抽象與表現(xiàn)：現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式探析

摘 要：現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出多樣化與創(chuàng)新性特征。圍繞抽象與表現(xiàn)這一主題，探析現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式。首先，回顧中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)與思想，強(qiáng)調(diào)其追求意境與筆墨表現(xiàn)中的抽象性。其次，探討現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的抽象性，從多種表現(xiàn)方式中揭示其抽象性的存在。再次，詳細(xì)論述現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式，包括工筆畫(huà)、水墨畫(huà)、寫(xiě)實(shí)畫(huà)、彩墨畫(huà)、抽象表現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)性媒材畫(huà)等，每種形式都有其代表畫(huà)家和藝術(shù)特點(diǎn)。最后，提出現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式的創(chuàng)新途徑，強(qiáng)調(diào)應(yīng)放眼世界，拓展色彩表現(xiàn)的深度與廣度，以不斷創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的發(fā)展目標(biāo)，豐富作品內(nèi)容，突出時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)；抽象性；藝術(shù)形式；創(chuàng)新途徑

中國(guó)畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史發(fā)展至今，在新的時(shí)代形成了十分獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)體系。受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，中國(guó)畫(huà)充分體現(xiàn)了中國(guó)的美學(xué)思想，其精髓也體現(xiàn)在意境、筆墨表現(xiàn)等多個(gè)方面。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)不再像過(guò)去那般墨守成規(guī)，而是積極與西方文化融合，并碰撞出了強(qiáng)烈的火花。現(xiàn)階段，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該充分把握時(shí)代精神，創(chuàng)作出更加豐富多彩的藝術(shù)作品，進(jìn)一步提高中國(guó)畫(huà)在世界藝術(shù)中的地位。

一、中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)與思想

我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最具代表性的當(dāng)數(shù)中國(guó)畫(huà)，其指的是在絹帛、宣紙上繪畫(huà)后加以裝裱的卷軸畫(huà)。中國(guó)畫(huà)往往是畫(huà)“自我”，畫(huà)中的物體是畫(huà)中的“我”可以看到的，所以中國(guó)畫(huà)并不強(qiáng)調(diào)別人眼中的畫(huà)面，更多是體現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心的景物與思想，有時(shí)可能是不真實(shí)的。中國(guó)畫(huà)主要以筆墨為藝術(shù)創(chuàng)作的載體，借此來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的心中所想，通過(guò)書(shū)寫(xiě)性線條與東方哲理性表達(dá)，利用不同材料來(lái)展現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心的思想情感[1]。

二、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的抽象性

（一）筆墨表現(xiàn)方式中的抽象性

筆墨可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)的重要表現(xiàn)語(yǔ)言，注重筆墨始終是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者的追求。筆與墨具備相對(duì)獨(dú)立的審美意識(shí)，同時(shí)具有一定的抽象性，可使畫(huà)面看起來(lái)豐富多彩，使線條更有美感。中國(guó)畫(huà)中的用筆以一種非文字的形式賦予線條審美感知，再對(duì)各種抽象化的事物進(jìn)行概括總結(jié)，可提升觀者的審美素養(yǎng)，傳達(dá)創(chuàng)作者自身的審美情感，并使精神修養(yǎng)得到提升。筆與墨的融合可以作為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的一種表現(xiàn)語(yǔ)言，突出畫(huà)的形式美感，也成為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容，使中國(guó)畫(huà)具有更加豐富的內(nèi)涵[2]。

（二）寫(xiě)意性表現(xiàn)方式中的抽象性

寫(xiě)意性是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要概念，特別是在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家通過(guò)描繪自然或主題來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感和思想，而不是僅僅復(fù)制或模仿對(duì)象。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性表現(xiàn)形式中蘊(yùn)含著一定的抽象性，具體體現(xiàn)在以下方面：

第一，注重神似的審美表現(xiàn)形式。中國(guó)畫(huà)以“傳神寫(xiě)照”為寫(xiě)意精神的表現(xiàn)核心，尤其是文人畫(huà)，十分注重神似，對(duì)于形似反而沒(méi)有太多要求。注重神似并不是簡(jiǎn)單描繪物象，而是結(jié)合創(chuàng)作者對(duì)民族個(gè)性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代精神的認(rèn)知，通過(guò)借物喻人的手法，在情景交融下讓人和自然達(dá)到“物我兩忘”的境界，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人意識(shí)和精神的高度升華。

第二，擺脫時(shí)間與空間限制的表現(xiàn)形式。強(qiáng)調(diào)對(duì)宏觀世界的把握，以全局觀念觀察一切，這是中國(guó)畫(huà)空間表現(xiàn)方式的突出特點(diǎn)。采用“以大觀小”“移步換景”的觀察方式，創(chuàng)作者的目光不會(huì)固定在一處透視焦點(diǎn)，而是深入把握自然的節(jié)奏，形成氣韻生動(dòng)的藝術(shù)感受，彰顯畫(huà)家自身的主觀能動(dòng)性與藝術(shù)自由性。比如在畫(huà)面的空白位置進(jìn)行特殊處理，這是打破空間限制的有效方法，空白處可以表現(xiàn)天地、水，或者什么也不畫(huà)，通過(guò)虛實(shí)相生的手法營(yíng)造更加美妙的意境。在擺脫約束之后，不僅可以喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)想，而且在再現(xiàn)自然真實(shí)空間的同時(shí)，采用自由組織空間的表現(xiàn)方法，對(duì)無(wú)限可能的世界進(jìn)行想象與概括，讓畫(huà)作的整體表現(xiàn)形式更具抽象性特點(diǎn)。

（三）程式化表現(xiàn)方式中的抽象性

將程式作為一種意象，這是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式的另一個(gè)特點(diǎn)。實(shí)際上，程式就是經(jīng)過(guò)前人積累與提煉后的范本，是藝術(shù)構(gòu)成要素有規(guī)律的表達(dá)方式，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作者們整合素材再經(jīng)過(guò)主觀感受后形成的表現(xiàn)模式。對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)表達(dá)的不僅僅是客觀世界，他們也會(huì)采用程式化的方法表達(dá)自我思維方式及價(jià)值取向，通過(guò)筆墨語(yǔ)言的變換，讓程式化的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)一種抽象美。

中國(guó)畫(huà)的程式化表現(xiàn)方式中是存在抽象性的。從橫向角度來(lái)講，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各類(lèi)事物的形態(tài)與意象進(jìn)行抽離與升華；從縱向角度來(lái)看，在中國(guó)畫(huà)實(shí)踐過(guò)程中，其內(nèi)容和形式不斷沉淀、積累，以更好地追求事物形象之外的意象。由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)的抽象性和作品自身具備的個(gè)性化、隨意性相互交融，這也讓中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)階段的文化格局中擁有良好的藝術(shù)交流氛圍，使現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)在新時(shí)代的文化實(shí)踐中煥發(fā)了勃勃生機(jī)[3]。

（四）現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中意象造型的抽象性轉(zhuǎn)變

中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)線條的粗細(xì)、干濕、濃淡等變化，突出線條豐富之感，這為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)意象造型的改變提供了幫助。受“人文”通達(dá)“天文”精神的影響，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者往往會(huì)對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀處理，采用夸張與取舍的方式形成畫(huà)中的意象造型，這是一種形式構(gòu)成，可以代表創(chuàng)作者的情感隱喻。因此，從某種角度來(lái)講，中國(guó)畫(huà)就是處在具象與抽象間的造型藝術(shù)。

隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，人們的審美意識(shí)不斷提升，這為中國(guó)畫(huà)的抽象性轉(zhuǎn)變提供了幫助。受西方繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫(huà)理論的雙重影響，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的造型藝術(shù)發(fā)生了天翻地覆的變化，比如西方藝術(shù)體系內(nèi)的平面與色彩構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的意象造型產(chǎn)生了十分微妙的影響。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的造型日益抽象，經(jīng)過(guò)形態(tài)與尺寸的自由變化，采用平面與色彩構(gòu)成的形式美法則，融合抽象與本體，從而更好地抒發(fā)創(chuàng)作者的情感。

三、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式

現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)是自20世紀(jì)初至今，受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響，并融入現(xiàn)代藝術(shù)觀念和創(chuàng)新元素的繪畫(huà)形式。在藝術(shù)形式上，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出多樣化和富有創(chuàng)意的特點(diǎn)，以下是幾類(lèi)典型的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式：

工筆畫(huà)：工筆畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種技法和風(fēng)格，是中國(guó)畫(huà)中的一個(gè)重要流派，它追求細(xì)膩、精確、寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)方式，以工整的線條、精致的筆墨和豐富的色彩來(lái)描繪物象、表現(xiàn)細(xì)節(jié)。這種繪畫(huà)形式從古至今一直延續(xù)下來(lái)，現(xiàn)代的畫(huà)家們還繼續(xù)運(yùn)用這種表現(xiàn)手法進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。當(dāng)然，現(xiàn)代畫(huà)家們經(jīng)過(guò)探索發(fā)展出了一種變體形式，叫作“重彩工筆”，它在傳統(tǒng)工筆的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了色彩的飽和度和層次感，使畫(huà)面更加豐富多彩。工筆畫(huà)在中國(guó)畫(huà)史上占有重要地位，它的創(chuàng)作歷經(jīng)了千百年，同時(shí)在現(xiàn)代藝術(shù)中得到了新的發(fā)展。

寫(xiě)意畫(huà)：一部分現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家在繪畫(huà)技法和題材上繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，如山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等，他們注重傳統(tǒng)筆墨技法和構(gòu)圖以及書(shū)法用筆線條的表達(dá)，力求在繼承中求創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)相結(jié)合。如齊白石、黃賓虹、潘天壽等，他們?cè)诶L畫(huà)、書(shū)法、藝術(shù)理論和教育等方面都有卓越的成就，并基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的學(xué)習(xí)，融入個(gè)人的體驗(yàn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家不僅在繼承傳統(tǒng)方面表現(xiàn)出色，而且在創(chuàng)新和個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展方面也有獨(dú)特貢獻(xiàn)，他們將自己對(duì)中國(guó)文化和筆墨的理解融入現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，形成了獨(dú)具魅力的作品。他們的藝術(shù)成就對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

寫(xiě)實(shí)畫(huà)：寫(xiě)實(shí)畫(huà)是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的一種重要表現(xiàn)形式，它強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物的準(zhǔn)確描繪和形象再現(xiàn)。寫(xiě)實(shí)畫(huà)通過(guò)真實(shí)、細(xì)膩的描繪，盡量還原對(duì)象的外貌及特征，使畫(huà)面看起來(lái)更加逼真和具象化，代表畫(huà)家有徐悲鴻、蔣兆和等。寫(xiě)實(shí)畫(huà)追求客觀真實(shí)，畫(huà)家通過(guò)細(xì)膩的筆觸和準(zhǔn)確的形象描繪，使畫(huà)面看起來(lái)與現(xiàn)實(shí)世界非常相似。畫(huà)家在寫(xiě)實(shí)畫(huà)中注重對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉和表現(xiàn)，通過(guò)精湛的技法展現(xiàn)紋理、色彩和光影變化等。寫(xiě)實(shí)畫(huà)在色彩的運(yùn)用上力求準(zhǔn)確和自然，通過(guò)色調(diào)的漸變和明暗的對(duì)比，表現(xiàn)出畫(huà)面的深度和立體感。寫(xiě)實(shí)畫(huà)在題材上常常包括風(fēng)景、人物、動(dòng)物等，畫(huà)家通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)出生動(dòng)的場(chǎng)景和栩栩如生的人物形象。寫(xiě)實(shí)畫(huà)不僅注重物象的表現(xiàn)，也蘊(yùn)含著畫(huà)家的情感，使畫(huà)面更具有思想性和感染力。

彩墨畫(huà)：彩墨畫(huà)是在傳統(tǒng)水墨畫(huà)中加入色彩表現(xiàn)的一種形式，其保留了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的墨韻和筆墨技法，使畫(huà)面更加豐富多彩。彩墨畫(huà)在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，具有獨(dú)特的魅力，代表畫(huà)家有劉海粟、張大千、林風(fēng)眠等。彩墨畫(huà)運(yùn)用色彩表現(xiàn)畫(huà)面的主題和情感，通過(guò)色調(diào)的變化和對(duì)比創(chuàng)造不同的氛圍和視覺(jué)效果。彩墨畫(huà)為藝術(shù)家提供了更多的表現(xiàn)可能，畫(huà)家可以通過(guò)不同的技法和材料創(chuàng)造出多樣的畫(huà)面效果。彩墨畫(huà)在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中具有重要地位，它為畫(huà)家們提供了更大的表現(xiàn)空間，使畫(huà)面更富有創(chuàng)意和個(gè)性。同時(shí)，彩墨畫(huà)也豐富了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式，讓傳統(tǒng)水墨畫(huà)更加貼近現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。這種形式的畫(huà)作在藝術(shù)市場(chǎng)上受到了廣泛的關(guān)注與喜愛(ài)，成為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中一道亮麗的風(fēng)景線。

抽象表現(xiàn)：許多現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家追求自我表達(dá)和藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新，采用抽象表現(xiàn)手法。他們通過(guò)簡(jiǎn)化形象，抽離具體物象以及線條、色彩和形式的自由組合表達(dá)情感和意象，創(chuàng)造出獨(dú)特的抽象藝術(shù)風(fēng)格。抽象表現(xiàn)在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中占據(jù)重要地位，它是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中一種重要的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言，代表畫(huà)家有趙無(wú)極、吳冠中等。通過(guò)抽象的形式，畫(huà)家可以更自由地表達(dá)自己的情感和內(nèi)心感受，使作品具有更多的詩(shī)意和想象力。抽象表現(xiàn)作品具有開(kāi)放性和多義性，能引發(fā)觀者對(duì)作品的多重解讀和感悟。

實(shí)驗(yàn)性媒材畫(huà)：實(shí)驗(yàn)性媒材畫(huà)是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中的一種新興形式，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)展實(shí)驗(yàn)性的探索和創(chuàng)作。他們不拘泥于傳統(tǒng)形式，嘗試融合不同材料和技術(shù)，如水墨與丙烯、數(shù)字媒體、沙土、紙張、金屬、塑料等，使作品具有豐富多樣的質(zhì)感和效果，打破傳統(tǒng)的局限，以求創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)性媒材畫(huà)創(chuàng)作注重畫(huà)家的自由表達(dá)和創(chuàng)造力，畫(huà)家可以更加隨心所欲地運(yùn)用媒材和技法。實(shí)驗(yàn)性媒材畫(huà)為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和自由的表現(xiàn)方式，使藝術(shù)創(chuàng)作更具有創(chuàng)新性和前瞻性。

四、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式的創(chuàng)新途徑

（一）放眼世界，創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)形式美的極致

傳統(tǒng)文化發(fā)展視角下，人們始終對(duì)中國(guó)畫(huà)重“意”而輕“形”，并推崇“大象無(wú)形”。和西方畫(huà)家相比，中國(guó)畫(huà)家沒(méi)有過(guò)于看重視覺(jué)感受的傳遞，而是將中國(guó)畫(huà)當(dāng)作一種文化符號(hào)，在講究形式美的同時(shí)，缺乏對(duì)內(nèi)容的豐富表達(dá)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)主要表現(xiàn)人物、山水與花鳥(niǎo)等內(nèi)容，物象單一，容易讓人們產(chǎn)生視覺(jué)疲勞感。因此，未來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)放眼世界，通過(guò)現(xiàn)代意識(shí)與情感表達(dá)的融合，依據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，適當(dāng)引進(jìn)西方藝術(shù)的現(xiàn)代形式，調(diào)整中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)構(gòu)圖與視覺(jué)模式，使中國(guó)畫(huà)的形式美可以發(fā)展到極致。

（二）立足時(shí)代，拓展中國(guó)畫(huà)色彩表現(xiàn)的深度與廣度

美術(shù)有著自己的獨(dú)特之處，能夠向人們惟妙惟肖地展現(xiàn)世界。為了讓現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面表達(dá)更典型、更形象，還需強(qiáng)化色彩。比如樹(shù)葉與草地的顏色不應(yīng)選擇同一種綠色，這樣的表現(xiàn)力還不夠豐富，樹(shù)葉的表現(xiàn)必須像真實(shí)的樹(shù)葉一樣能夠反光，草地的綠則要看起來(lái)更加鮮嫩。這樣的色彩修飾實(shí)際上是對(duì)色彩表現(xiàn)進(jìn)行深度與廣度的開(kāi)拓，可更好地提升作品的藝術(shù)性和觀賞性。現(xiàn)階段，我們已經(jīng)步入了燦爛輝煌的新時(shí)代，人們對(duì)藝術(shù)作品有著新的追求，以往的中國(guó)畫(huà)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下的時(shí)代要求，因此現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家可以更新色彩表達(dá)方式，對(duì)色彩表現(xiàn)深度進(jìn)行拓展，提高中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)力。

（三）創(chuàng)新目標(biāo)，游走于藝術(shù)邊緣

不同藝術(shù)種類(lèi)的交叉與碰撞會(huì)給人帶來(lái)更多藝術(shù)表達(dá)的靈感。從水墨與設(shè)色角度來(lái)看，中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、壁畫(huà)在表達(dá)方面存在一定的共通之處。不同藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家應(yīng)相互借鑒與學(xué)習(xí)，通過(guò)吸收其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新自我表達(dá)方式。游走于藝術(shù)邊緣時(shí)，需要不斷創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注中國(guó)畫(huà)的骨骼與靈魂，不斷豐富內(nèi)容，使創(chuàng)作出的作品不會(huì)脫離于中國(guó)畫(huà)的基本范疇[4]。

五、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程中，中國(guó)畫(huà)是其中最瑰麗的篇章。從古至今，我國(guó)的中國(guó)畫(huà)始終在發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，這與藝術(shù)家們的探索密不可分。接下來(lái)，中國(guó)藝術(shù)家要在掌握現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)不斷豐富藝術(shù)形式，從最初的意象造型發(fā)展為寫(xiě)實(shí)、抽象，再到意象與寫(xiě)實(shí)并存，不斷創(chuàng)造形式美，創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)，突出中國(guó)畫(huà)的時(shí)代特色。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

曲楊，齊魯師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，馬來(lái)西亞新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院博士研究生。研究方向：中華藝術(shù)與美學(xué)。