清代前期武威縣的儒學教育與武威祭孔大典

【摘要】清代武威縣文風蔚然，人才輩出，儒學教育發達。由《五涼全志·武威縣志》，可知清代前期武威縣內的教育機構，如涼州府考院、文廟、涼州府儒學、武威縣儒學、成章書院、社學、義學，以及助學組織“興文社”“敬惜字紙會”等；可知當時的學官及其俸祿；可知官府、官員對于教育的支持；可知產生的大量科舉人才。武威文廟的“祭孔大典”延續至今，已經成為市區兩級非物質文化遺產代表性項目。

【關鍵詞】清代；武威；儒學；非遺；祭孔大典

【中圖分類號】K24? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）43-0088-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.028

基金項目：本文系2022年武威市市級科技計劃項目《武威非物質文化遺產博覽園的建設與運營研究》（WW2201MSS031）的研究成果；2022年度甘肅省職業教育教學改革研究項目《非遺傳承融入高職旅游人才培育協同創新與實踐》（項目編號：2022gszyjy-65）的階段性成果。

明末清初，涼州衛兵災不斷，戰亂不息，明崇禎十六年（1643）李自成部將賀錦軍隊占據了涼州。清順治五年（1648），甘州米喇印和丁國棟起義，涼州戰火又起，直至順治六年（1649）十二月，河西抗清起義才被剿滅。

在明朝，設立了西寧道駐涼州衛，清朝初期沿襲。至康熙二年（1663），始改為涼莊道。雍正二年（1724），改涼州衛為涼州府，隸武威、鎮番、永昌、古浪、平番五縣，而武威附府焉。涼莊道、涼州府、武威縣的公署都在武威縣城內，分別為道署、府署、縣署。

明清以來，武威縣人口經歷了較大變化。明洪武年間，武威縣有5480戶，39815口。至清乾隆年間，武威縣城鄉居民達到了49865戶，263360口。①

一、武威縣內的教育機構

（一）涼州府考院

涼州府考院，位于城西南隅，也就是現在所謂“靶場”的地方，是選拔儒生和武生的地方。康熙五十八年（1719）遭遇了火災。乾隆四年（1739），涼莊道阿炳安、涼州府知府乜承圣，會同五縣捐修。乾隆十年（1745），涼州知府歐陽永裿又會同五縣增修。據《五涼全志·武威縣志·官師志·秩官》記載，“阿炳安，正紅旗滿洲舉人，乾隆二年（1737）任。精明勤干，筑修滿城及寧夏城工，以勞卒。”“乜承圣，山東歷城人，蔭生，乾隆元年（1736）任。” ②《五涼全志·武威縣志·建制志·公署》中對考院記載如下：

考院，城西南隅。康熙五十八年火，僅存房二十余。乾隆四年，涼莊道阿（炳安），涼州府乜（承圣），同五縣捐修。大門三楹，左右門房各四，鼓吹樓各一；二門一，東西角門二，東西號房各五；大堂五楹，堂后東西廂房各三：儀門一；二堂五楹，東西廂房各三；廚房一處；近西箭廳三楹，近東官廳三楹。十年，涼州府歐陽（永裿），同五縣增修東西號房各六，悉砌土為桌，復起建二門，俾高敞。③

（二）文廟

武威文廟是西北地區規模最大、保存最完整的文廟，明清之際譽為“隴右學宮之冠”。武威文廟坐北向南，平面呈長方形，總占地面積三萬多平方米，由三組建筑群組成，東為文昌宮、中為孔廟、西為涼州府儒學院（又稱“涼州府學”）。

武威文廟始建于明代正統年間，由職方右司馬徐晞題請復修。成化年間，都御史徐廷璋重建。清順治年間，涼莊道蘇銑又主持修繕及增建，巡撫周文煒，巡按聶玠，總戎劉友元，副總戎孫加印皆參與。康熙年間，涼莊道武廷適重加繕葺，廟貌復新。據《五涼全志·武威縣志·建制志·學校》記載：

文廟，在城東南隅。照壁一，泮池一，有橋，欞星門三楹；東名宦祠三楹，西鄉賢祠三楹；戟門三楹；東禮門，西義路；大成殿五楹，兩廡各七；東西碑亭各一，燎鼎一；尊經閣五楹，下即崇圣祠；甬道中碑亭一，碑鐫圣祖仁皇帝（康熙）訓飭士子文。廟外忠烈祠三楹，節孝祠三楹。學宮自明正統中，職方右司馬徐晞題請復修。成化中，都御史徐廷璋重建。我朝順治甲午（1654）秋，觀察蘇銑以廟宇宮墻久圮，集議捐俸，設法勸輸拓地興功，增殿廡以及欞星、儀門、泮池、金聲玉振各亭、名宦鄉賢各祠。經始于丙申三月，迄丁酉六月乃成。規模較舊逾數倍。巡撫周文煒，巡按聶玠，總戎劉友元，副總戎孫加印皆與焉。康熙三十八年（1699），觀察武廷適重加繕葺，廟貌復新。祭器、樂器、舞器、書籍，五縣俱同，詳載《平番志》。④

《五涼全志·平番縣志·建制志·學校》中記載如下：

祭器。隆五年分，部頒祭樂舞器全副。爵，瓷三十九只，銅一百四十七只。登，一件。銅樽，三口。铏，一十八件。簠、簋，各一百六十四件。籩、豆，各五百八十六件。帛篚，二十個。牲爼，二十張。

樂器。麾幡，二桿，連座。金鐘，一十六懸，穗二聯，架一副。玉罄，一十六懸，穗二聯，架一副。應鼓，一面，連座，圍架、錘、穗、頂蓋、帳幕俱全。搏拊，二面。（左旱右鳥），一座。敔（詟），一座。琴，八張，弦八副，棹八張。瑟，二張，弦二副，棹二張。排簫，二枝，連穗。笙，四攢，連穗。鳳簫，四枝，連穗。龍笛，二只，連穗。塤，二枚。箎，二枝，連穗。

舞器。節，二桿，連穗。羽，一十六桿。籥，一十六枝。干，一十六面。戚，一十六柄。

書籍。《圣諭廣訓》一本。《廣訓直解》一本。《諭旨錄》十本。《大清律》一部二十本。《科場條例》一部四本。《瑞谷圖》一本。《書經》四部。《詩經》四部。《春秋》四部，三經每部二十四本。《十三經》全部一十三套。《性理》四部，每部五本。《朱子全書》四部，每部三十二本。《二十一史》全部，共五十套。《明史》一部，[部]一百一十二本。《駁呂留良講義》八部，每部八本。《學政全書》一本。⑤

文廟的日常運行有官府財政撥款和學田收入保障。如文廟丁祭銀可收入九十兩，“文廟丁祭銀府縣各四十五兩” ⑥。文廟的祭田有去城東南十里地一段，三頃五十五畝。名宦祠的祭田有城東雜六壩劉畦溝莊房一處，宋地科田二段，共七十七畝。梓潼臺也有祭田，對于文廟泮池用水也有明文約定：“泮池水附 水灌金渠，月三輪，每輪二晝夜。” ⑦

（三）涼州府儒學和武威縣儒學

府學和縣學，作為官辦學校，不僅有財政撥款支持，還有商鋪的租金收入補貼。《五涼全志·武威縣志·建制志·學校》記載如下：

涼州府儒學。在文廟西。大門三楹；土地祠一處；二門三楹，東西角門各一；明倫堂五楹，東西齋房各五；敬一亭三楹，東西廂各三；三堂樓五楹，東西廂各三。副堂署在大堂東二院，共房七。入學額數：雍正三年開歲科各二十名，武生十二名，廩增各四十。

武威縣儒學。在城東北舊北府署。后半書院，前半設儒學。大門三楹，二門三楹，東角門一；明倫堂五楹，東西齋房各五；敬一亭三楹；西北隅內室三楹，左右房各三。入學額教：原額衛學歲科各十二名。雍正三年改大學，歲科各十五名，武生十五名，廩增各二十。

學校鋪設附。在城隍廟。前府歐陽永裿捐俸倡，紳衿公捐，置買地基，修理鋪舍。南至山門外大街，北至二山門前牌樓，積租以為鄉會路費。至乾隆十二年火。觀察張之浚，太守朱佐湯，司馬蘇爾弼、梅士仁，邑令李如琎捐俸重修山門，紳衿重修鋪舍二十六，余地以待后之興修者。⑧

（四）書院

康熙四十三年（1704），涼莊道武廷適創建了成章書院，記載如下：

書院。縣儒學后。康熙四十三年，觀察武廷適創建，大堂五楹，對廳三楹，文昌殿三楹，左右耳房各一，廚房一。乾隆三年，觀察阿炳安裝修，設灣泉湖水糧歲二十倉石。十二年，觀察張之浚倡，太守朱佐湯暨五縣邑令李如琎、施良佐、李炳文、徐思靖、牛運震重建東西書房各三，東南隅書房二，西北隅書房八，箭廳三楹，大門一，射圃一處。學租原額二百五石二斗零，現有地額征糧五十余石，水沖沙壓豁免糧一百五十余石。暫動耗羨糧內撥補。⑨

（五）社學、義學

明清兩代，社學成為鄉村公眾辦學的形式，帶有義學性質，開展農村啟蒙教育。義學則是由慈善捐助建立的學校。據《五涼全志·武威縣志·建制志·學校》記載，當時有社學二處，義學三處：

社學。一在城內，一在新關，隨學置耕地二石，俱邑令李如琎立。

義學。一在張義堡，一在永渠孟家莊，俱有書房學地。一在東關，以稅課局改設書房九，小鋪一。⑩

《五涼全志·武威縣志·人物志·節義》中記載了一些捐資助學的人物與事跡。如張允澂捐建了一所義學，如監生張漢輔資助了張義堡義學，如耆老馬驥奉命修建了考院、書院、城隍廟三門學鋪等。?

（六）助學組織“興文社”和“敬惜字紙會”

道光年間，進士楊增思等倡導設立了“興文社”，生員汪雨霖等倡導設立了“敬惜字紙會”。監生何三祝捐資修建文昌宮，建義學，吸納里中子弟學文練武。

道光五年續

楊增思，進士；白之潞，生員；陳琨，理問；劉丕曾，廩生；李奎標，訓導；劉賡元，歲貢；陳映奎，監生；趙升，歲貢；李宗義，副貢；陳珮，州同；楊培元，生員，等。倡城鄉士庶，捐三千余金，同立興文社。以所入利息，為鄉會路資，寒士賴之。事詳興文社碑記。

汪雨霖，生員；黨作霖，鄉耆；劉培榮，生員，等。各捐所典田地數石價，入介公設立字紙會。生員劉陛榮經理，仍以典田起租，為焚化字紙費。以所余者，為鄉試卷價。事詳碑記。

何三祝，監生。敦孝友，睦宗族，輕財好義，恤孤拯貧。乾隆三十年間，嘗捐千金，倡同鄉士庶，于暖泉及黃四壩，各修文昌宮，建義學，集里中子弟，延師課讀。間有學書不成，而血氣剛勇者，又延武師，教習騎射。諸凡義舉，至今嘖嘖人口云。?

二、涼州府、武威縣的學官

在《五涼全志·武威縣志·官師志·秩官》中記載了涼州衛、涼州府的教授，涼州府訓導，武威縣教諭等學官。?清朝初期沿用涼州衛，故學官為涼州衛教授，有如下八人：劉維運、薛大章、薛大猷、陳五玉、黃鼎鉉、董元善、馮紹商、韓景運。雍正二年，涼州衛改為涼州府，故雍正三年起，衛教授改為府教授，記載有二人：鄭鵬、張光宗。涼州府另有訓導一職，記載有七人：呂云鶴、李振生、王秉極、周敘典、李真桂、張迪、傅夢弼。雍正、乾隆年間武威縣教諭記載有如下五人：張述轅、馮宗洙、趙志煒、吳炆、劉以璋。

三、府縣學官的俸祿及財政對學子的支持

據《五涼全志·武威縣志·地理志·賦則》記載，涼州府教授俸祿有四十五兩，這與武威縣知縣的單獨俸祿一項持平。涼州府訓導有俸祿四十兩，武威縣教諭有俸祿四十兩，這與涼州府經歷的單獨俸祿一項持平，高于武威縣典史的俸祿，后者俸祿只有三十一兩五錢零。當時學官的俸祿及其他收入，對文武生員參加舉人考試的盤纏支持，在學生員的生活補助記載如下：

府學教授每歲俸薪銀四十五兩，訓導每歲俸薪銀四十兩，門斗工食銀一十八兩。

縣學教諭每歲俸薪銀四十兩，門斗工食銀十八兩。

文武舉人會試盤費銀每科各五兩三錢零，在畜稅銀內動用。

府縣廩生餼糧二百三十九石九斗零。

縣學廩貧學租每歲二百五石二斗零。孤貧糧每歲六百八十石四斗零。?

四、道、府、縣官員對于儒學教育的支持

歷任涼莊道臺、涼州知府、武威縣令對于儒學教育大都非常支持，多有貢獻。如康熙年間的涼莊道武廷適，創立成章書院、修葺文廟。

武廷適，康熙四十一年任。雅愛斯文，捐資創立成章書院，延師課士，每月親臨校閱，文風由此丕變。修葺文廟。判斷水利，永成鐵案。歷升廣東布政使司。應入《名宦》。?

如乾隆年間的武威縣令、涼州知府歐陽永裿：

歐陽永裿，廣西馬平人，拔貢。吏治精勤。初為武威令（乾隆五年1740任），四鄉分立義學，培文教。于城隍廟倡義修鋪，課金以資鄉、會路費。鄉飲廢久，至公始舉行。乾隆十五年（1750）升任（知府）。示《儉約》四條。率屬捐俸，增修試號，俾應考者無風雨之苦。立社倉，勸紳士捐粟備荒。檄五屬置留養所，以惠流寓孤貧。后調平涼，士民攀轅流涕，絡繹數十里。?

又如雍正年間的武威縣知縣傅樹崇在公務之余親自教授儒生：

傅樹崇，河南登封，戊戌進士，雍正十一年任。性豁達，捷于判斷，力除戶婿田產諸陋習，公余教課生儒，多所裨益。后遷柳湖水利廳。?

五、武威縣的科舉人才

《五涼全志·武威縣志·人物志·鄉賢》中收錄了儒生孫文炳、賈漢英。孫文炳，字元樸，廩生，以恂謹持禮法而知名。年五十八而卒，生子三，次子孫詔，進士，官至湖北布政使。賈漢英，字仲儒，歲貢，生性孝謹，精研理學，年六十二卒。?

《五涼全志·武威縣志·人物志·選舉》中記載了清代進士孫詔、蘇璟、王化南三人，舉人徐光臺、白楚林等十七人。蔭襲保舉的有李棲凰、董朝鼎、張玿美、張綸、張爾戩等五人。貢生有高岐鳳、魯國正等一百零三人。?

六、武威祭孔大典

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年9月28日，逝于公元前479年4月11日，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。孔子在封建時代具有崇高的地位，被尊為“孔圣人”“至圣”“至圣先師”等。

各地的文廟，是供奉祭祀孔子之地，每逢孔子誕辰一般有“祭孔大典”。武威文廟始建于明代，其“祭孔大典”也歷史悠久。2002年以來武威市儒學文化學會及以孔祥榮為代表的武威孔氏后裔，積極挖掘整理明、清等不同時期武威文廟“祭孔大典”的歷史資料，完整復現了明代祭孔的“釋奠儀”。2022年，“武威祭孔大典”先后被評為涼州區、武威市非物質文化遺產代表性項目。

2002年、2005年、2017年、2018年，在武威文廟都舉行了隆重的“祭孔大典”，其規制、祭器等也不斷完善。參祭人員統一穿著漢服，按照傳統典儀進行祭祀，同時按照歷史規制編排了“六佾舞”伴祭。2005年7月創作編排了帶有“西涼樂舞”藝術風格，獨具武威特色的祭孔大典暨“孔子六樂舞”，以“禮、樂、射、御、數、書”各為章節彰顯具有西北特色的傳統文化，在全國也獨樹一幟。

目前“武威祭孔大典”使用的祭器有：篚、爵、铏、登、簠、簋、籩、豆。樂器有：祝版、琴、瑟、镈鐘、特磬、編鐘、編磬、應鼓、鼉鼓、搏鼓、拊鼓、鼗鼓、排簫、笛、壎、篪、笙、簫、敔、籈、柷、止、旌、節、羽、籥、干、戚，以及大成門兩側鐘鼓各一。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?????????張克復等校注：《五涼全志校注》，甘肅人民出版社1999年版，第26頁，第58-59頁，第40-41頁，第42頁，第481-482頁，第29頁，第42-43頁，第43頁，第43頁，第43-44頁，第95-96頁，第95-96頁，第60-61頁，第29頁，第57頁，第59頁，第61頁，第88頁，第125-132頁。

作者簡介：

趙大泰，男，甘肅武威人，教育碩士，甘肅省武威市涼州文化研究院副研究員，研究方向：非物質文化遺產。