馬克思主義美學融入高校思政教育工作研究

劉振霞 史圣潔

摘? 要：傳統思政課堂教育模式下，思政教學模式單一，大學生非自愿接受思政教育，學生思想多樣化凸顯，是造成高校思政教育滯后性、無效性的根本原因。據相關教育部門要求：盡快改變這一教學狀況。交叉學科研究的興起成熟為思政教育工作者提供明確思路，將馬克思主義美學與高校思政課堂相融合。該文基于馬克思主義美學思想理論，從社會、學生、教師三個維度科學分析馬克思主義美學融入高校思政教育的實踐意義，兩者相融合的相關研究，并給可行性建議對策。

關鍵詞：馬克思主義美學;高校;思政教育;教育工作;融入

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2024）08-0189-04

Abstract： Under the traditional ideological and political classroom education model， the ideological and political teaching model is single， the university student involuntarily accepts the ideological and political education， the student thought diversification highlights， which is the basic reason that causes the lag and invalidity of ideological and political education in colleges and universities. According to the relevant education department requirements： change the teaching situation as soon as possible. The rise and maturity of cross-disciplinary research has provided clear thinking for ideological and political educators， which integrates Marxist aesthetics with ideological and political classes in colleges and universities. Based on the theory of Marxist aesthetics， this paper analyzes the practical significance of the integration of Marxist aesthetics into ideological and political education in colleges and universities from three dimensions： society， students and teachers， and giving feasible suggestions and countermeasures.

Keywords： Marxist aesthetics; colleges and universities; ideological and political education; educational work; integration

20世紀20年代，我國第一次思想解放倡導者陳獨秀先生提出了將文學與藝術美學思想融合，為馬克思主義美學在中國發展奠定堅實基礎。馬克思主義美學理論重視將美學思想引入實踐能力的觀點中。教師應更新思政教學模式，將豐富多元的美學形式應用在高校思政教育課堂上，拉近了思政老師與學生的距離，提升老師的親和力，增進了學生對思政內容的情感認同，有效促進學生對思政教育的認知與執行。

一? 馬克思主義美學思想概述

馬克思主義美學思想蘊含的辯證唯物主義和歷史唯物主義，拓寬了美學研究的視野，充實了美學研究的內容，讓抽象的美學研究轉向具體可實踐。馬克思主義美學思想涉及很多美學基本問題，有美的實質、美的規律和美與人的關系等。厘清馬克思主義美學思想的基本論斷，加快馬克思主義美學融入高校思政教育進度，為高校思政課堂增添生機。

（一）? 美學的本質

馬克思主義美學思想論證了人與物體對象的審美關系所持有的價值理念。深入研讀之后，明確了審美對象應該是人或者蘊含人實質特征的對象，應該具備自主思考行為。審美對象或者具備人本質特征的事物與人處于和諧共生狀態。將馬克思主義美學觀點融入高校思政教育工作中，提示我們重新審視高校思政教育蘊含的審美素養，促進高校思政教育工作有效開展。

（二）? 實踐中的美

勞動實踐造就了美。隨著生產力的進一步發展，人類審美意識不斷進步，從最初的動物性的快感和體驗美到現在追求感官愉悅、精神豐富的發展歷程，與人類的發展起源相似。生產按照美的規律進行，人類的勞動實踐延續和發展了美。馬克思主義美學的審美實踐屬性提示大學生注重積累審美知識和經驗，鼓勵學生多參加審美實踐活動以重新審視自身審美素養并豐富審美認知，實踐活動的社會空間、精神空間、物理空間極大擴展了人的生存實踐空間、心理空間。

（三）? 社會中的美

社會歷史產生了美，美在實踐勞動中得以延續和發展。人們在不斷勞動過程中，不斷產生和發展起來的感性，豐富了對美的認識，拓展深化了對美的感受。馬克思主義美學理論中自然的人化性敘述了過去全部的歷史產物形成了五官感覺，人將過去歷史的生物感覺上升到社會感覺，方可創造出同人的本質和自然界本質豐富性相匹配的人的審美感覺。馬克思主義美學理論透徹闡述了美感的社會屬性，啟示大學生注重總結自身生命歷程經驗，馬克思主義美學思想中蘊含的歷史、實踐、社會觀點幫助大學生審美素養從拓展空間、復歸人性、情感共鳴角度入手進行提升[1]。

二? 馬克思主義美學融入高校思政教育的必要性

1984年開始興起了高校思想政治教育和馬克思主義美學的相關研究，學術界有很多相關文獻發表供領域人參考，涉及教育與美學交叉學科研究，馬克思主義美學融入高校思政教育直接研究，思政教育核心追求美研究及致敬美、思政教育美學專題研究等。在高校思政教學中，美學是一種簡單的教學工具，借鑒美學理論方法，通過文藝實踐手段開展思想道德教育，稱為思想政治教育美育化。研究具有一定共性的邏輯脈絡，從美育和思政教育的外在聯系入手，關注美育的德育主體功能，忽視本體性的思政教育。鮮少關注審視思政教育內在規律和需求及所具備的美學意蘊和審美方向。當前交叉學科的研究成熟，單一指向繪畫藝術教育的美育多與小學德育課程結合開展，較少從美學理論角度切入大學思政課堂，思政教育中的美學理論只是一種簡單片面的遷移。基于高校思政教育中的美學研究結果，還需持續深入拓展。

（一）? 重塑社會價值觀

將馬克思主義美學融入高校思政教育工作，學生接受教師思政課堂上的全部通識教學內容。走出校門走向社會，分布在中國的各行各業，他們是社會主義知識再生產體系的成員，在各自工作崗位上，為所在行業補充新鮮血液，將曾經課堂上的馬克思主義美學思政教學內容傳遞給其他人，而繼承者也會沿襲啟蒙教育、探索教育、知識生產和傳承的層級，形成良性循環傳遞過程，將中國特色社會主義思想逐步延伸擴大。例如，在基層單位服務群眾、在祖國邊疆支教、為扶貧事業奉獻一生等，都是馬克思主義思想的繼承與發揚，社會主義價值觀的踐行者。

將馬克思主義美學理論融入高校思政課堂，思政教育質量得以保證，在傳播中實效更高。大學生在接受、吸收、轉化馬克思主義理論知識過程中，逐漸將枯燥晦澀的理論知識轉變成具體可實踐、更富有意味的學科事物。社會主義價值觀傳遞散播到世界各個角落，社會各個階層的人都可以接受，小到幼兒園、小學的學生，大到大學、研究生階段，針對不同的受教育群體，因材施教采用不同的美學內容，由此及彼，馬克思主義理論好比智能手機在中國發展一樣迅速普遍化。

社會主義價值觀得以傳承的前提是教師要深入與學生溝通，了解大學生的生活朋友圈、日常關注焦點、當前國家時政熱點等，建立良好的師生關系，針對性選用馬克思主義美學內容。教師也可以在網絡上搜集相關大學思政課教育經典視頻、課件，上傳自己思政教學錄像，互相學習借鑒。同時可以將馬克思主義傳播突破空間時間限制，同一個網絡共享馬克思主義知識，點擊瀏覽的可能是尋常城鎮百姓，也可能是普通市民。他們被教師妙趣橫生的授課方式吸引，品讀著美學化的思政知識，馬克思主義理論成為一種全人類均可接收到家庭美學常識，是日常生活中的一部分在紛繁混雜的社會空間，幫助百姓重新樹立現代先進社會價值觀，提高文化辨別能力。

（二）? 指明學生審美方向

在社會主義發展新時代征程上，民族精神和中國文化建設是中國前行的不竭動力。高校作為推動學生文化教育建設和培養學生民族精神的基礎核心設施，正確恰當的運行機制至關重要，高校思政教育直接影響學生民族精神的養成。高校思政課堂對馬克思主義美學觀念與該課教學工作不能平衡，導致生活在快節奏社會中的大學生抵抗、誤解思政教學內容，思政教育工作不能有效服務學生社會。從學生角度看，將馬克思主義美學思想融入高校思政教育勢在必行，有利于幫學生厘清多元化文化評判標準，何為主流文化、商用文化、都市文化和亞文化等;有利于開展中國審美文化制度建設，主流文化規范傳播，有效制止文化領域商業資本化;有利于加快馬克思主義美學觀念適應現代中國文化發展需求步伐，讓優秀的中華民族傳統文化發揚光大、良好傳承[2]。

將馬克思主義美學融入高校思政教育，助力學生在中國特色社會主義文化發展道路行穩致遠。當前跨國資本運作機制完善，將外表個性藝術實則激發消費欲望的商業資本文化遍布網絡熒屏，稀釋了很多人的傳統中國文化認同感、民族精神內核。部分大學生對主流文化不屑一顧，開展思政教育工作困難重重。中國學術界敏銳察覺問題所在，快速研究并成熟運作的交叉學科給了高校思政工作者關鍵幫助，思政教學將從馬克思主義美學角度扭轉大學生的偏見。重塑學生愛國主義審美內核文化，樹立正確的人生價值觀，實現主流文化與不同知識類型對接，改良學生亞文化認知陋習，總結協調不同審美的經驗。

（三）? 構建教師教學新的著力點

過去高校教師教條單一化的教學方式、灌輸式教學，使學生不能對思政課程產生濃厚興趣，不能形象生動地理解馬克思主義理論知識。從而導致高校思政課堂上學生昏昏欲睡，教師在課堂唱獨角戲，思政課堂缺少互動，缺乏藝術美僵化的授課方式，學生不能了解到思政重要性，對于馬克思主義思想提之無味，上課也是應付老師，很明顯，學生找不到教師脫口而出的理論知識與自己興趣愛好的交集，教師雖然結合當前大學生實際切入主題，但是，學生凸顯的思想多樣性與教師的授課方法并沒有很高的重合度。所以，課堂上教師與學生的思想是兩條平行線，在各自的文化邏輯道路中漸行漸遠。

馬克思主義美學為思政教學工作提供了思路，填補了教師和學生文化范疇相銜接的內容，有效解決課堂上教師與學生意愿相悖的窘境，讓學生認識到存在于身邊文化的馬克思主義價值。開課之前，教師可以搜集前人創作的具有社會主義文化特色的優秀文藝作品，在課堂上可以展現給學生，為學生綜合講述其中蘊含的文藝思想、文藝境界，抵消學生排斥心理，對思政教學內容產生興趣。例如，中國現當代馬克思主義理論引領者魯迅的小說集、陳獨秀的《新青年》、李大釗的《李大釗文集》《警告全國父老》等，20世紀40年代的延安文學、現當代音樂家的優秀創作、新中國成立后“三紅一創”、陳志平的《中國革命史》和趙樹理的文學創作等很多傳承紅色精神作品，無不滲透著馬克思主義的崇高革命信仰，這些藝術作品融入思政課堂中，都能收到很好的課堂效果。

三? 馬克思主義美學融入高校思政教育的對策建議

馬克思主義美學具有育人功能和價值，高校思政教育滲透著人文關懷，兩者的終極目的不謀而合，相互融合、互相促進。因此，用馬克思主義美學的研究方法指導高校思政教育成為可能。高校思政教育觸及學生心靈，直抵人性本質，即喜愛、欣賞、創造美，所以用美學理論切入高校思政教育能夠有效提升課堂效率。

（一）? 高校思政教育借用馬克思主義美學功能

高校思政教育主要是培養學生良好素質并表現在社會實踐行為中。馬克思主義美學的本質是人類的社會實踐勞動產生發展了審美感受和意識，美有助于培養人的理想情操、品德行為，亮化生活，提升思想境界，推動人的綜合全面發展。兩者有內在必然聯系，將馬克思主義美學理論應用在高校思政教育中，推動高校德育工作高效開展[3]。

高校思政教育課堂上，教師應該注意自己的言行舉止、著裝形象、授課方法方式等，耳濡目染用實際切身行動激發上課學生的審美意識和潛能，讓學生獲得美的精神體驗，充分展現出思政教育的藝術本質;教師應與時俱進地更新自身授課方式，糾正過往灌輸式單一教學模式，課堂上學生是審美主體，教師以尊重學生主體性、尊重學生需求為前提，指引學生進行學習，多與學生互動溝通，讓學生自由民主地發表自己意見，實時掌握學生思想變化進度，教師的審美應該與學生的審美同頻互動。所以，馬克思主義美學將高校思政教學工作轉變為思政審美教育，師生之間互動溝通，學生與老師同頻共振，欣賞老師的行為、理解老師的用心，真正將老師所傳授的思政精神內涵內化于心外化于行，從而實現高校思政教育顯著成效，為社會培養出更多優秀全面專業人才[4]。

（二）? 高校思政教育用審美要素開展

隨著社會的進步與發展，高校思政教育工作越來越受國家、社會、學校重視，部分高校迫于上級教育部門壓力，急于求成，硬性向教師要成績，教師在教學過程中模式化地完成課程規劃任務，不能深度挖掘教材內容;高校管理工作人員疲于追求招收更多的學生而忽視了嚴格管理學生、提升學生的能力;還有部分高校教育運行體制、思政教育追求虛榮繁華，出現了理論與實際相違背的矛盾情況，都在一定程度上影響了高校思政教育工作成效。

事物與人都是有利害關系的，但是人需要用審美的眼光去看待事物。在自媒體飛速發展的社會大背景下，大學生有很多追求，例如心理、生理、精神和物質等各方面需求，但是同樣出現了很多自負浮躁情緒，對于高校思政教育工作者來說無疑提出了更高的要求。馬克思曾說過：人是按照美的規律來建造的。這其實是一種相互改造的過程，人類按照美的規律在改造世界過程中，也被客觀世界塑造著[5]。

（三）? 高校教師用美的形式工作

從古至今，人類發生了很多次重大變革，教育伴隨著社會環境的變化也在日趨進行自身改革，教學工作開展日趨精細化。高校思政教育作為一門藝術學科存在于高校教育中，教師的專業設計也在日趨精美傳神。馬克思主義美學指出，通過勞動實踐產生發展美，審美主體結合基礎美的形式在追求更高層次具有時代特色的事物。教育主體在結合審美主體內因和外因綜合元素，利用外在資源輔助配套設施和自身優勢，開展精細復雜的美學思政教育[6]。

高校教師幫助學生樹立正確的價值取向和良好道德修養，擁有明辨是非、判斷愛憎的能力，同時幫助學生提高審美能力修養和趣味。人對美的追求和審美要求強烈程度與自己的文化素養有很大關系，教師應該引導學生摒棄錯誤價值觀，打破固有思想束縛，享受真正的審美自由。

四? 馬克思主義美學融入高校思政教育的美學反思

將馬克思主義美學融入高校思政教育工作，打破了文藝美學局限，從馬克思主義理念角度詮釋了人的全面自由發展。人要實現全面自由發展，本質上是實現了美學存在。人作為審美主體，按照美的規律開展實踐勞動，也在其中重新塑造、追求美。高校教育是教育主體自我建構的自由活動，圍繞審美主體即教育客體發展進行，本應是美學的存在，那么高校思政教育的美學本質值得反思[7]。

馬克思指出：人是按照美的規律來構造的，人區別于動物，具有高級思維和意識，不斷朝著追求美的方向自由發展，所以本應該是美學的存在。教育活動關系著培養和發展人才，務必不斷趨向和追求美的規律而發展，處處營造美的氛圍，這樣方可培養出內外在綜合美的人才[8]。從馬克思主義美學存在觀和現在教育美學觀念的角度來看，最初的教育活動和生命之初類似，與自然、人類勞動實踐融為一體，所以教育教學活動是一種美學的存在。馬克思主義美學融入高校思政教育順應了當前的素質教育需求，強有力地對抗教育異化，重新審視了高校思政美學教育過程，為高校思政課堂增添活力與生機。當馬克思主義美學融入高校思政教育，即當美學存在回歸到教育教學，教育主體結合審美主體的綜合素養，可以全方位地從形式和內容方面深入探究還原思政教育之美，并恰當呈現出來，實現高校思政教育飛速前進[9]。

19世紀末俄羅斯杰出鋼琴家、指揮家、作曲家車爾尼雪夫斯基認為人在自然社會中所能感受到的美是自身獨特性和主體性的真實映襯。他非常認同馬克思主義美學理論中的人類通過思維和實踐勞動產生的美，稱贊其為世界頂級之美。高校思政教育活動是教育主體遵循審美主體的美學存在開展的，深刻踐行了馬克思主義美學的存在觀和主體論。人的美學存在本質是人的全面自由發展，那么人是怎么樣實現全面自由發展呢？怎么樣實現社會勞動自由呢？馬克思的自由王國理念給出答案：人的實踐勞動只是自己的精神和勞作寄托，無任何功利性，沒有外在的限制與規定，脫離物質生存需求，人就實現了勞動自由，實現全面自由發展。即實現了共產主義，人的精神勞作生產直接指向人的教育區域。高校思政教育就是教師以學生自身發展為起點，培養全面自由發展的社會發展所需專業人才的精神生產勞動[10]。學生努力學習教師傳授的內容，以追求自身發展，也是一種勞動實踐。教師和學生的勞動實踐高度自由，之間是主體間關系，是自主積極的教育和審美主體，而將馬克思主義美學切入高校思政教育恰好實現了這樣的主體自由全面發展目標。

五? 結束語

將馬克思主義美學融入高校思政教育，重新審視了教師與學生之間的教學關系，教師開展教學活動的角度和方式方法。學生作為審美主體具有自身生命個體運行特征、發展規律和生存狀態，是美學的存在本質，教師應當尊重。教師開展教學活動中要不斷激發審美主體的自覺性和積極主動性，推動學生自由發展速度。教師與學生間形成一種教育活動與教育對話的、互動的、雙主體間交流的教學關系，有效激發學生學習積極性，成為學習主體。教師以美學形式教學行為處于教育生產勞動滲透于社會實踐活動之中的狀態。兩者相融合讓高校思政教育借鑒馬克思主義美學原理，摒棄傳統粗糙教學模式，逐漸走向精細化美育模式。開展教學活動以人是美學存在的本質為目的，遵循審美主體發展規律，挖掘借鑒教育活動的美學意蘊。明確了教學活動中的美學意蘊，找到教育中的美學存在本質，進一步研究思政教育美，并將這種思政教育美從內容和形式上貫徹至整個課堂，讓思政教育深入人心，培養出多維度綜合發展的人才。

參考文獻：

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基金項目：2021年度山西省高等學校哲學社會科學研究項目（思想政治教育專項）“‘三全育人背景下新時代高校美育教育的實現路徑”（2021zsszsx015）

第一作者簡介：劉振霞（1966-），女，漢族，山西太原人，博士，教授，碩士研究生導師。研究方向為馬克思主義中國化。

*通信作者：史圣潔（1987-），女，漢族，山西壽陽人，碩士，講師。研究方向為思想政治教育。