高校思想政治理論課教學(xué)精準(zhǔn)供給的理路探賾

宋輝 張強(qiáng) 姜洋

摘? 要：精準(zhǔn)供給是思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給，需要準(zhǔn)確把握青年學(xué)生成長(zhǎng)成才需求和思政課教學(xué)的內(nèi)容要求。在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念和三大育人規(guī)律，推動(dòng)供給側(cè)與需求側(cè)平衡互動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給的邏輯理路。

關(guān)鍵詞：思政課；問(wèn)題導(dǎo)向；精準(zhǔn)供給；系統(tǒng)思維；改革創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）09-0164-05

Abstract： Accurate supply is an important part of the reform and innovation of ideological and political courses teaching. To realize the accurate supply of the ideological and political courses teaching， it is necessary to accurately grasp the needs of young students' growth and talent and the content requirements of ideological and political theory education. Based on this， adhering to the problem oriented， systematic concept， and the three major laws of education， promoting balanced interaction between the supply and demand sides are the ways of accurate supply of the ideological and political theory courses.

Keywords： the ideological and political courses teaching; problem-oriented; accurate supply; systematic concept; reform and innovation

習(xí)近平總書(shū)記指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”[2]。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述對(duì)新時(shí)代推進(jìn)高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教學(xué)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給提出新要求，為深化思政課教學(xué)改革創(chuàng)新明確新方向。高校思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給，強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)要通過(guò)精準(zhǔn)把握學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，精準(zhǔn)把握高校思政課教學(xué)內(nèi)容要求，推動(dòng)思政課教學(xué)供給與需求精準(zhǔn)契合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)供給的高質(zhì)量和高效能，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性和獲得感。

一? 精準(zhǔn)把握思政課鑄魂育人的功能作用

習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”。具言之，就是強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，要立足青年學(xué)生成長(zhǎng)需求，回應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)困惑、滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需要，踐行為黨育人、為國(guó)育才的教育使命。

（一）? 聚焦青年學(xué)生成長(zhǎng)的精神需求

在哲學(xué)層面，人是有意識(shí)的存在物，具有包括知、情、意在內(nèi)的特殊心理結(jié)構(gòu)，有著自己的精神需要，包括求真、向善、尚美的需要。人們主要是通過(guò)習(xí)得特定的精神文化，豐富自己的精神世界，滿(mǎn)足其精神需要，實(shí)現(xiàn)其對(duì)精神價(jià)值的追求。青年學(xué)生的精神需求主要是指：青年學(xué)生群體為了不斷發(fā)展進(jìn)步而逐漸擴(kuò)展的精神享受和精神愉悅的需求，它包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立，遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的選擇，高尚道德情懷的培養(yǎng)以及對(duì)堅(jiān)定的信念、融洽的社交關(guān)系、廣泛的興趣愛(ài)好、豐富的文化娛樂(lè)的追求等[3]。大學(xué)期間是青年學(xué)生成長(zhǎng)至關(guān)重要的“拔節(jié)孕穗期”，其精神需求也隨之不斷變化。這就需要高校思政課能夠切實(shí)發(fā)揮鑄魂育人的主渠道作用，緊密結(jié)合新時(shí)代發(fā)展形勢(shì)，準(zhǔn)確把握青年學(xué)生“拔節(jié)孕穗期”的思想行為特點(diǎn)，結(jié)合個(gè)體的現(xiàn)實(shí)需要精準(zhǔn)引導(dǎo)其精神需求，有針對(duì)性地解決青年學(xué)生在思想、學(xué)業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)和職業(yè)規(guī)劃等方面存在的困惑與疑惑，切實(shí)提升青年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和精神境界。

（二）? 立足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)[4]”。青年學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，總體上體現(xiàn)為其各方面綜合素養(yǎng)伴隨時(shí)代進(jìn)步而螺旋式上升的多維度、多層次、漸進(jìn)性的發(fā)展變化過(guò)程。青年學(xué)生正處在世界觀人生觀價(jià)值觀日臻成熟并逐漸確立的重要時(shí)期，能否以科學(xué)的思想引領(lǐng)青年樹(shù)立科學(xué)的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念和文化自信，關(guān)乎青年成長(zhǎng)成才，關(guān)乎社會(huì)和諧發(fā)展，關(guān)乎國(guó)家前途未來(lái)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”[5]。思政課作為承載開(kāi)展馬克思主義理論教育、解決學(xué)生理想信念問(wèn)題、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)思維方法、引導(dǎo)學(xué)生立德成人立志成才、幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩拥仁姑蝿?wù)的關(guān)鍵課程，其改革創(chuàng)新要堅(jiān)持以政治引領(lǐng)為根本，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，準(zhǔn)確把握青年學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和價(jià)值觀引導(dǎo)規(guī)律，努力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）? 遵循為黨育人、為國(guó)育才的使命要求

思政課作為用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人的主渠道，在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中具有不可替代的作用。習(xí)近平總書(shū)記高度重視發(fā)揮思政課在引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才中的關(guān)鍵作用，并多次對(duì)思政課應(yīng)著力培養(yǎng)什么樣的新時(shí)代建設(shè)者和接班人提出要求，明確思政課引領(lǐng)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的戰(zhàn)略方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，青年一代要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為[1]。思政課要發(fā)揮主陣地作用，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，學(xué)會(huì)正確的思維方法，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，培養(yǎng)奮斗精神。要引導(dǎo)和告誡廣大青年深刻認(rèn)識(shí)到，“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任”[6]，要培養(yǎng)教育學(xué)生把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，立鴻鵠志，做奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年成長(zhǎng)成才的系列論述和對(duì)思政課建設(shè)提出的目標(biāo)要求，為我們深刻認(rèn)識(shí)為黨育人、為國(guó)育才的使命要求，精準(zhǔn)把握人才培養(yǎng)方向提供了根本遵循。

二? 精準(zhǔn)把握思政課教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容要求

精準(zhǔn)把握思政課教學(xué)內(nèi)容要求，是深化思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的基本前提。在2019年8月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）中，對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)思政課課程內(nèi)容建設(shè)做出詳細(xì)要求，為我們準(zhǔn)確全面把握思政課教學(xué)內(nèi)容提供了根本遵循。

（一）? 堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課”“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[1]”。所謂鑄魂育人，體現(xiàn)的是“運(yùn)用馬克思主義信仰、價(jià)值和精神構(gòu)建而成的精神之我，其熔鑄過(guò)程是思想政治教育與學(xué)生尋求人生價(jià)值意義的互促共進(jìn)過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生從滿(mǎn)足個(gè)人發(fā)展生活需要的‘小我成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家前途命運(yùn)緊密相連的‘大我的過(guò)程。[7]”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義世界觀和方法論在新時(shí)代中國(guó)的科學(xué)運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)新，是指引新時(shí)代青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的強(qiáng)大思想武器。思政課堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，在根本上就是要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生精準(zhǔn)開(kāi)展黨的創(chuàng)新理論宣傳教育，切實(shí)做好理論內(nèi)化和實(shí)踐轉(zhuǎn)化工作，使廣大青年學(xué)生從思想上正本清源、固本培元，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。一是要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵。要通過(guò)思政課教學(xué)，讓青年學(xué)生系統(tǒng)全面領(lǐng)會(huì)這個(gè)思想體系的核心要義、內(nèi)涵精髓、精神價(jià)值及實(shí)踐要求，深入把握貫穿其中的世界觀和方法論。二是講深講透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論價(jià)值和實(shí)踐偉力。要結(jié)合各門(mén)思政課的主要內(nèi)容和理論要點(diǎn)，講深這個(gè)思想體系對(duì)馬克思主義基本原理守正創(chuàng)新所遵循的理論原則與實(shí)踐邏輯，講透其根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐變化與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新所取得的新時(shí)代歷史性偉大成就，引導(dǎo)學(xué)生在知行合一中增進(jìn)理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。三是要講好講活習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要按照“八個(gè)相統(tǒng)一”①的方法論要求，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)融入各門(mén)思政課教學(xué)，通過(guò)講好中國(guó)特色社會(huì)主義故事，特別是講好與青年學(xué)生最為貼近、身在其中的新時(shí)代故事，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)理論知識(shí)，活學(xué)活用地轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定執(zhí)著的共產(chǎn)主義理想信念，轉(zhuǎn)化為對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)識(shí)和執(zhí)著追求，在青春奮斗中做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

（二）? 系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義理論教育

一是要系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義基本原理教育。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。思政課是黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的主渠道。要通過(guò)馬克思主義基本原理等課程，教育引導(dǎo)青年學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和基本方法，分析思考和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，自覺(jué)主動(dòng)“把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)”[8]。以更大的熱情擁抱馬克思主義，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，用“馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”[9]。二是要系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史教育。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，作為社會(huì)主義和中國(guó)人民偉大實(shí)踐的歷史記憶源泉，是高校思政課學(xué)科體系的基礎(chǔ)，其中所蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史智慧能夠有效升華思政課的理論品質(zhì)與思想高度。思想政治理論課建設(shè)中，應(yīng)通過(guò)深入挖掘“四史”本身所蘊(yùn)含豐富的教學(xué)案例資源，從歷史必然性和主觀能動(dòng)性角度講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去為什么成功，弄明白未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功的歷史根基與歷史合法性，引導(dǎo)學(xué)生銘記光輝歷史、傳承紅色基因，在知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)中自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。三是要系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的世界觀和方法論教育。黨的二十大提出“兩個(gè)結(jié)合”與“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)馬克思主義理論守正和創(chuàng)新的科學(xué)方法和內(nèi)在規(guī)律，為高校思政課高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展提供了路徑指引。高校思政課在深入開(kāi)展馬克思主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，應(yīng)注重將“兩個(gè)結(jié)合”和“六個(gè)必須堅(jiān)持”融入思政課，以中國(guó)共產(chǎn)黨成功運(yùn)用馬克思主義理論創(chuàng)新的世界觀和方法論成功推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的歷史事實(shí)，講深、講透、講活中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么“興”，以及人類(lèi)命運(yùn)共同體為什么“對(duì)”等一系列關(guān)乎道路理論制度文化自信的重大命題，讓思政課成為引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”的指路明燈。

（三）? 深入開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為重點(diǎn)的思想品德與身心健康教育

青年成長(zhǎng)成才需要健全的人格和健康的體魄。思政課充分發(fā)揮育人作用，就要精準(zhǔn)把握學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和思想政治工作規(guī)律，教育引導(dǎo)學(xué)生成為具有健全人格和健康體魄的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一是要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。[1]”愛(ài)國(guó)主義情懷是“一種德育心理活動(dòng)，其形成要經(jīng)歷認(rèn)知—情感—意志—行動(dòng)的心理過(guò)程”[10]。因此，新時(shí)代高校思政課教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，須從“知、情、意、行”四個(gè)方面下功夫。具體而言，就是要將中華民族優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵新表達(dá)全面融入思政課教學(xué)之中，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)情感的直接體驗(yàn)和間接感悟，引導(dǎo)其磨礪為祖國(guó)建功立業(yè)所必需的堅(jiān)強(qiáng)意志和理想信念，切實(shí)將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為抵制不良社會(huì)思潮沖擊、勇于應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)之行。二是要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神。要通過(guò)講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主法治內(nèi)容，加深青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和民主政治制度的學(xué)習(xí)認(rèn)知，引導(dǎo)其樹(shù)立法治意識(shí)和法治思維，提高民主參與能力和組織管理能力。三是要加強(qiáng)思想品德教育。引導(dǎo)青年學(xué)生主動(dòng)向道德榜樣學(xué)習(xí)，在自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德實(shí)踐中感受道德魅力汲取道德力量，在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和革命文化的實(shí)踐中將高尚的道德精髓內(nèi)化于心、外化于行。四是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康心態(tài)。青年群體的身心健康狀況關(guān)系國(guó)家和民族未來(lái)。思政課要引導(dǎo)青年“歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅(jiān)定百折不撓的進(jìn)取意志，保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力，用從挫折中吸取的教訓(xùn)啟迪人生，使人生獲得升華和超越”[5]。

三? 精準(zhǔn)把握思政課教學(xué)供需平衡的理論進(jìn)路

所謂思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給，主要是指“在精準(zhǔn)思維的指導(dǎo)下精細(xì)、準(zhǔn)確開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)思政課全要素全流程的精準(zhǔn)對(duì)接與高效協(xié)同，以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)”[11]。實(shí)現(xiàn)供給與需求的雙向平衡互動(dòng)，是高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給題中之意。

（一）? 高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

“問(wèn)題”是思想政治教育的起因，也是思政課內(nèi)容設(shè)置和組織教學(xué)的邏輯前提。思政課教學(xué)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是指在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)并堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在釋疑解惑的實(shí)踐中形成正確的思想認(rèn)知和政治認(rèn)同，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。一是科學(xué)解答青年學(xué)生的“青春之問(wèn)”。大學(xué)時(shí)期是青年樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。“我是誰(shuí)？我在哪？我能做什么？”，是廣大青年學(xué)生普遍面臨的青春迷茫之問(wèn)。思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給，需要思政教師關(guān)注和聚焦學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的人際關(guān)系問(wèn)題、心理健康問(wèn)題、戀愛(ài)問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)問(wèn)題等現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生明確自己在學(xué)校、家庭、社會(huì)、單位和國(guó)家民族中的身份定位和職責(zé)要求，引導(dǎo)學(xué)生明白自身所處的人生發(fā)展階段以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所應(yīng)具有的精神狀態(tài)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生明晰自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系，自覺(jué)將個(gè)人小我融入祖國(guó)大我、人民大我，在報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。二是準(zhǔn)確應(yīng)答青年學(xué)生關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題。思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給，需要思政課教師準(zhǔn)確把握學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和痛點(diǎn)問(wèn)題，深究這些問(wèn)題與思政課理論教學(xué)的內(nèi)在契合點(diǎn)，在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，抓住問(wèn)題本質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)黨治國(guó)理政相關(guān)政策措施的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，進(jìn)而樹(shù)立并形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。三是要全面系統(tǒng)回答思政課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。思政課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，通常又是思想政治理論的核心問(wèn)題和前沿問(wèn)題，這些問(wèn)題一般具有宏觀性和系統(tǒng)性，而且難以三言?xún)烧Z(yǔ)講清楚。思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給，要求思政教師能夠先從與學(xué)生密切相關(guān)的小事情、小問(wèn)題講起，“從一個(gè)問(wèn)題切入，把一個(gè)問(wèn)題講深，最后觸類(lèi)旁通，可以帶動(dòng)很多關(guān)聯(lián)問(wèn)題，有可能是一通百通，提綱挈領(lǐng)。[12]”

（二）? 高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給應(yīng)遵循三大規(guī)律

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，必須遵循“三大規(guī)律”，即遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平[4]。一是要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。大學(xué)生的成長(zhǎng)主要體現(xiàn)為個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒、知識(shí)持續(xù)增長(zhǎng)和實(shí)踐能力提升，并且實(shí)現(xiàn)由自然人到社會(huì)人之間有序進(jìn)化、由知識(shí)數(shù)量到知識(shí)體系構(gòu)建完善、由技能習(xí)得到技能創(chuàng)新快速轉(zhuǎn)變的社會(huì)化過(guò)程。相關(guān)研究表明，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程呈現(xiàn)出“內(nèi)化與外化統(tǒng)一規(guī)律、思想與行為統(tǒng)一規(guī)律、自我意識(shí)增強(qiáng)規(guī)律、尊重學(xué)術(shù)權(quán)威與人格權(quán)威相結(jié)合規(guī)律，以及勇于探索與創(chuàng)新規(guī)律[13]”五大規(guī)律。因此，高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)、掌握和遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，“把握好內(nèi)化到外化的關(guān)鍵銜接，注重思想引領(lǐng)和行為示范的教育，提高教育者的學(xué)術(shù)權(quán)威與人格權(quán)威，尊重和把握當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)、勇于探索和創(chuàng)新的成長(zhǎng)特點(diǎn)與法則”[13]，切實(shí)增強(qiáng)高校思政課的針對(duì)性實(shí)效性。二是要遵循教書(shū)育人規(guī)律。思政課教師要遵循教育本質(zhì)和人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持做到既教書(shū)又育人，將思想政治理論課教學(xué)與培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有機(jī)銜接，“既要教學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人；既要堅(jiān)持教學(xué)的科學(xué)性，又要堅(jiān)持教育的價(jià)值性；既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教學(xué)，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育”[14]。三是要遵循思想政治教育工作規(guī)律。高校思想政治工作主要體現(xiàn)為以大學(xué)生為受教育者主體，將“教育者傳授的思想政治目標(biāo)、內(nèi)容和要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的意識(shí)，是由外在的知識(shí)、理論、規(guī)范向個(gè)體內(nèi)在思想領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的過(guò)程”[15]。在全面把握思想政治教育工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，我國(guó)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)思政課建設(shè)形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)性總結(jié)，提出了以“八個(gè)相統(tǒng)一”為主要內(nèi)容的推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的方法論，為新時(shí)代思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給提供了方向指南和根本遵循。

（三）? 高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給應(yīng)統(tǒng)籌運(yùn)用系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是將獨(dú)立分散且相互聯(lián)系的問(wèn)題對(duì)象按照內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行排列整合，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整體性把握、動(dòng)態(tài)性分析、前瞻性思考和全局性謀劃的思維方法。統(tǒng)籌運(yùn)用系統(tǒng)思維推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給，主要體現(xiàn)在以下方面：一是要系統(tǒng)性把握思政課內(nèi)容供給與現(xiàn)實(shí)需求的對(duì)應(yīng)關(guān)系。要系統(tǒng)性?xún)?yōu)化高校思政課教學(xué)知識(shí)體系和內(nèi)容設(shè)置，理順課程知識(shí)框架，調(diào)整教材章節(jié)順序，統(tǒng)籌整合、概括提煉、系統(tǒng)布局思政課育人元素，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)需求、黨和國(guó)家人才培養(yǎng)要求相符合相適應(yīng)相貫通，實(shí)現(xiàn)思政課內(nèi)容供給與應(yīng)解決問(wèn)題“一體化”銜接和“無(wú)縫式”對(duì)接。二是要系統(tǒng)性設(shè)置思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)銜接機(jī)制。思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，應(yīng)以“大思政課”建設(shè)為基本理念，根據(jù)思政課內(nèi)容進(jìn)展和目標(biāo)要求，全面設(shè)計(jì)建構(gòu)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的良性互動(dòng)模式，有效解決思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)脫鉤脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。三是要系統(tǒng)性建構(gòu)高校思政課程與課程思政同向同行的協(xié)同機(jī)制。課程思政是通過(guò)將思政元素融入專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課及實(shí)踐課程，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“大思政課”全員、全程、全方位育人的過(guò)程。建構(gòu)思政課程與課程思政協(xié)同育人體系，要構(gòu)建思政課程與課程思政相互聯(lián)動(dòng)、互融共促的思想政治教育“共同體”，實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政在政治方向、人才培養(yǎng)方向和價(jià)值方向引領(lǐng)上的高度一致，在育人實(shí)踐上發(fā)揮各自?xún)?nèi)容資源優(yōu)勢(shì)打好組合拳，推動(dòng)“大思政課”各體系形成協(xié)同效應(yīng)，更好地解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。

（四）? 高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給應(yīng)靈活應(yīng)用人工智能技術(shù)

人工智能以技術(shù)嵌入的方式為思政課供給和需求平衡提供技術(shù)賦能，也為思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給提供了技術(shù)支撐。一是人工智能和大數(shù)據(jù)賦能思政課個(gè)性化教學(xué)。思政課精準(zhǔn)教學(xué)需要準(zhǔn)確把握學(xué)生的個(gè)性需求，并針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)引導(dǎo)，才能達(dá)到精準(zhǔn)育人的目的。這就需要教師既要全面把握學(xué)生群體的共性特征，又要精準(zhǔn)把握學(xué)生的個(gè)體特征，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化訴求調(diào)整教學(xué)方案設(shè)計(jì)和內(nèi)容供給，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)的多樣化需求。人工智能可以通過(guò)對(duì)思政課教學(xué)不同模塊、不同環(huán)節(jié)、不同形態(tài)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行捕捉、收集、處理與應(yīng)用，既能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)情、課情和教情的總體分析，又能對(duì)學(xué)生個(gè)體思想行為的發(fā)展軌跡進(jìn)行記錄描述，從而為思政課教學(xué)由“大水漫灌”向“精準(zhǔn)滴灌”轉(zhuǎn)變提供數(shù)據(jù)技術(shù)支撐。二是人工智能算法為思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給賦能。思政課教學(xué)過(guò)程中，可以依據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求設(shè)置智能算法，對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分眾化、個(gè)性化和差異化推送，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)供需有效銜接，切實(shí)提升思政課教學(xué)的效率和效果。三是人工智能技術(shù)賦能思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給效果提升。如運(yùn)用VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)建立高仿真虛擬實(shí)驗(yàn)室，可以將思政課傳統(tǒng)的靜態(tài)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)換為沉浸式、場(chǎng)景化、個(gè)性化的云體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，讓學(xué)生通過(guò)身臨其境的體悟，增強(qiáng)思政課教學(xué)的時(shí)代感和吸引力。四是人工智能技術(shù)賦能思政課教學(xué)精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。人工智能技術(shù)的應(yīng)用，有助于思政課教師對(duì)教學(xué)全周期的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集分析，并依據(jù)數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行全方位評(píng)估，為思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)評(píng)價(jià)提質(zhì)增效。

總之，高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)供給是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是增強(qiáng)思政課針對(duì)性實(shí)效性的重要依托和有力抓手，高校思政課教學(xué)要精準(zhǔn)把握和統(tǒng)籌處理好教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)生成長(zhǎng)需求之間的協(xié)同統(tǒng)一關(guān)系，切實(shí)推動(dòng)高校思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

① 引自習(xí)近平總書(shū)記在《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中所論述的思政課改革創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的“八個(gè)相統(tǒng)一”。

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