文化強(qiáng)國(guó)視域下任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在原理課教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：文化強(qiáng)國(guó)視域下，將任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法運(yùn)用于《馬克思主義基本原理》教學(xué)不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解、掌握和運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)，夯實(shí)文化自信的基石，還能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”。在運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法時(shí)，要遵循教師多角色變換、學(xué)生全過(guò)程參與、任務(wù)多樣化配套的原則，通過(guò)圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)課程任務(wù)、結(jié)合學(xué)生實(shí)際分配課程任務(wù)、做好過(guò)程引導(dǎo)完成課程任務(wù)、系統(tǒng)呈現(xiàn)課程任務(wù)成果、構(gòu)建多維立體評(píng)價(jià)體系五個(gè)方面發(fā)揮其功效。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國(guó)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；馬克思主義基本原理

中圖分類號(hào)：G411文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）02-0189-03

引言

《馬克思主義基本原理》（以下簡(jiǎn)稱“原理課”）是幫助學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要一環(huán)。在文化強(qiáng)國(guó)視域下，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)成為原理課教學(xué)的應(yīng)有之義。將任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法運(yùn)用于原理課教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)認(rèn)識(shí)、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)理論與實(shí)際的結(jié)合，對(duì)于提高教學(xué)成效、助力學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義。

一、文化強(qiáng)國(guó)視域下在原理課教學(xué)中運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法意義深遠(yuǎn)

文化強(qiáng)國(guó)視域下，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的運(yùn)用能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為原理課的核心資料庫(kù)，讓學(xué)生通過(guò)豐富的素材、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)更好地吸收課程知識(shí)要點(diǎn)、堅(jiān)定文化自信，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”增添助力［1］。

（一）有利于知識(shí)點(diǎn)的理解、掌握與運(yùn)用

原理課作為理論性課程，在實(shí)際教學(xué)中容易出現(xiàn)理論知識(shí)點(diǎn)講授與學(xué)生理解掌握脫節(jié)的現(xiàn)象，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)成效。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法讓學(xué)生從學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)與教育的雙主體，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)“在做中學(xué)、在學(xué)中思考、在思考中成長(zhǎng)”的情景，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的參與感和主動(dòng)性，從而幫助學(xué)生更好地理解、掌握和運(yùn)用課程知識(shí)點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)問題、解決問題。

在實(shí)踐中，筆者運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法圍繞地方文化遺產(chǎn)展開教學(xué)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)該內(nèi)容表現(xiàn)出較大的興趣。超過(guò)99%的學(xué)生對(duì)其表示感興趣，其中30.77%的學(xué)生表現(xiàn)出非常大的興趣，46.15%的學(xué)生表現(xiàn)出比較大的興趣。

此外，在開展相關(guān)實(shí)踐后，學(xué)生均認(rèn)為通過(guò)實(shí)踐幫助他們更好地理解掌握相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，其中，認(rèn)為“較大增強(qiáng)”其對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解掌握的學(xué)生超過(guò)的半數(shù)。（見表1）

（二）有利于夯實(shí)文化自信的基石

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的育人價(jià)值。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈” ［2］。在文化強(qiáng)國(guó)視域下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了原理課的核心資料庫(kù)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法讓這一核心資料庫(kù)的運(yùn)用者從教師擴(kuò)展到學(xué)生。學(xué)生在執(zhí)行課程任務(wù)的過(guò)程中，自覺運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，98.72%的學(xué)生表示愿意參與到以地方文化遺產(chǎn)為主題的教學(xué)中來(lái)，其中表示非常愿意和比較愿意的學(xué)生均超過(guò)46%。由此可知，以文化遺產(chǎn)為具體形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)受到學(xué)生的認(rèn)可，折射出學(xué)生的文化自信得到進(jìn)一步堅(jiān)定。（見表2）

（三）有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”

如何更好地保護(hù)與傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代、民族、國(guó)家賦予的重大課題。青年是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”需要青年的智慧與力量。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法能從主題、方向及成果多個(gè)方面進(jìn)行規(guī)定，讓任務(wù)執(zhí)行過(guò)程與社會(huì)問題解決過(guò)程并軌。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。因此，課程以問題為導(dǎo)向，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)設(shè)置目標(biāo)任務(wù)，推動(dòng)成果向社會(huì)轉(zhuǎn)化［3］。

二、運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的基本原則

為了推動(dòng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法與教學(xué)目標(biāo)同向而行，在運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的過(guò)程中要遵循教師多角色變換、學(xué)生全過(guò)程參與和任務(wù)多樣化配套三項(xiàng)基本原則。

（一）教師多角色變換

教師在實(shí)施過(guò)程中承擔(dān)著多種角色。一是課程任務(wù)的制定者，要求教師能夠根據(jù)多種影響因素科學(xué)制定課程任務(wù)。二是課程任務(wù)完成的指導(dǎo)者，要求教師能夠?yàn)閷W(xué)生教授完成課程任務(wù)必須的技能方法。三是課程任務(wù)執(zhí)行的調(diào)控者，要求教師能夠及時(shí)糾偏，確保學(xué)生在任務(wù)執(zhí)行過(guò)程中不偏離正軌。四是是課程任務(wù)實(shí)施情況的評(píng)價(jià)者，要求教師運(yùn)用科學(xué)的方式對(duì)學(xué)生的任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，以肯定學(xué)生付出、幫助學(xué)生反思、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展［4］。

（二）學(xué)生全過(guò)程參與

完成課程任務(wù)是學(xué)生的直接目標(biāo)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法要求學(xué)生通過(guò)執(zhí)行任務(wù)實(shí)現(xiàn)多維教學(xué)目標(biāo)。在課程任務(wù)制定階段，學(xué)生要真實(shí)反映自身實(shí)際，幫助教師開展學(xué)情分析；在任務(wù)分配階段，學(xué)生要根據(jù)自身實(shí)際選擇適宜的課程任務(wù)；在任務(wù)執(zhí)行階段，學(xué)生要圍繞任務(wù)目標(biāo)開展分析、研究和總結(jié)工作，進(jìn)行知識(shí)遷移，將理論運(yùn)用于實(shí)際；在任務(wù)評(píng)價(jià)階段，學(xué)生既要對(duì)自身表現(xiàn)進(jìn)行反思，還要結(jié)合他人評(píng)價(jià)進(jìn)行總結(jié)，用以促進(jìn)自身的發(fā)展。由此可知，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法中，學(xué)生居于教學(xué)的主體地位，全過(guò)程參與整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）任務(wù)多樣化配套

設(shè)置課程任務(wù)是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的核心環(huán)節(jié)，其質(zhì)量直接關(guān)系到教學(xué)成效。而課程任務(wù)質(zhì)量受到多方面的影響，需要與多個(gè)內(nèi)容進(jìn)行配套。首先，課程任務(wù)要與教學(xué)目標(biāo)配套，圍繞教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)、情感目標(biāo)等多個(gè)方面進(jìn)行設(shè)置。其次，課程任務(wù)要與學(xué)生能力配套，結(jié)合學(xué)生的學(xué)科背景、能力素養(yǎng)、興趣特長(zhǎng)等方面有區(qū)別地設(shè)置課程任務(wù)，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、發(fā)揮其所長(zhǎng)。其次，課程任務(wù)要與現(xiàn)實(shí)環(huán)境配套，做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”。最后，課程任務(wù)要多樣化設(shè)置，這是課程任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生能力配套的內(nèi)在要求。教學(xué)目標(biāo)的不同決定了課程任務(wù)解決問題的側(cè)重點(diǎn)不同，學(xué)生能力的不同決定了課程任務(wù)形式的多樣化。通過(guò)課程任務(wù)的多樣化配套設(shè)置，能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從而高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、文化強(qiáng)國(guó)視域下任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在原理課教學(xué)中的運(yùn)用策略

“唯物辯證法揭示了事物變化發(fā)展的一般規(guī)律”，是本門課程的重難點(diǎn)之一。該部分以德陽(yáng)市羅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法幫助學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用唯物辯證法三大基本規(guī)律的同時(shí)，堅(jiān)定文化自信。

（一）圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)課程任務(wù)

原理課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，其教學(xué)目標(biāo)具有多重性。就知識(shí)目標(biāo)而言，要求幫助學(xué)生理解、掌握課程的知識(shí)要點(diǎn)；就能力目標(biāo)而言，要求幫助學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問題、解決問題；就素質(zhì)目標(biāo)而言，要求培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力、邏輯分析能力等等；就情感目標(biāo)而言，要求增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、特別是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的大業(yè)之中。

因此，在結(jié)合德陽(yáng)市羅江區(qū)非遺講解唯物辯證法三大基本規(guī)律的教學(xué)中，圍繞教學(xué)目標(biāo)將課程任務(wù)分為前導(dǎo)型、討論型和輸出型。前導(dǎo)型任務(wù)主要從宏觀層面引入教學(xué)主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；討論型任務(wù)主要結(jié)合課程知識(shí)點(diǎn)對(duì)主題進(jìn)行分析，幫助學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法正確認(rèn)識(shí)非遺的產(chǎn)生與發(fā)展，增強(qiáng)與非遺的情感連接；輸出型任務(wù)主要著眼于青年責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法從政府、社會(huì)、個(gè)人等多個(gè)維度思考非遺未來(lái)的發(fā)展，從行為層面推動(dòng)非遺的保護(hù)與傳承。

（二）結(jié)合學(xué)生實(shí)際分配課程任務(wù)

有效的學(xué)情分析是提升教學(xué)成效的重要一環(huán)。在實(shí)際教學(xué)中，存在著學(xué)生學(xué)科背景不一、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與喜好程度不一、自身擅長(zhǎng)的技能不一、對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃不一等問題。因此，為了最大程度確保任務(wù)目標(biāo)的達(dá)成，在任務(wù)分配上要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際。

比如，對(duì)非遺不了解、對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解不深的學(xué)生可以承擔(dān)前導(dǎo)型任務(wù)；對(duì)非遺有一定了解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)有一定理解的學(xué)生可以承擔(dān)討論型任務(wù)；對(duì)于非遺感興趣，想嘗試推動(dòng)非遺發(fā)展的學(xué)生可以承擔(dān)輸出型任務(wù)。此外，學(xué)生還可以根據(jù)自己在視頻制作、演講與口才、公司運(yùn)營(yíng)等方面的興趣特長(zhǎng)自主選擇承擔(dān)的任務(wù)。

（三）做好過(guò)程引導(dǎo)完成課程任務(wù)

無(wú)論是前導(dǎo)型任務(wù)、討論型任務(wù)還是輸出型任務(wù)，都對(duì)學(xué)生的文獻(xiàn)分析、社會(huì)調(diào)查等多項(xiàng)能力提出更高要求。因此，學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，教師要多環(huán)節(jié)參與，在主題立意、方法指導(dǎo)、成果形成等環(huán)節(jié)為學(xué)生做好引導(dǎo)。

在主題立意上，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家、民族、文化、地區(qū)等方面的發(fā)展上進(jìn)行思考。在方法指導(dǎo)上，要根據(jù)不同任務(wù)的方法需求為學(xué)生提供指導(dǎo)。例如，在前導(dǎo)型任務(wù)中，重點(diǎn)教給學(xué)生多樣化的資料收集方法，幫助學(xué)生在海量的資源中篩選內(nèi)容真實(shí)、可靠的信息；在討論型任務(wù)中，重點(diǎn)幫助學(xué)生做好知識(shí)遷移，引導(dǎo)學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)際；在輸出型任務(wù)中，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)調(diào)查的基本方法，幫助學(xué)生更好地開展調(diào)查研究，確保輸出內(nèi)容是建立在一定的分析與研究之上。在成果形成上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合主題立意形成任務(wù)成果，幫助學(xué)生解決阻礙成果輸出的各類問題，確保任務(wù)執(zhí)行不偏離預(yù)期［5］。

（四）系統(tǒng)呈現(xiàn)課程任務(wù)成果

根據(jù)前文所述，教師根據(jù)主題結(jié)合學(xué)生實(shí)際在一個(gè)專題中制定了前導(dǎo)型、討論型和輸出型多種任務(wù)。而任務(wù)本身連在一起構(gòu)成了對(duì)專題知識(shí)點(diǎn)的講解。因此，要系統(tǒng)化呈現(xiàn)學(xué)生們的課程任務(wù)成果，體現(xiàn)教學(xué)邏輯。

例如，在運(yùn)用德陽(yáng)市羅江區(qū)非遺講解唯物辯證法三大基本規(guī)律的過(guò)程中，由前導(dǎo)型任務(wù)組以介紹羅江區(qū)非遺為教學(xué)導(dǎo)入，然后由教師提出“非遺傳承和發(fā)展是堅(jiān)守傳統(tǒng)更重要還是迎合市場(chǎng)更重要”的疑問。隨后，由討論型任務(wù)組運(yùn)用唯物辯證法來(lái)分析教師提出的疑問，指出在傳承和發(fā)展非遺的過(guò)程中要做到堅(jiān)守傳統(tǒng)與迎合市場(chǎng)相統(tǒng)一。最后，由輸出型任務(wù)組通過(guò)宣傳視頻、微課、政策意見和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等多種形式呈現(xiàn)傳承和發(fā)展非遺的路徑規(guī)劃。

（五）構(gòu)建多維立體評(píng)價(jià)體系

對(duì)學(xué)生的課程任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)是運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的內(nèi)在要求，這既是對(duì)學(xué)生努力的肯定，也是以評(píng)促教、以評(píng)促改的重要一環(huán)。要更好地開展評(píng)價(jià)工作，需從評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)維度兩個(gè)方面著手。

一是豐富評(píng)價(jià)主體。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師并非唯一的評(píng)價(jià)主體，要將學(xué)生納入進(jìn)來(lái)，形成“成員自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)”的評(píng)價(jià)模式，以不同主體間的不同視角來(lái)開展評(píng)價(jià)。二是拓寬評(píng)價(jià)維度。對(duì)課程任務(wù)的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地采用結(jié)果導(dǎo)向，而是要從任務(wù)執(zhí)行的全過(guò)程看學(xué)生的邏輯思考、組內(nèi)配合、成果呈現(xiàn)、啟發(fā)意義、成果運(yùn)用等等，從而搭建起更為客觀的多維立體評(píng)價(jià)體系。

結(jié)語(yǔ)

在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的今天，傳承和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為迫切，新時(shí)代青年理應(yīng)承擔(dān)起推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的重任。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的聚焦性能夠讓教師圍繞教學(xué)目標(biāo)科學(xué)地設(shè)置課程任務(wù)，讓學(xué)生在任務(wù)執(zhí)行過(guò)程中完成學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。因此，原理課教師可以運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)聚焦在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，通過(guò)課程知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)與課程任務(wù)執(zhí)行的結(jié)合，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其在認(rèn)識(shí)中理解，在理解中共情，引導(dǎo)學(xué)生為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”貢獻(xiàn)智慧力量。

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