動靜相宜 張弛有道

郭煥如

摘要：隨著新課程改革的不斷推行，課堂教學方式正漸漸地發生轉變。單純追求熱鬧、好玩，便會導致課堂沒有廣度、深度。僅僅崇尚靜思、深研，又難以使語文素養落地生根。課堂教學中的“動”，讓語文學習更有情境性和實踐性；課堂教學中的“靜”則有利于提升學生思維的能力與審美創造能力。只有動靜有機結合，才能更好地提高學生的核心素養。

關鍵詞：動靜相宜 語言運用 思維能力 核心素養

2022年版新課程標準發布以來，新課程理念猶如一股春風撲面而來，勢必會改變語文課堂教學方式。時下盛行的借助聲光影電激趣、架空文本討論等形式打造的“動感”課堂和打著自主學習的幌子完全放任學生的“啞巴”課堂，都很難實現核心素養的提升。老師“亂作為”剝奪了學生的主動權、思維權，老師“不作為”讓課堂無序、低效甚至無效。只有吃透語文課程的特點，打造動靜相宜的高效課堂，才能培養出適應未來社會的時代新人。

一、動如脫兔，點燃學習激情

2022年版《義務教育語文課程標準》中指出要利用真實的語言運用情境來全面提升學生的核心素養。而這真實的語言運用情境從哪里來，最好的辦法就是依托教材，充分挖掘教材中的語用點，激活學生思維，讓他們動起來，在實踐中習得語用知識，豐厚文化底蘊。

課前積極動手。語文課程的工具性意味著人們的工作、生活離不開語文，而僅僅單一的學顯然滿足不了工具性的要求，只有不斷在情境中運用才能讓工具得心應手。利用語文課前三分鐘時間，開展豐富多彩的課前學習活動，極大激發了學生學習興趣，豐富學生語文知識的積累，訓練學生的口語交際與表達能力，最終助力核心素養的提升。比如古詩默寫、啄木鳥行動（糾正錯字錯句）、名著交流、美文推薦、新聞播報、真題速遞等活動，既可以全班每天開展一個活動，每周一個輪回；也可以分組開展與集體展示相結合。開展啄木鳥行動時，學生查閱字典、翻閱課本，有時甚至為一個字爭得面紅耳赤，這種積極投入的場面成功為后面的課堂暖場。在名著交流活動中，展示的學生會用一周的時間研究某一章節，并精心設置問題，只為那幾分鐘的精彩展示，如果所提的問題難倒了全班同學，那將是無上的榮耀。記得閱讀《駱駝祥子》虎妞騙婚的情節時，參與交流展示的女生提出了一個問題：有人說虎妞既可憐又可敬，誰能結合具體情節說說理由？當時全場鴉雀無聲，因為大家都在為虎妞的潑辣霸道而憤憤不已，沒有想到她也有可憐可敬的一面。經過女生的慷慨陳詞，大家終于豁然開朗，學會了多角度評價小說人物，也進一步理解了老舍的創作意圖。

課上踴躍動口。葉圣陶先生曾經說教師引導學生讀書是件居功至偉的事。“讀”是語文教學的核心。熟悉肖培東老師的都知道，他的課堂最顯著的特點就是讀的多、讀得透。他認為，語文閱讀教學，不能停留在“來過”“看過”，而要積極走向“思考過”“體驗過”。學生與文本的對話是基礎，是根本。他常常帶著學生淺淺地開始，反復讀一句話、一個字甚至一個標點，直到讀出字里行間的“生命”，深深地抵達生命的豐盈。他所有的活動，都是為了提高學生的語文核心素養——語用能力。有幸聆聽了肖老師的一節《老山界》。課件是一幅課文插圖，隨即拋出兩個問題：“看看這插圖對應文章哪些段落？”“為什么設計這樣的插圖？”接著讓學生聚焦關鍵詞語段，在朗讀中細細品味。留給我印象最深的便是對“不要掉隊、不要落后做烏龜、我們頂著天”這三句話的朗讀指導。從“渾身緊張”“前后呼喊”“哈哈地笑”等詞入手，通過語速、語調、語氣的把握，加上“嘿、啊、哈”等語氣詞揣摩紅軍戰士翻越老山界的心情，體會其精神品質。這樣，緊扣著文本，從學生的學情出發，把握住語文學習的靈魂，去朗讀，用語文的方式激活了學生的讀書欲、表達欲。我曾經教《記承天寺夜游》時也嘗試在出示背景材料后，讓學生在課文最后一句話前加上“唉、唔、哈哈”等語氣詞，反復讀感受作者的心情，學生層層剝筍，體會到了作者復雜的心境。

課后勇于動心。新課程標準理念要求語文課程要“以生活為基礎，以語文實踐活動為主線”，意味著讓學生在實踐中體驗和學習語文，是未來語文課程的必由之路。處處留心皆語文，自然萬物、風霜雨雪，吟詠可流芳，落筆可驚鴻。學完《蘇州園林》，可否寫寫家鄉的園林、校園的園林。誦讀《祖國，我親愛的祖國》，可否續寫一節，歌頌當今的祖國。學完《最后一次講演》，可否就喜歡的話題寫一篇演講稿，開展演講活動。學完《葉圣陶先生二三事》，可否翻出以前的習作讀一讀看看像不像“話”。在綜合性實踐活動中，學生可以嘗試擬定新穎、有創意的廣告語，也可用得體的方式與周圍的人進行溝通，還可以研究孝文化的歷史……因此，在語文教學中，要注重拓展語文學習空間，引導學生與生活“對話”，通過對生活經驗的提煉和再造，提高語文學習能力。

二、靜若處子，積蓄薄發力量

課堂，也是有生命的。師生生命的火種在這里播撒。活力四射是動感美，秋葉浸染是靜態美。課堂雖然需要活力，但是靜也能生慧，能生智，靜下心來思考是一切探討研究的基礎。

靜聽方能融匯。教育心理學家曾對人的交往活動做過專門研究，其中說占30%，讀占16%，寫占9%，而聽卻占了45%。可見，聽在學習和生活中的重要性。其實，專注的傾聽是正確理解對方意圖的基礎。學生靜靜傾聽同學的表達并作出適當的評價，可以拓寬和豐富自己的知識，提升學生的思維能力。傾聽老師聲情并茂的描述，會進入某種情境、觸發某種靈感。教師也需要傾聽學生。“好的課堂其實就是好的聽講、好的對話。教育的過程是師生相互傾聽與應答的過程。”“要俯下身子好好去聽學生說話，去了解學生的知識水平，判斷他們的理解程度，發現他們的困惑。”[1]最高明的老師要管住嘴，做課堂的“隱身者”。絮絮叨叨甚至越俎代庖，就是不停地打斷學生思路，破壞思維完整性，降低學生思維品質。

靜思方能貫通。新課標要求讓學生養成勤思、樂學的好習慣，具備獨立閱讀的能力，提升思維品質。思維的訓練需要時間，需要安靜。無論是作品思想內涵的感知理解，還是語段的邏輯分析，都需要學生思維的參與。教師應該留足靜謐的時間，給學生創設深入思考和歸納辨析的情境，讓他們自由沉思，直至頓悟。在學習《孔乙己》一文時，讓學生思考作者為何用“大約”和“的確”這對矛盾詞來交代孔乙己的結局。學生靜靜地閱讀，圈點勾畫，最終找到了原因。“大約”是說明“我”對于孔乙己最后的結局并沒有親眼看到。但“的確”則是因為在當時的社會背景下，迂腐懶惰又被打折腿的他必死無疑，更深層次表現了對封建科舉制度的批判。后來在教學《范進中舉》時我又讓學生比較，同樣是批判科舉制度，為何吳敬梓要讓范進中舉，把他寫“活”，而魯迅卻把孔乙己寫“死”呢？經過一番沉默的思索，學生在范進的臉譜上讀出了“丑”字，在孔乙己的心靈深處，感受絲絲“悲”意。兩位作家，都把犀利的筆對準了黑暗腐朽的封建科舉制度。吳敬梓用夸張筆法再現生活中的假丑惡，作為新文化運動主將的魯迅則把手術刀對準了病態社會的毒瘤。真正的語文學習，絕不能逞一時之“快”，思想也無法速成，厚積才能薄發。留給學生獨立思考的時空，知識才能融會貫通。

靜讀方能深悟。新課程標準要求學生學會思辨性閱讀與表達，實現與文本進行深度對話。實現以上目標，大聲朗讀雖然居功至偉，但靜心品讀也功不可沒。靜下來，慢下來，用心去揣摩，任字里行間的思考流淌在心間。諸葛亮在《誡子書》中就曾說過“夫學須靜也”，思想的頓悟往往是在靜思中產生的。在文本解讀過程中，要想讓學生真正進入文本，產生屬于自己的深刻體驗，靜靜默讀不失為一個好的方法。教師適時退出，讓學生自己圈點勾畫、咀嚼揣摩、斟酌玩味，隨手寫下自己的感受，用心與作者的心靈對話，老師只需靜待花開，切忌頻繁提示，催趕進度。在學習《一棵小桃樹》一文時，關于“小桃樹與作者有何聯系”這個問題，學生一時摸不著頭腦。我便安排學生默讀寫作者的語句，思考與小桃樹的關聯。安靜的課堂上，學生時而勾勾畫畫，時而凝神思考，我則安靜地站在講臺上，生怕一個動作一點聲音會打斷他們的思路。在靜謐的氛圍中學生的思維不斷向深遠處延伸，終于明白了作者是表面寫小桃樹，實際上暗含著自己的人生經歷，借助贊頌小桃樹同命運頑強抗爭的精神來表達自己的人生感悟。學生也從內心認知了如何面對人生的風雨。在語文課堂中給學生留一些靜讀時光，才能讓浮躁的心沉靜下來，促進認知的內化，真正“學”有所獲。

靜訴方能致遠。新課程標準要求“寫作要表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考”[2]這個漫長的過程，便需要學生把心沉靜下來。教師要創設安靜的環境，以便學生蓄積感知，將情感宣泄于筆端。實踐證明，“說”往往較容易，但是“寫”最難。“說”需要的思維過程快捷簡單，而“寫”是學生語文核心素養的集中體現，需要較為復雜的思維過程。在《鄉愁》中，余光中借郵票、船票、墳墓、海峽這些實物，化抽象為具體，傳達出詩人對祖國的深深懷念。在學習《鄉愁》時，我讓學生模仿詩歌形式，寫寫幸福、母愛、親情等。一番凝神思索之后，學生文思泉涌，教室里靜得能聽見筆尖與紙摩擦的聲音。果然，給了學生一縷靜謐的春風，學生還了我一個燦爛的春天。學生的仿寫意象豐富、思想深刻。其中一首寫《親情》的小詩，堪稱仿寫佳作：小時候，親情是一輛小小的推車，我在里頭，父親在外頭。/長大后，親情是一把斜斜的傘，我在里頭，母親在外頭。/后來啊，親情是一根短短的電話線，我在這頭，父母在那頭。/而現在，親情是一張薄薄的車票，我在這頭，父母在那頭。假如沒有足夠的靜思時間，一味地趕進度、講知識點，學生豈不是錯過了體驗溫情的幸福時刻？課堂上的靜寫，能夠讓學生撐一支長篙，向語文更遠處漫溯。

根植語用為本，緊扣文本為本，動靜相宜，張弛有道，才能讓語文學科所承載的核心素養不只是寫在課程標準和教材中的文字，更是深深植根在學生心靈深處的能力。實實在在讀書，扎扎實實寫作，是語文學習的起點，也應是終點。

參考文獻：

[1]肖培東.我就想淺淺地教語文[M].武漢：長江文藝出版社，2020：146.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：16.