新時(shí)代村落共同體的生成

[摘要]與傳統(tǒng)中國(guó)村落共同體相比，新時(shí)代中國(guó)村落共同體的生成，出現(xiàn)了很多新的變化，有其特殊的邏輯和機(jī)制。作為石家莊城郊“新型城鎮(zhèn)化”與“鄉(xiāng)村振興”雙重演變進(jìn)程中的一個(gè)漢族村落，曲寨村基于共同的集體經(jīng)濟(jì)的不斷營(yíng)造，基于新時(shí)代共同的社會(huì)規(guī)范和象征體系的不斷互構(gòu)而逐漸生成一種新時(shí)代的村落共同體。曲寨村之所以具有日漸生成過(guò)程中的村落共同體的性質(zhì)，關(guān)鍵在于它不僅是一種基于逐步發(fā)展壯大的集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)共同體，而且是一種融合時(shí)代精神在內(nèi)的具有內(nèi)在村落認(rèn)同基礎(chǔ)的精神共同體。曲寨村的發(fā)展有其特殊性，但一定程度上代表了新時(shí)代村落共同體生成的一種重要發(fā)展趨勢(shì)。曲寨村案例為深入理解新時(shí)代中國(guó)村落共同體的生成機(jī)制提供了新的素材和樣本，也有助于進(jìn)一步拓展中國(guó)村落共同體性質(zhì)的理論空間。

[關(guān)鍵詞]村落共同體；新時(shí)代；石家莊城郊；曲寨村

中圖分類(lèi)號(hào)：C956" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9391（2023）11-0032-11

1887年，德國(guó)古典社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯，在19世紀(jì)三大學(xué)術(shù)思潮——達(dá)爾文進(jìn)化論、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)以及摩爾根古代社會(huì)理論——的影響下，尤其是在馬克思共同體思想影響下，①出版了《共同體與社會(huì)：純粹社會(huì)學(xué)的基本概念》，提出了孕育于19世紀(jì)歐洲傳統(tǒng)社會(huì)的“共同體”理論：“共同體”主要在原生自然基礎(chǔ)之上的群體里實(shí)現(xiàn)，這種群體具有家庭、宗族等血緣關(guān)系；它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體里實(shí)現(xiàn)，這種聯(lián)合體即是一種村莊、城市等的地緣共同體；它也可能在思想的聯(lián)合體里實(shí)現(xiàn)，這種聯(lián)合體是一種如友誼關(guān)系、師徒關(guān)系等的精神共同體。這種“共同體”，建立在血緣、地緣以及共同記憶的基礎(chǔ)上，血緣共同體、地緣共同體和信仰共同體是其基本形式。它不僅是各個(gè)組成部分之和，而且是渾然有機(jī)生長(zhǎng)在一起的整體。在人類(lèi)發(fā)展史上，作為一種持久的和真正的共同生活，“共同體”這種結(jié)合類(lèi)型早于有的放矢建立的“社會(huì)”類(lèi)型。[1]

上述滕尼斯所論述的這種共同體，是一種“小共同體”，主要由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)來(lái)體現(xiàn)：在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，人們具有共同的信仰和價(jià)值，保持著相同的習(xí)俗，具有較強(qiáng)的集體意識(shí)，社會(huì)高度一致，社會(huì)靠傳統(tǒng)文化力量來(lái)維持。就中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)而言，“村落共同體”也是一個(gè)重要的理論議題。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)是不是存在如滕尼斯所描繪的這種“小共同體”呢？

日本學(xué)者曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落的性質(zhì)展開(kāi)熱烈討論，產(chǎn)生了以“戒能—平野論戰(zhàn)”為代表的關(guān)于20世紀(jì)上半葉中國(guó)村落共同體的論戰(zhàn)：一方認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村不存在村落共同體，這是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)村中并不存在日本農(nóng)村對(duì)村民具有巨大制約作用的社會(huì)規(guī)范，村民的關(guān)系是擴(kuò)散性的，村落本身不是共同體，而僅僅是一種結(jié)社性質(zhì)，不存在精神上的相互認(rèn)同和相互依存性；另一方則認(rèn)為，中國(guó)的村落具有強(qiáng)大的凝聚力，具有顯著的村落共同體性質(zhì)，而且這一特點(diǎn)是整個(gè)亞洲不同于歐美國(guó)家的特質(zhì)，包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲村落以農(nóng)村共同體為基礎(chǔ)，以家族鄰保的連帶互助形式實(shí)施的水稻農(nóng)業(yè)要求以鄉(xiāng)土為生活基礎(chǔ)，以生命的協(xié)同、整體的親和作為鄉(xiāng)土生活的原理，村落在農(nóng)村生活中的農(nóng)耕、治安防衛(wèi)、祭祀信仰、娛樂(lè)、婚葬以及農(nóng)民的意識(shí)道德中的共同規(guī)范等方面具有共同體意義。[2]

美國(guó)學(xué)者黃宗智通過(guò)對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)華北農(nóng)村的深入考察和研究，從小農(nóng)家庭生產(chǎn)與消費(fèi)的角度，給出了一個(gè)有關(guān)中國(guó)村落共同體的折中認(rèn)知方式：“小農(nóng)家庭一般都在一定程度上是分別為市場(chǎng)生產(chǎn)的單位。認(rèn)為村莊是一個(gè)由個(gè)別農(nóng)戶(hù)組合的街坊，大部分的村莊在不同程度上形成自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。村莊不僅劃出居住的界限，也在某種程度上劃出生產(chǎn)與消費(fèi)的界限。工作和居住的紐帶關(guān)系，又常和宗族關(guān)系交織而相互強(qiáng)化。可以說(shuō)，村莊是一個(gè)閉塞的、也許是緊密的共同體。”[3]

此外，一些國(guó)外學(xué)者還從村落外部環(huán)境中尋覓“中國(guó)村落共同體”的發(fā)展脈絡(luò)和拓展空間：施堅(jiān)雅認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)民的實(shí)際社會(huì)區(qū)域的邊界不是由他所在村莊的狹窄范圍決定，而是由他所在的基層市場(chǎng)區(qū)域的邊界決定，指出村落之外的“基層市場(chǎng)共同體”的建設(shè)重要意義；[4]杜贊奇則用“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)明國(guó)家政權(quán)與華北鄉(xiāng)村社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，并基于這種彌散的“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”提出了“華北鄉(xiāng)村是一個(gè)共同體嗎”的疑問(wèn)。[5]

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大變化，很多傳統(tǒng)的、文化的、習(xí)俗的東西都在發(fā)生深刻的變化。國(guó)內(nèi)有學(xué)者指出，21世紀(jì)初的中國(guó)農(nóng)村，正經(jīng)歷著從以家庭和村集體為主體的村落類(lèi)型向以各種功能組織為主體的村落類(lèi)型的轉(zhuǎn)變；而所謂功能組織，其實(shí)是一種結(jié)社，是一種以謀求特定利益為目的的利益組織，而不是全體成員利益共享的共同體，這種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)，其深層的原因正是在于中國(guó)村落共同體性質(zhì)的薄弱。[2]

由上可知，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)中國(guó)村落共同體的認(rèn)識(shí)存在一定的爭(zhēng)論。有學(xué)者或認(rèn)為中國(guó)村落共同體性質(zhì)，或認(rèn)為中國(guó)村落共同體性質(zhì)是比較薄弱的；也有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)村落具有一定程度的共同體性質(zhì)。因此，如何看待中國(guó)村落共同體性質(zhì)是一個(gè)值得繼續(xù)深入研究的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)問(wèn)題。

近年來(lái)，隨著國(guó)家推行的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷深入，當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村無(wú)論是生產(chǎn)方式，還是生活方式，均出現(xiàn)了新的變化，正在逐步進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村究竟是一個(gè)內(nèi)部凝聚力較強(qiáng)的共同體，還是一個(gè)相對(duì)松散的結(jié)社性質(zhì)的社會(huì)組織？在新時(shí)代，新型村民依靠何種共同的社會(huì)規(guī)范、象征體系建構(gòu)自己的村落共同體，形成自己的村落共同體認(rèn)同？針對(duì)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村而言，國(guó)內(nèi)外學(xué)者以往所展開(kāi)的中國(guó)村落共同體性質(zhì)的相關(guān)討論和既有見(jiàn)解，還有多大的適用性？

本文以石家莊城郊一個(gè)處于“新型城鎮(zhèn)化”與“鄉(xiāng)村振興”雙重變遷視野中的漢族村落石家莊市鹿泉區(qū)大河鎮(zhèn)曲寨村為個(gè)案，研究新時(shí)代中國(guó)村落共同體的生成機(jī)制，為上述問(wèn)題的解答提供初步依據(jù)和新的素材，以推進(jìn)“中國(guó)村落共同體”相關(guān)研究的逐步深入，并進(jìn)一步拓展中國(guó)村落共同體性質(zhì)討論的理論空間。

2022年7-8月，筆者對(duì)石家莊市鹿泉區(qū)大河鎮(zhèn)下轄的“農(nóng)村都市”曲寨村進(jìn)行了民族學(xué)人類(lèi)學(xué)意義上的田野調(diào)查。2023年1-3月，又進(jìn)行了相關(guān)的追蹤補(bǔ)充調(diào)查。通過(guò)查找地方志文獻(xiàn)資料、與村委會(huì)干部和普通村民訪(fǎng)談、對(duì)曲寨村生產(chǎn)和生活進(jìn)行全方位的參與觀察，筆者獲得了曲寨村這個(gè)石家莊城郊村落的大量一手材料。文中凡未明確注明出處的材料，均來(lái)自上述調(diào)查。

一、曲寨村概況

曲寨村，位于鹿泉市北5公里，石家莊西北15公里，總面積3.2平方公里，耕地1929畝，現(xiàn)總?cè)丝诩s680戶(hù)、2930人。與黃宗智在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》[3]中所描寫(xiě)的大多數(shù)傳統(tǒng)華北村落相似，現(xiàn)在的大河村是一個(gè)多姓村，宗族組織不發(fā)達(dá)。現(xiàn)在的曲寨村村民，有牛、胡、高、薛、姚、樊、李等多個(gè)姓氏，是一個(gè)典型的漢族雜姓村落。[6]43聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先酥v，他們對(duì)族譜、祠堂等宗族文化元素也是比較陌生的。

新中國(guó)成立前，曲寨人過(guò)著農(nóng)耕生活，因地處半山區(qū)，十年九旱，廣大村民雖辛勤勞作，仍過(guò)著缺衣少吃的窘迫生活。為謀生計(jì)，有的外出扛長(zhǎng)工；有的打短工；甚至有的沿街乞討。窮人子女都上不起大學(xué)，不是文盲就是半文盲。

新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，村民生活有所改善，教育事業(yè)有所發(fā)展，兒童入學(xué)率明顯上升。1959年至1961年，在自然災(zāi)害重壓下，村民生活跌入低谷，過(guò)著“低指標(biāo)、瓜菜代”的艱難困苦生活。20世紀(jì)70年代，曲寨人為了徹底改變生產(chǎn)條件，大搞農(nóng)田基本建設(shè)，將兩千多畝小丘陵坡地改造成大塊水平梯田，糧食產(chǎn)量有了大幅度提高，村民溫飽問(wèn)題基本解決，兒童都能上學(xué)讀書(shū)。1978年，中共中央召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，曲寨村兩委抓住這一重要發(fā)展機(jī)遇，帶領(lǐng)全體村民走出了一條以創(chuàng)辦集體企業(yè)為基礎(chǔ)、“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕”的強(qiáng)村富民之路。從1997年到2006年，拆掉了一個(gè)舊曲寨，建成了一個(gè)新曲寨，所有村民都住進(jìn)了水、電、暖、氣、訊配套的新居，人均住房面積70多平米，人均收入由改革開(kāi)放前的不足百元，上升到人均年收入4萬(wàn)多元。20世紀(jì)90年代，村兩委不失時(shí)機(jī)地提出了第二次創(chuàng)業(yè)的號(hào)召。第二次創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)是，在繼續(xù)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，加大新項(xiàng)目的投入。村兩委在二次創(chuàng)業(yè)的文件中明確指出，只有發(fā)展才是硬道理，大發(fā)展小困難，小發(fā)展大困難，不發(fā)展更困難。在統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，克服了麻痹松勁思想后，曲寨人踏上了第二次創(chuàng)業(yè)的歷史征程。

據(jù)上世紀(jì)末的有關(guān)統(tǒng)計(jì)，1999年曲寨工業(yè)生產(chǎn)總值為7.4億元，固定資產(chǎn)2.29億元，從業(yè)職工達(dá)3500多人，解決鄰村、外省市2500多人員就業(yè)。曲寨村共有工業(yè)企業(yè)11個(gè)，年產(chǎn)值超過(guò)億元的企業(yè)有1家，年產(chǎn)值5000萬(wàn)元以上的企業(yè)2家，工業(yè)以建材、造紙、鑄鋼等業(yè)為主，企業(yè)基本集中在工業(yè)小區(qū)內(nèi)。[7]

據(jù)2013年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全村建有598棟別墅、9棟高層住宅樓，88%以上的家庭擁有電腦，23%以上的家庭擁有私車(chē)。[8]

歷經(jīng)改革開(kāi)放四十年的發(fā)展，位于石家莊城郊的大河鎮(zhèn)曲寨村已經(jīng)由一個(gè)窮破舊的小山村一躍成為一個(gè)擁有多家股份制企業(yè)和年產(chǎn)值上億元的典型“農(nóng)村都市”。

二、大力發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，為村落共同體的形成提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)

20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放大潮席卷全國(guó)，農(nóng)村土地實(shí)行分田到戶(hù)，集體企業(yè)實(shí)行個(gè)人承包。曲寨村也不例外，原來(lái)的生產(chǎn)隊(duì)解散了，土地分到了每家每戶(hù)，生產(chǎn)隊(duì)原來(lái)的一切集體財(cái)產(chǎn)也基本上分光賣(mài)凈，原來(lái)的幾個(gè)集體企業(yè)也都試探著承包給了個(gè)人。一年下來(lái)，結(jié)果卻使村民大失所望，承包下去的幾個(gè)企業(yè)效益均不理想，不僅大隊(duì)收不回承包費(fèi)，就連工人的工資也發(fā)不起。再加上承包人抱有短期行為的思想，實(shí)施掠奪式生產(chǎn)，設(shè)備能不修的盡量不修，能不換的盡量不換，企業(yè)前途命運(yùn)堪憂(yōu)。

當(dāng)時(shí)，曲寨村廣大村民有收回個(gè)人承包企業(yè)的強(qiáng)烈愿望和要求。究竟是企業(yè)繼續(xù)讓個(gè)人承包，還是收回個(gè)人承包企業(yè)，村兩委陷入了猶豫和彷徨，開(kāi)始了苦苦的求索之路。兩委班子經(jīng)多次開(kāi)會(huì)反復(fù)研究商量，決定還是先走出去，到全國(guó)各地進(jìn)行調(diào)查研究，再結(jié)合本村實(shí)際情況做出判斷。曲寨村兩委多次組織黨員干部到當(dāng)時(shí)全國(guó)搞得最好的天津大邱莊、河南南街村、江蘇華西村等幾個(gè)村學(xué)習(xí)取經(jīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些村走的都是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)之路，這使大家很受啟發(fā)。回來(lái)后，兩委班子根據(jù)已有幾個(gè)集體企業(yè)的實(shí)際情況，結(jié)合民意和外地經(jīng)驗(yàn)，做出決定：曲寨村也要走出一條符合村情民意，具有曲寨特色的“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕”之路。

走什么道路的問(wèn)題確定之后，曲寨村兩委、干部、黨員、群眾齊心協(xié)力辦企業(yè)的熱情高漲，出現(xiàn)了轟轟烈烈辦村集體企業(yè)的局面。兩委干部個(gè)個(gè)披掛上陣，親自辦廠(chǎng)，帶頭集資；村民們積極參與，踴躍響應(yīng)，從此，曲寨集體經(jīng)濟(jì)的道路越來(lái)越寬廣。現(xiàn)在，曲寨的集體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展壯大為河北曲寨集團(tuán)。

另外，曲寨村適時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)效益，積極優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，靠形象、科技、用戶(hù)創(chuàng)造名牌，走的是一條可持續(xù)發(fā)展的道路。鹿泉市曲寨水泥有限公司在現(xiàn)有水泥熟料生產(chǎn)線(xiàn)的基礎(chǔ)上建成了河北省第一個(gè)純低溫余熱發(fā)電項(xiàng)目，通過(guò)回收和循環(huán)利用水泥窯廢氣，不僅提高水泥生產(chǎn)線(xiàn)的整體利用水平，減少熱污染排放量，降低成本，還與瑞典碳資源管理有限公司簽訂了減排二氧化碳指標(biāo)購(gòu)買(mǎi)協(xié)議，提高了經(jīng)濟(jì)效益。此外，還完善了利益分配機(jī)制，為集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入持久動(dòng)力。全村擁有16家股份制企業(yè)，村民家家有股份，戶(hù)戶(hù)能得到分紅。農(nóng)村集體所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大力推行股份合作制，將財(cái)產(chǎn)量化到職工個(gè)人，職工進(jìn)城可以保留其股份，分享股份紅利，這樣可以使農(nóng)民帶著價(jià)值化的財(cái)產(chǎn)進(jìn)城，降低農(nóng)村居民向城市遷移的成本，對(duì)內(nèi)外人才形成了吸引力，進(jìn)而形成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極效應(yīng)，不僅提高了農(nóng)民的收入水平而且縮小了農(nóng)民間的收入差距。[8]

對(duì)于作為村集體經(jīng)濟(jì)重要組成部分的土地資源而言，曲寨村主要采用將土地集中流轉(zhuǎn)到種糧大戶(hù)手中的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“集體化”。1998年，曲寨村90％以上的村民放棄了土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，除村里5％的機(jī)動(dòng)地以及每戶(hù)5分的口糧田外，其余均交給村里十幾個(gè)種糧大戶(hù)。曲寨村后來(lái)成立的農(nóng)業(yè)公司為村民的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供全方位的有償服務(wù)，但不承包土地，而是通過(guò)平均每畝100元-150元的承包費(fèi)將土地交由村里十幾個(gè)種糧大戶(hù)耕種。事實(shí)上，曲寨村是將土地流轉(zhuǎn)與規(guī)模化經(jīng)營(yíng)推向市場(chǎng)，明確規(guī)定了承包者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的費(fèi)用與責(zé)任，集體并不承擔(dān)任何費(fèi)用，既沒(méi)有給集體增加任何負(fù)擔(dān)，也受到村民的歡迎。目前，除了家中有老人的農(nóng)戶(hù)，許多村民將口糧田也交由集體管理。[7]

由于村集體單元小而經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大，曲寨村因此能夠?yàn)榇迕裉峁└嗟纳鐣?huì)保障，在給全體村民進(jìn)行財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)后，從1995年開(kāi)始實(shí)行養(yǎng)老保障制度。村集體規(guī)定，凡65歲以上的村民村里年均發(fā)給每人720元的保險(xiǎn)費(fèi)，在此基礎(chǔ)上，老黨員外加黨齡補(bǔ)貼，老干部外加職務(wù)補(bǔ)貼，企業(yè)上班的職工另有3％工資保險(xiǎn)。同時(shí)，在村民購(gòu)房時(shí)，對(duì)于原有的住宅和宅基地都進(jìn)行了估價(jià)，將其計(jì)入村民的收益中，使農(nóng)民不再將土地視為最后的保障而不愿放棄。因此，承包田與原有住宅已不再成為集聚的阻力，村民積極響應(yīng)住宅小區(qū)的建設(shè)與集中，人口集聚過(guò)程順利而徹底。曲寨村統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)住宅小區(qū)，除了對(duì)購(gòu)房有相應(yīng)的補(bǔ)貼外，對(duì)農(nóng)戶(hù)原有的宅基地、住宅分別給予估價(jià)、補(bǔ)償，不允許保留原有住宅，村民必須遷入規(guī)劃住宅區(qū)內(nèi)。曲寨村由于對(duì)全體村民實(shí)行了社會(huì)保險(xiǎn)，村民很樂(lè)意將承包的土地與口糧田交由集體管理，并在遷入小區(qū)時(shí)拆除了原有住宅。[7]

這樣，不但企業(yè)、土地（包括宅基地和農(nóng)用耕地）、住宅都由村集體經(jīng)營(yíng)和管理，人口也得到了集中使用，成為名副其實(shí)的“村落共同體”。

總之，就曲寨的企業(yè)、土地、人口這三種村落中最為重要的資源而言，他們明顯具有“共同體”的性質(zhì)，為村落共同體的形成提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

曲寨人對(duì)“村落共同體”的理解和認(rèn)知，也有其自身特色。這可以通過(guò)他們根據(jù)本村曲折發(fā)展歷程所提煉出的具有本村特色的十大經(jīng)濟(jì)政策而清晰展示出來(lái)。這十大經(jīng)濟(jì)政策，用醒目的大字清晰鐫刻在曲寨村廣場(chǎng)的宣傳墻上。

針對(duì)如何發(fā)展村域集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)村民共同富裕的問(wèn)題，曲寨村原黨總支書(shū)記老胡這樣說(shuō)：“個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立足和生存，風(fēng)險(xiǎn)很高啊。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，村集體這個(gè)大家庭是具有抗風(fēng)險(xiǎn)能力的。每個(gè)村民包括原來(lái)的承包者，都明白這個(gè)道理。當(dāng)然，村集體經(jīng)濟(jì)要想發(fā)展好，這里有一個(gè)重要的前提條件，那就是村干部不能謀私利，事事時(shí)時(shí)要為大伙著想，為全村這個(gè)共同體著想。咱們村制定的這十大政策，不少條款都是約束和激勵(lì)村干部的啊。”原村委主任老高補(bǔ)充道：“這個(gè)十大政策，不是一天形成的，也不是開(kāi)會(huì)討論出來(lái)的，更不是作秀讓參觀者看的。十大政策，是咱們村在黨的富民政策指引下，幾十年發(fā)展一步一個(gè)腳印探索出來(lái)的，是對(duì)黨的富民政策的具體踐行和落實(shí)，是全村群眾在村兩委干部的領(lǐng)導(dǎo)下共同努力的結(jié)果。不是個(gè)人能夠完成的，也不是某些人能夠完成的，是村集體的貢獻(xiàn)。村集體有錢(qián)了，就能為村辦事，路面硬化，街道綠化，給村民上社保；村集體沒(méi)有錢(qián)，村民的個(gè)人利益是得不到保障的。”

曲寨村十大經(jīng)濟(jì)政策的核心是“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕”。曲寨村依托不斷發(fā)展壯大的集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了共同富裕，共同打造出一個(gè)新時(shí)代的村落共同體。這種共同體，有牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有明確的發(fā)展理念，是一種不可分割、有機(jī)聯(lián)系在一起的名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)共同體。

三、依托村創(chuàng)業(yè)發(fā)展史的歷史記憶和集體記憶，形成內(nèi)在的村落共同體認(rèn)同

新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，曲寨村在幾十年的發(fā)展中，形成了一些具有特殊意義的歷史事件。這些歷史事件，構(gòu)成了曲寨村特有的歷史記憶和集體記憶，為內(nèi)在的村落共同體認(rèn)同提供了重要來(lái)源和基礎(chǔ)。

1950-1953年，組織村民開(kāi)展大生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)組建初級(jí)社，支持抗美援朝運(yùn)動(dòng)；1954-1959年，領(lǐng)導(dǎo)村民參加源泉渠從王石嶺延伸至曲寨村的建設(shè)工程；1958年領(lǐng)導(dǎo)村民開(kāi)展大煉鋼鐵活動(dòng)；1959年領(lǐng)導(dǎo)村民參與修建黃壁莊水庫(kù)工程；1962年，開(kāi)展農(nóng)業(yè)學(xué)大寨活動(dòng)，平整土地、加強(qiáng)農(nóng)田管理，提高糧食產(chǎn)量；1965年，遭受百年不遇大旱災(zāi)，組織村民開(kāi)展抗旱保豐收活動(dòng)；1972年-1977年，領(lǐng)導(dǎo)組織村民參與修建引崗渠、引黃渠工程。

需要著重指出的是，1976年至今，村干部帶領(lǐng)全體村民夜以繼日，胼手胝足，排除萬(wàn)難，走上了一條轟轟烈烈的創(chuàng)業(yè)之路。曲寨集體企業(yè)從無(wú)到有，從小到大，走過(guò)了一段光輝又曲折的歷程，形成了曲寨村所特有的村創(chuàng)業(yè)發(fā)展史。曲寨村創(chuàng)業(yè)發(fā)展史，作為曲寨村特有的歷史事件，以口傳心授或文字記載的形式在一代一代往下傳承，形成了曲寨村特有的歷史記憶和集體記憶。

（一）艱難起步階段（1976-1986）

采石廠(chǎng)是曲寨村第一個(gè)集體企業(yè)，在距曲寨村5里多的太行山腳下。1976年，村干部帶領(lǐng)村民白手起家，日夜趕工，克服重重困難，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的時(shí)間，終于建成投產(chǎn)。第一年盈利4萬(wàn)多元，成為曲寨村辦企業(yè)第一桶金。

1976年，村兩委商定繼續(xù)辦廠(chǎng)。經(jīng)研究決定再建一座鑄鋼廠(chǎng)，主要生產(chǎn)汽車(chē)和拖拉機(jī)配件。從1976年10月開(kāi)始籌備，到1977年麥?zhǔn)涨霸嚠a(chǎn)，曲寨人克服資金和技術(shù)上的困難獲得成功。鋼廠(chǎng)每年的收益都在20萬(wàn)元到30萬(wàn)元，為曲寨經(jīng)濟(jì)打開(kāi)了新的局面。

1981年，憑著辦采石廠(chǎng)和第一鑄鋼廠(chǎng)積累了資金，也取得了辦廠(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，曲寨村兩委又研究決定建造一座造紙廠(chǎng)。曲寨包裝紙廠(chǎng)從1981年建廠(chǎng)到第二年投產(chǎn)，歷時(shí)不到一年，盈利3萬(wàn)多元，有力推動(dòng)了曲寨企業(yè)向前發(fā)展。

在發(fā)展過(guò)程中，曲寨村逐步建立了符合村情民意的集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，干部群眾辦企業(yè)的熱情更加高漲，到1989年，先后建成第二鑄鋼廠(chǎng)、第三鑄鋼廠(chǎng)、油氈紙廠(chǎng)、化工廠(chǎng)、機(jī)械廠(chǎng)、修配廠(chǎng)、篷布廠(chǎng)、水磨石廠(chǎng)、異型鋼廠(chǎng)、編織廠(chǎng)等10多個(gè)廠(chǎng)子。

盡管有些廠(chǎng)子只是曇花一現(xiàn)，但總體來(lái)講，曲寨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的腳步還是向前邁出了一大步，積累了一定的資金和辦廠(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，為以后曲寨村的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）快速發(fā)展階段（1990-1999）

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，曲寨村企業(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展階段。曲寨村兩委堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)曲寨、愛(ài)集體”的曲寨思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、艱苦拼搏、廉潔奉公、建功立業(yè)、負(fù)重加壓、敢于爭(zhēng)先”的曲寨精神。曲寨村企業(yè)由90年代初的10來(lái)個(gè)小作坊式的企業(yè)，發(fā)展到以水泥、鑄鋼、造紙為主導(dǎo)的30多家企業(yè)，先后組建了鹿泉市遠(yuǎn)大工業(yè)公司、鹿泉市順發(fā)工業(yè)公司、河北省鹿泉市東方工業(yè)公司、河北曲寨集團(tuán)農(nóng)業(yè)公司、河北曲寨集團(tuán)服務(wù)公司和鹿泉市東方建材一廠(chǎng)、鹿泉市曲寨水泥廠(chǎng)、鹿泉市東方建材二廠(chǎng)。由于企業(yè)規(guī)模的不斷發(fā)展和壯大，1996年經(jīng)河北省經(jīng)貿(mào)委、省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局批準(zhǔn)，省工商局登記注冊(cè)，曲寨村企業(yè)組建為“河北曲寨集團(tuán)”。1997年，經(jīng)國(guó)家農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)為“全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集團(tuán)”，并被命名為“全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)示范區(qū)”。固定資產(chǎn)由1989年的372.49萬(wàn)元增加到1999年的24123.6萬(wàn)元，工業(yè)總產(chǎn)值由1989年的1278.95萬(wàn)元增加到1999年的4900多萬(wàn)元，上繳國(guó)家稅金由1989年的82.32萬(wàn)元上升到1999年的752.84萬(wàn)元。從1989年到1999年，10年間，企業(yè)固定資產(chǎn)增長(zhǎng)了26倍，上繳國(guó)家稅金增長(zhǎng)了9倍多。

（三）跨越發(fā)展階段（2000-2011）

20世紀(jì)90年代末，河北曲寨集團(tuán)抓住了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要發(fā)展機(jī)遇期，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，特別是三個(gè)機(jī)立窯水泥廠(chǎng)的建成投產(chǎn)，更增強(qiáng)了集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)加快曲寨企業(yè)發(fā)展步伐的信心和勇氣。

至2005年，先后建成鹿泉市曲寨鋁業(yè)有限公司、鹿泉市曲寨建筑工程有限公司、鹿泉市東方熱電有限公司、曲寨熱電廠(chǎng)、涂布白板紙廠(chǎng)、鹿泉市曲寨水泥有限公司三線(xiàn)燒成分公司、鹿泉市曲峰煤炭購(gòu)銷(xiāo)有限公司、鹿泉市曲寨建材公司、河北鼎星水泥有限公司、廊坊曲寨水泥有限公司、河北礦峰水泥有限公司、順平縣曲寨水泥有限公司、天津市金晟華水泥有限責(zé)任公司等。

（四）轉(zhuǎn)型升級(jí)階段（2012—至今）

2015年，成立河北曲寨裝配式建筑材料有限公司。項(xiàng)目總投資2億元，規(guī)劃占地200余畝，是集研發(fā)、生產(chǎn)、裝配施工為一體的住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化示范項(xiàng)目。2017年，曲寨房地產(chǎn)公司開(kāi)始重點(diǎn)開(kāi)發(fā)鹿景園房產(chǎn)項(xiàng)目，2019年一期工程全面完工，并進(jìn)行開(kāi)售。2018年，與日喀則珠峰城市投資發(fā)展集團(tuán)有限公司合建日喀則市雅曲新型建材有限公司。2020年，礦峰水泥天匯新材料產(chǎn)業(yè)基地正式開(kāi)工。

曲寨村從改革開(kāi)放前一個(gè)不足萬(wàn)元的小采石廠(chǎng)艱難起步，歷經(jīng)風(fēng)雨，初心不改，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕”的道路不動(dòng)搖。以驚人的毅力，百折不撓的精神，砥礪奮進(jìn)幾十載，闖出了一條強(qiáng)村之路、富民之路，實(shí)現(xiàn)了從“貧窮落后”到“中國(guó)百?gòu)?qiáng)村”的歷史跨越。改革開(kāi)放以來(lái)，曲寨村發(fā)生了翻天覆地的變化，一個(gè)少有所教、壯有所為、老有所養(yǎng)的社會(huì)主義新農(nóng)村綻放出耀眼的光彩。

曲寨村的歷史發(fā)展，事實(shí)上就是一部村集體發(fā)展壯大的創(chuàng)業(yè)史。曲寨人在創(chuàng)造出豐富物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。曲寨村的創(chuàng)業(yè)史已經(jīng)成為曲寨村家庭教育、子女教育的好素材，成為曲寨人村落共同體內(nèi)心認(rèn)同、集體人體的重要源泉和依托。

需要著重指出的是，采石廠(chǎng)的創(chuàng)辦，曲寨創(chuàng)業(yè)第一桶金的形成，今日來(lái)看，其重要價(jià)值，不僅在于它是企業(yè)發(fā)展的資本和基礎(chǔ)，更在于由它所形成的歷史記憶和集體記憶已經(jīng)深深鐫刻在曲寨人的心中，成為曲寨人村落共同體集體認(rèn)同、內(nèi)心認(rèn)同的首選資源。無(wú)論是曲寨的年長(zhǎng)者，還是中年人，甚至是年輕人，一談到采石廠(chǎng)的創(chuàng)辦，都會(huì)津津樂(lè)道。80多歲的曲寨村民老胡這樣說(shuō)：“我們那時(shí)，也不計(jì)什么報(bào)酬。只要廠(chǎng)子建起來(lái)了，就能賺錢(qián)，大家的日子都會(huì)好過(guò)。我們都不覺(jué)得累，都在拼個(gè)人的全力在干，無(wú)論誰(shuí)干多干少都無(wú)怨言。我會(huì)把我們的集體勞動(dòng)講給后人聽(tīng)，讓子孫后代都記住，這是我們曲寨人的精神財(cái)富啊”。今年剛過(guò)而立之年、現(xiàn)在外工作的一位曲寨村民講道：“每次聽(tīng)都能感受到我父親那一代人對(duì)采石廠(chǎng)的特殊感情。不論男女老幼，也不論現(xiàn)在還是不是曲寨村民，一說(shuō)起采石廠(chǎng)，大家都會(huì)有一種親切感，會(huì)引發(fā)作為曲寨人的自豪感”。一位年輕的曲寨村民這樣講：“我們要從父輩身上傳承下來(lái)我們的曲寨精神，曲寨精神就是創(chuàng)業(yè)精神，我們年輕一代要把這些榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)一直保持下去”。

無(wú)論是曲寨村委會(huì)干部，還是曲寨村普通村民，抑或一些走出曲寨在外地大城市工作生活的曲寨籍人士，在與筆者進(jìn)行交談的時(shí)候，毫不掩飾地展現(xiàn)出自己是“曲寨人”的幸福感、自豪感，對(duì)曲寨村有著發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同。曲寨村一位六十多歲的退休村干部這樣說(shuō)：“曲寨是大家的曲寨，是因?yàn)榍谴蠹夜餐闯鰜?lái)的。我們對(duì)曲寨有著深厚的感情，也是因?yàn)榍瘎?chuàng)業(yè)中有每個(gè)曲寨人辛勤勞動(dòng)的汗水”。

現(xiàn)已經(jīng)來(lái)北京工作的曲寨籍小薛，在她家的書(shū)柜中央，放有一本厚厚的曲寨村志。每當(dāng)客人來(lái)訪(fǎng)，她總會(huì)拿出這本村志，讓客人看其中的照片，讓客人了解自己的家鄉(xiāng)是何等富饒、文明和美麗。她對(duì)家鄉(xiāng)曲寨的內(nèi)心認(rèn)同感不言而喻。這種內(nèi)心認(rèn)同感，不僅僅是一種樸素的帶有鄉(xiāng)土色彩的情感認(rèn)同，也不僅僅是一種傳統(tǒng)的地域文化認(rèn)同，而更是一種具體實(shí)在的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)史的共同歷史記憶，一種“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕”的共同集體記憶。

總之，依托村創(chuàng)業(yè)發(fā)展史的歷史記憶和集體記憶，曲寨村民形成了內(nèi)在的村落共同體認(rèn)同。而“全國(guó)文明村”“河北省文明村”“河北省美麗鄉(xiāng)村”“石家莊市文明村”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，更是對(duì)這種內(nèi)在的村落共同體認(rèn)同的一種有力推動(dòng)和強(qiáng)化。

四、構(gòu)建外顯的村落共同體文化

（一）村規(guī)民約出臺(tái)實(shí)踐

為了維護(hù)社會(huì)的安定和諧，倡導(dǎo)文明健康科學(xué)的生活方式，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以及各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展，曲寨村制定了符合新時(shí)代特色的曲寨村村規(guī)民約。在新時(shí)代，這些村規(guī)民約的核心要義在于“當(dāng)文明人”“做文明事”“建文明村”。這些村規(guī)民約的制定，不僅為逐步完善社會(huì)治理機(jī)制提供了有力保障，也為構(gòu)建外顯的村落共同體文化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

村兩委首先召開(kāi)會(huì)議，傳達(dá)部署村規(guī)民約制定工作并擬定臨時(shí)機(jī)構(gòu)，組織各企業(yè)辦公室主任進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)展村規(guī)民約第一次問(wèn)卷調(diào)查并完成問(wèn)卷1185份；時(shí)任大河鎮(zhèn)黨委書(shū)記的聶榆峰，到曲寨村召開(kāi)村規(guī)民約座談會(huì)；村兩委、鄉(xiāng)賢骨干、黨員、村民代表、法律顧問(wèn)根據(jù)第一次問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，共同商討制定《村規(guī)民約草案》；村規(guī)民約草案發(fā)放入戶(hù)征求村民意見(jiàn)；村兩委就擬定的《村規(guī)民約》草案商討第二次問(wèn)卷調(diào)查，完成第二次問(wèn)卷工作；鹿泉區(qū)委組織部副部長(zhǎng)梁勇強(qiáng)到曲寨村指導(dǎo)村規(guī)民約制定工作；鹿泉區(qū)大河鎮(zhèn)第一屆鄉(xiāng)賢大會(huì)在曲寨村召開(kāi)；四議兩公開(kāi)程序；鹿泉區(qū)委組織部部長(zhǎng)張海峰、副部長(zhǎng)梁勇強(qiáng)、段鵬等領(lǐng)導(dǎo)到曲寨村指導(dǎo)村規(guī)民約推進(jìn)工作；鹿泉區(qū)黨委書(shū)記楊國(guó)芳帶領(lǐng)四大班子領(lǐng)導(dǎo)蒞臨曲寨現(xiàn)場(chǎng)觀摩指導(dǎo)；省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳副廳長(zhǎng)張保強(qiáng)等領(lǐng)導(dǎo)親自蒞臨曲寨指導(dǎo)村規(guī)民約推進(jìn)工作；石家莊市發(fā)改委辦公室曾具體指導(dǎo)村規(guī)民約的開(kāi)展情況。最后，終于形成了二十四條村規(guī)民約。

村規(guī)民約出臺(tái)之后，曲寨村村民在實(shí)踐中也在不斷推進(jìn)這些村規(guī)民約的具體落實(shí)。很多村民逐步接受了這些彰顯新時(shí)代特色的村規(guī)民約。其中有不少條款，是通過(guò)當(dāng)?shù)厝罕姷囊骑L(fēng)易俗得到了切實(shí)維護(hù)和加強(qiáng)。春節(jié)期間的烤柏靈火文化習(xí)俗之變遷則是其中的重要表現(xiàn)之一。

烤柏靈火是我國(guó)北方地區(qū)共有的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。在河北大部分地區(qū)，人們稱(chēng)柏樹(shù)為柏靈樹(shù)，“柏靈”寓“百靈”、“百齡”之意，烤柏靈火有治病驅(qū)邪，益壽延年的美好寓意。之所以叫柏靈火，是因?yàn)榛鸲阎袩亩喟胧前仂`枝。當(dāng)?shù)卮迕襁€會(huì)把家里那些破舊的笤帚、掃帚、破蒲墩、爛席片，以及常年不用的竹箅子等，一股腦全都燒掉，也寓意除舊迎新。家里的老人邊燒邊念叨“燒個(gè)墩兒，添個(gè)孫兒；燒個(gè)席兒，添個(gè)侄兒；燒個(gè)箅子，添個(gè)妮兒”等，這也是人們對(duì)人丁興旺的希冀。活動(dòng)時(shí)間也因區(qū)域的差異有所不同，一般在正月初五到正月十六之間舉行，而石家莊鹿泉地區(qū)歷來(lái)是在正月十六晚上進(jìn)行。

近些年來(lái)，為了減少污染，加強(qiáng)安全意識(shí)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召以及落實(shí)曲寨村村規(guī)民約，禁止燃放煙花爆竹，所以烤柏靈火也被逐漸禁止了。延續(xù)了幾千年的烤柏靈火，飽含著人們的美好愿望。為了讓這一傳統(tǒng)文化習(xí)俗傳承下去，而不是僅僅留存在老輩人的記憶中，近幾年，人們?cè)谡率@天晚上將白天準(zhǔn)備好的柏靈枝掛在大門(mén)上，掛在院子里，插在頭上，以這種新的文化形式消災(zāi)除病。看著掛起來(lái)的柏靈枝，聞著柏靈枝的清香，人們同樣可以寄托驅(qū)邪消病、無(wú)災(zāi)無(wú)病的美好愿望。

（二）法治建設(shè)網(wǎng)格化管理

曲寨村法治建設(shè)，目前已經(jīng)初步成了涵蓋一個(gè)機(jī)構(gòu)、兩支隊(duì)伍、三套機(jī)制、四大平臺(tái)、五室聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)格化系統(tǒng)管理模式。一個(gè)機(jī)構(gòu)，即曲寨村法治宣傳教育組織機(jī)構(gòu)；兩支隊(duì)伍，即曲寨村法治宣傳隊(duì)和曲寨村治安巡防隊(duì)；三套機(jī)制，即曲寨村十戶(hù)法治宣傳員制度、曲寨村矛盾糾紛和信訪(fǎng)隱患上報(bào)機(jī)制、曲寨村社會(huì)治安管理制度；四大平臺(tái)，即曲寨村法制培訓(xùn)會(huì)（兩委法治培訓(xùn)會(huì)，企業(yè)法治培訓(xùn)會(huì)，村民普法培訓(xùn)會(huì)）、平安曲寨微信群、曲寨法治教育主題文化園、曲寨法治宣傳半月刊；五室聯(lián)動(dòng)，即公共法律服務(wù)室、法律顧問(wèn)室、民調(diào)室、普法宣傳室、警務(wù)室。

法治建設(shè)網(wǎng)格化管理要達(dá)成的重要目標(biāo)在于“人民調(diào)解在身邊，和諧幸福常相伴”“法為據(jù)，保穩(wěn)定，和為美，創(chuàng)平安，調(diào)為先，促和諧”“法治建設(shè)手牽手，和諧生活心連心”。概言之，即為“小村規(guī)”撬動(dòng)“大治理”。

法治建設(shè)網(wǎng)格化管理的具體舉措包括：企業(yè)人員進(jìn)行《合同法》培訓(xùn)；曲寨礦峰水泥銷(xiāo)售隊(duì)伍進(jìn)行法律法規(guī)專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)；設(shè)立法律圖書(shū)角；入戶(hù)普法；法治宣傳員普法；建立村規(guī)民約模范牌、村規(guī)民約頒布紀(jì)念杯、村規(guī)民約三字經(jīng)擺件；村規(guī)民約入童心；遛狗拴繩做表率；尊村規(guī)民約白事簡(jiǎn)辦樹(shù)新風(fēng)；創(chuàng)建美麗庭院，扮靚魅力曲寨；專(zhuān)門(mén)設(shè)立美麗庭院點(diǎn)贊臺(tái)等等。

此外，做到村級(jí)組織運(yùn)行規(guī)范化，包括建立健全村黨組織工作制度、村民委員會(huì)工作制度、村級(jí)其他組織工作制度、村務(wù)聯(lián)席會(huì)議制度等；做到村級(jí)事務(wù)監(jiān)督民主化，包括建立健全“三務(wù)”公開(kāi)制度、聯(lián)審聯(lián)簽制度、民主評(píng)議制度、紀(jì)實(shí)存檔制度。做到村民自治法治化，包括建立健全民主選舉制度、民主決策制度、民主協(xié)商制度、民主管理制度。做到自我管理、自我教育、自我服務(wù)。建立了村民說(shuō)事理事會(huì)、村民綜合服務(wù)站、村民公開(kāi)小組、志愿服務(wù)團(tuán)、紅白事理事會(huì)、鄉(xiāng)賢理事會(huì)、道德評(píng)議團(tuán)。

另外，還大力提倡勇拼搏、講奉獻(xiàn)、建功業(yè)，引導(dǎo)村民做新時(shí)代優(yōu)秀村民，努力實(shí)現(xiàn)共建共治共享，同心同德共創(chuàng)美好家園。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的村風(fēng)村貌建設(shè)

曲寨村設(shè)立了新時(shí)代美德展示長(zhǎng)廊，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約被賦予新的時(shí)代意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合在一起。

在美德展示長(zhǎng)廊上，有曲寨村的“八榮八恥”：以艱苦奮斗為榮，以貪圖享受為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以文明禮貌為榮，以蠻橫霸道為恥；以團(tuán)結(jié)上進(jìn)為榮，以消極怠懈為恥；以努力工作為榮，以不務(wù)正業(yè)為恥；以學(xué)習(xí)進(jìn)步為榮，以愚昧落后為恥；以奉獻(xiàn)企業(yè)為榮，以損公肥私為恥；以熱愛(ài)曲寨為榮，以危害曲寨為恥。

在美德展示長(zhǎng)廊上，還有好婆媳之間的相處之道，如視如己出的關(guān)愛(ài)，相敬如賓的對(duì)待；還有愛(ài)家鄉(xiāng)、知榮辱、守法紀(jì)、做好人、善行義舉美德頌（如模范丈夫、賢孝媳婦、拾金不昧、捐獻(xiàn)救助、樂(lè)于工作、敬業(yè)愛(ài)崗、勤懇奉獻(xiàn)等）、好家庭、美好生活、幸福出發(fā)等。還有揚(yáng)家風(fēng)、立家規(guī)、傳家訓(xùn)，包括嚴(yán)治家，敬長(zhǎng)輩；明事理，守法律；知榮辱，勤健體；不欺人，守信義；忌逞能，睦鄰里；廣行善，勿生非；講勤儉，不浪費(fèi)；重優(yōu)生，興教育等。此外，還重點(diǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如孝道文化、德文化等，進(jìn)行了突出展示，這些寫(xiě)在美德展示長(zhǎng)廊的字跡，潛移默化地影響和規(guī)范著村民的言行舉止和所作所為。

隨著新時(shí)代村規(guī)民約的出臺(tái)與實(shí)踐、法治建設(shè)網(wǎng)格化管理、以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的村風(fēng)村貌建設(shè)的不斷推進(jìn)，一種新型的富有新時(shí)代特色的村落共同體文化正在逐步形成和展現(xiàn)出來(lái)。

五、依托黨組織，圍繞村落發(fā)展共同目標(biāo)，構(gòu)建新時(shí)代村落共同體精神

1950年1月，土地改革工作結(jié)束，故城鄉(xiāng)黨支部委員會(huì)在曲寨村發(fā)展了一批黨員。鄉(xiāng)黨總書(shū)記任治平親自到曲寨下鄉(xiāng)組建了中共曲寨黨支部，選舉出曲寨第一任黨支部書(shū)記李玉來(lái)、副書(shū)記石景珍、石化龍，曲寨村第一屆黨支部建立。1956年11月曲寨黨支部改選。1956年11月到1959年期間，黨支部領(lǐng)導(dǎo)村民參加建設(shè)源泉渠，實(shí)行大躍進(jìn)、人民公社，并在1958年7月建立大食堂，還開(kāi)展大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)，曲寨村是大河公社大煉鋼鐵的基地，曲寨村和周邊都來(lái)曲寨村參加大煉鋼鐵。1978年，曲寨黨支部開(kāi)展學(xué)習(xí)南龍貴的活動(dòng)，奪取糧食大豐收。小麥?zhǔn)崭钔茝V機(jī)械化，把廣大農(nóng)民從“面朝黃土背朝天”的繁重體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，收打、滅茬、澆水、間苗、追肥、治蟲(chóng)和棉花管理一起抓。

1976-1989年，曲寨黨支部在一無(wú)資金、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)設(shè)備、四無(wú)經(jīng)驗(yàn)的困難條件下，興辦企業(yè)，靠著自力更生、艱苦奮斗的精神完成了第一次創(chuàng)業(yè)，黨支部同時(shí)升格為黨委。1984年曲寨黨支部把個(gè)人承包的企業(yè)全部收回，由集體管理，繼續(xù)加大發(fā)展企業(yè)力度。曲寨村黨組織的主要職能是完成新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)能型升級(jí)、增強(qiáng)發(fā)展活力，弘揚(yáng)曲寨精神、構(gòu)筑曲寨文化、塑造曲寨形象、促進(jìn)曲寨發(fā)展。正是在曲寨村黨組織的帶領(lǐng)下，才形成了以創(chuàng)業(yè)和拼搏為核心特征的曲寨精神，構(gòu)建了村落共同發(fā)展和共同富裕的目標(biāo)。

（一）有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上：曲寨人集體創(chuàng)業(yè)精神的形成

采石廠(chǎng)在距曲寨村5里多的太行山腳下。在高低不平的丘陵溝壑上建廠(chǎng)，是先修路與平整場(chǎng)地。干部和社員齊動(dòng)手，頭頂烈日光著膀子，戴著草帽，鍬鏟鎬刨，開(kāi)辟出了一條倚山路，平整出了一片場(chǎng)地。大家手上崩著裂子，磨出血泡，不喊苦，不叫累。

接下來(lái)就是建磨機(jī)房、辦公室和食堂。當(dāng)時(shí)沒(méi)有資金，全靠白手起家，自力更生。房根腳和墻壁，是他們用人工從山上打下的石頭，人抬、肩扛、小車(chē)推，一塊塊親手砌起來(lái)；磨機(jī)房、辦公室、食堂房頂是刨下溝旁的樹(shù)木棚起來(lái)；就連運(yùn)輸用的小拉車(chē)的車(chē)棚也是自己制作。

山上沒(méi)有水，又打不出井來(lái)，大隊(duì)就從生產(chǎn)隊(duì)派了一輛小毛驢車(chē)，每天從距采石廠(chǎng)五里多地的村里往山上拉水，以供做飯和飲用。為了搶時(shí)間趕進(jìn)度，中午大家都不回家，就在山上食堂吃飯。大隊(duì)給每人每天記10分工，當(dāng)時(shí)每個(gè)工值也就是五角錢(qián)左右，再加上每人每天補(bǔ)貼的一斤糧食，便是每人每天的報(bào)酬。

土建完成后，就開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備。可是當(dāng)時(shí)大隊(duì)哪有資金呢？只好把村北渠溝邊的一行樹(shù)賣(mài)掉，以解燃眉之急。不過(guò)單憑賣(mài)樹(shù)得來(lái)的幾千元錢(qián)買(mǎi)齊所需的變壓器、電線(xiàn)以及其他所需設(shè)備還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只能是盡量做到能不花的就不花，或能少花的就少花錢(qián)。大家想出了一個(gè)用柴油發(fā)動(dòng)機(jī)做動(dòng)力的法子。在當(dāng)時(shí)柴油機(jī)也不是容易買(mǎi)到的。于是讓在黃壁莊水庫(kù)工作的樊東書(shū)幫忙解決。樊東書(shū)經(jīng)過(guò)多次向黃壁莊水庫(kù)管理處領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明情況，懇求幫助。最終，黃壁莊水庫(kù)管理處領(lǐng)導(dǎo)答應(yīng)以黃壁莊水庫(kù)的名義，向上級(jí)有關(guān)部門(mén)寫(xiě)了一份申請(qǐng)報(bào)告，經(jīng)省水利廳和省管理設(shè)備的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，才購(gòu)買(mǎi)了一臺(tái)54馬力的柴油發(fā)動(dòng)機(jī)。

采石廠(chǎng)傳輸用的三角帶，是胡風(fēng)印和牛占軍徒步從辛集一個(gè)工廠(chǎng)里買(mǎi)回來(lái)的。鑿石頭用的鏨，是用從6410部隊(duì)兵工廠(chǎng)里買(mǎi)回的廢棄坦克鏈軸加工成的。總之，當(dāng)時(shí)人們不管買(mǎi)什么，只有一個(gè)念頭，那就是苦點(diǎn)累點(diǎn)無(wú)所謂，只要能省一個(gè)錢(qián)就省一個(gè)錢(qián)。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的艱苦奮斗，采石廠(chǎng)總算是建成投產(chǎn)了。這時(shí)已是寒冬時(shí)節(jié)，采石廠(chǎng)開(kāi)磨的時(shí)間是早晨7點(diǎn)，因?yàn)殚_(kāi)磨前還需要做些必要的準(zhǔn)備工作，所以，大家每天都是不到6點(diǎn)鐘就摸著黑，冒著刺骨寒風(fēng)，徒步5里多地趕到山上廠(chǎng)里。一天干下來(lái)，個(gè)個(gè)腰痛腿酸。可是，大家看著自己親手建起的廠(chǎng)子能掙錢(qián)了，人人心里都還是樂(lè)滋滋的。

采石廠(chǎng)，就是把采下的石頭磨成石子后，靠賣(mài)石子掙錢(qián)。過(guò)了一段時(shí)間，為了擴(kuò)大生產(chǎn)，多往外運(yùn)石子，村里經(jīng)過(guò)和鐵路部門(mén)協(xié)商，在曲寨村村邊鐵道旁修了一個(gè)站臺(tái)。當(dāng)時(shí)的車(chē)皮很緊張，因此，只要一聽(tīng)說(shuō)車(chē)站來(lái)了車(chē)皮，大家就大跑小跑地趕到車(chē)站裝車(chē)。小年那天，聽(tīng)說(shuō)車(chē)皮來(lái)了，為了多運(yùn)石子多賺錢(qián)，個(gè)個(gè)二話(huà)沒(méi)說(shuō)，放下正在家里忙碌著的手中的活計(jì)，拿上鐵鍬就跑到站臺(tái)去裝車(chē)。裝車(chē)皮的勞動(dòng)不僅累，也很危險(xiǎn)，因?yàn)樗侨藗兺浦b滿(mǎn)石子的土車(chē)，沿著兩米多高的架板上推上去后，倒在火車(chē)的車(chē)廂里，有時(shí)稍一不小心，就會(huì)連車(chē)帶人從架板上翻滾下來(lái)。待大家裝起車(chē)皮時(shí)，已是黎明時(shí)分，村里的上空已經(jīng)響起了慶新年的鞭炮聲。

采石廠(chǎng)第一年就掙了四萬(wàn)多元。雖然說(shuō)并不算多，但這畢竟是曲寨村企業(yè)賺的第一桶金，為曲寨村企業(yè)以后的發(fā)展開(kāi)了個(gè)好頭，增強(qiáng)了曲寨人辦企業(yè)的勇氣和信心，也為之后企業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。最為關(guān)鍵的是，這標(biāo)志著在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下曲寨人創(chuàng)業(yè)精神開(kāi)始形成。

（二）愛(ài)拼才會(huì)贏：集體奮斗中曲寨精神的凝聚

1981年，憑著辦采石廠(chǎng)和第一鑄鋼廠(chǎng)積累了資金，也取得了辦廠(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，曲寨大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)又研究決定建造一座造紙廠(chǎng)。

建紙廠(chǎng)資金仍然不足，就又賣(mài)了些屬于集體所有的渠道旁的樹(shù)木，湊了8萬(wàn)元作為建廠(chǎng)資金。沒(méi)有廠(chǎng)房，就利用原來(lái)拖拉機(jī)站的舊房子作廠(chǎng)房，只蓋了一個(gè)打漿車(chē)間。就這樣因陋就簡(jiǎn)，算是有了造紙廠(chǎng)的廠(chǎng)房。

雖然說(shuō)僅建了個(gè)打漿車(chē)間，但其過(guò)程卻是十分艱難，因當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬季節(jié)，曲寨村當(dāng)時(shí)又還是下濕地，全靠人工挖地基、打地基。在刨凍土層時(shí)，一鎬下去就只看到一個(gè)白點(diǎn)，幾鎬才能刨下一小塊凍土。費(fèi)了九牛二虎之力。用了幾天的時(shí)間，總算把凍土層給挖透了，可凍土層下面便是泥石漿，人們只好穿著高腰雨鞋邊挖泥漿邊壘地基，否則，時(shí)間一長(zhǎng)，水一漲上來(lái)就壘不成了。

建紙廠(chǎng)需要購(gòu)買(mǎi)鍋爐，為了減少費(fèi)用，就找到了曲寨村村邊看鐵道叉的老杜師傅，看他能否找個(gè)退役小火車(chē)頭上的廢鍋爐。在杜師傅幫助下，幾經(jīng)周折后，還真找到了一個(gè)。這樣，既省了不少錢(qián)，又解決了鍋爐問(wèn)題。造紙需要用大量的水。經(jīng)大家研究分析，認(rèn)為曲寨村南地里澆地用的那口井的水源最充足，于是就決定把村南井里的水穿過(guò)村子引到村北的造紙廠(chǎng)。不過(guò)這是一項(xiàng)很艱巨的工程，為加快施工進(jìn)度，就把挖溝的任務(wù)按段分給廠(chǎng)里的職工，并要求限期完成挖溝埋管的任務(wù)。大家不顧勞累，起早貪黑，加班加點(diǎn)地拼命干，都按時(shí)完成了任務(wù)。

造紙技術(shù)是造出紙的質(zhì)量好壞的關(guān)鍵。紙漿的粗細(xì)、稠稀要控制好，紙漿的濃度合適了，才能出紙。再就是撒紙時(shí)，四周的著漿多少難以掌握。為了保證紙的質(zhì)量，避免出廢品，減少浪費(fèi)，他們就反復(fù)試驗(yàn)，反復(fù)研究，反復(fù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終掌握了這方面的技能，提高了產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量。當(dāng)時(shí)每天出四五噸紙，全靠人工操作，勞動(dòng)強(qiáng)度很大。

改為機(jī)器造紙后，許多技術(shù)問(wèn)題就更加復(fù)雜。比如造紙機(jī)的轉(zhuǎn)速控制，紙漿的濃度把握，調(diào)控?zé)仩t的溫度等，都需要很好地掌握。為了提高生產(chǎn)效率，職工們還經(jīng)常親自動(dòng)手制造一些簡(jiǎn)單的輔助工具。后來(lái)造紙廠(chǎng)賺了幾萬(wàn)元錢(qián)，才增添了一些設(shè)備，安裝了變壓器，生產(chǎn)效率有了提高。紙?jiān)斐鰜?lái)了，業(yè)務(wù)員們就騎著自行車(chē)帶著干糧四處找銷(xiāo)路。磚廠(chǎng)、供銷(xiāo)社、百貨，凡是周邊需要包裝紙的大小單位跑了個(gè)遍。客戶(hù)雖多，但用量都不大，他們就用自行車(chē)馱著給客戶(hù)送。把紙送出去后，往往得給人家親自搬到倉(cāng)庫(kù)里，勁兒費(fèi)大了。不過(guò)跑銷(xiāo)路的業(yè)務(wù)員們也顧不得累，只有一個(gè)想法，那就是只要能把紙賣(mài)出去就好。剛開(kāi)始生產(chǎn)，因?yàn)橹炔桓撸瑒e處的包裝紙一領(lǐng)賣(mài)12.5元，曲寨的包裝紙一領(lǐng)只能賣(mài)10元錢(qián)。領(lǐng)導(dǎo)們研究決定，價(jià)格低些也要賣(mài)，爭(zhēng)取在闖市場(chǎng)的過(guò)程中逐步提高價(jià)格。

曲寨包裝紙廠(chǎng)從1981年建廠(chǎng)到第二年投產(chǎn)，歷時(shí)不到一年，盈利3萬(wàn)多元，有力地促進(jìn)了后續(xù)企業(yè)的建設(shè)。

在建廠(chǎng)過(guò)程中，村兩委制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)于按時(shí)完成任務(wù)和提前完成任務(wù)的干部職工予以不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)。這些措施，極大地激發(fā)了干部職工的工作熱情和干勁。古有大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”的美譽(yù)，而曲寨村的干部職工，盡管家在身邊，但為了加快建廠(chǎng)進(jìn)度，經(jīng)常是連續(xù)幾晝夜吃住在工地。正是這種忘我的精神和干勁，才創(chuàng)造出了驚人的“曲寨速度”。本來(lái)是兩年才能建起來(lái)的廠(chǎng)子，曲寨人只用了一年的時(shí)間就建成了；通常一年才能建成的廠(chǎng)子，曲寨人僅用半年就完工了；而半年才建成的廠(chǎng)子，曲寨人卻只用了短短的三個(gè)月就投產(chǎn)。曲寨人用自己的實(shí)際行動(dòng)最終贏得了市場(chǎng)角逐的勝利，形成了“想做的事就要做成，事在人為”的做事理念。

依托對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、大政方針政策的落地性解讀和實(shí)踐，曲寨村民在黨組織的帶領(lǐng)下，以“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)曲寨、愛(ài)集體、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕”為目標(biāo)，構(gòu)建出“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、艱苦拼搏、廉潔奉公、建功立業(yè)、負(fù)重加壓、敢于爭(zhēng)先”的曲寨精神。具有曲寨特色的曲寨精神，是在黨組織帶領(lǐng)下的全體村民的共同奮斗中，圍繞村落發(fā)展的共同目標(biāo)而逐步凝聚形成的。曲寨精神不僅被寫(xiě)入曲寨村志，也被醒目鐫刻在村廣場(chǎng)的宣傳墻上（《村規(guī)民約》第二條），成為將村落凝聚為共同體的重要精神力量。

六、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代村落共同體的生成及其特點(diǎn)，與傳統(tǒng)村落共同體的有關(guān)情況相比較，出現(xiàn)了很多新的變化，有其特殊的邏輯和機(jī)制，石家莊城郊曲寨村為此提供了生動(dòng)鮮活的案例支撐：作為石家莊城郊“新型城鎮(zhèn)化”與“鄉(xiāng)村振興”雙重演變進(jìn)程中的一個(gè)漢族村落，曲寨村以大力發(fā)展起來(lái)的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)作為村落共同體形成的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；依靠村創(chuàng)業(yè)發(fā)展史的歷史記憶和集體記憶，形成了內(nèi)在的村落共同體認(rèn)同；基于新時(shí)代村規(guī)民約的出臺(tái)實(shí)踐、法治建設(shè)網(wǎng)格化管理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的村風(fēng)村貌建設(shè)等具體舉措，逐步完善社會(huì)治理機(jī)制，構(gòu)建出外顯的村落共同體文化。在此基礎(chǔ)上，依托黨組織帶領(lǐng)和全體村民共同奮斗，圍繞村落發(fā)展共同目標(biāo)，構(gòu)建出彰顯新時(shí)代村落共同體性質(zhì)的曲寨精神，逐步打造出一個(gè)新時(shí)代的村落共同體。

石家莊城郊曲寨村案例，與滕尼斯筆下的19世紀(jì)歐洲傳統(tǒng)社會(huì)中的村落共同體明顯不同，與日本學(xué)者、美國(guó)學(xué)者、中國(guó)學(xué)者描述的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的村落共同體也有著一定的差異。此案例為進(jìn)一步探討中國(guó)村落共同體性質(zhì)提供了新的樣本和素材，也有助于進(jìn)一步拓展中國(guó)村落共同體性質(zhì)討論的理論空間。作為一個(gè)名副其實(shí)的“農(nóng)村都市”，曲寨村具有日漸生成過(guò)程中的村落共同體的性質(zhì)：

其一，基于逐漸發(fā)展壯大的集體經(jīng)濟(jì)，曲寨村明顯不是一種具有結(jié)社性質(zhì)的功能組織，不是一種以謀求特定利益為目的的利益組織，而是全體成員利益共享的經(jīng)濟(jì)共同體。在今天的曲寨，已經(jīng)看不到作為市場(chǎng)生產(chǎn)單位的小農(nóng)家庭，已經(jīng)不是個(gè)別農(nóng)戶(hù)組合的“生產(chǎn)性街坊”，也不是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，居民直接消費(fèi)已經(jīng)不再是其產(chǎn)品的一部分。曲寨村不再是一個(gè)閉塞的聚落，雖依然在劃出居住的界限，也劃出了生產(chǎn)與消費(fèi)的界限，但這些界限已經(jīng)不再具有傳統(tǒng)鄉(xiāng)土意義；村民工作與居住的紐帶關(guān)系，已經(jīng)和宗族失去了密切的交集關(guān)系，同樣不再具有傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會(huì)特征。現(xiàn)在的曲寨，村民之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系更為緊密，是個(gè)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體的城郊都市鄉(xiāng)村緊密共同體。

其二，在今天的曲寨，看不到以家族鄰保的連帶互助形式實(shí)施的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求，看不到以生命的協(xié)同、整體的親和作為鄉(xiāng)土生活的原理，也很難看到村落在農(nóng)村生活中的農(nóng)耕、治安防衛(wèi)、祭祀信仰、娛樂(lè)、婚葬以及農(nóng)民的傳統(tǒng)意識(shí)道德中的共同規(guī)范等方面所具有的共同體意義，更看不到以寺廟祭祀為中心形成的共同生活組織；但是，基于具有新時(shí)代特征的社會(huì)規(guī)范與象征體系的不斷融合建構(gòu)，傳統(tǒng)意義上基于地緣血緣結(jié)合的具有自律性的自然形成的村落結(jié)合逐漸被一種具有新時(shí)代特質(zhì)的城郊“農(nóng)村都市”有機(jī)體所取代，曲寨村民之間的關(guān)系不是擴(kuò)散性的，而是內(nèi)聚性的，存在精神上的相互認(rèn)同和相互依存性，有著具有新時(shí)代特征的共同發(fā)展目標(biāo)和精神追求。現(xiàn)在的曲寨，是個(gè)融合新時(shí)代精神與氣息的精神共同體，是曲寨村民的精神家園。

其三，曲寨村通過(guò)對(duì)“新型城鎮(zhèn)化”與“鄉(xiāng)村振興”等國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的落地性解讀，在大力發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極構(gòu)建村落共同體文化，積極打造村落共同體認(rèn)同，展示出新時(shí)代村落共同體生成的一些新特點(diǎn)。這種獨(dú)特的村落共同體的生成，主要通過(guò)共同的集體經(jīng)濟(jì)的不斷營(yíng)造，以及共同的社會(huì)規(guī)范和象征體系的不斷互構(gòu)而逐步完成。曲寨村落共同體的日益生成，不僅是一種基于逐步發(fā)展壯大的集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)共同體的生成，更是一種融合時(shí)代精神在內(nèi)的具有內(nèi)在村落認(rèn)同基礎(chǔ)的精神共同體的生成。

作為石家莊城郊的一個(gè)漢族村落，曲寨村的發(fā)展有其特殊性，但它無(wú)疑是“新型城鎮(zhèn)化”與“鄉(xiāng)村振興”雙重力量的一個(gè)集中縮影和突出代表，一定程度上反映出新時(shí)代村落共同體生成的一種重要發(fā)展趨勢(shì)。

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①參見(jiàn)丁元竹：《馬克思主義經(jīng)典作家的共同體思想及其啟示》，《民族研究》2022年第5期，第11頁(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家緊緊圍繞工業(yè)革命以來(lái)，尤其是18和19世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)生的前所未有的歷史性變革，對(duì)以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)共同體及其背后的各種社會(huì)關(guān)系、價(jià)值體系進(jìn)行分析，生產(chǎn)出以經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)的共同體理論或思想：一般意義的共同體是人們的社會(huì)關(guān)系的總和，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家在不同歷史階段的共同體形式是它們?cè)诰唧w社會(huì)中的生產(chǎn)生活中的社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)，是社會(huì)關(guān)系模式。

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收稿日期：2023-07-18 責(zé)任編輯：王 玨