鄉(xiāng)村文化振興背景下加強非物質文化遺產傳承教育探析

摘要：非物質文化遺產的傳承和發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的重要內容。加強非物質文化遺產傳承教育有利于弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升村民文化素養(yǎng)、助推鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展、為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供人才支持，從而推動鄉(xiāng)村文化振興。近年來，我國積極推進非物質文化遺產傳承教育，取得了良好成效，但也還存在理論研究不夠、學校教育與遺產地結合不夠緊密、產教脫節(jié)、評價體系不夠健全、先進技術支撐不足等問題。在新時代新征程中，在鄉(xiāng)村文化振興背景下加強非物質文化遺產傳承教育，要在加強黨建引領、豐富教育內涵、加強教育隊伍建設、完善評價制度、夯實先進技術支撐等方面著力，合力提升非物質文化遺產傳承教育質量。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳承教育；鄉(xiāng)村文化振興

中圖分類號：G122文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2024）02-0108-09

基金項目：廣西職業(yè)教育教學改革研究項目“廣西瑤族非物質文化遺產‘黃泥鼓舞’藝術資源融入學前教育專業(yè)藝術課教學的研究與實踐”（GXZZJG2020A049）；2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“廣西民俗文化與鄉(xiāng)村幼兒園多元美育融合研究”（2022KY0947）。

黨的二十大報告明確提出要“全面推進鄉(xiāng)村振興”[1]30，強調要“加快建設農業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1]31。可見，文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。在推進鄉(xiāng)村文化振興過程中，非物質文化遺產的傳承和發(fā)展是一個不容忽視的重要內容。非物質文化遺產作為“被各社區(qū)、群體，有時為個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”[2]，具有促進鄉(xiāng)村精神生產、文化傳承、文化認同等功能，做好非物質文化遺產傳承教育有助于推進鄉(xiāng)村文化振興。本文根據非物質文化遺產傳承教育對鄉(xiāng)村文化振興的重要意義，結合我國非物質文化遺產傳承教育的實踐探索與存在的主要問題，探討鄉(xiāng)村文化振興背景下加強非物質文化遺產傳承教育的新路徑，推動各地更好地傳承和發(fā)展非物質文化遺產，助力鄉(xiāng)村文化振興。

一、非物質文化遺產傳承教育對鄉(xiāng)村文化振興的重要意義

（一）非物質文化遺產傳承教育有利于弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是蘊含中華民族精神觀念、道德思想、文化傳承的重要歷史沉淀，是鄉(xiāng)村文明發(fā)展中不可或缺的力量。非物質文化遺產是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)農耕文明的新時代呈現，它以“活態(tài)傳承”的方式千年賡續(xù)，在中國共產黨引領與人民創(chuàng)造的互動中不斷推陳出新、進化演變、歷久彌新。這種“活態(tài)傳承”以人為載體，在師徒、師生教育教學的互動中產生。通過長期的教育實踐，非物質文化遺產在村民內部、村與村之間、城鄉(xiāng)之間傳播，使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和弘揚。例如，陳氏太極拳是起源于河南省焦作市溫縣陳家溝的傳統(tǒng)太極拳流派，是國家級非物質文化遺產。陳氏太極拳作為傳統(tǒng)體育項目，它蘊含著豐富的哲學內涵，蘊藏著天人合一、中庸之道、陰陽合力、以柔克剛等精神。鄭州大學將陳氏太極拳武術精神融入思想政治教育、體育教育之中，既是對當代大學生精神世界的充實，又是對陳家溝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚[3]。

（二）非物質文化遺產傳承教育有利于提升村民文化素養(yǎng)

近年來，我國鄉(xiāng)村教育發(fā)展很快，但受限于地理、歷史、經濟等因素，優(yōu)質教育資源仍然相對不足，鄉(xiāng)村教育質量遠不及城市。在這樣的情況下，村民的整體文化素養(yǎng)提升仍有待加強，一些村民不能用科學、發(fā)展的眼光去看待本土文化。對此，加強非物質文化遺產傳承教育不失為一計良策，成為提高村民對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化認識水平的重要途徑。鄉(xiāng)村非物質文化遺產傳承教育可以由各地高校、民間組織和其他企事業(yè)單位相關領域的專家發(fā)起，研究鄉(xiāng)村非物質文化遺產的發(fā)展起源、人文內涵、現實價值、傳承教育路徑及產業(yè)運營模式，用理論指導實踐，促進村民加深對鄉(xiāng)村非物質文化遺產的理解和認識，開闊思維，掌握鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新模式。只有在對鄉(xiāng)村非物質文化遺產有深入了解的基礎上，村民才可能正確對待非物質文化遺產傳承與發(fā)展問題，真正做到懂管理、善轉化，形成自我“造血”的強大內驅力，提高鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展水平，從而引入更好的教育資源，提升自身文化素養(yǎng)，形成良性循環(huán)。例如，近年來廣西幼兒師范高等專科學校組織師生赴廣西來賓市金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)古陳村進行非物質文化遺產支教，給該村村民深入介紹非物質文化遺產項目“黃泥鼓舞”的藝術資源、人文特征、創(chuàng)造性運用等。與此同時，聯(lián)合廣西廣播電視臺舉辦盤王節(jié)系列非物質文化遺產藝術展示活動，讓村民更系統(tǒng)地了解自身文化，增強了村民對黃泥鼓舞的文化認同，堅定了村民文化自信，促進了村民文化素養(yǎng)的提高。

（三）非物質文化遺產傳承教育有利于助推鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展

大數據時代的到來，給鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展帶來了新契機。鄉(xiāng)村文化產業(yè)可以依托大數據設施和技術加快發(fā)展，非物質文化遺產傳承教育能夠助推鄉(xiāng)村文化建設部門充分挖掘本土傳統(tǒng)文化、風土人情、工藝技術等，提升村民文化素養(yǎng)，提升村民的非物質文化遺產管理水平。非物質文化遺產傳承教育以經濟產出為目的之一，滿足村民最直接的經濟需求，讓鄉(xiāng)村文化的變現能力增強，讓鄉(xiāng)村有足夠的資金支撐鄉(xiāng)村文化產業(yè)的發(fā)展。例如，山東省棲霞市桃村鎮(zhèn)手工棒槌花邊技藝非物質文化遺產傳承人及其從業(yè)者，借助蓬萊區(qū)的自然風光與海洋風情，展示花邊構制技藝非物質文化，打造非物質文化遺產項目體驗與自然景觀游覽融合的特色旅游場所，合乎當前人們對旅游滿足身心雙重康養(yǎng)的環(huán)境與人文標準。煙臺市人民政府積極助推借助桃村鎮(zhèn)非物質文化遺產項目“手工棒槌花邊技藝”發(fā)展文化產業(yè)：一是通過非物質文化遺產傳承人向游客展示手工棒槌花邊制作過程，增強游客對手工棒槌花邊的藝術認同感，以產品銷售為收益；二是開設花邊傳習室，吸引有興趣的游客體驗花邊制作，學習制作技藝，以課時費為收益；三是建立手工棒槌花邊藝術館，向游客傳播花邊發(fā)展史和變遷史，以門票為收益[4]。煙臺市將非物質文化遺產傳承教育與旅游產業(yè)發(fā)展相融合，助推了桃村鎮(zhèn)文化旅游產業(yè)的長足發(fā)展。

（四）非物質文化遺產傳承教育為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供人才支持

推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展，關鍵要有人才的支撐。隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，許多懂知識、有技能的鄉(xiāng)村人才涌入城市，農村人口“過疏化”問題較為突出，鄉(xiāng)村文化振興缺少充分的人才支撐，鄉(xiāng)村文化發(fā)展動力不夠強勁。非物質文化遺產傳承教育可以為鄉(xiāng)村文化建設培養(yǎng)一批本鄉(xiāng)本土專業(yè)人才，通過這些人才可以進一步深挖本地傳統(tǒng)特色文化，深入宣傳本地文化稟賦，培養(yǎng)本地村民對鄉(xiāng)村文化的認同感，厚植村民對家鄉(xiāng)的熱愛之情。通過開展非物質文化遺產傳承教育，開設非物質文化遺產技藝傳習課堂，可以使村民習得本地非物質文化遺產技藝，從而培養(yǎng)出更多的鄉(xiāng)村文化發(fā)展人才。另外，通過開展非物質文化遺產項目管理培訓，讓村民學會非物質文化遺產項目的活動策劃、資金管理、信息化運營等技能，推動非物質文化遺產項目可持續(xù)發(fā)展，形成鄉(xiāng)村文化人才建設與文化發(fā)展的良性循環(huán)。

二、非物質文化遺產傳承教育的實踐探索和面臨的問題

（一）非物質文化遺產傳承教育的實踐探索

1.建立非物質文化遺產相關專業(yè)，培養(yǎng)非物質文化遺產傳承教育人才。2021年2月，教育部將“非物質文化遺產保護”專業(yè)列入普通高等學校本科專業(yè)目錄后，許多高校紛紛響應開設相關專業(yè)。2022年9月，蘭州文理學院根據自身師資情況開設非物質文化遺產專業(yè)，進行該專業(yè)首批本科生培養(yǎng)[5]。天津大學于2021年10月獲批設立非物質文化遺產學交叉學科碩士學位授權點[6]。首批碩士研究生的入學，對我國非物質文化遺產事業(yè)發(fā)展意義重大，因此備受各界矚目。中國藝術研究院在培養(yǎng)非物質文化遺產研究生方面也發(fā)揮了中堅作用。2013年5月，教育部、文化部、國家民委下發(fā)《關于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》提出：“推動職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質文化遺產傳承相結合，圍繞非物質文化遺產的傳承與保護，調整專業(yè)設置，加強專業(yè)建設，更新課程內容，創(chuàng)新教學方式，實施對口培養(yǎng)，為非物質文化遺產的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障。”[7]由此，南京非物質文化遺產專業(yè)學院應運而生[8]。這些學校、研究機構開設非物質文化遺產專業(yè)，目的是讓學生通過系統(tǒng)的專業(yè)學習，掌握非物質文化遺產相關知識，掌握非物質文化遺產保護和管理的方法，培養(yǎng)文化產業(yè)創(chuàng)意與項目策劃的能力，為國家實施非物質文化遺產傳承工程、助推鄉(xiāng)村文化振興提供人才支撐。

2.建設數字博物館和網站，拓寬非物質文化遺產傳承教育渠道。黨的十九大報告明確提出建設“數字中國”[9]。近年來，文化和旅游部順勢而為，拓寬了非物質文化遺產教育與鄉(xiāng)村文化建設的渠道。2018年，文化和旅游部主管的中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館開始運營。接著，一些地方相繼建立數字化非物質文化遺產博物館和非物質文化遺產網，如云南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣建立了城子古村落非物質文化遺產數字博物館[10]。這些數字博物館和網站設有機構、政策、非物質文化遺產項目清單、資源、學科建設、學術、百科等欄目，有著大量的非物質文化遺產圖片、影像、文字宣傳資料等，讓觀展者、學習者的非物質文化遺產體驗感更強，學習效果更好。數字化非物質文化遺產博物館以數字化技術為基礎，運用數字化展示、互動等手段，將非物質文化遺產信息進行數字化存儲、處理和展示。因此，數字博物館的建立讓非物質文化遺產教學群體不再受限于特定的時間和空間，讓學習者能從更多的渠道深入了解非物質文化遺產項目。

3.融傳承教育于宣傳之中，打造非物質文化遺產傳承教育品牌。口頭敘事是非物質文化遺產“活態(tài)傳承”的傳統(tǒng)形式。隨著技術的發(fā)展，以視、聽、文字結合的傳承形式，被人民群眾廣泛接納。非物質文化遺產傳承教育必須注重與時俱進，打造具有新時代特征的教育品牌。品牌被大眾喜歡，最重要的是宣傳要得當。近年來，國內一些非物質文化遺產傳承教育品牌緊抓時代契機，將非物質文化遺產項目的研究過程、教學過程、教學成果等，利用線上線下集中展示和宣傳。例如，安徽省宣城市涇縣的宣紙傳統(tǒng)制作技藝于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，該項目目前有傳承人21人，相關從業(yè)群體規(guī)模在5000人以上①。一方面，他們在線下開設非物質文化遺產大師課堂，用于教學傳承與實體教學宣傳；另一方面，他們將宣紙制作工藝制作成系列影像用于線上宣傳，讓感興趣的學習者看得見、學得好、用得懂。

4.實施“非物質文化遺產+扶貧”，推動非物質文化遺產傳承教育賦能鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展。2018年7月11日，文化和旅游部辦公廳、國務院扶貧辦綜合司印發(fā)《關于支持設立非物質文化遺產扶貧就業(yè)工坊的通知》。該文件從總體定位、工作目標、基本路徑、工作任務四個方面對設立非物質文化遺產扶貧就業(yè)工坊相關工作進行了說明。該項工作能發(fā)揮文化在脫貧攻堅工作中“扶志”“扶智”的作用，打造“非物質文化遺產+扶貧”品牌，讓非物質文化遺產傳承教育通過鄉(xiāng)村文化振興落實到鄉(xiāng)村產業(yè)，充分依托非物質文化遺產文化與技藝提高鄉(xiāng)村勞動力的文化素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村勞動力在鄉(xiāng)村穩(wěn)定就業(yè)，推動非物質文化遺產轉化為鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的新動能，促進鄉(xiāng)村人口高質量脫貧。

（二）非物質文化遺產傳承教育面臨的現實問題

1.理論研究不足導致非物質文化遺產傳承教育內涵建設薄弱。非物質文化遺產是一項融合多學科知識的綜合體，它囊括了民族學、歷史學、地理學、藝術學等多方面的知識，而大數據的迅速發(fā)展，賦予了非物質文化遺產傳承保護新的內涵和要求，非物質文化遺產傳承保護者需要學習更多的知識，才能更好地保護它們。目前，國內對非物質文化遺產項目的研究覆蓋面廣、成果多，但是一些單位是為了申請項目而研究非物質文化遺產，一些鄉(xiāng)村田野調查流于形式，研究的整體性、系統(tǒng)性不足，執(zhí)行力度不夠強，導致最后的研究成果難以有效支撐教育實踐的需要。

2.學校教育與遺產地結合不緊密導致傳承方式多樣化受阻。非物質文化遺產項目是在各民族不同文化土壤中生成與發(fā)展的，不同的文化土壤對其生命力有不同的影響，因此，各非物質文化遺產在文化的內涵表現上各具特色，共同構成了中華民族豐富多彩的文化樣態(tài)。從源頭來看，教育本身也具有鮮明的生活性和文化性。因此，非物質文化遺產與教育在源頭上存在天然的耦合，非物質文化遺產傳承教育需要學校緊密結合非物質文化遺產發(fā)源地開展教育，這樣才能更好地釋放非物質文化遺產項目的魅力與能量，促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。然而，一些學校非物質文化遺產傳承教育還存在與非物質文化遺產發(fā)源地結合不緊密的問題，沒能講深講透非物質文化遺產的文化背景，這對非物質文化遺產的發(fā)展無益。這種學校教育與非物質文化遺產發(fā)源地村落原生環(huán)境和鄉(xiāng)村文化土壤存在脫節(jié)的情況，有悖于“以文化人”“以德育人”的本質，也不利于傳統(tǒng)的“家庭作坊制”“師徒制”代際傳承邁向現代教育中的多樣化傳承，傳承教育難以可持續(xù)發(fā)展。

3.產教脫節(jié)導致非物質文化遺產傳承人才流失。當前，一些非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展面臨后繼無人的困境。從非物質文化遺產傳承教育來看，學校教育與鄉(xiāng)村非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展存在結合不緊密的問題。一些學校教學內容存在空洞化、同質化問題，針對性不夠強，與非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展結合不緊密，導致教學內容不能獲得傳承人的充分認同，傳承人對鄉(xiāng)村非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展缺乏足夠信心。從市場運營來看，一些鄉(xiāng)村非物質文化遺產產業(yè)存在發(fā)展模式和內容同質化問題[11]，很難持久地吸引客戶，難以建立起可持續(xù)發(fā)展的產業(yè)體系。與此同時，大多數村民又沒有接受過系統(tǒng)的非物質文化遺產傳承教育，他們更多的是追求眼前經濟收益。面對鄉(xiāng)村非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展困境和城市相對更高更穩(wěn)定的工作收入，一些青壯年非物質文化遺產傳承人會選擇離開家鄉(xiāng)就業(yè)，從事與非物質文化遺產產業(yè)無關的工作，造成非物質文化遺產傳承人才的流失。

4.指標不明導致非物質文化遺產傳承教育評價體系不健全。當前國內的非物質文化遺產傳承教育在取得重要成果的同時也存在著一些問題，而這些問題在一定程度上與評價指標存在偏差有關。評價指標的選取應該在“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的總體框架下，遵循科學性、整體性、代表性、可比性、定量和定性相結合的原則。在設置賦分權重時應在進行全面指標分析的基礎上選擇科學的算法[12]。評估某項非物質文化遺產傳承教育發(fā)展情況，不能簡單以傳承人的自我文化認同度、經濟開發(fā)與利用的效果為重點指標，更應該關注民族文化內涵的傳播度，關注知識內容對個體、學校、社會的意義，關注技術創(chuàng)新等方面的指標，并且賦以科學的分值占比。只有這樣，才能推動非物質文化遺產傳承教育單位更好地進行教育研究、教育組織，而不會單純追求某一方面的指標成果，從而促進非物質文化遺產傳承教育正向賦能鄉(xiāng)村非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展。

5.技術支撐不足導致非物質文化遺產傳承教育品牌不強。非物質文化遺產傳承教育品牌建設需要各方長期的參與，同時也需要先進技術來支撐。長期以來，部分鄉(xiāng)村地區(qū)由于資金不足和優(yōu)質人才流失，難以引進先進技術來支撐非物質文化遺產傳承教育，與城市高校合作也因為周期短、空間距離較遠、技術支持不連續(xù)等因素，先進的教育技術引不進來。這些都不利于非物質文化遺產傳承教育的品牌化建設。黨的二十大報告提出“推進教育數字化”[1]34，對我國教育數字化提出了新要求。隨著大數據和人工智能技術的快速發(fā)展，教育教學方式改革迎來了重大契機，非物質文化遺產傳承教育必須抓住機遇，充分運用新的教育技術加快發(fā)展、提升內涵。

三、鄉(xiāng)村振興背景下加強非物質文化遺產傳承教育的路徑

（一）強化黨建引領推動非物質文化遺產傳承教育高質量發(fā)展

堅持和加強中國共產黨的全面領導是確保非物質文化遺產傳承教育高質量發(fā)展的根本保證。要不斷加強黨的建設，強化黨建引領推動非物質文化遺產傳承教育高質量發(fā)展。黨的二十大報告提出“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”[1]42-43，提出要“不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”[1]43。非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)農耕文明歷史面貌的新呈現，它以“活態(tài)傳承”的狀態(tài)千年賡續(xù)，在中國共產黨的引領與人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)造的互動中不斷發(fā)展、歷久彌新。各相關部門需要深刻領會黨中央的決策部署，積極開展黨建活動，在黨組織的領導下推動非物質文化遺產傳承教育高質量發(fā)展，大力培養(yǎng)有技能、會設計、懂理論的非物質文化遺產專業(yè)技術人才。要將學校教育工作跟黨建工作深度融合起來，充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用，確保非物質文化遺產傳承教育工作沿著正確的方向發(fā)展。

（二）以“深化研究”充實非物質文化遺產傳承教育內涵

非物質文化遺產傳承教育的內涵挖掘是一項長期工作，需要整合各方面的研究人員參與，建立科學有效的研究模式，這樣才能使教育實踐運行得更穩(wěn)健，從而產生更多的社會價值。針對非物質文化遺產傳承教育內涵研究不足的問題，研究人員需要深入反思研究方法、研究渠道、研究路線等多方面內容，深挖非物質文化遺產的內涵。研究人員應該來自各級各類學校、村民委員會、民間組織、企業(yè)、博物館等，他們之間要能夠共享非物質文化遺產資源與管理制度，讓非物質文化遺產傳承教育的內涵挖掘更精、更深、更廣。通過多渠道整合資源加強研究，使非物質文化遺產傳承教育研究有力支撐教育實踐。

（三）以“多元參與”加強非物質文化遺產傳承教育工作隊伍建設

非物質文化遺產是各種以非物質形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關且世代相承的傳統(tǒng)文化。非物質文化遺產是人的觀念、知識、技能、智慧和實踐的產物，其創(chuàng)造、傳承、保護、利用主要依靠人。非物質文化遺產傳承教育隊伍也是由不同能力的人組成的。要以專業(yè)化為目標建立一支專事專干的非物質文化遺產傳承教育隊伍。首先，要注重隊伍的結構化建設。要建立老中青梯度結構和初中高職稱結構。要建立傳幫帶“導師制”，將有效工作經驗延續(xù)下來。要打破學校、社會的壁壘，吸納高校教師、村非物質文化遺產傳承教育專員、博物館工作人員、社區(qū)工作人員、社會養(yǎng)老育幼工作人員等多元主體參與。其次，要注重隊伍的專業(yè)化培養(yǎng)。要設專崗、用專人、干專事。比如，明確非物質文化遺產傳承教育組織員負責組織工作，非物質文化遺產傳承教育研究員負責研究工作，非物質文化遺產傳承教育宣傳員負責宣傳工作。要著力培養(yǎng)有信念、敢擔當、有技術的非物質文化遺產教育師資。這些師資可以來自學校，也可以來自民間組織、博物館、企業(yè)，通過專業(yè)化培訓和專門培養(yǎng)打造高水平的非物質文化遺產傳承教育師資。要經常舉辦非物質文化遺產傳承教育能力展示大賽，以賽促學，以賽促教，促進教師快速成長。

（四）以“三方互評”完善非物質文化遺產傳承教育評價制度

針對當前非物質文化遺產傳承教育評價制度的不完善，建議建立來自學校、社會組織、村民委員會的三方人員互相評價制度。每年分為年中、年終兩次開展評價。要制定具體的評價指標和權重，依照指標和權重進行評價，可從非物質文化遺產傳承教育完成量、完成質量、社會影響力、設計實施與反思等方面考量。通過這樣周期性的互相監(jiān)督，可以有效地促進非物質文化遺產傳承教育高質量開展，促進非物質文化遺產傳承教育在行動中反思，在反思中前進。在推進三方互評制度時，要注意根據各有關方的不同情況進行有針對性的調整，讓制度更加完善，推動三方互評制度在實踐中取得更好的成效。比如，論文發(fā)表、教學獲獎此兩項只適用于學校方，而村級評價可根據基地建設、品牌宣傳、評優(yōu)評先等情況進行。在三方各自取得互評分數、自評分數、主管單位評分后，匯總形成最終的年度績效。構建這樣的互評制度，是為了壓實各方責任，促使非物質文化遺產傳承教育在互相監(jiān)督和反思中不斷改進，為鄉(xiāng)村文化振興打下堅實基礎。

（五）以“知識圖譜+人工智能”打造城鄉(xiāng)聯(lián)動的非物質文化遺產傳承教育品牌

大數據與人工智能技術正在快速改變我國的教育生態(tài)和模式。知識圖譜是一種新生的大數據技術手段，可以高效、全面地記錄與整理教學信息，讓非物質文化遺產在傳播中的可視性大大提高。人工智能能在知識圖譜后為非物質文化遺產傳承學習提供體驗感更強的個性化服務。借助“知識圖譜+人工智能”開展非物質文化遺產傳承教育的優(yōu)勢有三個方面：一是收集、整合、整理非物質文化遺產項目的文獻、影像等信息數據，通過去偽存真、去繁為簡，形成資源庫展示在教學主體面前；二是通過推理、建構、繪制的方法，運用節(jié)點鏈接、矩陣表達、結構圖等形式展現非物質文化遺產有關知識和信息，使學習內容可讀、可視、易理解；三是非物質文化遺產的學習者可以根據自己的興趣選擇學習內容，通過思維導圖、音頻、視頻、資源包等形式學習，充分調動多個感官參與學習，學習更便捷、有趣、高效。從資源上來看，鄉(xiāng)村有原生的非物質文化遺產生長環(huán)境和傳承人，城市有大數據圖譜與人工智能技術優(yōu)勢，應加強城鄉(xiāng)聯(lián)動，推進資源共享，提升非物質文化遺產傳承教育品牌質量。

四、結語

非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習近平總書記指出：“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動等非物質文化遺產。”[13]8他強調：“要加強非物質文化遺產保護傳承，把各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。”[13]11非物質文化遺產在人民群眾之間口傳心授、世代相傳，與人民群眾的生產生活緊密相關，它依托于人而存在，以聲音、形象、技藝、活動為表現形式，對推動鄉(xiāng)村文化振興具有重要的作用。非物質文化遺產傳承教育是一個復雜而長期的過程，需要整合多方的資源與力量，要在既有探索的基礎上，針對存在的問題，加快建立非物質文化遺產傳承教育的支持體系。首先，非物質文化遺產傳承教育需要在黨的堅強領導下堅守正確的方向。其次，非物質文化遺產傳承教育內涵打造與隊伍建設需要融通社會各方面資源，打造專業(yè)化品牌與隊伍。再次，制定具體且科學的評價指標和評估賦分權重，支持評價系統(tǒng)的構建，支撐教育效果的檢驗。最后，要充分利用知識圖譜和人工智能技術，切實把知識圖譜和人工智能技術運用到設計、實施、反饋等教育教學環(huán)節(jié)中，讓非物質文化遺產學習更便捷高效，更具時代性。要加強城鄉(xiāng)聯(lián)動和共建共享，推動非物質文化遺產傳承教育高質量發(fā)展。

注釋：

①有關數據來自中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館。

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責任編輯韋榮鋒