中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的動因、邏輯與進(jìn)路

梁宏中

摘? ? 要：中國特色財(cái)經(jīng)人才既要掌握經(jīng)濟(jì)管理的一般理論、方法，又要在價(jià)值觀念、精神底蘊(yùn)、專業(yè)能力上彰顯鮮明的中國特色。推進(jìn)中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)，要筑牢新時代學(xué)生的價(jià)值坐標(biāo)和道德根基，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系充實(shí)專業(yè)教育內(nèi)涵，深化自主培養(yǎng)模式改革，建設(shè)具有中國情懷、德藝雙馨的教師隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)人才；中國特色；自主培養(yǎng)；鑄魂育人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G642.0? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）02-0031-05

黨的二十大報(bào)告指出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”“堅(jiān)持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要高素質(zhì)財(cái)經(jīng)人才支撐。中國式現(xiàn)代化在價(jià)值與理念、道路與制度、精神與文化、歷史與現(xiàn)實(shí)等方面具有顯著的中國特色。同時，當(dāng)前國際政治經(jīng)濟(jì)形勢錯綜復(fù)雜，西方國家對我國科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加大打壓力度。從學(xué)科理論來講，財(cái)經(jīng)理論大部分屬于舶來品，與中國實(shí)際存在較大差異，且在意識形態(tài)上容易成為西方國家滲透的隱秘渠道。這些因素導(dǎo)致社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)需要的高素質(zhì)人才必須具有中國特色，且要由我國自主培養(yǎng)。本文將深入探討中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的主要動因、邏輯理路和實(shí)踐進(jìn)路，為培養(yǎng)具有深厚家國情懷、卓越報(bào)國能力的德才兼?zhèn)洹⒔?jīng)世濟(jì)民的高水平財(cái)經(jīng)人才提供理論和實(shí)踐參考。

一、自主培養(yǎng)中國特色財(cái)經(jīng)人才的主要動因

加快中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)步伐，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的客觀要求，是時代階段、國際環(huán)境、學(xué)科理論和人才培養(yǎng)等多種因素綜合作用的必然結(jié)果。

（一）時代動因：中國式現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要

全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既是新時代新征程中中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，也是中華民族的共同使命。中國式現(xiàn)代化具有鮮明的中國特色，它既不同于以美國為代表的西方資本主義的現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義的現(xiàn)代化，而是符合中國國情、彰顯中國特色的現(xiàn)代化[1]。一方面，對于國民經(jīng)濟(jì)而言，這種中國特色首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制上。在所有制結(jié)構(gòu)上，我國實(shí)行的是以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的所有制；在分配制度上，我國實(shí)行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度；在經(jīng)濟(jì)體制上，我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；在資源配置方式上，我國堅(jiān)持的是市場的決定性作用和政府的積極作用有機(jī)結(jié)合。另一方面，經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為具有鮮明的民族特點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神血脈。它深刻影響了人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為習(xí)慣，使居民、企業(yè)等微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為和政府宏觀調(diào)控方式與其他國家相比也具有顯著的國家、民族特點(diǎn)。中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的獨(dú)特性決定了不能照搬別國理論和實(shí)踐模式，需要培養(yǎng)通曉國情、帶有鮮明中華民族文化基因烙印的中國特色財(cái)經(jīng)人才。

（二）國際動因：科技自立自強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)自主的迫切需要

近年來，一些西方國家不斷加大對我國政治、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的打壓和遏制力度，貿(mào)易保護(hù)主義和技術(shù)管制等逆全球化措施持續(xù)升溫，企圖阻礙中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。尤其是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5G等信息技術(shù)對生產(chǎn)和生活產(chǎn)生深刻影響，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥斫?jīng)濟(jì)增長和社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的新引擎。在這樣的背景下，一些西方國家加大對我國信息技術(shù)發(fā)展的封鎖和壓制，意圖阻止我國搶占新一輪科技革命的制高點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)競爭新優(yōu)勢。實(shí)施科教興國，創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，提升自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，掌握具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)是我國今后的重要發(fā)展戰(zhàn)略。對于信息技術(shù)而言，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)性核心技術(shù)，將會使我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有與其他國家不同的技術(shù)、制度、模式和生產(chǎn)服務(wù)方式，呈現(xiàn)出中國特色的數(shù)字經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展模式。因此，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合高水平科技自立自強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)自主需要，培養(yǎng)適應(yīng)中國未來信息技術(shù)自主創(chuàng)新和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的中國特色財(cái)經(jīng)人才，實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）學(xué)科動因：立德樹人、鑄魂育人的迫切需要

育人育才是我國哲學(xué)社會科學(xué)的中心任務(wù)。以正確、科學(xué)的學(xué)科知識塑造高尚靈魂和過硬本領(lǐng)是學(xué)科育人的根本途徑。財(cái)經(jīng)教育的根本目的就是要培養(yǎng)恪守社會主義核心價(jià)值觀、遵守法律和商業(yè)道德、具有良好市場經(jīng)營能力的經(jīng)營管理者。這種經(jīng)營管理者應(yīng)堅(jiān)持以德為先、以義為先，德和才、義和利有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前我國高校財(cái)經(jīng)教育的內(nèi)容主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，盡管它能夠反映市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會化大生產(chǎn)的一些共性特點(diǎn)，但是它的立場、觀點(diǎn)和方法與馬克思主義是根本對立的。在整個理論體系或整體傾向性上對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持否定態(tài)度，在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，當(dāng)然，是否真正有用還需考慮到國情的差別[2]。改革開放后，我國引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的初衷就在于，在批判的基礎(chǔ)上借鑒其中反映現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的科學(xué)因素，獲取有關(guān)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際知識，了解西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和學(xué)術(shù)研究的問題，從而豐富和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[3]。但是，隨著時間推移，這種批判借鑒的態(tài)度逐漸弱化，原來“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的態(tài)度漸漸被放棄，走上了基本肯定的道路[4]。雖然我國財(cái)經(jīng)教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提供了大量財(cái)經(jīng)人才，但是這種以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主要內(nèi)容且對其社會性、階級性、國情性不加區(qū)分盲目照搬的教育方式，也對學(xué)生價(jià)值塑造、品德養(yǎng)成和能力培養(yǎng)產(chǎn)生了不少不利影響，亟待強(qiáng)化中國特色財(cái)經(jīng)人才的自主培養(yǎng)。這些不利影響主要體現(xiàn)在以下方面。

第一，影響大學(xué)生對社會主義國家的政治認(rèn)同。馬克思指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物。”[5]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論盡管包含了一些反映市場經(jīng)濟(jì)一般特點(diǎn)和規(guī)律的內(nèi)容，卻是建基于資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系和社會制度基礎(chǔ)上的上層建筑。它將資本主義制度視作一般性、理想性、永恒性的社會制度，而不是人類社會一種具有歷史性、暫時性的社會形態(tài)，從根本上是維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的資本主義罪惡及其必然滅亡的歷史規(guī)律完全背離。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的不少內(nèi)容具有資本主義意識形態(tài)屬性，如果泥沙俱下，不加區(qū)分地傳授給學(xué)生，西方國家的意識形態(tài)將可以通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無形地滲透，使學(xué)生對人類社會發(fā)展歷史規(guī)律產(chǎn)生錯誤認(rèn)知，對社會主義國家和制度的政治認(rèn)同產(chǎn)生不利影響。

第二，影響大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論以基于自身利益最大化計(jì)算的“理性經(jīng)濟(jì)人”為假設(shè)前提。這一假設(shè)實(shí)質(zhì)上是服務(wù)于資本家對剩余價(jià)值的占有，與資本主義社會的個人主義價(jià)值觀是內(nèi)在一致的[6]，是作為資本人格化代表的資本家的本質(zhì)特征的抽象化。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，盡管需要利用資本的有利作用，但也要限制資本的不利影響。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)容易引起學(xué)生拜金主義、自私自利、唯利是圖等錯誤思想，將人與人關(guān)系窄化為利益交換，消解社會主義核心價(jià)

值觀和社會主義市場經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的守法經(jīng)營、誠實(shí)勞動

等商業(yè)倫理和道德，擾亂社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序。

第三，影響大學(xué)生專業(yè)水平。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成于西方國家特殊的歷史、社會、國家、民族、資源、地理等條件。這些條件除了社會制度和意識形態(tài)不同外，與我國歷史文化、社會風(fēng)俗、地理?xiàng)l件、現(xiàn)代化建設(shè)的初始條件和國際環(huán)境等也有明顯差異，直接套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無法完全有效解釋、解決我國經(jīng)濟(jì)問題。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的許多新問題，如雙循環(huán)、生態(tài)文明、脫貧攻堅(jiān)、供給側(cè)改革等等，也無法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中找到直接的理論根據(jù)。盡管在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在一些西方國家在發(fā)展歷程中也遇到過的共性問題，但是這些問題的產(chǎn)生與解決是與特定的社會結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的，不能脫離生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、社會制度的制約，它們在我國現(xiàn)階段的解決方式必然與西方國家存在一些差異。所以，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主體的財(cái)經(jīng)教育模式，將會對學(xué)生的專業(yè)水平和能力產(chǎn)生不利影響。

二、中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的內(nèi)涵與邏輯

中國特色財(cái)經(jīng)人才與自主培養(yǎng)是辯證統(tǒng)一的。中國特色財(cái)經(jīng)人才具有特殊的內(nèi)涵和培養(yǎng)的邏輯依循，自主培養(yǎng)則是培養(yǎng)中國特色財(cái)經(jīng)人才的必由之路。

（一）中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的內(nèi)涵

中國特色財(cái)經(jīng)人才是既掌握經(jīng)濟(jì)管理的一般理論、方法，又在價(jià)值觀念、精神底蘊(yùn)、專業(yè)能力上彰顯鮮明的中國特色，能夠更好地適應(yīng)我國黨政部門、企事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)管理工作的高級專門人才。作為我國自主培養(yǎng)的財(cái)經(jīng)人才，中國特色財(cái)經(jīng)人才既體現(xiàn)財(cái)經(jīng)人才的一般特點(diǎn)，也反映中國特色社會主義制度決定的國別性、民族性、社會性、階級性和適應(yīng)性。

價(jià)值觀念的中國特色是指財(cái)經(jīng)人才的價(jià)值觀念要與我國的社會制度、階級屬性相一致。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，恪守以人民為中心的理念，使學(xué)生自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，樹立愛國報(bào)國的高尚情操。要厚植與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商業(yè)倫理和道德，塑造廣大學(xué)生的家國情懷、經(jīng)世濟(jì)民思想和社會責(zé)任感，堅(jiān)決摒棄資本家見利忘義、唯利是圖的錯誤觀念。

精神底蘊(yùn)的中國特色是指財(cái)經(jīng)人才的精神文化、思維邏輯、行為模式要充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由行事準(zhǔn)則、行為規(guī)范、慣例等組成的非正式約束，是人們在日常互動中做出選擇的絕大部分明確、直接來源，并構(gòu)成文化傳承的重要部分，在長期對制度漸進(jìn)演化起重要作用，成為路徑依賴的根源[7]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史演變中積累形成，并在當(dāng)今社會仍然對人們的價(jià)值、思維、行為判斷和選擇具有重要決定作用的非正式約束的重要表現(xiàn)，是中華民族的文化基因和精神底蘊(yùn)，是塑造新時代文化軟實(shí)力的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的仁義、誠信、廉恥、儒商等有益思想，孕育著豐富深邃的經(jīng)營道德和經(jīng)營智慧，是形塑市場經(jīng)營者獨(dú)特經(jīng)商之道的思想寶庫和支柱。培養(yǎng)中國特色財(cái)經(jīng)人才，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承，使他們的市場經(jīng)營行為具有鮮明的中國風(fēng)格，并以中國風(fēng)格在全球市場競爭中取得優(yōu)勢地位。

專業(yè)能力的中國特色是指財(cái)經(jīng)人才具備創(chuàng)造性地解決中國現(xiàn)實(shí)財(cái)經(jīng)問題、推動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的卓越能力。學(xué)生要掌握中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論，運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法分析中國經(jīng)濟(jì)問題，洞察國情社情、政策邏輯和文化背景，科學(xué)有效地解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，更好地立足中國大地、服務(wù)國家和區(qū)域重大發(fā)展戰(zhàn)略需求，促進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。同時，學(xué)生的專業(yè)能力要充分體現(xiàn)中西合璧的特點(diǎn)，具備跨文化交往和對外經(jīng)濟(jì)交流合作能力，掌握全球經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿動態(tài)及國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，以更有效地服務(wù)于雙循環(huán)發(fā)展新格局。

（二）中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的邏輯依循

扎根中國與融通中外相融合。立足中國社會制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等國情和現(xiàn)實(shí)需要，確立人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)涵體系和方式方法，使學(xué)生適應(yīng)、支撐、引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的基點(diǎn)。但是，扎根中國自主培養(yǎng)并不等于固步自封，盲目排外，而是要以我為主，兼收并蓄，吸收借鑒人類社會一切有益的文明成果。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面來看，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家需要深化對外交流與合作，構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局，在建設(shè)人類命運(yùn)共同體中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。從學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)方面來看，中國自主構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要面向世界，有效闡述全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，并汲取人類社會一切有益成果。中國特色財(cái)經(jīng)人才既要讀懂中國，又要熟悉世界，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立全球視野，放眼世界，厚植國際經(jīng)濟(jì)交流合作能力。

理論創(chuàng)新與知識傳播相融合。理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)造是人才培養(yǎng)內(nèi)涵和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要來源。立足國情、獨(dú)樹一幟、具有原創(chuàng)性和國際影響力的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系既是中國特色財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)的前提條件和專業(yè)知識基礎(chǔ)，也是其專業(yè)能力的中國特色的根本源泉。目前，這種理論體系尚未成熟定型，嚴(yán)重制約了中國特色財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)。因此，要加快理論創(chuàng)新，構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系，并以科研創(chuàng)新反哺知識傳播和人才培養(yǎng)，使之成為財(cái)經(jīng)類專業(yè)教育的主要內(nèi)容，充實(shí)教學(xué)體系和教材體系，改變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論“唯我獨(dú)尊”的局面，開創(chuàng)中國特色財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)的新格局。

鑄魂育人與專業(yè)成長相融合。中國特色財(cái)經(jīng)人才既要注重專業(yè)能力培養(yǎng)，更要抓好價(jià)值觀念、思想道德、精神修養(yǎng)、職業(yè)意識的塑造。價(jià)值觀、思想和精神的中國化才是穩(wěn)定性強(qiáng)、持久性強(qiáng)、鮮明性突出和深層次的中國特色，是學(xué)生人生發(fā)展、事業(yè)成功的先導(dǎo)和根基，要擺在人才培養(yǎng)的首要位置。要通過思政課程、課程思政、主題教育活動等途徑構(gòu)建大思政工作體系，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，使學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守正確的商業(yè)倫理和職業(yè)精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中國魂、中國心。

共性培養(yǎng)與多樣化培養(yǎng)相融合。黨的二十大報(bào)告指出：“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才。”我國高等教育一直存在“均值高、方差小”的戰(zhàn)略短板，即所培養(yǎng)的人才基礎(chǔ)扎實(shí)，整體水平較高，但同質(zhì)化嚴(yán)重，創(chuàng)新創(chuàng)造能力不足，拔尖創(chuàng)新人才匱乏[8]。在新時代新征程，要在全面提高人才培養(yǎng)基準(zhǔn)質(zhì)量基礎(chǔ)上，強(qiáng)化多樣化、個性化培養(yǎng)，尤其是著力造就在學(xué)術(shù)和行業(yè)領(lǐng)域具有重要影響力和發(fā)展推動作用的拔尖創(chuàng)新人才。一方面，要切實(shí)提升財(cái)經(jīng)人才的實(shí)踐能力。由于經(jīng)濟(jì)活動具有實(shí)時性、多樣性、不可復(fù)制性和不可控制性等特點(diǎn)，學(xué)生實(shí)踐能力習(xí)得不能單純依靠課堂、實(shí)驗(yàn)室，需要在社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的真實(shí)場域中親身參與經(jīng)濟(jì)活動，以體驗(yàn)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方式提供學(xué)習(xí)效果。我國當(dāng)前高校財(cái)經(jīng)教育實(shí)踐教學(xué)仍存在不少問題，學(xué)生的社會適應(yīng)性和契合度有待提高，要持續(xù)深化實(shí)踐教學(xué)改革，促進(jìn)實(shí)踐應(yīng)用能力整體提高。另一方面，要分類培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型拔尖創(chuàng)新人才。要結(jié)合學(xué)生的素質(zhì)稟賦、發(fā)展意向，確定有效的遴選和培養(yǎng)機(jī)制，以實(shí)驗(yàn)班、專項(xiàng)人才培養(yǎng)計(jì)劃等為載體，根據(jù)校情分別培養(yǎng)具有良好學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)和潛質(zhì)、能夠進(jìn)入國內(nèi)外知名高校升學(xué)深造的學(xué)術(shù)型拔尖創(chuàng)新人才，以及綜合素質(zhì)高、實(shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力強(qiáng)、能成長為行業(yè)企業(yè)骨干和精英的應(yīng)用型拔尖創(chuàng)新人才。

教師隊(duì)伍建設(shè)與學(xué)生培養(yǎng)相融合。教師隊(duì)伍是中國特色財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)的主心骨，是學(xué)生思想滋養(yǎng)、知識獲取、行為習(xí)得的重要來源。要統(tǒng)籌抓好教師隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)生培養(yǎng)，提升教師隊(duì)伍對中國特色財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)的適應(yīng)性，通過發(fā)揮教師的示范、指導(dǎo)、引導(dǎo)、監(jiān)督作用，確保人才培養(yǎng)的目標(biāo)和使命有效達(dá)成。一方面，要強(qiáng)化教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)。提升財(cái)經(jīng)類專業(yè)教師的政治認(rèn)同、愛國情懷和社會責(zé)任感，為學(xué)生成人成才樹立良好典范。另一方面，要提升教師隊(duì)伍的教學(xué)科研能力。提升廣大教師中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系的學(xué)術(shù)研究和教育教學(xué)能力，持續(xù)產(chǎn)出高水平研究成果，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，采用科學(xué)有效的教學(xué)方法和手段，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。

三、中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的實(shí)踐進(jìn)路

提升中國特色財(cái)經(jīng)人才的自主培養(yǎng)質(zhì)量，是貫徹落實(shí)黨的二十大精神，協(xié)同推進(jìn)科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求。要從深化價(jià)值信念教育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和傳播中國自主的財(cái)經(jīng)知識體系、推進(jìn)培養(yǎng)模式改革、強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)等方面綜合發(fā)力，系統(tǒng)推進(jìn)中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)。

（一）筑牢新時代學(xué)生的價(jià)值坐標(biāo)和道德根基

為誰培養(yǎng)人是教育的根本性、方向性問題。為黨育人、為國育才是中國特色財(cái)經(jīng)人才自主培養(yǎng)的使命和責(zé)任。健全思政與專業(yè)、第一課堂與第二課堂、線上與線下、顯性與隱性、校內(nèi)與校外多維融合的大思政工作格局，為學(xué)生擰緊“總開關(guān)”，厚植家國情懷，使他們心懷“國之大者”。開好思政課程，推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培根鑄魂，深化教學(xué)模式改革，提升親和力、吸引力和針對性。引導(dǎo)學(xué)生將思政原理與時代進(jìn)步、社會發(fā)展、人生追求、專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活緊密結(jié)合，自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法分析、解決個人、工作和社會現(xiàn)實(shí)問題，在學(xué)思踐悟中樹牢馬克思主義信仰，增強(qiáng)對黨和國家的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定“四個自信”，增強(qiáng)做中國人的自信心和自豪感。推進(jìn)課程思政建設(shè)，結(jié)合國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的重大成就，尤其是新時代十年的長足進(jìn)步和先進(jìn)模范人物的奮斗事跡，講好中國故事，強(qiáng)化學(xué)生對國家、人民的真摯情感，同時在專業(yè)課教學(xué)過程中灌輸正確的商業(yè)道德和職業(yè)倫理，使學(xué)生自覺抵制拜金主義、唯利是圖等錯誤思想。推進(jìn)實(shí)踐育人，使學(xué)校小課堂與社會大課堂有機(jī)銜接，充分發(fā)揮紀(jì)念館、博物館等紅色資源的育人作用，讓學(xué)生在實(shí)地場景中體驗(yàn)革命先輩的崇高理想和光輝事跡，錘煉愛國心，激揚(yáng)報(bào)國情。

（二）強(qiáng)化新時代學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)全過程，結(jié)合財(cái)經(jīng)類學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，挖掘育人要素和資源，賦予新的時代內(nèi)涵和創(chuàng)新傳播方式，強(qiáng)化新時代學(xué)生思想行為的中國特色和中國風(fēng)格，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與財(cái)經(jīng)類專業(yè)育人育才相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。首先，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生綜合素質(zhì)。廣泛開設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德、歷史等中華傳統(tǒng)文化相關(guān)通識課程，使學(xué)生在傳承和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)民族精神、品德修養(yǎng)、審美情操、人生智慧和精神境界。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)管理智慧融入財(cái)經(jīng)專業(yè)教育中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了不少與現(xiàn)代財(cái)經(jīng)理論內(nèi)在一致或其精神實(shí)質(zhì)相融相通、可資借鑒的思想光華。挖掘這些思想觀點(diǎn)并與現(xiàn)代財(cái)經(jīng)理論講授融會貫通，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，既能增進(jìn)學(xué)生文化傳承和領(lǐng)悟，也能促進(jìn)財(cái)經(jīng)教育中國化，培養(yǎng)古今融匯的財(cái)經(jīng)人才。最后，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的商道精神與財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德和倫理教育有機(jī)融合。童叟無欺、重義輕利、仁者愛人、合作共贏、經(jīng)世濟(jì)民、成己達(dá)人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的商道精神和處世原則，是新時代社會主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)營管理者應(yīng)當(dāng)遵守的信念。挖掘這些資源，通過課程思政途徑，潛移默化影響學(xué)生，造就具有深厚中華文化底蘊(yùn)的新時代儒商。

（三）以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系充實(shí)專業(yè)教育內(nèi)涵

加快完善中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系，構(gòu)建中國自主的財(cái)經(jīng)知識體系，使之成為新時代中國特色財(cái)經(jīng)人才專業(yè)教育的主體內(nèi)容。要以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，深入推進(jìn)中國化時代化、實(shí)踐化，吸收古今中外各種思想和理論，圍繞中國特色社會主義建設(shè)的生動實(shí)踐，提煉原創(chuàng)性概念、范疇、命題、理論和邏輯框架，揭示中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律，解釋中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決中國經(jīng)濟(jì)問題，并從中國問題上升到一般性理論和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，增強(qiáng)對更廣范圍的經(jīng)濟(jì)問題的解釋力，為世界經(jīng)濟(jì)理論體系貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)新知[9]，形成邏輯自洽的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系，成為財(cái)經(jīng)類專業(yè)教育的主導(dǎo)依據(jù)和主體內(nèi)容。要以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系為主線，健全課程體系，優(yōu)化調(diào)整課程教學(xué)內(nèi)容。要將中國現(xiàn)實(shí)和元素作為事例、案例等教學(xué)資源融入課堂教學(xué)，尤其是使用西方國家原版、翻譯版教材的課程，更要用中國案例深化理論闡述，強(qiáng)化理論教學(xué)與中國實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。教育部門要組織知名高校學(xué)者和權(quán)威專家，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，圍繞中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論課程體系編寫出版高質(zhì)量教材。在教材編寫和使用中，要及時甄別和剔除不符合馬克思主義的相關(guān)理論和內(nèi)容，將中國特色社會主義最新成果有效融入，傳遞充滿中國精神、中國意志、中國品格的價(jià)值取向[10]。要以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)借鑒講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，要在理論講授過程中清晰闡明其階級屬性、意識形態(tài)特點(diǎn)、理論前提、國情差異等問題，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和方式，讓學(xué)生既能明辨是非、自覺抵制有害因素，又能發(fā)揮其有利作用推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

（四）深化中國特色財(cái)經(jīng)人才的自主培養(yǎng)模式改革

將新文科理念應(yīng)用于財(cái)經(jīng)教育，持續(xù)推進(jìn)新財(cái)經(jīng)建設(shè)。對接經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家、區(qū)域重大戰(zhàn)略需求，優(yōu)化學(xué)科體系和專業(yè)布局，大力推進(jìn)學(xué)科交叉融合。順應(yīng)信息技術(shù)在財(cái)經(jīng)領(lǐng)域廣泛深度應(yīng)用趨勢，增設(shè)商技融合新課程，并對專業(yè)和課程進(jìn)行信息化改造，提升學(xué)生數(shù)據(jù)素養(yǎng)、科技素養(yǎng)，增強(qiáng)信息技術(shù)應(yīng)用能力和數(shù)字化生存能力。深化政產(chǎn)學(xué)研用多主體協(xié)同育人，將社會動態(tài)、行業(yè)前沿引入課堂，加強(qiáng)社會調(diào)查和實(shí)踐教育，提高實(shí)習(xí)實(shí)踐的組織性、專業(yè)對口性和高階性，通過校企共建共管完善過程管理和質(zhì)量管理，使學(xué)生正確認(rèn)識和理解中國國情，有效運(yùn)用所學(xué)知識正確分析現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)解決中國問題的能力。因校制宜開展學(xué)術(shù)型拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，尤其是研究型大學(xué)要加強(qiáng)學(xué)生馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作研讀教育，引導(dǎo)學(xué)生閱讀中外權(quán)威文獻(xiàn)，推動科教融合，強(qiáng)化論文寫作和科研項(xiàng)目訓(xùn)練，組織學(xué)生參加教師課題研究，培養(yǎng)自立自主的財(cái)經(jīng)理論人才生力軍。大部分地方高校要以綜合素質(zhì)、實(shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、個性特質(zhì)、校內(nèi)外協(xié)同培養(yǎng)為突破口，建設(shè)緊密型、深度合作的實(shí)踐基地，提升學(xué)生用創(chuàng)新性方法解決生產(chǎn)服務(wù)等經(jīng)營管理現(xiàn)實(shí)問題的能力，塑造應(yīng)用型拔尖創(chuàng)新人才。

（五）建設(shè)具有中國情懷、德藝雙馨的教師隊(duì)伍

育人先正己，只有建設(shè)具有深厚愛國主義精神、中國情懷且?guī)煹鲁绺摺I(yè)務(wù)精湛的師資隊(duì)伍，才能自主培養(yǎng)具有中國特色、一流水平的財(cái)經(jīng)人才。要堅(jiān)定教師隊(duì)伍的馬克思主義信仰，加強(qiáng)思想政治教育，幫助教師樹立正確的歷史觀、國家觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化其對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)性、真理性和政治性的認(rèn)識，使其以唯物辯證法和歷史唯物主義為根本原則，采取“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度對待西方經(jīng)濟(jì)理論，并將這種科學(xué)、正確的態(tài)度和價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。要錘煉崇高師德師風(fēng)，通過學(xué)習(xí)教育、典型宣傳、表彰獎勵、警戒懲治、環(huán)境熏陶等多樣形式，構(gòu)建常態(tài)化、長效化的師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制，端正對教師身份重要性的認(rèn)識和理解，把教書育人作為畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)，而不是謀生的職業(yè)和工作。教師要以德立身，以德施教，對政治問題、社會問題、學(xué)術(shù)問題、生活問題具有既符合社會主義核心價(jià)值觀，又專業(yè)、深刻、精辟的判斷和見解，并能夠以這些正確觀點(diǎn)、立場引導(dǎo)和教育學(xué)生。廣大教師是構(gòu)建中國自主財(cái)經(jīng)知識體系的主力軍，要不斷促進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和范式轉(zhuǎn)型，產(chǎn)出具有重要影響力的原創(chuàng)性理論成果，使之成為自主培養(yǎng)內(nèi)容的重要支撐，要提升中國特色、世界一流財(cái)經(jīng)學(xué)學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系構(gòu)建能力。要扎根中國大地提升教育教學(xué)水平，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高課程思政水平；聚焦中國現(xiàn)實(shí)問題開展教學(xué)、科研和社會服務(wù)，將國民經(jīng)濟(jì)最新動態(tài)和產(chǎn)業(yè)前沿融入課堂教學(xué)，將科研、社會服務(wù)成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容和資源，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的思考、分析能力。教育部門和高校要持續(xù)深化教育評價(jià)改革，堅(jiān)決“破五唯”，樹立立德樹人導(dǎo)向的教學(xué)和科研評價(jià)體系，以評價(jià)制度改革激勵和保障教師提高人才培養(yǎng)水平。

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