小學音樂課堂“樂”文化課程的實踐

【摘" 要】隨著新課改的推進，張謇教育思想作為一種新穎的教學理念被廣泛地應(yīng)用于課堂教學。在此過程中，教師以學生為主體并致力于打造高效的“樂”文化課程。相比于以往的課程設(shè)計，新時期的課程既要貼合學生的認知規(guī)律、自然興趣點，又要符合素質(zhì)教育的要求。本文將從具體的案例出發(fā)，深入分析張謇教育思想影響下的“樂”文化課程設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】張謇教育思想；小學音樂；“樂”文化課程

基于張謇教育思想，“樂”文化課程包含以下幾個方面的內(nèi)容。其一，張謇認為，“樂”文化即為學習之樂、君子之樂、仁者之樂、六藝之樂、山水之樂等。其二，“樂”文化也是常樂鎮(zhèn)之樂，學校之樂。在日常的教學活動中，教師圍繞地域特色、學校育人理念開發(fā)相應(yīng)的課程。其三，“樂”文化應(yīng)是學生樂學，教師樂教。憑借“樂”文化的內(nèi)涵，教師充分發(fā)揮自己的教學經(jīng)驗，并在傳遞知識的同時提升學生的綜合素養(yǎng)。

一、緊扣張謇思想，豐富課程內(nèi)容

（一）融入跨學科理念，豐富國家課程

張謇重視學生的全面發(fā)展，重視將德智體美勞等要素融入課堂教學。因此，如何在輸出具體知識點的同時培養(yǎng)學生的學科視角，提升他們對學科的理解成為教師豐富國家課程的前提與基礎(chǔ)。從教材內(nèi)容來看，小學音樂課本不僅包含了大量的具體知識點，還承載著豐富的人文要素。在課堂教學活動中，教師充分調(diào)動自己的專業(yè)素養(yǎng)挖掘育人要素并將其轉(zhuǎn)化為豐富的教學資源。值得一提的是，任何一種育人要素的引入都講求科學、合理。所以，除了要參考課程標準、教材內(nèi)容，教師還要圍繞學生的實際情況予以適當?shù)恼{(diào)整。

以蘇少版小學音樂《八月桂花遍地開》為例。作為一首流傳于江西蘇區(qū)的革命民歌，《八月桂花遍地開》被賦予了豐富的德育要素。在備課階段，教師圍繞“學生擁有怎樣的基礎(chǔ)？”“學生應(yīng)從本首歌中學習到什么？”“應(yīng)該如何輸出具體知識點？”等問題設(shè)計課程內(nèi)容。一般來說，三年級小學生缺乏基本的樂理知識，缺乏抽象邏輯思維。因此，在思考“應(yīng)如何輸出具體知識點”時，教師并沒有執(zhí)著于“具體知識點是什么”，而是從學生的認知規(guī)律出發(fā)明確“由情感認知向理論思考”的教學方法。基于這一情況，教師將德育、美育、智育結(jié)合起來并收集大量的教學資源。其中，在德育層面，教師圍繞歌曲誕生的歷史背景搜集大量的視聽資源并引導學生形成濃厚的愛國情懷。

國家課程的豐富講求生動、真實，有教育意義。基于對課程標準、教材內(nèi)容、學生學情的深入理解，教師圍繞“重難點”豐富學生的視角，提升他們的綜合能力，圍繞學科特色提供豐富的教學資源。憑借教學內(nèi)容向教學資源的轉(zhuǎn)化，學生嘗試著自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

（二）融入多維思想，設(shè)計校本課程

多維思想是一個較為寬泛的概念。除了前文中出現(xiàn)的德智體美勞全面發(fā)展，多維空間還包含時間和空間兩個層面的內(nèi)容。一般來說，音樂知識點是零碎的，所以，學生在學習具體知識點時經(jīng)常基于某一具體主題展開多個課時的教學活動。由于小學生的理解能力有限，所以，大部分教師在規(guī)劃課時的同時也會兼顧實踐和理論輸出。通過課堂內(nèi)、課堂外的內(nèi)容的集合，學生逐步形成完整的知識體系。與傳統(tǒng)意義上的課程設(shè)計相比，以多維思想為基礎(chǔ)的校本課程設(shè)計既能將復雜的、體系化的內(nèi)容分割開來，提高學生的學習積極性，又能讓他們將細碎的知識點串聯(lián)起來，這對他們理解張謇思想起著至關(guān)重要的作用。

從教材內(nèi)容來看，小學音樂教材中包含了大量的、有關(guān)愛國情懷的歌曲。在課程設(shè)計階段，教師沿著時間軸將上述歌曲串聯(lián)起來，并將張謇思想融入其中。從以往的教學經(jīng)驗來看，如果教師直接輸出愛國情懷等抽象性較強的知識點時，學生往往無法深入理解“何為愛國”。針對這一情況，教師以愛國情懷為主線、以時間線為線索。通過名人故事、歌曲背景、歌曲內(nèi)容的講解，學生不僅能增加知識積累，還能從整體的角度把握歌曲內(nèi)涵。此外，考慮到課程的趣味性，教師還在闡述名人故事、歌曲背景時引入實踐活動。基于豐富的“博物館參觀活動”，學生直觀地感受張謇等諸多名人的人生履歷，與他們產(chǎn)生情感共鳴。

校本課程的設(shè)計講求生動性、趣味性和教育性。在此過程中，教師要突破傳統(tǒng)的教學理念并借助豐富的社會資源、生活資源將零碎的知識點聯(lián)系起來。通過生活化、社會化的教學資源，學生感受張謇思想的內(nèi)涵，嘗試著將其應(yīng)用于后續(xù)的學習與生活。

二、緊扣張謇思想，搭建“樂”文化課堂

（一）設(shè)計音樂活動，讓學生“樂”學

受應(yīng)試教育模式的影響，無論是教師還是學生都容易將音樂學習簡化為知識點的學習。隨著新課改的推進，越來越多的教師意識到學科核心素養(yǎng)的重要性并致力于提升學生的學習積極性。在課程講解中，形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂實踐活動無疑是培養(yǎng)學生學習自信心的主要渠道。為了最大程度地搭建“樂”文化課程，教師將張謇的人物經(jīng)歷融入音樂創(chuàng)編。通過對張謇的深入理解，學生嘗試著用音樂輸出自己的所思所想。

為了讓學生充分理解音樂創(chuàng)編的流程、方法，教師展示大量的、與張謇有關(guān)的舞臺劇、音樂作品并輸出“何為音樂創(chuàng)編”。“音樂創(chuàng)編可以分為歌詞改編、舞蹈律動的改編、故事創(chuàng)編和旋律創(chuàng)編。那么，剛才的內(nèi)容屬于音樂創(chuàng)編的哪一種？”隨后，學生積極學習有關(guān)故事創(chuàng)編的內(nèi)涵和方法。由于故事創(chuàng)編旨在用音樂講述具體的故事，所以，學生不僅能積累大量的專業(yè)知識，還能深入理解張謇，了解他的事跡，感受他的先進人文思想。由于教師列舉的舞臺劇包含多個時間節(jié)點，所以，學生可以以小組為單位，以張謇的人生節(jié)點為依據(jù)進行故事創(chuàng)編。

音樂活動的設(shè)計講求以學生為主體。考慮到小學生的實際情況，教師要先讓他們樂于學習音樂，然后再讓他們學習音樂知識、應(yīng)用音樂知識。在此過程中，內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂活動既能讓學生快速進入學習狀態(tài)，從動態(tài)化的故事講解中理解張謇，感受他的重要思想，又能借助音樂的方式復述故事內(nèi)容。相比于抽象化的文字表述，學生更傾向于直觀的情感表達。

（二）增加理論積累，提升教學能力

一直以來，張謇都非常重視教育、重視教師的培養(yǎng)。因此，為了搭建“樂”文化課程，教師需要不斷提升自己的教學能力并成為一名兼具智慧和愛心的教育者。其中，“智慧”指代掌握更多的教學策略，擁有創(chuàng)新教學模式的能力。“愛心”則代表教師對學生的關(guān)愛。一直以來，教師容易將課堂教學簡化為單向性的知識傳遞。雖然上述教學模式可以在一定程度上增加學生的知識積累，但無法讓他們產(chǎn)生自主探索意識和反饋意識。針對這一現(xiàn)象，教師優(yōu)化師生互動的方法，營造民主的溝通氛圍并對學生予以有針對性的引導。

以蘇少版小學音樂《跳柴歌》為例。從單元內(nèi)容來看，本單元的主題為感受少數(shù)民族文化、學習少數(shù)民族民歌。基于單元教學需求，教師在課程講解之前提前收集教學資源并規(guī)劃課時內(nèi)容。根據(jù)教材內(nèi)容，教師將《跳柴歌》的學習劃分為兩部分。其中，第一課時為欣賞和演唱。第二課時為音樂創(chuàng)編。在欣賞和演唱部分，教師圍繞跳柴舞的起源、流行地區(qū)、基本動作展開多模態(tài)的介紹。一般來說，小學生的理解能力有限，所以，如果教師直接輸出跳柴舞的定義、內(nèi)涵極容易讓他們降低參與積極性。針對這一情況，教師采用多模態(tài)的表達方式引導學生感受跳柴舞、了解跳柴舞。

張謇教育思想不僅指明了學生的學習方向，還指明了教師的教學方法。在日常的教學活動中，教師不僅要重視教材中的內(nèi)容，重視課程標準，還要從學科演變的角度掌握更多的教學方法。與此同時，課程講解的主體是學生，所以，教師應(yīng)重視他們的所思所想并讓自己成為一名有愛心的教育者。

三、緊扣張謇思想，創(chuàng)新課程內(nèi)容

（一）融入張謇思想，優(yōu)化校本課程

從前文的論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，小學生的理解能力有限，所以，如果教師直接在課程中滲透張謇思想很容易讓他們產(chǎn)生畏難情緒。針對體系化、抽象化的張謇思想，教師既可以將其納入教學資源豐富國家課程，又可以將其轉(zhuǎn)化為校本課程。在此過程中，教師將教材內(nèi)容與地區(qū)資源聯(lián)系起來，將校園文化與校本課程聯(lián)系起來。與國家課程相類似，校本課程的設(shè)計也要擁有課程體系、課程標準、課程內(nèi)容、課時規(guī)劃等標準。

適逢學校推出有關(guān)張謇的系列推文，教師結(jié)合微信推文展示了大量的、有關(guān)張謇的音樂作品。在此過程中，學生要從欣賞、演繹、音樂創(chuàng)編等角度展開對作品的理解、應(yīng)用、遷移。區(qū)別于以往課程模式，教師將學生視為課程的主講人、表演者、詮釋者。比如，在欣賞部分，教師擬定豐富的音樂短評任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學生將結(jié)合音樂類型、音樂內(nèi)容及張謇故事展開短評。在演繹和音樂創(chuàng)編等部分，教師借助比賽的形式發(fā)布比賽任務(wù)，并鼓勵學生以多種形式參與進來。比如，在音樂創(chuàng)編中，教師緊扣學校的宣傳任務(wù)并擬訂主題為張謇故事的創(chuàng)編任務(wù)。通過理論與實踐的結(jié)合，學生既能加深對專業(yè)知識點的理解，又能提升自己的綜合素養(yǎng)。

校本課程的構(gòu)建是一個長期且系統(tǒng)的過程。為了達到“樂”文化課程的標準，教師不僅要優(yōu)化課程內(nèi)容，還要創(chuàng)新課程形式。隨著信息技術(shù)的創(chuàng)新，生動、有趣且兼具教育意義的互動模式不僅賦予了校本課程以新的內(nèi)容，還能讓校本課程的延伸變得更順暢。

（二）融入張謇思想，豐富校本課程

張謇思想并非只包含張謇的個人故事、教育思想，還擁有諸多的延伸。一方面，張謇強調(diào)“愛鄉(xiāng)”，因此，將地區(qū)資源與校本課程相結(jié)合成為教師豐富課程內(nèi)容，搭建“樂”文化課程的主要方法。另一方面，張謇強調(diào)經(jīng)世致用，因此，將理論實踐相結(jié)合成為教師豐富課程內(nèi)容的理論基礎(chǔ)。在日常的課程設(shè)計中，教師要充分發(fā)揮自己的教學經(jīng)驗并將音樂與地方文化、地方經(jīng)濟、地方人文相結(jié)合。一般來說，小學生的理解能力有限，教師在擴充課程內(nèi)容時要考慮到他們的認知規(guī)律和探索習慣。

以蘇少版小學音樂《豐收舞》為例。在課程設(shè)計中，教師圍繞“豐收”“農(nóng)業(yè)”設(shè)計相應(yīng)的校本課程。考慮到學生的實際情況，教師將課程分為三個部分。一為感受豐收之景。在此過程中，學生借助豐富的圖片、視頻了解當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展狀況。“當?shù)厥a(chǎn)哪些農(nóng)作物？”“這些農(nóng)作物有著哪些生長習性？”二為感受豐收之情。根據(jù)課程內(nèi)容，學生將從豐富、多元的音樂中感受勞動人民的喜悅。三為表達豐收之意。通過創(chuàng)編任務(wù)，學生以小組為單位還原耕種、豐收的場景，表達自己的所思所想。

校本課程的設(shè)計旨在全面展示音樂的學科魅力，讓學生在生活、在社會發(fā)展中尋找音樂的蹤跡。由于生產(chǎn)生活無時無刻不在發(fā)生著改變，所以，教師還要提升學生的自主學習能力，引導他們自主發(fā)現(xiàn)音樂、分析音樂、感受音樂。

總之，“樂”文化課程的搭建講求以學生為主體，以培養(yǎng)學生綜合能力為最終目的。為了滿足上述要求，教師緊扣張謇教育思想并從家國情懷、地區(qū)文化等多個方面豐富國家課程、優(yōu)化校本課程。通過高效的師生、生生互動，學生逐步提升自己的音樂能力，逐步加強自己對音樂的理解、應(yīng)用。

（本文系江蘇省教育科學規(guī)劃課題XC-c/2021/107“張謇教育思想引領(lǐng)下的小學“樂文化”課程研發(fā)與實踐研究”的研究成果）