論傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學資源思潮的影響

【摘 要】傳統(tǒng)茶文化，為飲茶活動過程形成的一種文化。從中國茶文化角度分析，將中華民族悠久的文明與禮儀反映出來，是人民日常生活重要的組成部分，并且在我國當代文學創(chuàng)作方面也具備比較深的影響及意義。本文在對傳統(tǒng)茶文化的概念、起源及內(nèi)涵進行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學資源思潮產(chǎn)生的影響，分析傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的啟示，旨在深入了解傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)上，并為我國當代文學創(chuàng)作提供一些獨到的見解。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)茶文化；中國現(xiàn)當代；學資源；思潮；影響；啟示

【中圖分類號】I206.6；TS971 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）18—094—03

中國現(xiàn)當代文學資源非常豐富，具有代表性的包括魯迅先生的《阿Q正傳》、老舍先生的《駱駝祥子》以及沈從文先生的《邊城》等。在豐富我國文學資源的基礎(chǔ)上，為促進我國現(xiàn)當代文學研究、文學發(fā)展提供了有效支持[1]。需注意，在我國現(xiàn)當代文學作品當中，有關(guān)“茶文化”內(nèi)容描寫的不在少數(shù)。與此同時，因我國傳統(tǒng)茶文化歷史悠久，源遠流長發(fā)展至今，形成一種獨特的文化。將傳統(tǒng)茶文化以文學語言的方式應用在文學創(chuàng)作過程中，可以豐富文學的資源，并反映出某一時期的現(xiàn)實生活，且有助于促進文學作品審美價值的提升。為深入了解我國傳統(tǒng)茶文化，并對文學創(chuàng)作起到一定的啟發(fā)作用，鑒于此本文圍繞“傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學資源思潮的影響”展開研究具備顯著的價值意義。

一、傳統(tǒng)茶文化的概念、起源及內(nèi)涵分析

（一）概念

傳統(tǒng)茶文化作為飲茶過程中形成的一種文化，在形式上具有多樣性的特點，涵蓋：其一，茶道；其二，茶藝；其三，茶故事；其四，茶學；其五，茶畫；其六，茶精神等。結(jié)合相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，茶文化起源于中國，在我國漢族便有“以茶代禮”的風俗禮儀文明，表明茶文化既屬于一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一種禮儀待人的表現(xiàn)[2]。發(fā)展至今，我國各地茶文化有所不同，但從整體層面來看，傳統(tǒng)茶文化能夠?qū)⑽覈凭玫臍v史文明及禮儀反映出來。

（二）起源

我國作為茶文化的發(fā)源地，長期以來也屬茶的故鄉(xiāng)。我國從發(fā)現(xiàn)茶、利用茶至今，經(jīng)歷了4700多年，長盛不衰，并影響其他各國。結(jié)合研究發(fā)現(xiàn)：“茶作為舉國飲品，發(fā)現(xiàn)于神農(nóng)，聞名于魯周公，興盛于唐、宋兩代，并在明、清兩代得到推廣普及[3]。”同時相關(guān)資料記載，在武王伐紂時期，茶葉便為一種貢品。隨著茶文化在魏晉南北朝、隋朝、唐朝不斷發(fā)展，進一步發(fā)展至宋朝，則茶活動類型較多，包括了貢茶、賜茶以及斗茶等。基于歷史研究角度分析，不同的學者，對茶文化的學說也有所不同，主要分為春秋說、神龍說。此外，發(fā)展至今，茶文化在我們?nèi)粘Ｉ钪兴究找姂T，不少作家在文學創(chuàng)作中會應用到茶文化素材，一方面能夠反映相應社會時代的生活，另一方面則是豐富文學素材，提高文學創(chuàng)作審美，使文學作品的內(nèi)涵更加深刻。

（三）內(nèi)涵

發(fā)展至今我國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵豐富，具體如下：

文化傳播內(nèi)涵。對于茶來說，為一種勞動生產(chǎn)產(chǎn)物，隨著傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展與傳承，其可以體現(xiàn)一種品位，且文化傳播內(nèi)涵豐富。在茶文化傳播過程中，即將茶當作核心載體，進而得到傳播文化藝術(shù)的作用。比如，在我國漢族，茶文化屬于一種優(yōu)秀文化，通過請客人喝茶、友人品嘗等方式，使?jié)h族的傳統(tǒng)文明禮儀得到有效傳承與發(fā)揚。

物質(zhì)文明與精神文明的融合內(nèi)涵。對“茶文化”拆分，可了解到其為“茶”與“文化”之間的有機結(jié)合，從其內(nèi)涵層面分析，能夠?qū)⒁欢〞r期的物質(zhì)文明與精神文明客觀反映出來。與此同時，在茶文化當中，通過茶藝和精神文明有效融合，能夠在表演茶藝過程中，傳遞某種精神禮儀文化等。從唐代興起以來，茶文化在宋代、明代發(fā)展到了鼎盛時期。并且，中國傳統(tǒng)茶道注重細節(jié)的把控，即：茶葉與茶水的質(zhì)量，火候的適宜，茶具的精美，環(huán)境的良好等；在把控各項細節(jié)的基礎(chǔ)上，才能夠營造出美好的茶境。

（3）法則內(nèi)涵。茶文化發(fā)展到一定時期，作為一種日常生活飲品，其在文明禮儀及文化傳承方面，也遵循一定的法則。如在唐代需攻克九難，即“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”；在宋代，重視新茶、甘泉、潔器相統(tǒng)一，且與客人趣味相投，才能夠營造良好的品茶環(huán)境[4]。發(fā)展至今，包括了煎茶、點茶、泡茶等方式，不同地區(qū)慣用的方式不同，且遵循的法則也有所不同。但總體而言，茶文化發(fā)展至今，在我國形成了一種特殊的文化屬性，其在文化傳播、禮儀文明表現(xiàn)等方面的作用顯著。

二、傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學資源思潮的相關(guān)影響

結(jié)合上述分析，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在我國源遠流長，在內(nèi)涵方面非常豐富。與此同時，傳統(tǒng)茶文化特性鮮明，且影響較多，尤其是對我國現(xiàn)當代文學資源思潮的影響非常明顯。

（一）對文學審美的影響

從我國現(xiàn)當代文學角度來看，對美學的體現(xiàn)及表達充分注重。對于傳統(tǒng)茶文化來說，在美學體現(xiàn)與表達方面起到了有效的輔助作用。即在現(xiàn)當代文學作品中通過傳統(tǒng)茶文化素材的創(chuàng)作與描寫，使文學作品的審美價值得到有效提升。比如：魯迅先生在散文《喝茶》描寫中，全文描寫了作者對品茶的一些心得體會，從中可以表現(xiàn)出作者對茶文化傳達出來的一種真實情感。而從讀者層面來看，通過《喝茶》散文的閱讀，可以從中感受到茶文化的魅力，并在茶文化的加持下，使散文的審美價值得以提升，并使散文的內(nèi)涵顯得更具豐富性[5]。此外，傳統(tǒng)茶文化中的茶藝，也對文學審美產(chǎn)生了較大的影響。在茶藝表現(xiàn)形式方面，存在多樣性的特點，包括：制茶；熏茶理；研茶；磨茶等，將制茶起落手法、觀賞茶園、品嘗新茶及陳茶等過程以文學創(chuàng)作的形式描寫出來，可以體現(xiàn)文學作品美的觀感，豐富文學作品內(nèi)涵，并使讀者通過深入閱讀，了解茶文化與文學作品之間的內(nèi)在聯(lián)系等。此外，在傳統(tǒng)茶文化當中，通過品茶藝術(shù)的表達，可以將茶文化的社交屬性傳達出來，比如在現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作過程中，以傳統(tǒng)茶文化的社交屬性為基礎(chǔ)，通過茶館的描寫、角色與角色品嘗交流的描寫等，表面寫的是品嘗交談的過程，其實質(zhì)可以在品嘗交談過程中交代故事發(fā)展的情節(jié)，使故事情節(jié)更加豐富，作品的文學審美價值得到有效提升。

（二）對反映社會人性的影響

上述提到，傳統(tǒng)茶文化的歷史性、時代性特性鮮明，借助這些特性，將茶文化合理地應用到中國現(xiàn)當代文學作品創(chuàng)作過程中，能夠?qū)σ欢ㄉ鐣r期的人性反映出來，從而看透社會本質(zhì)，促進社會發(fā)展。以老舍先生的文學作品《駱駝祥子》為例，作為一部現(xiàn)實主義小說，作者通過對車夫祥子這一角色的刻畫，表達了對20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫悲慘命運的同情，在小說描寫過程中，作者以“茶精神”作為核心，通過茶道的論述，闡述了茶道講究包容性、尊人性（尊重個人）等特點，并在描寫祥子三起三落的故事，既表達了對祥子這一人物角色吃苦耐勞精神的稱贊，又揭露了當時黑暗社會對底層人民意志的摧殘[6]。祥子的命運是悲慘的，而支撐祥子個人意志精神的，便是“茶”，茶作為一種飲品，能夠尊重人、包容人，但黑暗的社會不會，在鮮明的對比之下刻畫祥子這一悲慘人物，表達作者對當時黑暗社會的不滿，同時對底層老百姓遭遇的同情之情。總之，透過中國現(xiàn)當代文學作品可知，傳統(tǒng)茶文化在其中的應用，可以反映一定時期社會背景下的人性。從文學創(chuàng)作角度來看，傳統(tǒng)茶文化在其中的象征意義突出。

（三）對新文學發(fā)展的影響

新文學，指“五四”以來的中國現(xiàn)代文學體系，在新文學體系下，將白話文當作寫作方式，具有“五四”精神，且在當時依靠新媒介進行傳播，是一種新的文學樣式。在當時社會背景下，新文學作品主要通過雜志形式傳播[7]。由于當時中國處于社會動蕩非常時期，因此受到外來新文學、文化的影響較大，如《進化論》《天演論》以及馬克思主義精神等。而從我國文化來看，當時社會背景下，茶文化、茶精神根深蒂固，如上述提到的魯迅先生創(chuàng)作的《喝茶》，還有老舍先生的話劇作品《茶館》，均以不同的方式以手法進行了茶文化核心下“茶精神”蔬菜的描寫，通過茶文化的描寫，闡述了茶精神對我國當時社會背景下人們精神的影響及啟迪，比如向往自由、解放、尊重等。從中國現(xiàn)當代文學作品來看，茶文化對新文學發(fā)展的影響較大，如話劇《茶館》便對茶文化進行了詳細、全面地表達，使讀者對我國傳統(tǒng)茶文化更加了解，既提升文學作品內(nèi)涵，又進一步帶動了新文學發(fā)展。

三、傳統(tǒng)茶文化對中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的相關(guān)啟示

傳統(tǒng)茶文化對我國現(xiàn)當代文學資源思潮影響深遠，基于現(xiàn)當代文學創(chuàng)作層面來看，從傳統(tǒng)茶文化能夠得到多方面的啟示。

（一）借助傳統(tǒng)茶文化，增強文字觀感

在傳統(tǒng)茶文化的影響下，對我國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的啟迪深遠，比如隨著曲藝進入茶館，茶葉在外貿(mào)易發(fā)展中起到了深遠的影響。對于現(xiàn)當代創(chuàng)作者來說，為了揭露舊社會時代封建思想的弊端，對底層老百姓表達同情，會以描寫茶文化、茶故事當作視角，使文學故事的可讀性得到有效增強。顯然，傳統(tǒng)茶文化在其中既能夠體現(xiàn)出地區(qū)性、時代性特征，又能夠展現(xiàn)其象征作用，使文學素材更加豐富。從文學愛或者及讀者角度來看，在自身習作及文學創(chuàng)作過程中，也可以借助傳統(tǒng)茶文化，增強文字的觀感，通過茶文化、茶精神的描寫，傳達出自身對茶文化的喜愛，或者表達茶精神對自身精神、修為、人格的影響等，通過茶文化，使文字觀感得到有效增強，進一步促進我國傳統(tǒng)茶文化的傳承及發(fā)揚。

（二）利用傳統(tǒng)茶文化，提升文學審美價值

從“春秋說”角度分析，現(xiàn)代作家、詩人王心鑒在《詠茶葉》寫道“千挑萬選白云間，銅鍋焙炒柴火煎[8]”。基于中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作層面來看，通過傳統(tǒng)茶文化的合理應用，能夠使文學創(chuàng)作中詩歌、詩詞的審美價值得到有效提升，透過茶文化，傳遞茶精神，使讀者產(chǎn)生共鳴，品百味人生。因此，欣賞茶文化的文學愛好者，也可以利用傳統(tǒng)茶文化，在文學作品創(chuàng)作過程中，提升文學審美價值。

（三）通過傳統(tǒng)茶文化，實現(xiàn)健康文化傳承

對于茶文化來說，還具備社會功能，比如茶道的傳播、茶德的發(fā)揚，茶產(chǎn)品的推廣等，對社會發(fā)展及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的作用顯著。同時，通過茶文化還有助于個人文化藝術(shù)的提高，起到修身養(yǎng)性、陶冶情操的作用。總體而言，無論是從茶文化的特性、內(nèi)涵，還是從茶文化的功能來看，其均屬于一種健康文化。為了實現(xiàn)健康文化傳承的目標，當代文學創(chuàng)作者可以從中得到啟迪，比如合理應用傳統(tǒng)茶文化素材，豐富文學創(chuàng)作樣式，表達對茶文化以及茶精神的認同贊美，進一步促進我國傳統(tǒng)健康文化的有效傳承。

四、結(jié)語

通過本文的分析研究，認識到傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵豐富，文化傳播屬性明顯，并且可以促進物質(zhì)文明和精神文明之間的有機融合。從中國現(xiàn)當代文學資源層面分析，傳統(tǒng)茶文化使文學資源更加豐富，其對文學審美、反映社會人性、新文學發(fā)展的影響顯著。因此，在中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以合理借助傳統(tǒng)茶文化，使文學作品的文字觀感得到有效增強，并提升其文學審美價值，進一步使健康文化傳承目標得到有效實現(xiàn)。

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作者簡介：李雪（1984—），女，教育學碩士，畢業(yè)于山西大學漢語言文學專業(yè)，現(xiàn)就職于山西職業(yè)技術(shù)學院，講師，研究方向為大學語文課程的教學、專業(yè)建設(shè)和教學改革研究與實踐。