優秀傳統文化涵養青年愛國情懷的功能及路徑研究

摘" 要：優秀傳統文化既蘊含著豐富的愛國思想和傳統，又能成為青年提升文化自信、涵養愛國情懷的工具。文章分析了不同形式的傳統文化，即作為物質性實體的傳統文化、作為行為性規范的傳統文化、作為精神性依托的傳統文化，在激發青年愛國情懷上的功能機制，分別為激發青年愛國情懷的文化場景、實踐強化、價值認同；同時，就優秀傳統文化如何融入青年愛國主義教育提出相應的實踐路徑，即歷史性情境創設、社會化行為規訓、時代性價值引導。

關鍵詞：傳統文化；青年；愛國情懷

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2023）10-0091-03

基金項目：本文系2020年浙江省大學生思想政治教育專項課題“傳統文化融入大學生愛國主義教育的功能及路徑研究”的階段性成果（Y202045262）。

作者簡介：王壽銘（1989.01—" ），男，漢族，山東濰坊人，碩士研究生，講師，主要研究方向：網絡思想政治教育。

引言

習近平總書記在清華大學考察時指出：“當代中國青年是與新時代同向同行、共同前進的一代，生逢盛世，肩負重任。廣大青年要愛國愛民，從黨史學習中激發信仰、獲得啟發、汲取力量，不斷堅定‘四個自信’，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定理想?！鼻嗄晔菄业奈磥砗兔褡宓南Ｍ?，加強青年的愛國主義教育，厚植青年的愛國主義情懷，才能保證中國特色社會主義事業后繼有人，中華民族偉大復興的中國夢才能實現。

生在紅旗下，長在春風里，青年一代見證了祖國變富變強的全過程，物質財富對青年個體的邊際效用遞減，精神財富成為他們不斷提升幸福感和獲得感的新追求，優秀傳統文化也隨之復興。在不斷加強青年愛國主義教育的過程中，優秀傳統文化具有得天獨厚的優勢，它既蘊含著豐富的愛國思想和傳統，又能成為青年提升文化自信、涵養愛國情懷的工具。

一、優秀傳統文化和愛國主義之間的邏輯關系

中華民族是具有愛國主義光榮傳統的偉大民族，愛國主義精神深深根植于中華民族內心深處，是中華民族最重要的精神財富。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是愛國主義情感培育和發展的重要源泉。

以往對優秀傳統文化和愛國主義的研究主要集中在兩個方面：一是優秀傳統文化和愛國主義二者間包含與被包含的關系，愛國主義作為元素長期存在于中華優秀傳統文化之中。賴雄麟等從情感、道德、政治文化三個層面，論述愛國主義精神在中華民族優秀傳統文化中的深刻內涵［1］；劉水靜等研究了中華優秀傳統文化中愛國主義精神的起源、內涵與特征［2］。二是傳統文化在加強愛國主義教育中的路徑方向，張瓅丹、張一澍、陳鵬磊等探討了如何在大學生愛國主義教育中融入傳統文化內容，通過課堂教學改革、營造校園文化氛圍、開展多樣的社會實踐活動等載體，闡述傳統文化融入愛國主義教育的有效路徑和方法［3］［4］［5］。

目前的研究對優秀傳統文化和愛國主義之間關系的闡明作出了大量努力，為在推進愛國主義教育中更好發揮優秀傳統文化的作用奠定了基礎。但是，現有的研究并未明確指出，優秀傳統文化為什么能夠在愛國主義教育中發揮作用？《新時代愛國主義教育實施綱要》中提出，對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國主義情感培育和發展的重要條件。優秀傳統文化成為這一重要條件的邏輯是什么？本文就優秀傳統文化如何激發、涵養青年的愛國情懷進行闡釋，并就優秀傳統文化如何融入青年愛國主義教育提出相應的實踐路徑。

二、優秀傳統文化激發青年愛國情懷的功能機制

優秀傳統文化資源豐富，表現形式多樣；作為物質性實體的傳統文化表現為各種器物、古跡、典籍等，作為行為性規范的傳統文化表現為各種禮儀、風俗習慣等，作為精神性依托的傳統文化表現為愛國、和合等思想傳承。傳統文化這些不同的存在形式，能夠在青年愛國主義教育過程中發揮不同的功能，進而激發、涵養青年的愛國情懷。

（一）作為物質性實體的傳統文化—激發青年愛國情懷的文化場景

文化場景不僅是物理空間，更是展現不同生活方式、孕育獨立價值觀的空間。文化場景中實體或有形的元素、符號能夠與身處空間中的個體產生互動并有機結合，形成文化價值的混合體，對個人行為取向和價值判斷產生浸染影響和引導作用［6］。

在青年的愛國主義教育中，傳統文化有大量的物質性元素可供利用?！暗涝谄髦?，器不離道?！鼻?、棋、書、畫等技藝，陶瓷、剪紙等工藝，典籍、詩詞等文學，建筑、戲曲等藝術形式都展現著中華民族幾千年的社會活動，凝聚著古人的智慧，蘊含著豐富的哲理。這些都可以構成青年愛國主義教育的場景要素，在感知傳統文化的偉大成就中激發青年的愛國主義情感。

“嗩吶一響，黃金萬兩?！薄皢顓瘸稣鳎l與爭鋒。”“二胡一提，所向披靡?！边@些是經常出現在中國年輕一代高度聚集的文化社區B站中的詞匯，中央電視臺的《我在故宮修文物》、河南衛視的《中秋奇妙游》等成為網絡熱播視頻，這些具有實體形態的傳統文化元素，越來越多地出現在青年的日常生活中，并逐漸獲得青年的認同，成為傳統文化復興和文化自信的符號?！霸瓉碓娎镎f的都是真的，東風夜放花千樹。”經過不同載體呈現出的傳統文化元素，印證了青年在課本理論中學習到的傳統中國，這一印證的過程對青年的認知和價值判斷產生了積極影響，傳統文化符號能動性地指向了青年想象中的中國，對想象中的中國形象進行修正和完善，對傳統文化的認同轉化成對民族和國家的認同。

（二）作為行為性規范的傳統文化—激發青年愛國情懷的實踐強化

所有的意識行為之間都有奠基與被奠基的關系，更高層次和復雜的意識行為都奠基于較低層次和簡單的意識行為［7］。較低層次意識行為的不斷學習、練習和實踐，能夠加強較高層次意識行為的路徑穩固。作為一種價值判斷和意愿行為，愛國主義這種較高層次的行為可以通過其他行為進行強化。

傳統文化中有很多關于個人行為的規范，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓，這些規范在界定了個人行為的邊界和路徑的同時，更讓個體在社會實踐過程中不斷反思，在個體行為修正過程中，將自身納入到社會整體的發展之中。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄皩W而不思則罔，思而不學則殆?！薄肮び破涫拢叵壤淦??！眰鹘y文化中的行為規范成為個體自我發展的遵循，成為自身與社會融洽相處的原則。青年通過踐行傳統文化中的行為規范，產生的正向反饋強化了青年對傳統文化及國家的熱愛?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！薄爸唤馍硤鰹閲溃雾汃R革裹尸還?！边@些成為在中印邊境沖突中犧牲戰士的相關視頻彈幕里出現最多的話語，這不僅是對犧牲戰士的最好寫照，也成為廣大青年愛國情懷的指引，彈幕中也出現了青年自身對愛國思想和愛國行為的表達，“請黨放心，強國有我?！睆V大青年的愛國情懷由此激發，愛國熱情因此高漲。

（三）作為精神性依托的傳統文化—激發青年愛國情懷的價值認同

價值認同決定了個體的生命樣態，個體的社會行動正是在價值判斷與選擇的基礎上進行的［8］。馬克思說：“人們自己創造自己的歷史……而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造?！眰€體的價值認同并非憑空產生，而是經由經驗化的生活實踐逐步發展形成。

傳統文化中不僅有個體生于斯、長于斯的社會經驗，更有對個體極具親和力和號召力的價值認同，傳統文化包含的人本主義、和合、中庸等思想構筑起中華民族鮮明的價值認同體系，這些價值認同涵養了中國人的精神，增強了中國人的骨氣和底氣。

“天人合一”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”傳統文化中的價值理念經由個體的生活實踐轉化為自身的世界觀、人生觀、價值觀。這種社會經驗的傳承，社會制度和文化在個體身上的再生產，對個體的價值判斷和行為選擇具有決定性的影響。文化再生產的過程就是一個對傳統文化價值認同的過程，這種認同不僅僅基于傳統文化本身的正當性，更來源于社會生活的有效性?！澳懔私庵腥A文化，你就會真正懂得什么叫千年文化的精華。”“他所傳達的很多的文化、很多的底蘊是會在內心產生共鳴的，是我們人生中都可能會經歷感悟到的?！边@是對《一人之下》這部動漫的點評中經常出現的表達，對內容和價值的認同，構建起青年對民族和國家這些集體的歸屬感。

三、優秀傳統文化涵養青年愛國情懷的路徑設計

傳統文化融入青年愛國主義教育、涵養青年愛國情懷的路徑可以根據傳統文化激發青年愛國情懷的功能來進行設計。

（一）傳統文化融入青年愛國主義教育的歷史性情境創設

不同的文化場景蘊含著不同的價值取向。在對文化場景元素的感知中，個體初步獲得了一個直觀的印象；這種由感知實體而產生的直觀行為進一步衍生出非直觀行為，即符號行為。在日常生活中，符號行為可以讓個體意向性地指向不在場的事物，這種聯想的過程會加深我們對事物的認知和認同。在青年的愛國主義教育中，我們要注重構建場域，在這些場景里加強對傳統文化的宣揚。

要在現實生活場景和網絡上，尤其是青年喜聞樂見的短視頻等新興媒體平臺上體現傳統文化元素。一是加強優秀傳統文化中器物、人物、神話的宣傳推廣，豐富軟環境領域中傳統文化的元素。近年來，《哪吒》《白蛇傳》等神話故事成為最有價值的IP之一，國漫也正成為越來越多青年人的話題選擇，正如紀錄片《如果國寶會說話》里所展現的，通過講述一件文物，介紹國寶背后的中國精神、中國審美和中國價值觀，帶領觀眾讀懂中華文化。二是加強硬環境中傳統文化元素的設計。物質空間是優秀傳統文化展現的重要場所，從居住空間到辦公場所，從消費綜合體到文化展覽館，從道路到橋梁，種種空間都能成為優秀傳統文化的展現場域，優秀傳統文化中的建筑設計結構如斗拱、脊獸、彩畫等，要通過深入挖掘這些傳統文化元素，不斷提升傳統文化在青年思想意識中的存在感和認同感。

（二）傳統文化融入青年愛國主義教育的社會化行為規訓

個體的行為選擇來源于社會經驗或知識獲取，在原有價值判斷基礎上，當個體社會實踐的結果反饋與自身的預設一致時，這種同一性的產生同樣會強化個體對行為路徑的認同和依賴。在青年的日常學習生活中，解決自身發展的困惑難題、處理各項社會關系是他們必須每天要面對的事項，傳統文化中有關個人行為的各種規范，在處理這些問題中有獨到的優勢和價值。

同樣，在青年的愛國主義教育中，要注重在他們的社會實踐、社團活動及其他社會文化活動中加入傳統文化中的行為規范的練習。一是搭建各類學習平臺，制作出版各類學習資料。個人在處理自我與自我、自我與他人、自我與社會的問題時是具有相似性的，傳統文化中的人物、典故、古訓中有很多可資借鑒的應對舉措，要通過各種線下或線上、學習或娛樂等不同平臺對這些人物、典故、古訓進行分析解讀，為青年提供較為全面、便利的學習機會。二是構建傳統文化中各類行為規范練習的場域，學習是行為習得的基礎，練習是掌握和認同行為的關鍵。可以通過組建各種載體組織、舉辦各種傳統文化活動來推動傳統文化習慣行為的學習和練習，尤其是可以發揮傳統節日的優勢作用，在全社會范圍內營造踐行傳統文化行為習慣的氛圍，通過各類新媒體平臺舉辦話題活動。

（三）傳統文化融入青年愛國主義教育的時代性價值引導

作為一種介于個人與社會間關系的處理機制，價值認同既具有一定的外部規定性，即受限于當時的社會歷史條件，又具有主觀能動性的建構機制，即個人在社會實踐與經驗認知基礎上的自我選擇。青年對國家的認同和青年愛國情懷的激發，都是可以通過外部的價值引導來實現。

在青年的愛國主義教育中，要加強對青年的價值引導，發揮價值認同的主觀能動性建構，將傳統文化中極具號召力和感染力的中華民族精神等文化傳統融入青年的日常生活等載體。一是政府政策制定過程中要重視傳統文化的宣傳，在青年的學校教育中加強傳統文化價值觀的導入，尤其是在教材編寫、課程開設、課堂內容和教學形式中，提高傳統文化價值觀出現的頻率，在學校的社團活動、社會實踐、相關學科競賽等載體中，加大傳統文化相關的支持力度。二是各社會主體聯動，在青年的社會教育中宣傳鼓勵傳統文化價值觀行為，要注重家庭教育，倡導鼓勵家庭設立家風家訓，通過家風家訓這一傳統文化的表現形式，在形式和內容上強化傳統文化的傳承，要鼓勵社會團體開展響應文化活動，形成全社會共同倡導傳統文化學習傳承的良好氛圍。

傳統文化融入青年愛國主義教育的歷史性情境創設、社會化行為規訓、時代性價值引導三類舉措并不是相互獨立、相互分割，而是在各類社會活動中相互融合、相輔相成，共同作用于青年的愛國主義教育。

結語

中華優秀傳統文化永遠是我們國家和民族得以不朽和血脈延續的根本所在，也是我們愛國主義最終的源泉和歸宿?！皞鹘y文化作為一個民族群體意識的載體，是培養民族心理、民族個性、民族精神的‘搖籃’，更是民族凝聚力的重要基礎?！眰鞒泻秃霌P偉大民族精神，高舉愛國主義旗幟，從中華傳統文化中尋找源頭。傳統文化通過構成文化場景，引導行為實踐，強化價值認同為內容激發青年愛國情懷，凸顯我們鮮明的時代性和愛國主義的當代價值。

愛國主義培育過程是一個系統全面的過程，需要社會、學校、家庭各個層面共同努力，中華優秀傳統文化為愛國主義培育提供了取之不盡、用之不竭的內容素材和精神動力，是我們進行愛國主義培育的最好抓手。優秀傳統文化通過融入愛國主義教育的歷史性情境創設、社會化行為規訓、時代性價值引導三類舉措以期達到良好效果，它們并不是相互獨立、相互分割，而是在各類社會活動中相互融合、相輔相成，共同作用于青年的愛國主義教育。

參考文獻：

［1］賴雄麟，高晶華.愛國主義的中華優秀傳統文化之維［J］.西北大學學報（哲學社會科學版），2016，46（03）：46-49.

［2］劉水靜，魏薇.中華優秀傳統文化中的愛國主義精神：起源、內涵與特征［J］.學校黨建與思想教育，2020（17）：4-9.

［3］張瓅丹.淺析用優秀傳統文化加強大學生愛國主義教育［J］.教育與職業，2013（33）：69-71.

［4］張一澍，王永明.中國夢背景下高校愛國主義傳統文化傳承教育探析［J］.教育探索，2015（02）：103-105.

［5］陳鵬磊.傳統文化傳承與創新視域下大學生愛國主義教育實施策略研究［J］.蘭州教育學院學報，2017，33（05）：81-82，84.

［6］余麗蓉.城市轉型更新背景下的城市文化空間創新策略探究——基于場景理論的視角［J］.湖北社會科學，2019（11）：56-62.

［7］李朝東，師庭雄.純粹現象學的意識行為理論探究［J］.蘭州大學學報（社會科學版），2020，48（03）：130-137.

［8］孟茹玉.論價值認同的生成機制與教育理路［J］.思想理論教育，2019（05）：59-63.