張謇教育思想在初中道德與法治課的實(shí)施路徑探究

姜楊慧

摘要：張謇教育思想的內(nèi)涵十分豐富，包含創(chuàng)新、愛國(guó)、實(shí)干等優(yōu)秀的人文精神，不僅具備出色的實(shí)踐價(jià)值，還能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在初中道德與法治課中融入張謇教育思想，對(duì)豐富課程內(nèi)涵、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生思政核心素養(yǎng)具有重要意義。基于此，文章從張謇精神中蘊(yùn)含的尊師、愛國(guó)、勤儉、守信、責(zé)任、創(chuàng)新等美德入手，探究張謇教育思想在初中道德與法治課中的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：張謇教育思想；初中道德與法治；尊師重教

張謇是晚清時(shí)期著名的實(shí)業(yè)家、政治家、教育家，他的教育思想承載了中華傳統(tǒng)文化的精華，不僅有重要的歷史研究?jī)r(jià)值，還給現(xiàn)代的思想政治教育帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)初中道德與法治教學(xué)而言，教師若能深度鉆研張謇教育思想的內(nèi)涵，將其融入教學(xué)，既可以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又可以拓展教學(xué)的深度，對(duì)學(xué)生思政核心素養(yǎng)的培養(yǎng)大有裨益。

一、藝術(shù)溝通，培養(yǎng)尊師重教的優(yōu)秀品質(zhì)

張謇教育思想中包含著大量與尊師重教有關(guān)的觀點(diǎn)，并提出了“師范為教育之母”的口號(hào)。根據(jù)張謇教育思想，教師應(yīng)通過(guò)藝術(shù)化的溝通方式，與學(xué)生建立良性的互動(dòng)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生尊師重教的優(yōu)秀品質(zhì)。

以部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課“師生之間”的教學(xué)為例。在教學(xué)時(shí)，教師要采取恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞剑驗(yàn)檎Z(yǔ)言中隱藏著強(qiáng)大的教育力量，學(xué)會(huì)溝通，教書育人才會(huì)更為高效。對(duì)此，教師可以從以下交流方式入手，營(yíng)造良好的師生交際氛圍。

（一）表?yè)P(yáng)的藝術(shù)

表?yè)P(yáng)具有良好的安撫作用，許多教師只對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，將表?yè)P(yáng)當(dāng)作一種獎(jiǎng)勵(lì)。這是一種有偏頗的溝通方式，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都有著閃光之處，如果教師能及時(shí)挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，就能通過(guò)表?yè)P(yáng)使學(xué)生變得更為樂觀。

（二）恰當(dāng)?shù)呐u(píng)

批評(píng)的關(guān)鍵不在于嚴(yán)厲斥責(zé)，而是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，同時(shí)控制好情緒，把握好批評(píng)的尺度。第一，教師可以采用取消法。比如，對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生取消某些固定的獎(jiǎng)勵(lì)或活動(dòng)，讓學(xué)生能自覺反省。第二，教師可以通過(guò)“過(guò)度矯正”的方式，要求學(xué)生在回到原有學(xué)習(xí)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，比以前做得更好。比如，學(xué)生在玩鬧時(shí)將一條過(guò)道弄臟了，教師可以要求學(xué)生在打掃這條過(guò)道的同時(shí)，把另一條過(guò)道也打掃干凈。通過(guò)適當(dāng)給學(xué)生增加一些額外的懲罰，學(xué)生會(huì)不由自主地產(chǎn)生怕麻煩的情緒，真正做到下不為例。

（三）鼓勵(lì)的語(yǔ)言

良好的鼓勵(lì)有利于教師深入挖掘?qū)W生的潛力，使學(xué)生變得更加自信。因此，教師需要在理解學(xué)生的同時(shí)，指引學(xué)生正確的前進(jìn)方向。如教師需要認(rèn)真傾聽學(xué)生的真實(shí)感受，鼓勵(lì)學(xué)生宣泄自己的情感，并認(rèn)真觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，了解學(xué)生有什么隱藏的特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試向自己擅長(zhǎng)的方向發(fā)展。

通過(guò)以上語(yǔ)言藝術(shù)，教師可以充分把握張謇教育思想的精華，在班級(jí)中營(yíng)造良好的師生互動(dòng)情境，成為讓學(xué)生更信服和更尊敬的教師，激發(fā)學(xué)生尊師重教的情感。

二、情境感化，培養(yǎng)愛國(guó)情懷

張謇認(rèn)為，教育的目的是提高民智，讓學(xué)生成才，未來(lái)能夠振興民族，報(bào)效國(guó)家。基于張謇教育思想，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，端正學(xué)生的政治立場(chǎng)。如教師可以創(chuàng)設(shè)情境，利用情境的真實(shí)感，充分落實(shí)愛國(guó)教育。

以部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四單元第八課“國(guó)家利益至上”的教學(xué)為例。本課的目標(biāo)是讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)中國(guó)公民都要以維護(hù)國(guó)家利益為基本義務(wù)。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生為了振興國(guó)家而認(rèn)真篤學(xué)，要心懷愛國(guó)情感，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)、理性的學(xué)習(xí)態(tài)度，要為了國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備，播放一些革命烈士或優(yōu)秀黨員的個(gè)人紀(jì)錄片，給學(xué)生視覺和聽覺上的感官刺激。

如在紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的焦裕祿》中，焦裕祿參加革命近二十年，對(duì)黨忠心耿耿，對(duì)人民鞠躬盡瘁，為了革命事業(yè)付出了青春。在他擔(dān)任縣委書記期間，始終奮戰(zhàn)在工作一線，為人民謀福祉。最后，焦裕祿因肝癌而去世，在中國(guó)改革開放的道路上譜寫下充滿光輝的個(gè)人印跡。

又如電影《我和我的祖國(guó)》講述了一個(gè)平凡而又不平凡的研究員——高遠(yuǎn)的故事。高遠(yuǎn)參與原子彈的研制工作，整整三年時(shí)間，為了實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，他不顧自己的身體健康以身試險(xiǎn)，結(jié)果被輻射影響，直至生命垂危之時(shí)，他也不忘關(guān)注研制的進(jìn)度。在參與研制的過(guò)程中，高遠(yuǎn)為了保密工作而人間蒸發(fā)，不與家人聯(lián)系，即使遇到了心愛的女友，也不能承認(rèn)自己的身份，他用自己的生命嚴(yán)格恪守了國(guó)家利益至上的原則。高遠(yuǎn)的一生雖然短暫，但是重于泰山。通過(guò)視頻，學(xué)生能深刻感受到以心換心的公仆情懷和為國(guó)家付出一切的愛國(guó)情感。

除此之外，教師可以借助情境教學(xué)，引入新聞資料，與學(xué)生一起討論和思考。比如，大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的黃宇，在涉密科研單位工作期間，向境外間諜機(jī)關(guān)提供了約15萬(wàn)份資料，其中涉及國(guó)家機(jī)密級(jí)別的資料近2000項(xiàng)。最終，他因間諜罪被判處死刑。教師可以讓學(xué)生思考以下問題：在當(dāng)前的社會(huì)，依然有間諜隱藏在我們的身邊，企圖竊取國(guó)家的重要情報(bào)。假如你遇到了這樣的事情，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？如果有人做出危害國(guó)家安全的行為，他會(huì)面臨什么后果？由此，教師可以將本堂課的教學(xué)內(nèi)容與法律結(jié)合在一起，充分激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生了解到如何使用正確的手段與危害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)。

三、融合生活，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)

在平時(shí)生活中，張謇十分推崇勤儉節(jié)約的思想。他曾經(jīng)提出，勤勉節(jié)儉是成功之不二法門。在日常生活中，大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常會(huì)做出一些浪費(fèi)的行為。因此，在教學(xué)中，教師可以融合生活元素，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為，改正錯(cuò)誤的生活方式，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。

以部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課“發(fā)現(xiàn)自己”的教學(xué)為例。教師需要通過(guò)正確的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做更好的自己。首先，教師可以通過(guò)家校共育的方式，與學(xué)生家長(zhǎng)建立教學(xué)合作關(guān)系，為學(xué)生布置“統(tǒng)計(jì)浪費(fèi)情況”的生活實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生觀察自己平時(shí)在吃飯、用水、使用物品時(shí)，會(huì)在無(wú)形之中做出哪些浪費(fèi)的行為，并由家長(zhǎng)做好監(jiān)督工作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生會(huì)意識(shí)到自己在不知不覺中會(huì)揮霍掉大量本不應(yīng)該浪費(fèi)的資源，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自身行為、習(xí)慣的不足。

除此之外，教師可以組織多種多樣的生活實(shí)踐挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)打卡的方式不斷堅(jiān)持。比如，開展光盤活動(dòng)，讓學(xué)生在平時(shí)吃飯時(shí)做到不浪費(fèi)一粒糧食；開展節(jié)水活動(dòng)，讓學(xué)生思考如何在生活中將水資源的利用率達(dá)到最大化；組織廢物利用活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生腦洞大開，再次利用廢棄物品制作成各種各樣的裝飾物。經(jīng)過(guò)良好的生活教育，教師可以培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，有效糾正學(xué)生的不良行為，使學(xué)生積極主動(dòng)地改變自己，成為一個(gè)更加出色的優(yōu)秀青少年。

四、案例分析，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)

在辦學(xué)之初，張謇親自題寫了“忠實(shí)不欺，艱苦自立”八個(gè)大字。他認(rèn)為，一個(gè)人如果弄虛作假，那么這個(gè)人必然會(huì)受到他人的鄙視與厭惡。基于張謇教育理念，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)習(xí)品質(zhì)。對(duì)此，教師可以通過(guò)案例分析的方式，與學(xué)生一同交流討論，探究誠(chéng)實(shí)守信對(duì)一個(gè)人為人處世所能起到的影響。

以部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四課第三節(jié)“誠(chéng)實(shí)守信”的教學(xué)為例。教師可以引入一些與誠(chéng)實(shí)守信有關(guān)的案例，與學(xué)生一起交流討論。比如，古代的周幽王為了博得美人褒姒一笑，用烽火戲耍諸侯，結(jié)果失去了身為君王的誠(chéng)信。后來(lái)，犬戎攻破鎬京，周幽王心急如焚，他點(diǎn)燃烽火之后，卻得不到任何一個(gè)諸侯的相助。再如，曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著也要一起去。妻子哄騙兒子道：“你在家里等我回來(lái)，到時(shí)候殺豬給你吃。”當(dāng)妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子磨刀準(zhǔn)備殺豬，連忙阻止，并說(shuō)自己剛才只是玩笑話。結(jié)果曾子語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“我們不能隨便和孩子開玩笑，因?yàn)楹⒆幽昙o(jì)小，閱歷不足，他們對(duì)外界的認(rèn)知全依賴于父母的教導(dǎo)，如果你今天欺騙他，就等于教導(dǎo)他如何去騙人。而且，孩子受騙一次，以后就不會(huì)再信賴母親。”

通過(guò)以上案例，教師可以讓學(xué)生思考：“烽火戲諸侯的故事告訴我們什么道理？曾子殺豬這個(gè)故事是否有些危言聳聽？請(qǐng)說(shuō)明你的看法。”借助鮮明的案例，教師可以讓學(xué)生在討論的過(guò)程中各抒己見，使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的重要性產(chǎn)生深刻的理解。

五、社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

張謇十分看重公益事業(yè)，他用畢生的精力貫徹了服務(wù)社會(huì)的信念。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

以部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第三單元“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”的教學(xué)為例，教師可以組織老年社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范與公德，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)服務(wù)意識(shí)、公民責(zé)任感。比如，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，選擇老年人居多、缺乏義工的社區(qū)提供義務(wù)勞動(dòng)。第一，學(xué)生需要了解老年社區(qū)的情況，熟悉社區(qū)內(nèi)部的環(huán)境。第二，學(xué)生需要調(diào)查有哪些居民家中的老人需要幫助，老人有哪些物質(zhì)或精神方面的訴求。第三，學(xué)生可以訪問社區(qū)的管理人員，了解社區(qū)在近些年發(fā)生了什么樣的變化，分析環(huán)境對(duì)人的生活會(huì)帶來(lái)什么影響。綜合以上目標(biāo)，各個(gè)實(shí)踐小組需要做好責(zé)任分工，明確各自的研究任務(wù)。比如，有的學(xué)生負(fù)責(zé)訪問社區(qū)內(nèi)的老年居民，確定服務(wù)的對(duì)象和服務(wù)的具體項(xiàng)目；有的學(xué)生負(fù)責(zé)搜集社區(qū)內(nèi)的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)文化，分析哪一種活動(dòng)最符合老年人的喜好；有的學(xué)生負(fù)責(zé)向社區(qū)內(nèi)的義工、保安、環(huán)衛(wèi)工人等從事服務(wù)行業(yè)的人員詢問經(jīng)驗(yàn)，從中積累服務(wù)老人的經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力。教師運(yùn)用多樣化的合作實(shí)踐任務(wù)，充分契合了張謇教育理念，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

綜上所述，教師在初中道德與法治教學(xué)中有效融合張謇教育思想，可以端正學(xué)生的政治立場(chǎng)，改變學(xué)生的精神面貌，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。值得注意的是，教師應(yīng)深入把握張謇教育思想的核心，滲透尊師、愛國(guó)、勤儉、守信、責(zé)任、創(chuàng)新等美德，通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)實(shí)踐，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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基金項(xiàng)目：南通市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“張謇教育思想在南通市初中‘道德與法治’課中的運(yùn)用研究”研究成果之一，課題編號(hào)：QN2021094。

（作者單位：江蘇省南通市海門區(qū)東洲中學(xué)）