從陜西特色非遺秦繡看中華傳統(tǒng)文化之美

摘要：秦繡具有濃厚的地域風(fēng)格和鮮明的裝飾效果，極具陜西地方特色，帶有深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文章以非遺秦繡為研究對象，結(jié)合中國刺繡大師張漪湲的不同秦繡作品，從選材、針法、設(shè)計等方面梳理其工藝特點，從圖案主題、人文內(nèi)涵及工藝效果層面分析秦繡所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化之美，旨在為秦繡的保護、傳承和發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：陜西非遺；秦繡；中華傳統(tǒng)文化；針法

陜西是中國重要的歷史文化名城之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。其中，秦繡作為陜西特色非遺項目之一，具有獨特的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。秦繡以其獨特精湛的刺繡針法技藝和富有象征意義的圖案主題[1]，成為中華傳統(tǒng)文化之美的重要代表之一。然而，隨著現(xiàn)代化的進程，秦繡面臨傳承困境和市場競爭的挑戰(zhàn)。因此，研究秦繡并探討其與中華傳統(tǒng)文化之美的關(guān)系，不僅有助于保護和傳承陜西特色非遺，還有助于推動中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

一、陜西特色非遺秦繡概述

秦繡（穿羅繡），在古代被稱為“西秦刺繡”，其雛形最早可追溯到西周時期，在寶雞的西周井姬墓葬中曾發(fā)現(xiàn)其帶有紅、黃、棕、褐、四種色彩的刺繡遺跡；隋唐時期，國力強盛，文化繁榮。在此時期，秦繡技藝得到了進一步的提高，圖案設(shè)計更加精細、色彩豐富。秦繡作為一種豪華的裝飾品，被廣泛應(yīng)用于宮廷和貴族社會，在后來寶雞法門寺出土的唐代蹙金繡服飾之中，亦可看出古人多種工藝技法的組合，如蹙金繡、平繡、貼金繡、繡加繪等，具有做工精致、造型華麗的特征，盡顯唐代絲綢工藝之精華；到了明代和清代，秦繡歷經(jīng)漫長的發(fā)展傳承和不斷創(chuàng)新突破，其材質(zhì)、技藝、表現(xiàn)內(nèi)容和應(yīng)用范圍都得到了發(fā)展，并逐步形成了平繡、懸繡等集繡、拼、貼、縫制結(jié)合等多種技巧于一身的刺繡工藝。

到了現(xiàn)代，我國自改革開放后先后經(jīng)歷了企業(yè)改制、工廠下馬，秦繡的制作與生產(chǎn)開始沒落。直至20世紀(jì)70年代，出于對傳統(tǒng)工藝的熱愛，以高級工藝美術(shù)師張漪湲為首的西安地區(qū)刺繡大師們開始對流傳民間的陜西古老繡種納紗繡和穿羅繡進行發(fā)掘、整理，并研究出新繡種——秦繡，并于2015年列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。其繡品形式不僅有平面式、立體式、浮雕式[2]，內(nèi)容亦涉及龍鳳獅虎、花鳥蟲魚、山水風(fēng)景、紅色革命、人文典故、關(guān)中文化等諸多主題，獨具陜西地域特色和中華傳統(tǒng)文化特點。

二、陜西特色非遺秦繡的藝術(shù)特點

（一）選材方面：用料精細，材質(zhì)優(yōu)良

秦繡的底料通常為真絲經(jīng)緯紗羅，是一種由真絲纖維交織制成的網(wǎng)絡(luò)狀經(jīng)緯紗布，采用天然真絲纖維制成，具有柔軟光滑的質(zhì)感。真絲作為高檔的紡織原料，具有良好的透氣性和吸濕性，使得繡布舒適且適合長時間佩戴。利用真絲經(jīng)緯紗羅的紡織工藝往具有料精細、材質(zhì)優(yōu)良的特點。繡工在真絲經(jīng)緯紗羅上進行刺繡，可更加精細地表現(xiàn)秦繡作品的細節(jié)和線條的流暢。在施針階段，施針走繡時通常采用天然蠶絲線、金屬金絲線、銀絲線等[3]。相比普通絲線而言，這類絲線通常具有較好的耐久性且不易磨損和變形，用其刺繡的作品可以長時間保存，不易受到外界環(huán)境的影響。

以秦繡作品《花海》（圖1）為例，80目紗羅選用天然蠶絲線進行創(chuàng)作，紗線細膩平整，在經(jīng)緯紗羅中的網(wǎng)絡(luò)限定施針走向，并在一定的規(guī)范與原則下進行刺繡。在底料紗羅、經(jīng)緯繡跡、織物圖案的配合及嚴格的經(jīng)緯網(wǎng)格之下，使作品中的花海形成一種具有立體效果的瑰麗美感，具有較好的裝飾效果。

（二）針法方面：層次豐富，立體感強

秦繡與傳統(tǒng)的刺繡“長針摻線”針法相比，具有較大的差異，秦繡針法繁復(fù)多樣，包括直線針法、曲線針法、點針法等，且以針法變化為設(shè)計實踐的主要方式。陜西工藝美術(shù)學(xué)會數(shù)據(jù)統(tǒng)計，僅常用的秦繡針法就有220余種，其中 1/4屬于基礎(chǔ)針法。以常見的直線針法為例，直線針法涵蓋了間針、刻針、攙針、排針、回針、接針等。繡工僅需根據(jù)圖案的要求，靈活運用不同的針法，就可創(chuàng)作出豐富多樣的刺繡作品。同時，秦繡的針法多以“一孔一針法+多孔一針法+多種針法并用”的創(chuàng)作思路。針法的使用，往往決定了圖案的形態(tài)。

以秦繡作品《永樂宮壁畫》（圖2）為例，人物形象穩(wěn)重飽滿，色彩鮮明強烈。豐富的刺繡針法、不同顏色的裝飾使繡品更顯富麗堂皇。細看作品中西王母的服飾和頭冠，采用了簇針、間針、刻針等針法，各類單針長度各不相同，同一色線會產(chǎn)生不同的色彩變化。湊近繡品細觀紗羅經(jīng)緯網(wǎng)孔細致縝密，網(wǎng)眼大小各有差異，具有層次豐富、立體感強的特點。西王母形象優(yōu)雅流暢、生動優(yōu)美，在金碧輝煌、富麗華貴的空間內(nèi)盡顯時空趣味和裝飾韻味。

（三）設(shè)計方面：技法為主，工藝理性

秦繡由于針法組合較為復(fù)雜、煩瑣，且材料成本相對較高，在創(chuàng)作設(shè)計中多講究“設(shè)計為制作服務(wù)”，即以“針法決定圖案設(shè)計，圖案設(shè)計服從針法”為創(chuàng)作原則，繡品的圖案以針法顯示深淺、遠近、虛實的效果。無論是分析設(shè)計圖案、確定針法組合、準(zhǔn)備材料工具，還是勾線描畫輪廓、施針走繡、清潔織制品等，諸多環(huán)節(jié)都嚴格遵守既定的工藝流程，秦繡設(shè)計創(chuàng)作的理性邏輯較強。

同時，秦繡設(shè)計在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也十分注重設(shè)計主題的創(chuàng)新，融合了許多近代、當(dāng)代文化元素。許多陜西秦繡工藝大師通過利用現(xiàn)代藝術(shù)元素和技術(shù)手段，在絲線種類、配色、主題象征、藝術(shù)效果等方面進行斟酌與改進，例如在崔萌的秦繡作品《詠春》《艷陽天》，張漪湲的秦繡作品《荷風(fēng)送爽》《唐樂舞》等作品都具有時代感和創(chuàng)新性，既具有傳統(tǒng)文化的韻味，又能與現(xiàn)代社會相契合，刺繡工藝兼具理性的邏輯工藝特點。

三、從陜西特色非遺秦繡看中華傳統(tǒng)文化之美

（一）圖案之美

秦繡圖案常融合中華傳統(tǒng)文化元素，不僅有常見的花鳥、山水、人物等，亦有極具地域特色的陜西歷史文化題材和特有的延安紅色文化題材。其所描繪的圖案主題往往豐富多彩，不僅表達了吉祥、團圓、富貴等傳統(tǒng)文化價值觀，通過細膩的線條和豐富的色彩，還展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和獨特魅力。例如在歷史類題材的秦繡作品中，張漪湲大師創(chuàng)作的《秦俑重生》《永樂宮壁畫》《孫思邈坐虎針龍圖》等作品，圖案均有地域文化特色，亦凸顯了陜西厚重的歷史文化。

在《秦俑重生》（圖3）中，刺繡圖案以秦俑元素為創(chuàng)作題材，通過精細的紗羅經(jīng)緯格局施針，圖案用藍色系漸變色對比方式，采用真絲線戳納而成，既有大塊的色彩對比，亦有細巧微妙的變化。秦繡技法將中國歷史文化遺產(chǎn)以繡線勾勒出來，更將秦俑的形象栩栩如生地呈現(xiàn)在繡布圖案之上，讓觀者可更加直觀地感受到秦朝的偉大和古代文明的輝煌。

（二）人文之美

陜西不僅擁有悠遠的歷史文明，更有突出的紅色文化基因和獨特的地域文明，秦繡雖是無聲的作品，卻如同在講述一段歷史、一個故事。作為一種精致的純手工刺繡藝術(shù)品，其表現(xiàn)手法獨特而新穎，工藝美感鮮明而強烈，雖區(qū)別于四大名繡，但在文化立意上，其更類似中國文人畫，既重意也重內(nèi)容形式的綜合表達。

在眾多的秦繡作品之中，既有凸顯歷史文明的作品《唐樂舞》《法門寺》《青銅器》（圖4），又有反映陜北紅色藝術(shù)、體現(xiàn)紅色歷史故事的秦繡壁掛作品《兄妹開荒》《夫妻識字》《井岡山》等[4]，這些作品光影效果極強且文化內(nèi)涵厚重，并且極具跨時代意義。秦繡作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，不僅承載了豐富的文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)了匠人對美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的珍視。秦繡的圖案和紋樣反映了中國古代歷史、文學(xué)、宗教等方面的文化特色，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的多樣性和博大精深。

（三）工藝之美

秦繡的制作工藝獨特而精湛，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)的精髓，又創(chuàng)造性地將多種針法進行有機融合，從秦繡的工藝效果來看，其創(chuàng)作理念往往青睞富于裝飾感的平面類圖案和紋樣，雖不像顧繡、發(fā)繡、蘇繡及湘繡等繡種，能將對象通過豐富的針法表現(xiàn)得那么肖真而富于層次。但從另一角度而言，由此也形成了秦繡的工藝特色，即“針法變化的多樣凸顯工藝之美”特點。這種美關(guān)鍵在于通過數(shù)百種針法的巧妙運用，既體現(xiàn)了繡工耐心和細致的態(tài)度，保留了陜西人的淳樸、純粹與熱烈[5]，與陜西的風(fēng)土人情相契合，充分地展現(xiàn)了勞動人民豐富的想象力與創(chuàng)造力，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)的匠心精神和對細節(jié)的追求，是中華傳統(tǒng)文化中“精工精致”的集中體現(xiàn)。

四、結(jié)語

秦繡作品內(nèi)容豐富，針法獨具特色，亦將中華文化中的美學(xué)精華通過刺繡這種獨特的藝術(shù)展現(xiàn)出來，讓觀眾在潛移默化中得到美學(xué)和藝術(shù)熏陶。在當(dāng)代，應(yīng)深入挖掘非遺秦繡優(yōu)良技法，不斷發(fā)揚光大秦繡工藝，繼續(xù)設(shè)計開發(fā)新產(chǎn)品，使得秦繡藝術(shù)在當(dāng)代得以大放光彩，讓更多人感受獨具魅力的陜西非遺文化。

基金項目

陜西省哲學(xué)社會科學(xué)研究專項2023年陜西省高等教育（職業(yè)教育）理論與實踐課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校教育教學(xué)中的傳承路徑研究與實踐”（項目編號：2023HZ1419）。2023年度西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級教改項目“高職院校‘專創(chuàng)融合’課程教學(xué)改革路徑的探索與實踐”（項目編號：2023JY06）

作者簡介

馬月，女，副教授，碩士，研究方向為傳統(tǒng)文化與職業(yè)教育。

參考文獻

[1]王丹丹.初探陜西秦繡研究及應(yīng)用[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2012.

[2]張莉.秦繡傳統(tǒng)針法與創(chuàng)新針法設(shè)計比較研究[J].西北美術(shù)，2016（1）：56-60.

[3]王丹丹.上苑千花獨自香—淺析陜西秦繡的藝術(shù)價值[J].美術(shù)觀察，2015（5）：128-129.

[4]李田.秦繡藝術(shù)紋樣在革制品設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國皮革，2023（11）：144-147.

[5]鐘麗娟.秦繡藝術(shù)針法的傳承與創(chuàng)新[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（30）：43，45.