學校文化記憶：意涵、價值和生成

陳學剛　項紅專

摘要：學校文化記憶，不僅指學校成員在共同建設(shè)學校文化的過程中在腦海里所留下的印記，還是對共同經(jīng)歷的學校文化進行識記、保持、再認和重現(xiàn)的過程。學校文化記憶具有共享性、系統(tǒng)性、教育性以及選擇性等特點，它有助于維系和諧的師生關(guān)系、增進校友的愛校情懷以及引領(lǐng)學校自身的發(fā)展。學校可以從舉行儀典活動、講述學校故事和發(fā)掘校友資源等方面入手，促進師生學校文化記憶的生成。

關(guān)鍵詞：學校文化；學校文化記憶；師生關(guān)系；學校發(fā)展

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2024）01-0034-05

持續(xù)推進教育公平，努力辦好人民滿意教育，打造高質(zhì)量教育體系是新時代的必然要求。高質(zhì)量教育體系與高品質(zhì)學校之間有著密切聯(lián)系，在某種程度上，高質(zhì)量教育體系是由成千上萬所高品質(zhì)學校組成的。高品質(zhì)學校是指高品位和高質(zhì)量的學校，具備獨特的價值信念和精神品質(zhì)。高品質(zhì)學校的重要特征之一，就在于學校成員葆有共同銘記的學校文化記憶。因此，在塑造學校文化的過程中，努力創(chuàng)生觸及師生心靈的學校文化記憶是創(chuàng)建高品質(zhì)學校的有力生長點。

一、學校文化記憶的意涵與特征

談及學校文化記憶，自然離不開學校文化和學校記憶。學校文化記憶是學校文化和學校記憶的核心要素，反映了學校的信仰、價值觀、歷史事件和重大成就，同時，在延續(xù)和傳承學校文化記憶的過程中，逐步形成了學校成員獨特的文化身份和凝聚力。

（一）學校文化記憶的概念闡釋

《辭海》認為：“記憶是人腦對經(jīng)驗過的事物識記、保持、再現(xiàn)的過程。”[1]學界對學校記憶與學校文化記憶進行定義時，存在將二者混同的傾向。然而，兩者之間還是有差異的，前者側(cè)重于個人的角度，強調(diào)個體自發(fā)形成的涉及學校的日常記憶，后者則更多是從集體角度出發(fā)，強調(diào)學校成員共享的帶有標識性的記憶，顯然具備了比學校記憶更為深廣的社會學意義。

基于集體記憶理論和文化記憶理論，學校文化記憶是指學校成員在共同建設(shè)學校文化的過程中在腦海里所留下的印記，是對共同經(jīng)歷的學校文化進行識記、保持、再認和重現(xiàn)的過程。對學校文化記憶的考察可從三個不同的維度入手：其一是層次論，學校文化記憶包括學校精神層面、制度層面和物質(zhì)層面的文化記憶；其二是載體論，學校文化記憶的載體包括儀式典禮、學校故事和英雄榜樣等；其三是對象論，學校文化記憶包括教師的文化記憶和學生的文化記憶。總之，不管哪一個維度的學校文化記憶，都是學校成員對成長過程中出現(xiàn)的各種人物和事件的深刻感知。

（二）學校文化記憶的特征分析

學校文化記憶既屬于集體記憶，又屬于文化記憶。所以說，學校文化記憶既具有集體記憶的一些特征，譬如系統(tǒng)性和選擇性，同時又具有文化記憶的一些特征，譬如共享性和教育性。綜合來看，學校文化記憶有四個比較顯著的特征。

一是共享性。組織文化可被界定為“為組織成員所共享的、使組織與其他組織區(qū)分開來的意義系統(tǒng)”[2]。同樣，學校文化是學校成員共享、并以此區(qū)分其他學校的意義體系。學校文化記憶是學校文化在學校成員腦海中所留下的印記，它的主要生成方式為共享經(jīng)驗。因此，學校文化記憶在學校成員之間是共建共享的，是以師生為主體、以學校為載體、以學校文化為核心的一種群體文化記憶。學校文化記憶是所有學校成員的個體文化記憶所形成的一個交集，而不是簡單的學校成員關(guān)于學校文化記憶的總和和匯集。

二是系統(tǒng)性。哈布瓦赫在其著作中提出：“記憶事實上是以系統(tǒng)的形式出現(xiàn)的，記憶只是在那些喚起了對它們回憶的心靈中才聯(lián)系在一起，因為一些記憶讓另一些記憶得以重建。”[3]學校文化記憶屬于集體記憶的范疇，某種程度上，它也具有系統(tǒng)性。學校文化記憶以連續(xù)的系統(tǒng)形式呈現(xiàn)在學校成員的頭腦中，學校成員的某段片段化的學校文化記憶，也喚醒了其潛藏在心靈深處的完整的學校文化記憶，并使其得以重現(xiàn)。學校文化記憶就是基于當下對往昔的一種重現(xiàn)，學校的崢嶸歲月才是它得以重現(xiàn)的基礎(chǔ)和源泉。

三是教育性。學校文化記憶是關(guān)于文化育人的記憶。一方面，學校文化記憶是文化育人的過程和結(jié)果；另一方面，學校文化記憶也是文化育人的寶庫和源泉。學校文化記憶是一種無意識的、潛移默化的文化熏陶，是一種看不見、摸不著的隱性教育。校風、校訓是學校文化的核心要義，是學校文化記憶的一扇窗戶，也是學校精神的一塊明鏡。好的校風、校訓不僅體現(xiàn)學校的歷史與傳統(tǒng)，反映學校的價值觀念和美好愿景，而且能在學校成員腦海中留下無法抹去的深刻印記。

四是選擇性。“記憶只保存那些在將來重新回放時用得著的并且在群體的意義經(jīng)營中占有牢固地位的部分。”[4]一所學校會因為害怕偏離學校文化和學校精神而努力地記住過去，也會擔心重復過去從而遺忘過去。學校文化記憶的選擇性是指學校會出于維護自我形象的目的對有關(guān)學校文化的記憶進行篩選，有助于維護學校自我形象的學校文化記憶就會被識記、保持、再認和重現(xiàn)，而有損于學校自我形象的學校文化記憶就會被過濾，甚至徹底地被遺忘掉，就好像從未發(fā)生過一樣。

需要指出的是，學校文化記憶的四大特征是環(huán)環(huán)相扣的，共享性是識記學校文化記憶的基礎(chǔ)，系統(tǒng)性是重現(xiàn)學校文化記憶的源泉，教育性是保持學校文化記憶的核心，選擇性則是再認學校文化記憶的歸宿。

二、學校文化記憶的價值旨歸

學校文化記憶是標識學校成員文化身份的群體文化記憶，塑造了學校成員的身份認同感，使他們在學校中建立情感聯(lián)系，為學校的發(fā)展和成功做出貢獻，并進一步促進了學校文化的延續(xù)和學校傳統(tǒng)的傳承。

（一）保持深厚的師生情誼

學校文化記憶根植于學校，生發(fā)于師生之間，依托于獨特的學校文化，反映了師生的精神面貌、價值追求和生命體驗。每一段學校文化記憶都在時間和空間上得到師生的認同，也在一定程度上，拉近了師生彼此間的關(guān)系，促進了師生心靈間的交互，進而有利于構(gòu)建和諧親密的師生關(guān)系，培植師生間深厚的情誼。可以說，學校文化記憶是對學校里師生生活方式的美好回憶。師生是學校的主人，理應(yīng)成為學校文化記憶的主角。因此，如果師生主動參與學校文化記憶的生成，學校文化記憶就會融入他們的真情實感，觸及他們的內(nèi)心和靈魂，進而讓他們保持深厚的師生情誼。在日常的教育教學活動中，假如教師利用集體體驗來與學生互動交流，或與學生共同參與集體活動、親歷文化活動，就可以自然而然地與學生保持深厚的師生情誼。因為共享的集體體驗作為學校文化記憶的形式載體，可以觸及師生內(nèi)心深處潛藏的涉及集體體驗的記憶，而這些寶貴的記憶則是見證深厚師生情誼的瑰寶。例如，2015年是綠色發(fā)展理念倡議之年，全國中小學在當時積極開展植樹節(jié)主題系列活動。師生在校園里一起栽下小樹這一舉動，既綠了大地，又潤了人心。同時，師生共同培植的一棵樹作為學校文化記憶的物質(zhì)載體，傾注了師生的汗水，融入了他們的溫情，觸及了他們的內(nèi)心，在他們的心靈中烙下了深深的學校文化印記。

（二）增進校友的愛校情懷

校友擁有對母校的難以割舍的深厚感情——愛校情懷。愛校情懷是指畢業(yè)生對母校的深厚感情，體現(xiàn)了畢業(yè)生個體對學校的依賴和依戀，以及對學校的歸屬感、認同感和榮譽感。它主要表現(xiàn)在兩方面：一是內(nèi)在的精神和心靈體驗，如對母校的情感歸屬、對母校的精神皈依等；二是外在的行為表現(xiàn)，如持續(xù)關(guān)注母校的發(fā)展動向、積極為母校做貢獻等。培養(yǎng)校友的愛校情懷的目的是希望校友畢業(yè)后能以母校為驕傲，時刻關(guān)心母校的發(fā)展狀況。而學校文化記憶與愛校情懷是相互關(guān)聯(lián)、密不可分的。其一，學校文化記憶是促使校友與學校互動的重要因素，是愛校情懷的力量源泉。校友在回憶共同建構(gòu)的學校文化的過程中，逐漸培養(yǎng)了對母校深厚而又炙熱的感情，也感受到了強烈的身份歸屬感和認同感。其二，學校文化記憶是溝通萬千校友和深愛的母校的橋梁與媒介，學校文化記憶在二者間發(fā)揮著中介作用，拉近了萬千校友與母校的距離，讓兩者之間的感情愈發(fā)親密。其三，學校文化記憶中的一草一木、一筆一畫、一點一滴都體現(xiàn)了校友對母校深沉的愛，這種鐫刻于心間的校園文化是無法抹去的，會悄無聲息地勾起校友對母校的相思，也在潤物無聲中增進校友的愛校情懷。

（三）引領(lǐng)學校的持續(xù)發(fā)展

學校文化記憶作為學校昨天和明天之間的橋梁和紐帶，連接了學校的昨天和明天，在傳承學校歷史的基礎(chǔ)上得到進一步的發(fā)展。學校文化與學校歷史始終交織在一起，“每個學校都不一樣，因為它的歷史是獨一無二的，而且歷史隨著學校走向未來而不斷發(fā)展，任何人想改變學校的文化，就必須尋求改變學校歷史的進程”[5]。同理，學校文化記憶也無法脫離學校歷史，學校歷史是學校文化記憶的資源。我們應(yīng)追尋學校文化記憶，明晰學校文化的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)掘?qū)W校文化的寶貴資源并使其接續(xù)發(fā)展。一所學校的文化記憶可追溯到學校的建校日，后續(xù)會隨著學校的關(guān)鍵人物、關(guān)鍵事件的不斷豐富而多彩。因此，學校文化記憶只有立足于學校本位，扎根學校歷史，才能引領(lǐng)學校的持續(xù)發(fā)展。例如，作為家門口的優(yōu)質(zhì)學校，某小學歷經(jīng)時代變遷，依然牢記育人初心，秉持“以生為本”的理念，傳承中華傳統(tǒng)文化，堅持發(fā)展“鄉(xiāng)土教育”，固守學校發(fā)展特色。此外，該校建筑主打徽派風格，教學樓的一磚一瓦都在講述著學校的文化、學校的歷史。而該校的學校文化記憶更是立足于“鄉(xiāng)土教育”，依托于獨具風格的徽派教育建筑群，在塑造學校文化品牌的同時，也在引領(lǐng)學校持續(xù)發(fā)展。

三、學校文化記憶的生成策略

學校文化記憶是學校成員共生共享的群體文化記憶，囊括他們對學校儀典、學校故事和知名校友的深刻記憶。因此，舉辦特色化的儀典活動，講述好耳熟能詳?shù)膶W校故事，充分發(fā)掘校友資源，有助于創(chuàng)生觸動學校成員心靈的學校文化記憶。

（一）舉行儀典活動

儀典活動包含紀念儀式和慶典活動，具有可定期重復的重要特征。任何儀典活動都是有目的的，并為學校的日常運作增添深刻的意義和價值。同時，也因儀典活動足以見證學生成長和進步，會在無意中使學生的日常體驗轉(zhuǎn)化為一種特殊的活動，進而對儀典的參與者產(chǎn)生積極正面影響，因此我們要重視學生生命節(jié)點中的儀典活動。學校儀典活動作為一般的、綜合性的學校文化活動，它并不僅是一個簡單的表演過程，而是通過特定的“儀式化語言”來間接性地傳達學校文化的重要途徑。

儀典活動的開展，不僅要結(jié)合學校歷史和學校特色，注重主題和形式的多樣靈活，而且一定不能流于形式或僅停留在表面，它需要觸及師生的心靈，從而達到深入人心的效果，促進學校成員形成身份認同。同時，儀典活動強調(diào)目標應(yīng)是“讓每個師生形成參與體驗，促進師生體認發(fā)展”。因此，學校應(yīng)重視儀典活動，鼓勵學校成員通過積極參與儀典活動設(shè)計來充分反映自己的意愿和心聲，打造屬于自己的儀典活動，使學校成員在參與過程中不僅體驗到滿滿的參與感，而且能獲得心靈的愉悅感。

例如，某小學根據(jù)兒童思維發(fā)展的特點，形象地設(shè)計了以“邁好開學第一步”為主題的入學儀式，并在該主題的基礎(chǔ)上又設(shè)計了“走上紅地毯、穿越彩虹門、游遍新校園”等二級主題活動。新生們在活動中玩得不亦樂乎，既增進了彼此間的友誼，又增進對新學校的了解。該入學儀式滲透了鮮明的校園文化特色，一年級新生在其作用之下，完成了學段的過渡，消除了對新學校的緊張感和恐懼感，能夠更好地適應(yīng)新學校和新生活。

（二）講述學校故事

塑造文化的最佳交流方式是講故事。透過學校故事可以看到背后的學校信仰以及價值觀。生動形象的故事能感染人，客觀真實的故事能使人折服。只有講述專屬于自己的故事，學校才能自信地傳遞堅守的信仰和價值觀，才能為學校成員留下更為深刻的印象。

例如，重慶市南開中學流傳著這樣一則經(jīng)典的學校故事。謝邦敏就讀南開中學期間文學天賦極高，理科成績卻不理想，在物理畢業(yè)考試時竟然一道題也不會作答，但又不情愿提交白卷，于是隨即在試卷上寫了一首《鷓鴣天》：“曉號悠揚枕上聞，余昏迷入考場門。平時放蕩幾折齒，幾度迷茫欲斷魂。題未算，意已昏，下周再把電、磁溫。今朝縱是交白卷，柳耆原非理組人。”此時的物理老師魏榮爵評卷時也隨即在試卷上回復了一首打油詩：“卷雖白卷，詞卻好詞。人各有志，給分六十。”按照當時南開中學的規(guī)定，若學生的文化課有一門不及格則不得順利畢業(yè)，無法考取大學。后來謝邦敏順利畢業(yè)，并努力考取了西南聯(lián)合大學的法律專業(yè)。這則家喻戶曉的故事仿佛在告訴外界，當時的南開中學并不是唯分數(shù)論，考試成績并不是衡量一個人的唯一標準，發(fā)掘人的價值才是教育的本真。

（三）發(fā)掘校友資源

優(yōu)秀校友積極踐行學校價值觀，他們對內(nèi)樹立榜樣，對外表達學校形象，設(shè)定了激勵學校成員努力實現(xiàn)目標的標準。因此，校友是發(fā)掘?qū)W校文化記憶的一座富礦。如何發(fā)掘校友潛在的學校文化記憶呢？主要有兩大路徑：其一是舉辦校友會活動和創(chuàng)辦期刊，其二是邀請優(yōu)秀校友回母校作報告。因校友擁有在同一個校園學習和生活的經(jīng)歷，對校園的每一個角落都有獨特的感受，對他們一起參加和經(jīng)歷的特定事件有共同的記憶，故校友會可以此為基礎(chǔ)，給校友提供共享學校文化記憶的平臺。學校還可以創(chuàng)辦與校友相關(guān)的期刊，為校友抒發(fā)愛校情懷和同學情誼搭建平臺。優(yōu)秀校友的主題報告作為學校文化記憶的承載形式，也可以凝聚校友思想，振奮師生精神。總之，學校精神和價值觀會以特定的象征儀式的形式不斷地傳遞至所有學校成員，而學校成員也會將學校精神和價值觀形塑于身，銘記于心。

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責任編輯：趙赟

*本文系2018年度教育部人文社會科學基金項目“民國時期10所著名中學辦學特色研究”（18YJA880095）的階段性研究成果。

收稿日期：2023-11-05

作者簡介：陳學剛，杭州師范大學經(jīng)亨頤教育學院，碩士研究生；項紅專，杭州師范大學基礎(chǔ)教育發(fā)展中心學術(shù)委員會主任，研究員，碩士研究生導師。