離開。泰國人去別人家里做客一般都會待到盡興，如果主人還有其他事，他們也會主動離去。有時即使是主人感到疲憊也不會在客人面前表現出來，更不會要求他人離開，在熱情好客的泰國人眼里這樣是不禮貌的。

四、中泰時間觀念差異產生的原因

時間觀念不僅影響著人們的認知方式，還影響著人們的行為習慣，隨著時代的不斷發展，中泰兩國在時間觀念上也產生了一些差異。中泰兩國在過去都持循環時間觀，認為時間是可以循環、重復的。但在現代社會中卻有了不同的觀點，現代的中國人更趨向線性時間觀，認為時間是一條直線，就像現代人們經常感慨時光如梭的一句話“時光一去不復返”，即時間一旦逝去便無法挽回。中國人形成這種線性時間觀是因為隨著現代社會的高速發展，生活節奏越來越快，人們越來越珍惜時間，每分每秒好似都有屬于自己的專屬任務，一刻不容懈怠，尤其在中國的北、上、廣這三大婦孺皆知的快節奏城市，慢節奏的生活好像一不小心就會被社會淘汰。人們認為“時間就是金錢”，甚至千金不換，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這句古語也證明了在古代中國人就把時間視作無價之寶。與中國人不同的是，在現代，泰國人仍持環形時間觀。如果說中國人認為時間是有價值的，泰國人則不是很重視時間是有價值的這一觀念，他們認為時間是無限的。在過去，中泰兩國都持過去取向，重視歷史。然而到了現代，在時間取向上也發生了不同，中國現在在時間取向上更傾向于未來，注重未來的發展，例如我們的可持續發展理念，注重的不僅是過去的傳承，更加注重未來的延續與發展。過去中泰兩國都持多向時間制，而在現代，中國人更傾向單向時間制。這是因為自改革開放后，經濟得到了快速發展，加之隨著現代化進程的不斷推進，社會競爭越來越激烈，由此人們的時間意識也越來越強，甚至認為“時間就是生命”，浪費時間是可恥的，從小就培養孩子樹立時間意識。人們越來越注重辦事效率，在有限的時間內盡可能完成最多的任務已經成為默認的工作準則，效率最大化也已成為人們追求的目標。為了有效提高效率，人們開始重視計劃的制定，以便有效利用時間，守時、準時也逐漸成為人們的生活習慣。

與中國人相比，泰國人的生活節奏會慢一些，這些與他們的氣候和宗教文化都有關。在地理位置上，泰國位于中南半島南部，屬于熱帶季風氣候，全年雨水充沛，由于氣候條件優越，所以他們的自然資源也比較豐富，再加上泰國距離赤道較近，全年氣溫偏高，加上全年都有豐富的雨水，人們對農時的要求自然不像中國那么嚴格，即使農作的時間晚一些對收成也不會造成什么影響，而中國則不同，由于四季分明，為了好的收成，農作必須嚴格按照農時進行，由此在古代，中國人就制定了指導農耕的二十四節氣。泰國是熱帶季風氣候，常年高溫，溫度最高可四十攝氏度，受到這種炎熱氣候的影響，人們做事節奏較慢，沒有嚴格的計劃性。例如中國的早市一般在早晨六點開始，上午九點結束，而泰國的早市可以從早上持續到中午十二點左右才結束；中國的夜市通常晚上六點才開始，泰國的夜市在下午四點就開始了。在泰國經常能聽到人們說“zai yan yan”（慢慢來），筆者在泰國工作期間，泰國同事經常會安慰道“不著急，慢慢來”。在泰國，佛教是他們的國教，90%以上的泰國人都信奉佛教。佛教講究慈悲為懷，強調人們要心存善念，再加上“善有善報，惡有惡報”的因果報應說，泰國人形成了善良、溫和的性格。受到佛教的影響，泰國人對他人的寬容度很高，所以約會遲到這種行為在泰國不會受到責怪，人們會表示理解。

五、結語

從前文的分析中可以看到，中泰兩國的時間觀念有一些相似性，在過去，中泰兩國在時間意識上都是循環時間觀，在時間取向上都是過去取向，在時間習慣上都是多向時間制。但是隨著時代的發展、國家之間交流的日益緊密，中泰兩國在時間觀念上也產生了一些差異。在現代，中國人在時間意識上更傾向線性時間觀，在時間取向上更重視未來，在時間習慣上也更偏向單向時間制。這些差異勢必會給雙方的交際帶來阻礙，為了交際的順利進行，增強跨文化意識，提高跨文化交際能力是必然之舉。

（一）積極了解，尊重異文化

跨文化交際的順利進行是建立在雙方對彼此文化相互了解的基礎之上的。因此我們不光對自身文化要有透徹的了解，還要積極深入了解對方的文化，可以在進入跨文化交際提前了解學習，做好相應記錄，有效預防交際障礙。對于中泰兩國在時間觀念上的差異性，并無好壞優劣之分，我們應理性看待，尊重他國文化及觀念。

（二）理解適應，求同存異

對于文化差異，我們要嚴格遵循各民族文化一律平等的原則，理解差異。同時應提高自身適應能力，學會自我調節，以逐步適應文化差異。還應秉持求同存異的態度，兼容并包，和睦相處，共同促進文化繁榮發展。

（三）及時溝通，勇于交際

在面對因文化差異帶來的交際障礙時，應及時與他人溝通，善于發現問題、分析問題、解決問題，切忌遇到問題故意逃避、拒絕溝通。在跨文化交際過程中，要勇于和他人交際，不要因為害怕發生問題而選擇沉默，溝通是解決問題最有效的方式。

時間觀念是跨文化交際的重要組成部分，面對中泰兩國在時間觀念上的差異性，我們應理解并尊重對方的時間觀念，用包容的眼光看待這些差異，多多思考，找到造成文化沖突的根源所在，增強跨文化交際意識，培養跨文化交際能力，推動中泰兩國跨文化交際順利進行。

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作者簡介：

郭慶，女，吉林白城人，沈陽師范大學研究生在讀，研究方向：漢語國際教育。