思想政治教育助力第三次分配的邏輯進路

［收稿日期］2023-06-07

［作者簡介］

李世儀（2001），女，江西南昌人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。

［摘? 要］黨的二十大報告明確提出“引導、支持有意愿有能力的企業(yè)、社會組織和個人積極參與公益慈善事業(yè)”。公益慈善事業(yè)是第三次分配的重要組成部分，在我國建設社會主義現(xiàn)代化強國的新時代新征程中對于完善分配制度、推動共同富裕、促進社會和諧都具有重要意義。企業(yè)、社會組織和個人參與第三次分配的能力的提高主要依托的是經(jīng)濟的發(fā)展和財富的積累，而其參與意愿的提高則需要發(fā)揮思想政治教育的作用。針對企業(yè)、社會組織和個人這三大類參與第三次分配的主體，可以通過培育奉獻精神、加強慈善教育和增進捐贈認同，來彰顯思想政治教育在第三次分配中的獨特作用。

［關鍵詞］思想政治教育；第三次分配；慈善

［中圖分類號］D648；C913.7? ［文獻標志碼］A? ［文章編號］2096-1308（2023）05-0057-09

社會主義制度是我國的根本制度，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和奮斗目標。當前我國社會中貧富差距仍然較大，兩極分化依舊是共同富裕的一大障礙。因此，需要通過調(diào)整分配制度、完善收入分配體系，尤其是重視發(fā)揮第三次分配的作用，來進一步促進分配公平和正義，從而助推共同富裕目標的實現(xiàn)。第三次分配對于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大意義不言而喻，但在當前形勢下，推進第三次分配的著眼點不應停留于經(jīng)濟領域中的分配層面，更應從人的思想和意識層面下功夫，這就與思想政治教育的目的和作用不謀而合。黨的十八大后，中國特色社會主義步入新時代新征程，思想政治教育要服務于共同富裕的奮斗目標，也要為第三次分配的深化發(fā)展服務。為此，思想政治教育重點在于從精神層面激發(fā)并提高企業(yè)、社會組織和個人參與第三次分配的主觀意愿，即在思想政治教育中注入奉獻精神、慈善教育、捐贈價值認同等內(nèi)容，增強全體社會成員自覺參與第三次分配的滿足感和獲得感，在社會經(jīng)濟領域形成促進第三次分配的不竭動力。

一、第三次分配的重要意義

自1978年黨的十一屆三中全會作出改革開放的重大決策以來，我國秉持實事求是的原則，從國情出發(fā)，逐步構建社會主義分配制度。2017年，黨的十九大報告提出“堅持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機制，促進收入分配更合理、更有序”。2019年，《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》把“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的分配制度上升到“社會主義基本經(jīng)濟制度”的高度。2020年，《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》明確提出“發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善事業(yè)，改善收入和財富分配格局”。2021年，中央財經(jīng)委員會第十次會議指出，“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，正確處理效率和公平的關系，構建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎性制度安排”［1］。在此基礎上，2022年，黨的二十大報告進一步提出：“分配制度是促進共同富裕的基礎性制度。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系。”厲以寧在《超越市場與超越政府——論道德力量在經(jīng)濟中的作用》一書中提出了“第三次分配”的概念，他認為，“第一次分配是市場調(diào)節(jié)的效應，第二次分配是政府調(diào)節(jié)的效應，第三次分配則是習慣與道德調(diào)節(jié)的效應”［2］160。第三次分配是一種以個人道德力量作為驅(qū)動力，完全出于個人自愿而進行繳納、捐獻等行為的收入分配方式。由于其非強制性的特征，第三次分配目前主要集中于高收入人群和部分中等收入群體，通過募集、捐獻和資助等方式，實現(xiàn)對社會資源和財富的又一次分配，從而進一步提高資源配置效率，促進分配公平和正義。在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，由市場主導的初次分配和由政府主導的再分配是主要的分配方式。但隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，在“看不見的手”和“看得見的手”之外，基于人的道德觀念的第三次分配的作用逐步增強，已經(jīng)成為我國縮小收入分配差距、促進共同富裕的重要一環(huán)。

（一）完善分配制度

從分配制度層面看，第三次分配能夠在一定程度上填補初次分配和再分配之后留下的空白，進一步完善我國的分配制度。初次分配堅持“按經(jīng)濟效益進行分配”的基本原則，能夠在一定程度上實現(xiàn)機會公平和權利公平。我國在經(jīng)濟社會發(fā)展的不同時期，對于初次分配的效率和公平問題有不同的處理方式。如1993年，黨的十四屆三中全會首次提出了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的收入分配原則。其后一個階段，初次分配更加強調(diào)效率，這與市場經(jīng)濟追求高效率的準則相契合。而2007年黨的十七大報告則強調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系”，首次明確指出在初次分配中也存在公平問題。因為市場經(jīng)濟具有自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有弊端，所以由市場主導的初次分配會因市場失靈而存在一定的局限性。再分配堅持“效率與公平兼顧”的基本原則，在一定程度上可以減少初次分配中的不公平問題，從而實現(xiàn)收入分配結(jié)果的相對公平。政府在再分配過程中通過財政稅收、轉(zhuǎn)移支付、社會保障、公共服務等手段進行收入調(diào)節(jié)時，需要克服社會資源和財富的有限性等問題，難以完全兼顧效率和公平。當政府政策和具體收入分配調(diào)節(jié)措施失靈時，收入分配可能陷入既無效率又無公平的雙重困境之中。由此觀之，在初次分配和再分配之后，收入分配中還存在市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)都無法施加作用的領域，這一空白領域就需要在第三次分配中通過超越市場、超越政府的道德力量來進行填補。第三次分配中的收入轉(zhuǎn)移既不是初次分配中以經(jīng)濟利益為導向的功利性收入轉(zhuǎn)移，也不是再分配中以政府政策為手段的強制性收入轉(zhuǎn)移，而是以社會群體道德力量為依托的有溫度、有人情味的收入轉(zhuǎn)移，它有助于最大限度地實現(xiàn)收入分配的結(jié)果公平。把第三次分配制度化，納入我國基本經(jīng)濟制度的范疇，構建起分配制度的基礎性框架，屬于從頂層制度設計層面出發(fā)來優(yōu)化我國的分配制度。

（二）推動共同富裕

從經(jīng)濟發(fā)展層面看，第三次分配能夠推動共同富裕目標的實現(xiàn)。分配制度對于促進共同富裕具有基礎性作用，大力推動第三次分配有利于促進機會公平和結(jié)果公平，最終促進共同富裕。共同富裕堅持以人為本的發(fā)展理念，依靠全體人民共同奮斗，在實現(xiàn)共富的基礎上讓全體人民參與經(jīng)濟社會發(fā)展全過程，共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。第三次分配通過激發(fā)社會主體的活力來實現(xiàn)效率與公平的平衡，讓企業(yè)、社會組織和個人成為推動共同富裕的主體力量。

黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。共同富裕同樣也是物質(zhì)和精神兩個層面上的共同富裕。

從物質(zhì)層面看，需要完善收入分配制度，大力提升第三次分配在收入分配中的比重，構建合理的收入分配格局，為共同富裕的實現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎。此外，在重大疫情和自然災害之下，第三次分配也有利于增強我國經(jīng)濟運行和發(fā)展的穩(wěn)定性，為共同富裕的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟環(huán)境。面對百年未有之大變局，我國當前雖然經(jīng)濟增長速度放緩，但“經(jīng)濟發(fā)展成果由全體人民共享”的人民立場沒有動搖。近年新冠肺炎疫情防控期間，第三次分配在物質(zhì)層面促進共同富裕的重要性和優(yōu)越性得到充分彰顯，以慈善、捐贈為主要形式的第三次分配在疫情防控中發(fā)揮了巨大作用。各地民政部門、慈善總會積極引導動員社會慈善力量助力疫情防控，把第三次分配在抗擊疫情和穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢中的作用最大化。2020年暴發(fā)疫情后，在全國各地公益慈善組織積極動員之下，廣大企業(yè)、社會組織和個人踴躍為疫情防控提供資金支持和物資支持，社會募捐的資金和物資為打贏這場防控和抗擊疫情的阻擊戰(zhàn)貢獻了強大的物質(zhì)力量。2022年全國多地出現(xiàn)疫情反復的情況，第三次分配再次成為抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭中的中堅力量。第三次分配在疫情防控中發(fā)揮的重要作用，也是中國特色社會主義制度集中力量辦大事、辦難事的優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。

黨的十九大以來，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。從精神層面看，第三次分配能夠在一定程度上滿足人們的美好精神生活需要。第三次分配是在全社會范圍內(nèi)進行的，主要依靠人在道德力量驅(qū)使下的自愿捐贈行為，能夠滿足廣大人民群眾尤其是弱勢群體對分配領域公平正義的渴望和期待，在一定程度上與人民群眾對美好生活的追求和向往相契合。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的動機是由人的需求所決定的，需求是從低到高逐級形成并得到滿足的，人在不同時期會有一種不同的需求占據(jù)主導地位，而其他需求則處于從屬地位。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了馬斯洛需求層次理論中人在滿足了生理、安全、歸屬與愛的需要之后進一步追求尊重和自我實現(xiàn)的需要。基于道德力量的第三次分配能夠滿足人的自我實現(xiàn)的需要。近些年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，物質(zhì)文明建設取得一定成效，越來越多的人把關注點轉(zhuǎn)向精神文明建設，以期實現(xiàn)人生理想和社會價值。通過參與社會公益慈善事業(yè)等方式助力第三次分配，能夠進一步激發(fā)人們內(nèi)心的道德感和正義感，為人們獲得社會尊重、滿足自我實現(xiàn)的需要創(chuàng)造機會和條件，從而在精神層面上滿足人們的美好生活需要，實現(xiàn)精神生活的共同富裕。

（三）促進社會和諧

從社會發(fā)展層面看，第三次分配能夠助推社會主義和諧社會的建設。和諧是社會主義現(xiàn)代化強國的基本要求之一，其內(nèi)涵十分豐富，意蘊十分深遠。和諧不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和為貴”的思想精髓，而且在時代和社會的發(fā)展中形成了個人自身的和諧、人與人之間的和諧、社會各系統(tǒng)及各階層之間的和諧、個人與社會及自然之間的和諧、國家與其他各國之間的和諧這五個不同維度的內(nèi)核。厲以寧認為，社會協(xié)調(diào)發(fā)展有三種解釋：第一種是指收入分配的協(xié)調(diào)，第二種是指社會上各部門的協(xié)調(diào)發(fā)展，第三種是指生活質(zhì)量的提高。［2］169從這個意義上看，第三次分配在這三種解釋下都能夠為社會主義和諧社會建設注入強大動力。其一，第三次分配完善了分配制度，有助于縮小收入差距、促進社會公平、緩和收入分配中的人際關系摩擦，從而起到促進人與人之間關系和諧發(fā)展的作用。其二，第三次分配彌補了市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)的不足，在對教育、醫(yī)療、環(huán)保、公共服務等部門的捐贈中實現(xiàn)部門協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)社會各系統(tǒng)以及各階層之間的和諧。其三，社會生活包括精神生活和物質(zhì)生活，第三次分配的參與主體能夠獲得一定的精神力量，而捐助對象則能夠獲得一定的物質(zhì)力量，從這兩個維度來看，第三次分配從整體上提高了社會生活質(zhì)量，促進了社會協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于構建社會主義和諧社會。

二、思想政治教育在第三次分配中的作用

黨的二十大報告在談到增進民生福祉、推進共同富裕的時候要求進一步完善分配制度，“引導、支持有意愿有能力的企業(yè)、社會組織和個人積極參與公益慈善事業(yè)”。企業(yè)、社會組織和個人都是第三次分配的參與者和建設者，“有意愿有能力”是對其參與第三次分配的內(nèi)在要求，其中有意愿是思想基礎，有能力則是物質(zhì)保障。習慣決定性格，性格決定命運，人的主觀意愿與實際行為之間存在一定的聯(lián)系。有意愿參與第三次分配的企業(yè)、社會組織和個人，即使在能力不足的情況下，也會發(fā)揮主觀能動性，通過多種渠道來提升經(jīng)濟實力、提高個人收入、積累可支配財富，實現(xiàn)從沒有能力到有能力的轉(zhuǎn)變，從而積極投身于社會公益慈善事業(yè)。反之，企業(yè)、社會組織和個人如果沒有參與第三次分配的意愿，那么即使擁有足夠的甚至是過剩的資源和財富，也很難為第三次分配貢獻力量。“有意愿”需要從思想層面上進行引導，而“有能力”則需要在經(jīng)濟、政治層面上予以支持。思想政治教育解決的就是“有意愿”的問題，把“有意愿”放在“有能力”之前講也充分說明思想政治教育能夠在第三次分配中發(fā)揮獨特的作用。基于此，本文將從以下三個方面探討第三次分配中思想政治教育對于公益慈善事業(yè)的作用。

（一）激發(fā)企業(yè)、社會組織和個人為達到捐贈條件而努力創(chuàng)造物質(zhì)財富的動力

物質(zhì)基礎是實施捐贈的重要條件，思想政治教育能夠在一定程度上引導企業(yè)進行財富積累，引導社會組織增強經(jīng)濟實力，引導個人勤奮工作，使之實現(xiàn)從沒有捐贈條件向有捐贈條件的轉(zhuǎn)變。思想政治教育具有一定的經(jīng)濟價值和經(jīng)濟功能。

從宏觀層面看，思想政治教育能夠營造有利于經(jīng)濟發(fā)展的良好環(huán)境。思想政治教育對社會意識形態(tài)進行形塑或變革，使其適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，從而影響人們對經(jīng)濟社會的立場、觀點和看法。價格、供求和競爭是市場經(jīng)濟體制的三大機制，在利益驅(qū)使下，市場經(jīng)濟內(nèi)部存在一定的社會風險和道德風險，如果單純追求利益最大化，就會扭曲市場秩序，導致功利主義、利己主義思潮盛行，不利于經(jīng)濟社會的全面健康發(fā)展。第三次分配是分配制度中的重要組成部分，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，第三次分配的有序進行也離不開良好的經(jīng)濟環(huán)境和社會風氣。思想政治教育能夠通過道德激勵和道德約束來提高市場經(jīng)濟參與主體的思想道德素養(yǎng)，規(guī)范市場經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動行為，為社會主義市場經(jīng)濟的有序發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境和風氣，從而增強企業(yè)、社會組織和個人對經(jīng)濟發(fā)展的正向預期，有利于激發(fā)企業(yè)良性經(jīng)營、創(chuàng)造經(jīng)濟效益和社會效益的動力，激發(fā)社會組織在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中匯聚經(jīng)濟力量和社會力量的動力，激發(fā)個人發(fā)揮主觀能動性、積極創(chuàng)造經(jīng)濟價值和社會價值的動力。

從微觀層面看，思想政治教育通過完善和提高個體的思想道德素質(zhì)，對經(jīng)濟發(fā)展起到直接的促進作用。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”［3］經(jīng)濟關系是社會關系中不可或缺的一部分，人作為經(jīng)濟活動的主體，其思想道德素質(zhì)直接影響其經(jīng)濟行為。思想政治教育是一種直接作用于人本身的實踐活動，它通過一系列思想政治教育載體，培養(yǎng)人在經(jīng)濟生活參與中的道德意識、法律意識等，從整體上營造風清氣正的市場環(huán)境、穩(wěn)定和諧的社會風氣。以企業(yè)為例，企業(yè)管理和企業(yè)文化建設中可通過思想政治教育來增強員工的勞動積極性和創(chuàng)造性，培育員工的進取精神和創(chuàng)新意識，提高企業(yè)參與第三次分配的能力、實力。在良好的市場環(huán)境和社會風氣影響之下，社會組織和個人也會在其實踐活動中不斷增強工作積極性，從而創(chuàng)造更多的資源和財富。總之，在物質(zhì)財富積累過程中，思想政治教育激發(fā)企業(yè)、社會組織和個人為達到捐贈條件而努力創(chuàng)造經(jīng)濟價值的動力，激勵其實現(xiàn)第一次飛躍，即從缺乏參與第三次分配的物質(zhì)條件發(fā)展到具備這種物質(zhì)條件，從而為第三次分配的順利進行打下堅實的物質(zhì)基礎。

（二）增強企業(yè)、社會組織和個人參與捐贈的意愿和力度

在企業(yè)、社會組織和個人有能力通過捐贈等方式參與第三次分配的基礎上，需要進一步考慮其作為第三次分配參與主體是否有捐贈的意愿，并思考如何加大其捐贈力度的問題。思想政治教育能夠在一定程度上激發(fā)捐贈意愿、加大捐贈力度，實現(xiàn)由不參與捐贈到自覺主動參與捐贈的轉(zhuǎn)變和從少捐贈到多捐贈的發(fā)展。在精神文明建設和公民道德建設工程中，思想政治教育有利于激發(fā)企業(yè)、社會組織和個人的捐贈意愿，加大其捐贈力度。社會文明程度是衡量一個國家現(xiàn)代化水平的重要標準之一。黨的二十大報告關于“提高全社會文明程度”的重要論述中突出強調(diào)了精神文明建設的重要性，要求“實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德”，“在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神”。其中，弘揚奉獻精神就有利于增強企業(yè)、社會組織和個人參與第三次分配的意愿。縱觀中國歷史的變遷和社會的發(fā)展，源遠流長的中華文明孕育了中華民族寶貴的精神品質(zhì)。在新時代新征程中，加強公民道德建設、提高全社會道德水平是建設社會主義精神文明的應有之義。2019年，中共中央、國務院印發(fā)了《新時代公民道德建設實施綱要》，“傳承中華傳統(tǒng)美德”和“弘揚民族精神”在其中并駕齊驅(qū)。奉獻精神既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的崇高道德品格，又是以愛國主義為核心的民族精神的重要組成部分。在實施公民道德建設工程的過程中重視弘揚奉獻精神，既是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承，又能推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。道德力量是第三次分配的最大驅(qū)動力，思想政治教育在思想道德建設過程中加強奉獻精神教育，有利于提高人們?yōu)榱司S護集體利益而自愿讓渡部分個人利益的意識，增強企業(yè)、社會組織和個人通過捐贈等方式積極參與第三次分配的意愿，為推進第三次分配奠定堅實的思想基礎。在企業(yè)、社會組織和個人既有能力又有意愿參與第三次分配的基礎上，思想政治教育借助文化載體、活動載體、傳媒載體、網(wǎng)絡載體等，進一步弘揚奉獻精神和慈善精神，夯實精神文明建設和公民道德建設工程的有益成果，有利于提高社會主體通過各種方式參與第三次分配的強度，從數(shù)量、頻次等方面促進從少捐贈向多捐贈的發(fā)展，在全社會廣泛踐行社會主義核心價值觀的氛圍下增強企業(yè)、社會組織和個人參與第三次分配的主動性和積極性，提高第三次分配的社會參與程度。在這個意義上，企業(yè)、社會組織和個人實現(xiàn)了第二次飛躍，即實現(xiàn)了由不參與捐贈到自覺主動參與捐贈的轉(zhuǎn)變和從少捐贈到多捐贈的發(fā)展。

（三）營造慈善捐贈文化氛圍，培養(yǎng)全民慈善捐贈習慣

以公益慈善事業(yè)為主要形式的第三次分配的深入發(fā)展需要通過思想政治教育來營造捐贈文化氛圍，使得企業(yè)、社會組織和個人形成捐贈習慣，從而推動第三次分配朝著制度化的方向穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育通過重點加強對企業(yè)、社會組織和個人的捐贈文化教育來發(fā)揮約束和調(diào)節(jié)作用，這種調(diào)節(jié)作用的約束力與規(guī)章制度的強制力不同，后者側(cè)重于從對行為者的客觀要求出發(fā)對其行為進行約束，而前者更多的是從行為者的主觀意愿出發(fā)來調(diào)節(jié)其社會行為。因此，思想政治教育在加強社會捐贈文化教育和提高全民道德素養(yǎng)的同時，著力強化行為者的捐贈自覺和自律，使得“積極參與第三次分配”的觀念深入人心并落到實處。

社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量，而踐行社會主義核心價值觀是思想政治教育理論性與實踐性相統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。社會主義核心價值觀在國家、社會、個人三個層面上都存在與第三次分配相契合的價值要求，而以慈善公益事業(yè)為實踐導向的捐贈文化也與社會主義核心價值觀的價值導向相一致。因此，思想政治教育可在助推社會主義核心價值觀培育和踐行的過程中加強捐贈文化教育，打造捐贈文化生態(tài)，從而形成全民慈善捐贈的文化氛圍，培養(yǎng)企業(yè)、社會組織和個人的捐贈習慣。在國家層面，和諧自古以來就是中華民族的核心價值遵循，構建社會主義和諧社會也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的歷史任務。第三次分配在完善分配制度、縮小收入差距的基礎上助推共同富裕進程，從而成為建設和諧社會的重要舉措。在社會層面，平等和公正是社會主義的基本價值取向，社會主義的分配原則要求實現(xiàn)平等和公正。第三次分配在一定程度上克服了初次分配和再分配過程中效率與公平之間的張力，有利于進一步促進社會平等和公正。在個人層面，“友善”強調(diào)人與人之間應該互相尊重、關心、幫助，形成和諧的社會主義人際關系。從這個層面看，第三次分配依靠道德力量驅(qū)動，通過社會公益慈善事業(yè)，以捐贈等方式實施，體現(xiàn)了人們的友好和善良。捐贈文化的源頭可從五千多年的中華傳統(tǒng)文化基因中找到，先秦時期儒家代表人物孔子提出的“仁”的思想內(nèi)核中就已蘊含了推己及人的慈善精神，慈善捐贈自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，在用社會主義核心價值觀鑄魂育人、凝魂聚氣、強基固本的過程中發(fā)揮好思想政治教育的作用，把社會主義核心價值觀中能夠促進第三次分配和捐贈文化教育的內(nèi)容融入社會經(jīng)濟生活中，加大對捐贈文化、第三次分配的宣傳力度，能夠營造濃厚的慈善捐贈文化氛圍，培養(yǎng)全社會廣泛參與第三次分配的捐贈習慣，最終形成第三次分配的文化生態(tài)，實現(xiàn)更高層次的第三次飛躍，為第三次分配的可持續(xù)發(fā)展營構良好的社會風氣和文化環(huán)境。

三、思想政治教育促進第三次分配的實現(xiàn)路徑

思想政治教育作為一種傳遞和建構價值觀的社會實踐活動，能夠推動教育對象的主導價值觀向社會主流價值觀轉(zhuǎn)變，從而正確引導教育對象的行為，使其符合社會發(fā)展的需要。從實踐角度看，探討思想政治教育促進第三次分配的實現(xiàn)路徑，需要解決的核心問題是如何通過思想政治教育來增強企業(yè)、社會組織和個人以社會公益慈善事業(yè)等方式參與第三次分配的主觀意愿。在此基礎上，思想政治教育通過培育奉獻精神和公共精神、加強感恩意識和責任意識教育、增進全社會對慈善捐贈的價值認同，來對促進第三次分配發(fā)揮重要作用。

（一）培育企業(yè)、社會組織和個人互助共濟的奉獻精神與公共精神

俗話說，“一方有難，八方支援”。在中華民族五千多年的悠久歷史中，中國這片廣袤的土地上發(fā)生了各種各樣的災禍和磨難，人們正是依托互助共濟的精神，才得以生存發(fā)展下來。這種精神是產(chǎn)生于社會實踐中的具有自發(fā)性和自覺性的精神品質(zhì)，也是高尚思想道德素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。互助共濟、樂于奉獻的精神根植于深厚的歷史土壤，今天仍然在社會上發(fā)揮著潛移默化的積極影響作用。2019年，習近平總書記在寫給中國志愿服務聯(lián)合會第二屆會員代表大會的賀信中強調(diào)“弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，繼續(xù)以實際行動書寫新時代的雷鋒故事”［4］。當代中國以志愿精神、雷鋒精神為代表的互助共濟奉獻精神成為推動全社會慈善捐贈、公益活動和志愿服務發(fā)展的力量源泉。在提高全社會思想道德水平的具體實踐中大力弘揚同舟共濟、樂于奉獻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，有利于在全社會形成關注公益慈善事業(yè)和社會志愿活動的濃厚氛圍，從而提高企業(yè)、社會組織和個人參與第三次分配的自覺意識。比如就企業(yè)而言，通過思想政治教育來培養(yǎng)員工互助共濟的奉獻精神和公共精神，能夠協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部人員之間的關系，提升員工的工作積極性和工作效率，提高企業(yè)管理的有效性和經(jīng)濟性，增強企業(yè)的核心競爭力，從而為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供不竭的力量源泉，最終促進企業(yè)經(jīng)濟效益增長，在經(jīng)濟層面上增強企業(yè)參與第三次分配的能力。當前，在我國思想政治教育中，關于奉獻精神的內(nèi)容不斷豐富，其中中國共產(chǎn)黨的百年精神譜系里就飽含著奉獻精神的深刻內(nèi)涵。弘揚奉獻精神，無論何時何地都應該一以貫之。

就個人的全面發(fā)展和國家的文明進步而言，公共精神是搭建社會文明這座金字塔所必不可少的基石，對二者都有促進作用。企業(yè)、社會組織和個人在本質(zhì)上都具有社會性，是社會的組成部分。公共精神意味著共同享有和共同參與的底層邏輯，具有一定的政治性色彩。比如對社會組織來說，培育社會組織的公共精神能夠增強社會組織的公共性，使其輻射更廣泛的社會群體，筑牢第三次分配的社會基礎。要通過思想政治教育，積極培育企業(yè)、社會組織和個人的公共精神，激發(fā)其以捐贈等形式參與第三次分配、促進社會共同發(fā)展的意愿。

言而總之，重點培育并大力弘揚互助共濟的奉獻精神和公共精神，能夠激活三大主體參與第三次分配的自發(fā)性和自覺性，在全社會凝聚起投身公益慈善事業(yè)、主動參與第三次分配的共識，形成星火燎原的蔚然態(tài)勢，營造有利于第三次分配的社會氛圍和風氣。因此，在對企業(yè)、社會組織和個人的思想政治教育中，要進一步弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，推動互助共濟的奉獻精神和公共精神轉(zhuǎn)化為企業(yè)、社會組織和個人積極參與第三次分配的實際行動，實現(xiàn)奉獻精神、公共精神內(nèi)化于心和外化于行的有機統(tǒng)一。

（二）加強對企業(yè)、社會組織和個人的感恩意識、責任意識教育

感恩意識和責任意識并不是每個人與生俱來的，而是需要通過后天教育來激發(fā)、點撥、強化的。2020年，習近平總書記給正在北京大學首鋼醫(yī)院實習的西藏大學醫(yī)學院學生回信，肯定他們獻身西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的志向，勉勵他們“練就過硬本領，畢業(yè)后到人民最需要的地方去，以仁心仁術造福人民特別是基層群眾”［5］。這些學生在寫給習近平總書記的信中“表達了對黨和國家的感恩之情，以及學好本領后報效祖國、建設家鄉(xiāng)的決心”［5］。而習近平總書記的回信更是一種感恩意識和責任意識的隱性教育，給予大學生感恩和責任的精神力量。在第三次分配中，感恩意識和責任意識的力量也十分強大，感恩意識和責任意識是激發(fā)第三次分配參與主體內(nèi)生動力的催化劑。因此，加強對企業(yè)、社會組織和個人的感恩意識、責任意識教育，也是重中之重。

對于企業(yè)和社會組織而言，文化建設對社會經(jīng)濟的作用發(fā)生機制與第三次分配對收入轉(zhuǎn)移的作用發(fā)生機制類似，既不在市場調(diào)節(jié)范圍內(nèi)，也不屬于政府調(diào)節(jié)的具體內(nèi)容，而是借助超越市場和政府的道德力量來發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的結(jié)果。因此，在建設企業(yè)文化、組織文化的過程中，應當有意識地融入感恩意識和責任意識，激發(fā)并強化企業(yè)員工、社會組織成員內(nèi)心的感恩意識和社會責任感，打造知恩圖報、積極承擔社會責任的企業(yè)形象和組織形象，從而在廣泛參與第三次分配的實踐中提升企業(yè)和社會組織的社會績效，為它們參與第三次分配提供源源不斷的驅(qū)動力。

對個人而言，教育活動貫穿始終，思想政治教育中感恩意識和責任意識的教育更需要“從娃娃抓起”。目前我國思想政治教育中關于感恩意識和責任意識的教育還不夠系統(tǒng)化、理論化，因此，把感恩意識和責任意識教育有機融入學校思想政治教育，不僅是當前思想政治理論課與時俱進的內(nèi)在要求以及對思想政治教育內(nèi)容的深化和拓展，更是適應我國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本需要，能夠彰顯思想政治教育對經(jīng)濟社會建設的思想引領作用，同時有助于實現(xiàn)思想政治教育理論性與實踐性的統(tǒng)一，促進感恩意識的提高和社會責任感的增強，為第三次分配的進一步深化發(fā)展提供精神支撐和思想保障。思想政治教育是一個循序漸進的過程，需要遵循人們認識發(fā)展的一般規(guī)律和內(nèi)在邏輯，明確目標定位，并構建循序漸進的目標體系，在此基礎上重視相關教育內(nèi)容的銜接。比如：在小學階段，注重培養(yǎng)學生的道德情感，通過“真、善、美”的感恩故事情境，培養(yǎng)學生愛國愛黨、熱愛人民、熱愛集體的情感認同，激發(fā)學生的愛心和責任心；在初中階段，注重筑牢學生的思想基礎，通過培育具有人文關懷的校園文化，營造互助奉獻的校園氛圍，強化學生的社會責任意識；在高中階段，注重塑造學生的價值觀念，通過舉辦一系列與感恩和責任相關的校園文化活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育學生感恩社會、回饋社會的高尚道德素質(zhì)；在大學階段，注重增強學生的實踐意識，通過發(fā)揮社團組織的引領作用、完善學生綜合素質(zhì)評價體系等方式，鼓勵學生在社會慈善公益事業(yè)的實踐中提升道德素養(yǎng)和社會責任感。

（三）增進企業(yè)、社會組織和個人對慈善捐贈的價值認同

在培育企業(yè)、社會組織和個人的奉獻精神與公共精神、加強其感恩意識和責任意識的基礎上，增進其對慈善捐贈的價值認同，乃是從價值觀層面強化第三次分配參與主體的內(nèi)在驅(qū)動力，進而為第三次分配夯實社會基礎，為促進第三次分配的長遠健康發(fā)展創(chuàng)造積極有利的條件。

從企業(yè)和社會組織角度看，企業(yè)和社會組織思想政治教育工作旨在通過思想宣傳來引導企業(yè)和社會組織內(nèi)部思想的發(fā)展方向。可采用宣講團等形式，面向企業(yè)員工和社會組織成員開展思想政治教育活動，加強關于慈善捐贈的宣傳和教育，弘揚團結(jié)互助、關愛奉獻、共建共享的精神，不斷增強他們的感恩意識和責任意識，以潛移默化的文化氛圍增進他們對慈善捐贈的價值認同。根據(jù)美國著名心理學家馬斯洛、阿吉里斯、麥格雷戈等人提出的“自我實現(xiàn)人”的假設理論，管理工作應該更加重視人的因素，尤其是人的價值，而不應把重點僅僅放在計劃、組織、監(jiān)督和控制上。慈善捐贈正是自我社會價值的一種實現(xiàn)方式，企業(yè)和社會組織應在以思想政治教育助力慈善捐贈文化建設的過程中，通過內(nèi)在激勵滿足人的“自我實現(xiàn)”需要，增強企業(yè)員工和社會組織成員參與第三次分配的認同感和歸屬感，為企業(yè)和社會組織本身參與第三次分配夯實基礎。

從個人角度看，慈善捐贈既是一種個人行為，又是一種社會行為。價值認同是把慈善捐贈行為從個人層面上升到社會層面的重要橋梁和紐帶。在思想政治教育過程中，要借助文化載體、網(wǎng)絡載體等媒介，讓更多的人了解慈善捐贈的理論意蘊和邏輯進路，讓人們在理性認知和情感體驗的基礎上認可第三次分配的價值，并將這種價值轉(zhuǎn)化為主體自覺追求的目標。培育和增進個人對慈善捐贈的價值認同，應當從頂層設計出發(fā)，激發(fā)人們通過投身社會公益慈善事業(yè)以及其他各種方式來參與第三次分配的熱情和信心，促使慈善捐贈朝著規(guī)范化、理性化、制度化的方向發(fā)展，提高第三次分配的民眾參與度，推動第三次分配潛在參與主體的壯大，從而在橫向延展和縱向拓展兩個維度上增加第三次分配的廣度和深度。

［參? 考? 文? 獻］

［1］? 新華社.習近平主持召開中央財經(jīng)委員會第十次會議強調(diào) 在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風險防范化解工作［N］.光明日報，2021-08-18（1）.

［2］? 厲以寧.超越市場與超越政府——論道德力量在經(jīng)濟中的作用［M］.北京：經(jīng)濟科學出版社，1999.

［3］? 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：135.

［4］? 習近平.賀信［N］.光明日報，2019-07-25（1）.

［5］? 新華社.習近平回信勉勵在首鋼醫(yī)院實習的西藏大學醫(yī)學院學生 到人民最需要的地方去 以仁心仁術造福人民特別是基層群眾［N］.光明日報，2020-02-24（1）.

〔責任編輯：余明全〕