山西青銅博物館青銅器竊曲紋的藝術(shù)特征分析

[摘 要]青銅鼎是由紅銅和錫等金屬鑄造而成的一種炊器，它被后世認為是所有青銅器中最能代表至高無上權(quán)力的器物。在山西青銅博物館展出的不同規(guī)格的青銅鼎中，飾有竊曲紋的共有四個，分別是竊曲紋流匜鼎、竊曲紋虎頭流匜鼎、竊曲紋垂腹鼎、竊曲紋立耳鼎。竊曲紋是古代的一種重要裝飾紋樣，是一種為適應(yīng)裝飾部位要求而變形的動物紋樣，是動物的簡化和抽象化。通過對這四個青銅鼎上的竊曲紋細致的考察，對青銅鼎上竊曲紋的藝術(shù)特征、審美特征進行了分析研究。

[關(guān)鍵詞]青銅鼎；竊曲紋；藝術(shù)特征；審美特征

[中圖分類號]K876.41 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）2-0010-03

本文文獻著錄格式：董心迪.山西青銅博物館青銅器竊曲紋的藝術(shù)特征分析[J].天工，2024（2）：10-12.

一、山西青銅博物館青銅鼎的考察

青銅鼎是由紅銅和錫等金屬鑄造而成的一種炊器，是古代一些地方用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。“鼎”被后世認為是所有青銅器中最能代表至高無上權(quán)力的器物。

（一）山西青銅博物館青銅鼎的概述

通過對山西青銅博物館進行實地考察，共發(fā)現(xiàn)82個不同規(guī)格的青銅鼎。其中有竊曲紋裝飾的青銅鼎一共有4個，分別是竊曲紋流匜鼎、竊曲紋虎頭流匜鼎、竊曲紋垂腹鼎、竊曲紋立耳鼎。

（二）青銅鼎的出土位置及年代

通過對山西青銅博物館藏品簡介、山西博物院藏品簡介及網(wǎng)上相關(guān)資料的搜集，完成了對有竊曲紋裝飾的四個青銅鼎基本信息的考察。竊曲紋流匜鼎、竊曲紋虎頭流匜鼎是春秋時期的青銅鼎，制作年代大約為公元前770年至前470年。此文物是由山西公安機關(guān)移交，所以并不能夠確定其具體的出土位置。竊曲紋垂腹鼎出土于山西省絳縣橫水墓地，其制作約在公元前11世紀至前771年的西周時期，從目前已確定的考古定論判斷，墓主人的身份應(yīng)為倗國的中等貴族。倗國，歷史上并無文獻記載，其為西周時期的諸侯國，存在于距今約3 000年前的西周晉國附近。竊曲紋立耳鼎約是公元前770年至前470年的春秋時期的青銅器，其出土于山西省曲沃縣羊舌村羊舌墓地，與晉侯墓地隔河相望。經(jīng)考古發(fā)掘的有 5 座帶雙墓道的“中”字形大墓，227 座祭祀坑。5座墓葬規(guī)模均超過晉侯墓地，可惜被盜嚴重，無法窺其全貌。有學(xué)者認為羊舌墓地當是晉侯墓地的延續(xù)。

（三）竊曲紋在青銅鼎上的位置分布狀況

竊曲紋流匜鼎的竊曲紋主要位于鼎的口沿部下的腹部，呈帶狀排列（見圖1）。竊曲紋虎頭流匜鼎上的竊曲紋飾也位于鼎的腹部（見圖2）。竊曲紋垂腹鼎的竊曲紋飾位于鼎的口沿部下方的位置（見圖3）。竊曲紋立耳鼎的竊曲紋與兩條凸弦紋組合，位于鼎的腹部（見圖4）。

二、周代青銅鼎上竊曲紋的藝術(shù)特征

（一）竊曲紋簡介

竊曲紋是古代的一種重要裝飾紋樣，又稱窮則曲。是一種為適應(yīng)裝飾部位要求而變形的動物紋樣，是動物的簡化和抽象化。其名稱也是據(jù)《呂氏春秋》中的“周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲，以見極之敗也”（《離俗覽》）而來。周朝打破了商朝以來以直線為主的裝飾特點，也打破了對稱格式。一般由兩端回鉤的或“S”形或“C”形的線條構(gòu)成扁長形圖案，但又未完全擺脫直線的雛形，形成直中有圓、圓中有方的特點。竊曲紋適應(yīng)性很強，可以隨機變化，裝飾于器物的不同部位，以竊曲紋構(gòu)成的裝飾，一般不刻云雷紋的底紋。

（二）竊曲紋分類

根據(jù)對山西青銅博物館中有竊曲紋飾的青銅鼎的考察，大致可將竊曲紋分為兩類：目形竊曲紋和帶狀竊曲紋。

1.目形竊曲紋

目形竊曲紋的中心為目形，兩端有回鉤。它的設(shè)計靈感似乎來自現(xiàn)實。在早期，如商周前期的饕餮紋與夔紋所展現(xiàn)的獰厲、猙獰形象，反映了人們對大自然或未知事物的神化崇拜。而青銅器上的云雷紋，則代表天上的神靈或能上天入地的神物。但隨著時代發(fā)展，西周時期的人們開始崇拜人間事物，舊的裝飾紋樣逐漸被淘汰。

2.帶狀竊曲紋

帶狀竊曲紋是青銅器紋飾中竊曲紋的后期形式，它省去了“目形”元素，以粗獷的線條勾勒，呈現(xiàn)出更抽象的形態(tài)。隨著社會生產(chǎn)力的提升，人們崇拜的對象發(fā)生了變化，西周晚期已不再敬畏和崇拜動物。人們對猛獸習(xí)性的了解消解了其神秘色彩，使其不再被視為神祇。因此，西周末期青銅器紋飾趨于抽象，符合人們的崇拜心理。由動物紋飾演變而來的竊曲紋成為該時期青銅器的主導(dǎo)裝飾紋樣，而目形竊曲紋則趨向于抽象幾何化。

（三）構(gòu)成形式

竊曲紋青銅器可以分為以“S”形和“C”形為單位基本形的竊曲紋構(gòu)成形式。

1.“S”形

竊曲紋虎頭流匜鼎、竊曲紋垂腹鼎的竊曲紋均是以“S”形為單位基本形構(gòu)成的。

（1）竊曲紋虎頭流匜鼎

（四）排列原則——二方連續(xù)

二方連續(xù)紋樣是指一個單位紋樣向上下或左右兩個方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，產(chǎn)生優(yōu)美的、富有節(jié)奏和韻律感的橫式或縱式的帶狀紋樣。山西青銅博物館中飾有竊曲紋的青銅鼎，其竊曲紋排列原則都是以二方連續(xù)方式形成的帶狀裝飾。以二方連續(xù)排列的紋樣應(yīng)用范圍廣、適應(yīng)性強，具有節(jié)奏感和韻律感。二方連續(xù)的圖案構(gòu)成形式左右相顧，上下相隨，生生不息，連綿不斷，它們的延伸性和連續(xù)性是非常強的，竊曲紋以其部分和整體間的對比、和諧及動感構(gòu)成了獨特的美。

三、周代青銅鼎上竊曲紋的審美特征

（一）統(tǒng)一和規(guī)律

商周交替之際，對“祖宗神”的崇拜過于明顯，而這種崇拜是由原始父系家長制發(fā)展而來的宗法制度的一種體現(xiàn)。西周初始，社會進入了一個等級比較分明、層次比較清晰的階段。完備的禮樂制度確立于商周之交，西周的社會理性壓倒了殘留在殷商時期宗教觀念中的神秘主義。此外，構(gòu)圖的統(tǒng)一和規(guī)律，這種形式美與當時奴隸社會的時代條件是密不可分的，因為這種節(jié)奏感與人們在實踐活動中的勞動感有必然的內(nèi)在聯(lián)系，奴隸們在勞動的過程中為了動作一致，而要求統(tǒng)一規(guī)律，使其產(chǎn)生一種節(jié)奏，從而增強集體的力量。

（二）韻律和均衡

青銅器發(fā)展到周代，其造型更加柔和，且更加符合人們的審美心態(tài)和生活需求。紋飾也隨著器物外形的變化而變化，逐漸減少了凸起的層次變化。代表殷人圖騰祖先的夔紋、饕餮紋等形象，自然不被重“天”的周人所崇拜，取而代之的是更加適合器物本身造型特征的竊曲紋等紋樣。可見，周代的社會制度與思想理念對人們的心理造成了深遠影響，并導(dǎo)致這一時期審美風(fēng)尚的變化，進而促使周代青銅器紋飾產(chǎn)生韻律與均衡的變化。竊曲紋的核心表現(xiàn)方式為二方連續(xù)的圖案組織形式，這種形式并非單一的組成方式，而是呈現(xiàn)中心對稱的特點。二方連續(xù)圖案源于單獨紋樣的多次重復(fù)，形成一種富有韻律和秩序之美的圖案。此類圖案往往為一個母題，呈帶狀連續(xù)反復(fù)，營造出一種秩序感。這種構(gòu)圖方式與古代文學(xué)作品《詩經(jīng)》存在相似之處。《詩經(jīng)》擅長運用“一唱三嘆”的反復(fù)形式，以增強表達內(nèi)容的感染力，并營造出韻律感。而在青銅器上的竊曲紋則通過反復(fù)連續(xù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)出有條不紊的秩序和規(guī)律。

（三）直中有圓，圓中有方

周代竊曲紋樣在空間關(guān)系上顛覆了商代以來以直線為主導(dǎo)的特點，同時打破了對稱格局，卻又未完全脫離直線的原始形態(tài)，從而形成了直與圓、方相互交融的獨特風(fēng)貌。諸如紋樣兩端分別呈現(xiàn)向上或向下彎曲的回鉤線條，拐角處以短弧線銜接過渡，這種裝飾手法在空間布局與審美觀方面均呈現(xiàn)出別樣韻味，使圖案豐滿且美觀。

四、結(jié)束語

本文通過對山西青銅博物館青銅鼎竊曲紋的考察，對青銅鼎竊曲紋的歷史背景、藝術(shù)特征及審美特征進行了分析，著重分析了其藝術(shù)特征。從考察的四個竊曲紋青銅鼎出發(fā)，將竊曲紋分為目形竊曲紋和帶狀竊曲紋；又通過其構(gòu)成形式分為以“S”和“C”形為單位的竊曲紋基本形，在其基本形的基礎(chǔ)上變化、重復(fù)，以二方連續(xù)的排列方式構(gòu)成了可以很好地適應(yīng)器形的帶狀竊曲紋，并通過分析周代的歷史文化背景，得出在周代的社會制度及審美風(fēng)尚影響下，竊曲紋形成了統(tǒng)一和規(guī)律、韻律和均衡及直中有圓、圓中有方的審美特征。

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