基于革命文化傳揚的廣西紅色建筑文化資源的開發(fā)特色與側(cè)重點

摘要：紅色建筑是歷史的見證，承載著中華民族的基因和血脈，是革命先輩留下的不可替代的寶貴資源。近年來，廣西出臺相關(guān)法律和制度，加大文物保護力度；通過與市場結(jié)合，發(fā)揮紅色建筑文化資源的市場效應；推進文物合理適度利用。該文對廣西部分縣市紅色建筑文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀進行調(diào)研，從整體上把握廣西地域紅色文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀和模式，探尋各個地區(qū)之間的開發(fā)模式和開發(fā)路徑存在的差異及優(yōu)勢經(jīng)驗。該文通過分析廣西紅色建筑開發(fā)模式和特點，以及廣西紅色建筑開發(fā)的主要側(cè)重點，以期更好地推進廣西紅色建筑文化資源的開發(fā)。

關(guān)鍵詞：革命文化；傳承；紅色建筑；開發(fā)特色；開發(fā)模式；側(cè)重點

中圖分類號：G122 " " " " " " " " " " 文獻標識碼：A " " " " " " " " 文章編號：2096-4110（2023）04（a）-0070-05

Development of Guangxi Red Building Cultural Resources Based on the Spread of Revolutionary Culture

LI Sheng， CHEN Huan， WEI Minling

（College of Marxism， Guangxi Polytechnic of Construction， Nanning "Guangxi， 530007， China）

Abstract： Red architecture is the witness of history， carrying the genes and blood of the Chinese nation， and is an irreplaceable precious resource left by the revolutionary ancestors. In recent years， Guangxi has introduced relevant laws and systems to strengthen the protection of cultural relics. By combining with the market， it gives play to the market effect of red building cultural resources and promotes the rational and appropriate use of cultural relics. By analyzing the development mode and characteristics of Guangxi red architecture， we can better promote the development of Guangxi red architecture cultural resources. The main emphasis of the development of red architecture in Guangxi is to focus on the excavation of red stories behind the architecture by taking the promotion of revolutionary culture as the keynote. The modern interpretation and inheritance of red architecture culture will be promoted with the support of new technologies and new approaches. The red building culture needs to pay attention to the spiritual effect to help rural economic development. We should strengthen the development of ways to cultivate regional culture and create a social atmosphere of building culture， unity of loving the Party， patriotism and socialism.

Key words： Revolutionary culture; Inheritance; Red building; Development characteristics; Development mode; Focus

2021年6月25日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央政治局進行第三十一次集體學習。習近平總書記指出，“要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源”[1]。這為推進紅色文化資源的保護、傳承與利用提供了重要遵循。2022年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，其中提到“堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賡續(xù)中華文脈，傳承紅色基因，建設(shè)中華民族共有精神家園，凝聚中華兒女團結(jié)奮進的精神力量”[2]。

廣西具有豐富的紅色建筑文化資源，是開展黨史教育、愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育重要的文化資源。

1 廣西紅色建筑文化資源現(xiàn)狀

廣西現(xiàn)存紅色建筑文化資源主要包括各類革命紀念館、革命紀念碑（塔、堂）、名人故居、重要機構(gòu)和重要會議舊址等，主要以革命斗爭遺址和新建的革命類紀念館為主。2022年7月，廣西壯族自治區(qū)革命文物工作會議在南寧召開，會議通報了全區(qū)革命文物保護利用工作情況。目前廣西共有不可移動革命文物約2 000處，全區(qū)博物館、紀念館收藏可移動革命文物10 649件（套），全區(qū)各類紅色旅游資源單體370多處[3]。

1.1 廣西紅色建筑文化資源的時空分布

廣西紅色建筑文化資源呈現(xiàn)局部集中、零星散落的特點，主要集中在以下區(qū)域。以桂林為中心的桂北地區(qū)，包括興安紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀念園、湘江戰(zhàn)役指揮所舊址——興安紅軍堂、國家國防教育示范基地——八路軍桂林辦事處、桂林龍勝紅軍橋、紅軍樓等。以百色為中心的桂西北地區(qū)，包括百色起義紀念館、龍州起義紀念館、中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址——粵東會館。以龍州為中心的桂西南邊疆地區(qū)遺留了鄧小平、張云逸、韋拔群等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導和發(fā)動龍州起義時的紅色建筑遺跡，如紅八軍軍部舊址——瑞豐祥錢莊等。以南寧為中心的桂南地區(qū)，包括鄧穎超紀念館、昆侖關(guān)戰(zhàn)役紀念館、毛主席接見廣西各族人民紀念館、廣西學生軍抗日紀念碑等。以梧州、玉林為中心的桂東南地區(qū)，包括中共梧州地委、廣西特委舊址陳列館、珠山烈士墓園、桂東南抗日武裝起義紀念塔等。此外，廣西柳州、河池、賀州、北海等地市也保存有豐富的紅色建筑文化資源。

1.2 廣西紅色建筑文化資源保護工作

習近平總書記指出，“加強革命文物保護利用，弘揚革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責任。各級黨委和政府要把革命文物保護利用工作列入重要議事日程，加大工作力度，切實把革命文物保護好、管理好、運用好，發(fā)揮好革命文物在黨史學習教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用”[4]。廣西在開展紅色建筑文化保護方面所做的工作是具體有效的，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

首先，以法律制度為基石，推進紅色建筑文化資源的保護。紅色建筑屬于紅色文化的一部分，大部分紅色建筑都屬于革命遺留的歷史建筑，通過制定文物保護法律法規(guī)，能有效地夯實紅色建筑保護的根基。在文物保護方面，廣西積極落實《中華人民共和國文物保護法》《中華人民共和國建筑法》《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》等法律法規(guī)及規(guī)范性文件，為廣西有效保護紅色歷史建筑提供了重要指導。廣西根據(jù)全區(qū)文物保護實際情況制定和出臺了《廣西壯族自治區(qū)文物保護條例》《廣西文物保護工程管理辦法》《關(guān)于實施廣西革命文物保護利用工程（2019—2022年）的意見》《廣西左右江革命文物保護利用片區(qū)文物保護總體方案》等文件，對文物的管理、保養(yǎng)、修繕、展示、利用和研究等相關(guān)內(nèi)容進行了規(guī)定。廣西各地市也根據(jù)本地區(qū)實際情況制定了相關(guān)文化保護制度。例如，南寧市制定了《南寧市歷史街區(qū)保護管理條例》，百色市出臺了《百色市百色起義文物保護條例》，河池市完成了《河池市紅色文化遺址保護條例（草案）》起草工作。

其次，公布重點文物保護名錄，涵蓋大部分紅色建筑遺址。公布重點文物保護名錄是落實文物保護利用的重要舉措，對核定文物數(shù)量、文物分布范圍、建立文物數(shù)據(jù)庫有重要意義。目前，《廣西壯族自治區(qū)級文物保護單位名錄表》公布了568個自治區(qū)級文物保護單位，《廣西全國重點文物保護單位名錄》公布了66個廣西全國重點文物保護單位，《廣西壯族自治區(qū)第一批革命文物名錄》公布了不可移動革命文物359處，可移動革命文物3 562件/套（3 728件）。

最后，推進紅色建筑文物本體與周邊環(huán)境保護。一直以來對于紅色傳統(tǒng)建筑的保護都是以維護、改造為主，在改造后的展覽館里，運用照片、文字、物件、場景復原，對歷史故事進行時間維度上的轉(zhuǎn)述是最常見的處理模式，劃定文物保護單位和建設(shè)控制地帶能有效保護文物保護單位的安全、環(huán)境、歷史風貌。2021年9月，廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳公示了桂林市父子巖遺址等10處全國重點文物保護單位和桂林抗戰(zhàn)名人舊居等63處自治區(qū)文物保護單位建設(shè)控制地帶劃定方案；12月，公示了隆安縣婭懷洞遺址等4處全國重點文物保護單位和南寧市三江坡漢城址等123處自治區(qū)文物保護單位保護范圍和建設(shè)控制地帶。

2 廣西紅色建筑文化資源開發(fā)的主要特色

2.1 紅色建筑與現(xiàn)代休閑有機融合

紅色建筑遺址的開發(fā)需要以系統(tǒng)性、復合性思維去設(shè)計。部分紅色建筑遺址地理位置偏遠，單一性開發(fā)成紅色愛國主義教育基地的吸引力不足，需要嵌入現(xiàn)代休閑觀光旅游新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)革命歷史遺跡復合型開發(fā)。例如，昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址，見證了我國軍民抗擊日本侵略軍的慘烈攻堅大捷，在黨的革命斗爭歷史上成為與臺兒莊大戰(zhàn)、平型關(guān)戰(zhàn)役同享盛譽的中華民族偉大的抗戰(zhàn)名篇。為了更好地傳承中國共產(chǎn)黨紅色革命斗爭史。南寧市政府大力建設(shè)昆侖關(guān)戰(zhàn)役革命遺址紀念園，在設(shè)計開發(fā)中注重革命歷史傳承與現(xiàn)代觀光休閑游覽的結(jié)合，將整個園區(qū)的規(guī)劃分片設(shè)計，融入博物館、緬懷區(qū)、碑林區(qū)、現(xiàn)代軍事拓展和休閑娛樂區(qū)等，迎合了現(xiàn)代紅色建筑文化發(fā)展的潮流，以更加親民的形態(tài)吸引群眾關(guān)注黨的革命斗爭歷史。

2.2 紅色建筑文化深度融入愛國主義教育

“情感與象征價值是指建筑遺產(chǎn)能夠滿足當今社會人們的情感需求，并具有某種特定的或普遍性的精神象征意義。”[5]紅色文化最終發(fā)揮的功能是對群眾進行黨史教育、愛國主義教育，培養(yǎng)具有愛黨、愛國、愛社會主義價值信念的人民群眾。例如，南寧市依托鄧穎超紀念館、地方博物館等紅色場地資源，定期舉行紅色文化教育專場展覽，還將南寧市地域豐富的紅色建筑文化有機融入中小學愛國主義教育研學活動。桂林市充分發(fā)揮桂北地區(qū)豐富的紅色建筑文化資源優(yōu)勢，開展學校愛國主義研學活動。例如，圍繞湘江戰(zhàn)役革命事跡開展“追尋湘江戰(zhàn)役，講學紅軍事跡，培育紅色基因”主題研學活動，將湘江戰(zhàn)役紀念館豐富的紅色資源深度融入學校紅色研學主題活動，增強學生理想信念教育，培養(yǎng)傳承紅色革命精神的時代新人。廣西龍州縣將愛國主義教育課堂搬進龍州起義紀念館、紅軍路等愛國主義教育基地，以現(xiàn)場體驗的課堂模式開展紅色文化育人。

2.3 與現(xiàn)代“潮文創(chuàng)”融合共生

“紅色文創(chuàng)”是紅色文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新生事物，是文創(chuàng)的重要組成部分。紅色文化是社會主義意識形態(tài)和精神文明建設(shè)的重要資源，是社會主義意識形態(tài)陣地的文化支柱，以“紅色+現(xiàn)代文創(chuàng)”為新紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前進方向，可以解決紅色文化在傳承過程中遇到的形式單一、內(nèi)容不鮮活、接受群體年輕化不夠等現(xiàn)實問題，契合年輕人對“潮文化”的接受形態(tài)。

廣西壯族自治區(qū)博物館在紅色文創(chuàng)上做出了新的嘗試，從百年黨史的廣西故事中汲取靈感，設(shè)計生活實用與現(xiàn)代文化相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，《紅旗漫卷壯鄉(xiāng)——中國共產(chǎn)黨在廣西革命歷程文物圖片展》中提煉紅色文化內(nèi)涵開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品充電寶、保溫杯等，讓我們追尋八桂紅色記憶，緬懷革命先輩，傳承紅色基因。南寧洋關(guān)碼頭、百色粵東會館、龍州紅軍樓、東蘭魁星樓……一處處遺址，都折射著革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情操的光芒。廣西壯族自治區(qū)博物館選取具有代表性的廣西紅色革命遺址，開發(fā)具有現(xiàn)代潮流文化的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)傳承紅色基因、弘揚革命精神與產(chǎn)品經(jīng)濟價值收益二合一的效果。此外，“潮文創(chuàng)”最大的吸引群體是年輕人，在高校大學生中展開紅色文創(chuàng)是紅色教育新的方向。例如，廣西大學行健文理學院“探尋紅色足跡，傳承紅色薪火，筑造新時代強國夢”的暑期實踐團隊，考察了廣西農(nóng)民運動講習所（列寧巖）、魁星樓、韋拔群故居等革命舊址，手繪紅色建筑文創(chuàng)明信片，以文創(chuàng)藝術(shù)的形式展現(xiàn)紅色建筑文化，彰顯青年學生傳承紅色文化的新形式。

3 廣西紅色建筑文化資源開發(fā)的側(cè)重點

“現(xiàn)代保護不是要回到過去，而是需要勇氣，結(jié)合現(xiàn)實和潛在的文化、物質(zhì)和環(huán)境資源，承擔起人類可持續(xù)發(fā)展的重任。”[6]紅色建筑是紅色文化資源的核心部分，是中國革命精神文化的重要載體，對紅色建筑文化資源的開發(fā)有利于傳承紅色基因，弘揚革命精神，是新時代團結(jié)人民群眾，激發(fā)愛國主義情感的重要物質(zhì)載體。廣西紅色文化在國內(nèi)具有一定的影響力，特別是百色起義、龍州起義，湘江戰(zhàn)役等，這些紅色資源涵蓋的紅色建筑文化可從以下幾個方面進行側(cè)重開發(fā)。

3.1 以革命文化弘揚為基調(diào)，注重建筑背后的紅色故事挖掘

20世紀20年代開始，中國共產(chǎn)黨以開天辟地的勇氣和革故鼎新的執(zhí)著，領(lǐng)導廣大人民群眾在革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，對政治理想、政治觀念、政治倫理、政治策略、政治制度、政治道路等進行一系列文化價值建構(gòu)，形成了特定的革命文化[7]。紅色建筑本身就是革命文化最好的傳承載體。紅色建筑文化的開發(fā)第一個側(cè)重點應該是以革命文化的弘揚為基調(diào)，這是紅色建筑文化傳承的核心內(nèi)容。在開發(fā)的過程中，注重背后的黨史故事挖掘、整理，這是紅色建筑文化開發(fā)利用的內(nèi)在靈魂。此外，紅色建筑的開發(fā)應該遵循歷史的真實性，真實還原黨的革命史、奮斗史，在包裝和宣傳上不能過度包裝、過度美化，避免失真現(xiàn)象的存在，抵制為宣傳而宣傳的不切實際的開發(fā)模式。

3.2 以新技術(shù)新手段為支撐，推進紅色建筑文化的現(xiàn)代演繹傳承

“敘事性闡釋通過對建筑遺產(chǎn)所承載的故事和事件的情感追憶，通過歷史場景再現(xiàn)、情境模擬與文化體驗的有機結(jié)合，使建筑遺產(chǎn)保護與傳承活動本身成為文化意義的生成機制。”[8]隨著時代的發(fā)展，通過VR、AR技術(shù)、5G技術(shù)、人工智能等現(xiàn)代信息化手段推進紅色文化的現(xiàn)代演繹與敘事闡述已成為目前紅色資源保護與開發(fā)的重要推動力。數(shù)字技術(shù)引發(fā)的媒介革命深刻地影響了這個時代的文化傳播走向[9]，現(xiàn)代技術(shù)的參與，讓紅色文化有了新的表達方式，高存儲、廣覆蓋、多維度、可移動成為網(wǎng)絡(luò)紅色文化宣傳新樣態(tài)。廣西紅色建筑地理分布較廣，地區(qū)之間的開發(fā)和銜接存在一定的地域難度，借助網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，可以無限拓展其傳承樣態(tài)。

首先，信息技術(shù)豐富了紅色建筑的內(nèi)在表達方式。傳統(tǒng)的紅色建筑場域，僅限于人工游覽模式，大部分的參觀是直觀單向的自我輸入。通過虛擬仿真技術(shù)的接入，活化紅色建筑文化，以虛擬現(xiàn)實的空間感，增強紅色文化表達的多樣性，營造沉浸式、可視化的體驗感和空間感。“讓歷史真實再現(xiàn)，并與現(xiàn)實生活產(chǎn)生共振，引發(fā)共鳴，進而改變受眾對傳統(tǒng)紅色文化傳播的刻板印象，同時引導年輕一代對紅色文化形成情感認同與思想共鳴。”[10]

其次，建立一批虛擬仿真線上參觀展館（共享中心）。例如，2021年廣西壯族自治區(qū)黨委推出了廣西愛國主義教育網(wǎng)上基地是一個創(chuàng)新體驗，16個虛擬現(xiàn)實展館，實現(xiàn)了手機、VR在線瀏覽參觀。

最后，利用新技術(shù)圖像技術(shù)建立廣西紅色建筑數(shù)字基因庫。廣西紅色建筑革命歷史遺址屬于不可移動的珍貴歷史文物，損害后只能修復重建，建立紅色建筑文化數(shù)字基因庫可以最大程度地還原紅色建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)的外在樣貌等，可以依托BIM數(shù)字化建模技術(shù)，為每一座紅色革命歷史遺址建立專門的檔案。

3.3 紅色建筑文化助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展需要注重精神效應

廣西紅色建筑是現(xiàn)代紅色旅游重要的資源組成部分，具有地域文化的獨特性和紅色教育的共通性。事實上，利用紅色文化開展鄉(xiāng)村旅游，增加農(nóng)民收入已成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。例如，在《廣西壯族自治區(qū)鄉(xiāng)村振興促進條例》中提到，“發(fā)揮紅色文化的教育示范引領(lǐng)作用，加強紅色資源保護、開發(fā)與利用，建設(shè)愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地、紅色旅游景區(qū)、紅色紀念場館，打造革命老區(qū)紅色旅游精品線路和產(chǎn)品。”在開展紅色建筑助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的過程中，要注重紅色精神傳承的鮮活性和時代性，注重游客的體驗感和獲得感，這是超越經(jīng)濟收入以外更高層次的開發(fā)側(cè)重點，這事實上也是對紅色文化精神效應的回應，以精神的輸出來提升紅色建筑作為載體的客體功能，以服務鄉(xiāng)村經(jīng)濟需要、文化涵養(yǎng)提升需要為現(xiàn)實支撐，實現(xiàn)紅色建筑助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)效應和精神效應的結(jié)合。

3.4 以涵養(yǎng)地區(qū)文化為抓手，營造建筑文化愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一的社會氛圍

紅色文化是經(jīng)過歷史考驗而形成的具有中國鮮明特色的價值文化，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀精神品質(zhì)的價值準則、道德品質(zhì)、精神意志、優(yōu)良作風的合成體。所以，從文化的功能價值而言，紅色文化是滋養(yǎng)社會精神文明風尚最好的“營養(yǎng)劑”，是過去革命精神優(yōu)秀品質(zhì)的重要“集成品”。其中的紅色建筑是城市和鄉(xiāng)村革命歷史文化的見證者，是紅色文化內(nèi)在精神的外在依托載體，是涵養(yǎng)地區(qū)文化的重要物質(zhì)媒介。在開發(fā)地區(qū)紅色建筑文化的過程中，要側(cè)重紅色建筑的文化滋養(yǎng)功能，展現(xiàn)社會普遍認可的社會主義意識形態(tài)觀念，呈現(xiàn)愛黨、愛國、愛社會主義相統(tǒng)一的價值集合體，使廣大人民群眾自覺地接受紅色文化的熏陶，成為地區(qū)精神家園連接群眾的物質(zhì)場域，不應局限于客體空間的利用，將其當作一個歷史靜態(tài)的場地來開發(fā)，而忽視其精神場域的開發(fā)。

參考文獻

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