高橋手繡在文創(chuàng)領(lǐng)域的發(fā)展前景探析

[摘 要]沂水高橋手繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今正面臨人才斷層、創(chuàng)新能力薄弱、缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等問題。可以在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，精心設(shè)計(jì)出具有自身特色，兼具實(shí)用性、時(shí)尚性和藝術(shù)性的高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣不僅能促進(jìn)高橋手繡文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，更能帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]高橋手繡；文創(chuàng)產(chǎn)品；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]J523.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）3-0060-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：武金城.高橋手繡在文創(chuàng)領(lǐng)域的發(fā)展前景探析[J].天工，2024（3）：60-62.

基金項(xiàng)目：本文系省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“‘一繡三新機(jī)制下高橋手繡賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（S202310452051）階段成果。

沂水高橋手繡距今已有270余年的歷史，作為魯繡的代表，高橋手繡具有獨(dú)特的地域藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。高橋手繡色彩艷麗而不落俗套，構(gòu)圖簡(jiǎn)約卻致密有度，不僅具有極高的審美價(jià)值，也是研究魯中南地域文化的寶貴史料。同時(shí)，高橋手繡作為獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也具有很高的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)價(jià)值。將高橋手繡與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮非遺的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)功能，可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

一、高橋手繡開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的可行性

（一）高橋手繡具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色

沂水縣高橋鎮(zhèn)位于山東省中南部，受沭水滋養(yǎng)灌溉，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境造就了這里的人文風(fēng)情，孕育出傳承百年的高橋手繡文化。高橋手繡的設(shè)計(jì)圖案和風(fēng)格特征，源于當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝狼槿ず蛢r(jià)值取向，如今的高橋手繡不僅是高橋人民勤勞進(jìn)取的創(chuàng)意作品，更是當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展變遷過程中地域文化的精華所在，充滿獨(dú)特的沂水風(fēng)情。

（二）市場(chǎng)需求廣闊

在文化自信日益增強(qiáng)的今天，不少傳統(tǒng)文化都以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體火爆出圈。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是制作者以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為手段[1]，融入制作者對(duì)傳統(tǒng)文化的個(gè)性化理解，所設(shè)計(jì)出的具有較高附加值的創(chuàng)意產(chǎn)品。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等的蓬勃發(fā)展，一條個(gè)性化、開放性和創(chuàng)新型的文化產(chǎn)業(yè)鏈正逐漸成熟。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵部分，不僅是具有文化符號(hào)或寓意的商品，還被賦予了鮮明的特色和深刻的文化意義，更成為廣大傳統(tǒng)文化愛好者和消費(fèi)者彰顯個(gè)性、滿足精神需求的藝術(shù)品。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)明顯

“互聯(lián)網(wǎng)+”并非簡(jiǎn)單地把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)品相結(jié)合，而是借助完善的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到相得益彰的效果。“互聯(lián)網(wǎng)+”也是一種新興的產(chǎn)業(yè)模式，各種產(chǎn)業(yè)都可以利用互聯(lián)網(wǎng)，整合社會(huì)各領(lǐng)域的資源，形成聚合優(yōu)勢(shì)，最終形成以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新型經(jīng)濟(jì)體系。而高橋手繡文創(chuàng)可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)和模式，構(gòu)建一種全新的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在與“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的融合中具有以下特點(diǎn)。

1.與高新技術(shù)有機(jī)結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與其他產(chǎn)業(yè)不斷融合，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。如果將高新技術(shù)與高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，就能使文創(chuàng)產(chǎn)品突破原有的技術(shù)壁壘，加大宣傳力度，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)知名度和影響力，也能使廣大人民群眾更好地欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2.促進(jìn)跨領(lǐng)域資源整合

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下，越來越多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)正面臨產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、設(shè)計(jì)無亮點(diǎn)等巨大危機(jī)，面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，開發(fā)者不能只憑借自己領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，而是要探究一種開放合作的新模式，促進(jìn)多個(gè)領(lǐng)域資源的整合，找到共贏之道。“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)揮自身超強(qiáng)包容性的優(yōu)勢(shì)，在與日常生活中的各方面巧妙融合的同時(shí)，也為跨領(lǐng)域研究和資源整合提供了重要的技術(shù)支持。隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)領(lǐng)域越來越難以滿足廣大消費(fèi)者和市場(chǎng)的需求，這就需要開展多領(lǐng)域、深層次的融合。從某種意義上看，跨領(lǐng)域研究是一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是各領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)的良性互動(dòng)。高橋手繡需要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，注重與其他領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合，為手繡文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的生機(jī)與活力。

3.注重用戶體驗(yàn)

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)將產(chǎn)品與人的溝通互動(dòng)置于重要位置，即通過巧妙的構(gòu)思、恰當(dāng)?shù)姆绞酱蚱飘a(chǎn)品和消費(fèi)者之間的隱形壁壘，增強(qiáng)消費(fèi)者的滿足感。文創(chuàng)產(chǎn)品采用這種體驗(yàn)性設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了與消費(fèi)者的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了消費(fèi)者的多種感官，激發(fā)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的探究興趣，吸引了更多消費(fèi)者的關(guān)注。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，需要讓消費(fèi)者在體驗(yàn)的過程中理解產(chǎn)品所包含和表達(dá)的文化，并且設(shè)置反饋環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者對(duì)自身參與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚的感情，從而加強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)者的雙向互動(dòng)。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，千篇一律的產(chǎn)品和生活模式深刻影響著人們的生活體驗(yàn)，人們?cè)絹碓叫枰蔑@個(gè)性和品位的產(chǎn)品來表達(dá)自己的情感。高橋手繡在實(shí)體店的運(yùn)營(yíng)模式中，可以將用戶互動(dòng)與用戶體驗(yàn)結(jié)合，讓消費(fèi)者在互動(dòng)過程中獲得深刻的情感體會(huì)，并領(lǐng)略傳統(tǒng)手繡文化的獨(dú)特魅力。

二、高橋手繡發(fā)展面臨的問題

沂水高橋手繡憑借自身豐富的歷史積淀和獨(dú)特的文化意義，在魯繡乃至世界刺繡藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)十分重要的位置。但是，即便高橋鎮(zhèn)享有“山東省民間手繡藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，也入選了臨沂市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但高橋手繡的發(fā)展仍面臨從業(yè)人員匱乏、市場(chǎng)占比較小等問題。

（一）人才斷層

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沂水人民的生活方式和文化環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，大多數(shù)手工藝人認(rèn)為制作一件繡品所耗費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，而繡品產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收入與投入的時(shí)間、人力等成本不匹配。目前，高橋從事手工刺繡的繡娘不到20人，且基本是60～70歲的大齡女性[2]。而且在掌握這項(xiàng)技藝的手工藝傳承人中，有些是為了追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏傳承意識(shí)，只能制作少量的低端繡品。專業(yè)人員數(shù)量少、年齡大造成了高橋手繡人才斷層的現(xiàn)象。人才匱乏不僅制約了手繡產(chǎn)品的生產(chǎn)，更嚴(yán)重威脅高橋手繡文化的可持續(xù)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新能力薄弱

文化需要?jiǎng)?chuàng)新，承載著我們國(guó)家和民族精神血脈的傳統(tǒng)文化，需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，只有使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，才能激發(fā)出傳統(tǒng)文化生生不息的強(qiáng)大生命力[3]。對(duì)于高橋手繡而言，對(duì)其文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新不能只是把傳統(tǒng)手工刺繡紋樣簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)移到其他物品上，而是需要發(fā)揮創(chuàng)造性思維，在產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)、廣告宣傳、產(chǎn)品功用以及文化表達(dá)等多個(gè)方面進(jìn)行新的設(shè)計(jì)，既可以是產(chǎn)品造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，也可以是消費(fèi)者使用體驗(yàn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。由于缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)，高橋手繡產(chǎn)業(yè)整體相對(duì)閉塞，對(duì)外宣傳不到位，加上手工刺繡制作本身有一定的技術(shù)門檻，能將手繡傳統(tǒng)文化與消費(fèi)時(shí)尚前沿融合的機(jī)會(huì)不多，導(dǎo)致高橋手繡在文創(chuàng)市場(chǎng)的發(fā)展還缺乏經(jīng)驗(yàn)。

（三）機(jī)繡文創(chuàng)產(chǎn)品的沖擊

機(jī)繡文創(chuàng)產(chǎn)品種類多樣、生產(chǎn)效率高，對(duì)手工刺繡產(chǎn)品造成了不小的沖擊。高橋手繡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)題材多采用沂水當(dāng)?shù)亓鱾骶眠h(yuǎn)的傳統(tǒng)圖案和設(shè)計(jì)風(fēng)格，其造型都源自本地的風(fēng)土人情或文化圖騰，產(chǎn)品更多地體現(xiàn)淳樸的民風(fēng)民俗。而機(jī)繡文創(chuàng)產(chǎn)品通常選擇人們喜聞樂見的元素，如步步高升、闔家歡樂等富有美好寓意的圖案，能夠貼合大眾普遍的審美追求。而且機(jī)繡文創(chuàng)產(chǎn)品的整個(gè)制作過程采用流水線模式，只用電腦控制便可以生產(chǎn)多種多樣的圖案，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)消費(fèi)者的偏好設(shè)計(jì)出具有特色的產(chǎn)品，滿足他們的個(gè)性化需求。由此可見，機(jī)繡制品憑借產(chǎn)量大、效率高、受眾廣等優(yōu)勢(shì)，占據(jù)了刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品較大的市場(chǎng)份額[4]。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)及其推廣策略

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展使文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)更加新奇，創(chuàng)新是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中的核心環(huán)節(jié)。在傳播高橋手繡文化的過程中，可以借助新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，運(yùn)用正確、合理的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，使產(chǎn)品更具有競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)師可從以下三個(gè)角度對(duì)高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（一）豐富文化載體，進(jìn)行多方位傳承

傳統(tǒng)的高橋手繡是將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)紋樣經(jīng)過藝術(shù)性加工繡在枕頭、荷包等生活用品上，文化載體過于單一，受眾局限于中年婦女。要想更好地推廣高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品，必須豐富其文化載體，使高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品具有更多的使用功能，拓展手繡制品的受眾范圍。近年來，“國(guó)潮元素”逐漸成為文具設(shè)計(jì)中熱門的素材和表達(dá)符號(hào)。“國(guó)潮”即帶有中國(guó)特定元素的潮品，它體現(xiàn)的不僅是人們對(duì)國(guó)家現(xiàn)在和未來發(fā)展的積極心理狀態(tài)，也是對(duì)民族文化的認(rèn)同，更增強(qiáng)了文化自信。高橋手繡文創(chuàng)被賦予了地方特色和藝術(shù)價(jià)值，可以與使用價(jià)值極高的文具結(jié)合，開發(fā)潛在的學(xué)生市場(chǎng)。

1.實(shí)用性

在高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師既要注重產(chǎn)品外觀的驚艷，又要考慮產(chǎn)品的使用價(jià)值，做到兩者的結(jié)合。如在高橋手繡文創(chuàng)中可以加入“十二生肖”元素，以高橋手繡技藝為手段，以筆袋、帆布包等為載體，使高橋手繡十二生肖成為筆袋、帆布包上的主要設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。這樣，制造出一批既具有觀賞價(jià)值又兼具實(shí)用功能的高橋手繡國(guó)潮文創(chuàng)文具。

2.時(shí)尚性

“國(guó)潮”的興起，除了“國(guó)潮文創(chuàng)”本身具有的傳統(tǒng)文化加持，更重要的是具有符合廣大年輕人審美特點(diǎn)的“時(shí)尚潮流”風(fēng)格。現(xiàn)代社會(huì)，年輕的消費(fèi)者具有鮮明的個(gè)性、新穎的選購(gòu)思路、活躍的思維，更加青睞“潮流”“唯美”“酷炫”等時(shí)尚的流行元素。因此，在高橋手繡“國(guó)潮”文具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，不僅要體現(xiàn)其本身所具有的豐富的文化內(nèi)涵，還要積極融入年輕人喜愛的潮流元素，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新。這樣，高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)展現(xiàn)出鮮明的時(shí)尚潮流特點(diǎn)，有效吸引年輕消費(fèi)群體的注意力，更好地順應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展潮流。

3.藝術(shù)性

文創(chuàng)產(chǎn)品要想具有較高的商業(yè)價(jià)值，首先要具有優(yōu)美的外觀，這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的專業(yè)設(shè)計(jì)和用心程度。因此，在高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，不能把這類產(chǎn)品當(dāng)作傳統(tǒng)的手工繡品來對(duì)待，而應(yīng)該將其視為具有一定審美價(jià)值的藝術(shù)品、工藝品來開發(fā)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師需要打開腦洞，合理選擇兼具傳統(tǒng)性和時(shí)尚性的藝術(shù)元素，最終制成獨(dú)具文化魅力和藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品，提升產(chǎn)品的知名度。

（二）提煉品牌故事，凝聚情感鏈接

隨著科技水平的不斷提高，消費(fèi)者體驗(yàn)越來越受到研發(fā)者的重視。設(shè)計(jì)要從消費(fèi)者的體驗(yàn)出發(fā)，圍繞產(chǎn)品的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，即產(chǎn)品的開發(fā)、宣傳等環(huán)節(jié)，從而吸引消費(fèi)者的眼球。對(duì)于手工藝品，使手工藝品與使用者建立特殊的情感鏈接是提升手工藝品價(jià)值的有效方案。情感鏈接是消費(fèi)者在長(zhǎng)期使用產(chǎn)品后所產(chǎn)生的更穩(wěn)定的情感聯(lián)系，消費(fèi)者在使用產(chǎn)品過程中產(chǎn)生的滿意度反映在情感需求上便可形成情感鏈接。當(dāng)下一些手工藝品的消費(fèi)熱潮本質(zhì)上是人們?cè)诟咚侔l(fā)展和快節(jié)奏的生活中尋找原始的審美體驗(yàn)，因此，在高橋手繡文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，除了考慮賦予手繡文創(chuàng)產(chǎn)品文化意義以外，還要結(jié)合其發(fā)展演變、設(shè)計(jì)靈感以及手工制作過程來體現(xiàn)該產(chǎn)品所蘊(yùn)含的故事性因素，以期與受眾建立情感聯(lián)系。消費(fèi)者在滿足了文化需求之后，便會(huì)期待成為手工藝品制作的參與者，通過親身體驗(yàn)手工刺繡，陶冶自己的情操、建立與產(chǎn)品的情感鏈接，并且獲得成就感。所以高橋手繡產(chǎn)品的創(chuàng)新可以在傳統(tǒng)文化中尋找故事，與消費(fèi)者形成互動(dòng)，塑造情感價(jià)值。消費(fèi)者體驗(yàn)是一個(gè)多環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的系統(tǒng)性工程，從開發(fā)、設(shè)計(jì)到宣傳、銷售，涉及方方面面。對(duì)于高橋手繡而言，要使消費(fèi)者從簡(jiǎn)單地被動(dòng)接受產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際參與手繡制品的設(shè)計(jì)過程，如開展高橋手繡文創(chuàng)制作體驗(yàn)活動(dòng)，針對(duì)上手簡(jiǎn)單、感悟深刻的手工制作環(huán)節(jié)，在高橋手繡文創(chuàng)線下實(shí)體店，為消費(fèi)者提供針線、場(chǎng)所，并配備專業(yè)指導(dǎo)人員，讓消費(fèi)者親身體驗(yàn)手繡工藝。消費(fèi)者可以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表自己的感受，并根據(jù)自己的喜好，對(duì)高橋手繡文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行再創(chuàng)作，強(qiáng)化消費(fèi)者在文化傳播中的主體地位，從而激勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買。

（三）打破專業(yè)壁壘，煥發(fā)新的生機(jī)

藝術(shù)和文化傳承著人類傳統(tǒng)的基因，而科技和創(chuàng)新關(guān)系著人類未來的前景。在這個(gè)各領(lǐng)域開放融合的時(shí)代，傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品更需要打破自身壁壘，突破發(fā)展局限，通過各領(lǐng)域合作、各產(chǎn)業(yè)融合的新方法和新技術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)下的新技術(shù)，使創(chuàng)造的產(chǎn)品既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又富有現(xiàn)代發(fā)展?jié)摿Α８邩蚴掷C文化可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)加強(qiáng)與不同領(lǐng)域的合作，在現(xiàn)代社會(huì)激發(fā)出新的發(fā)展動(dòng)力。

高橋手繡是具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其衍生出來的文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的地方特色，面對(duì)沒有相關(guān)知識(shí)積累和審美背景的受眾，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于打破其原有的藝術(shù)形式，找到恰當(dāng)?shù)奈幕d體和合適的傳播方式，讓高橋文化和手繡藝術(shù)品擺脫原有單一的觀賞模式，提升產(chǎn)品的實(shí)用性，使高橋手繡文化走進(jìn)人們的日常生活。

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