中國高校人文類學術集刊現狀分析

摘要：隨著中國學術的繁榮與進步，人文學術集刊大量涌現，由于其符合學術領域細分的要求，已經成為學術發表的重要平臺。通過考察四川高校創辦人文學術集刊的情況，并與全國高校辦刊進行比較，可以發現，四川大學創辦的集刊無論在數量上還是在質量上均名列前茅。這些學術集刊的成功，得益于主辦學校雄厚的學科實力以及主編的高學術影響力，也與主辦高校和學術機構的支持資助密不可分。在當前各高校大力推進學科建設之時，應借助國家相關政策，整合優勢學科資源，創辦富有特色的學術集刊，這不僅有助于提升學校學術影響力、構建學術共同體，對于繁榮學術研究、傳播中華文化更是意義重大。

關鍵詞：學術集刊；CSSCI；人文學術；高校；四川大學

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0305

中國學術集刊自20世紀五六十年代即開始創辦，經過三四十年的發展，在90年代前后進入快速發展期。“學術集刊編選的論文具有專與深的特點，專就是專門刊發某一學科領域的學術論文，與綜合性刊物有別；深就是研究文章精深，具有學術深度，學者的學術底蘊厚重”^①。因此它得到了學界的普遍認可，成為學術期刊之外學者發表學術成果、進行學術交流的重要載體。隨著中國學術研究的持續繁榮與進步，21世紀以來，我國學術集刊更是呈井噴式發展。這一出版現象引起了學術界和出版界的廣泛關注，已經有學者對其出現的背景及特點等進行了初步探討^②，對分學科集刊也有一些研究^③，但目前對于學術集刊中數量最大、最具代表性的人文學術集刊則研究較少。四川省的高校創辦學術集刊無論是在歷時性、共時性還是在辦刊成效上都具有一定的代表性，因此，本文將在回顧中國人文學術集刊發展歷程與特點的基礎上，對四川省高校創辦學術集刊的基本情況和經驗教訓進行總結，為學術集刊的長足發展提供借鑒。

一?中國人文學術集刊繁榮的背景與原因

中國的學術集刊創辦始于20世紀50年代，最早的學術集刊是1957年由北京大學中國語言學研究中心主辦的《語言學論叢》（2021年獲批正式刊號）。80年代學術研究恢復正常之后，開始有一些定期和不定期的學術出版物，至90年代數量漸增，21世紀以后學術集刊呈現井噴式的發展態勢。在2017-2018年收錄的168種的CSSCI來源集刊中，有121種創刊于2000年以后，占總數的72%，可見，學術集刊在21世紀的發展勢頭較猛。由于缺乏統一的登記和管理，目前全國學術集刊的總數難以確定，初步估計有千余種，僅中國知網收錄的就有1100余種、1萬余輯、文獻總量30萬余篇^④。

21世紀以來中國學術集刊創辦數量大增，其根本原因在于學術研究的持續繁榮和國家對期刊刊號的嚴格管理。既有的學術期刊從數量上和專業性上不能滿足中國學術發展的需要，刊號的嚴格管理政策造成學術發表載體嚴重不足，于是以書代刊形式的學術集刊大量出現，成為學術論文發表的新陣地，也成為一種突出的出版現象。正如張耀銘所說：“出于對學術期刊現狀的不滿、創辦新刊又難上加難的困境，學術共同體人選擇了另一條路徑：創辦學術集刊。”^⑤

中國知網將學術集刊（輯刊）分為九個學科大類，其中最大的是哲學與人文科學類，有565種，包括中國語言文字、中國文學、外國語言文字、外國文學、中國歷史、世界歷史、考古、哲學、藝術、宗教等學科門類，大體上等同于一般所說的文史哲藝類（本文簡稱人文類）。中國社會科學評價研究院2023年1月發布的《中國人文社會科學學術集刊AMI 綜合評價報告（2022 年）》，將403種集刊分為三個學科大類，人文類占241種，社科類占148種，綜合類占14種。由此可見，人文類學術集刊確實是中國學術集刊中最主要的構成。

人文類學術集刊之所以在各學科領域中占據最大比例，是因為中國的人文學術研究本身帶有中國特色，不同于自然科學、工程學等學科本身有廣闊的世界學術期刊作為舞臺，人文學科尤其是中國固有的文學、語言、歷史、哲學、藝術、宗教等學科門類，在國內外可供發表的期刊容量不足，必然需要更多的本國舞臺和陣地，以供相關學者發表和交流，甚至吸引海外學者（尤其是漢學、中國學、語言學及相關領域）的參與。人文學科是最具國家、民族、地域特色的學科，這與自然科學、工程學等有很大的不同，因此，我國人文類學術集刊的繁榮也是自然而然形成的事情。

如果進一步追溯歷史和現實的原因，我們還可以發現，人文學術集刊的勃興也與國家推動學術發展、高校加大對學術成果的考核要求有關。20世紀末以來，教育部在高校陸續設立了一批人文社科重點研究基地，共有150余處，這些研究基地絕大部分都創辦了學術集刊，有的基地甚至創辦了多種，如四川大學的中國俗文化研究基地，就有《中國俗文化研究》、《漢語史研究集刊》、《新國學》三種。一些省市也紛紛建立了省級（甚至市級）的人文社科研究基地，有一些研究基地也創辦了學術集刊，如四川省人文社科重點研究基地西華師范大學寫本學研究中心，就創辦了《寫本學研究》。這些研究基地以及各高校成立的其他各級各類研究機構，成為學術集刊創辦的主要組織者和資助者。一些影響較大的全國性學術團體（學會）在辦學術集刊時，往往也與高校的院系或研究機構合作，將集刊的日常編輯事務交給它們（如設立學會秘書處），并由其資助出版。可以說，高校和各種研究機構的學科建設經費是集刊出版的資金保障，各校的人文院系和研究機構又通過集刊出版保持了它們在相關學科的學術地位并擴大影響。

人文學術集刊的主辦單位不僅有北京大學、復旦大學等綜合性高校，也有理工院校以及專業院校，數量龐大，種類繁多，整體呈現出百花齊放的格局。學術集刊的日益發展壯大，為學者發表交流學術觀點提供了更多支持，同時迫切地需要社會為其正名、予以肯定。因應這一形勢，2005年南京大學中國社會科學研究評價中心發布的《CSSCI收錄集刊目錄（2005-2007）》，首次收錄集刊33種。2006年，中文社會科學引文索引指導委員會開始進行集刊引文數據庫建設，此后在發布CSSCI來源期刊目錄時，也同時發布CSSCI來源集刊目錄（以下簡稱C集刊）。“這一做法在事實上賦予了集刊和期刊同等的學術地位，有利于集刊獲得優質稿件，同時也為集刊樹立了標桿，指明了努力方向”^⑥。2017年底，南京大學中國社會科學研究評價中心發布了《〈中文社會科學引文索引〉來源期刊/集刊遴選實施方案（試行）》，進一步明確了來源期刊和來源集刊的遴選條件，其中一個基本條件是：按既定出版周期準時出版，符合期刊編輯出版規范，文獻信息著錄完整、規范。有了方向指引，中國學術集刊尤其是人文學術集刊未來可期，值得學界和期刊出版界深入思考、長遠布局。

二?四川高校主辦人文學術集刊的總體情況

在學術集刊的創辦方面，四川高校很有代表性，不僅辦刊歷史長，而且成效顯著，可以從中發現中國高校人文學術集刊創辦過程中的諸多共通之處。

四川高校編輯出版學術集刊的歷史較早，1980年代，曾有少量學術集刊出現，不過這些集刊后來有的轉為正式期刊，如《宗教學研究》后來獲得期刊號，《草堂》后來成為正式期刊《杜甫研究學刊》，有的編輯出版時斷時續，或者曇花一現，最終歸于消亡。四川目前尚在編輯出版的創刊時間最早的人文學術集刊應是1987年四川大學歷史系童恩正教授主編的《南方民族考古》，出版五輯后中斷，2010年復刊。此外較早的是1992年由四川大學古籍所創辦的《宋代文化研究》^⑦。此后四川大學中文系創辦了《中外文化與文論》（1996年）、《漢語史研究集刊》（1998年）、《新國學》（1999年），四川大學外文系創辦了《外國語言文學與文化論叢》（1998年）。此后，四川高校的學術集刊逐漸增多，但真正的爆發期出現在21世紀。四川高校主辦人文學術集刊的基本情況見表1。

目前，四川高校創辦人文學術集刊有39種，這不包括以下三類出版物：一是四川省內其他機構團體主辦的集刊，如中國工程物理研究院科技信息中心和四川省翻譯協會主辦《譯苑新譚》（2009年），發表與翻譯相關的學術論文，近年又與美國芝加哥學術出版社合作在海外出版（ISSN2691-6649），中英文論文均有發表；二是海外出版的刊物，如四川大學文新學院的Literature and Modern China（《文學與現代中國》），四川大學外國語學院的Forum for Linguistic Studies（《語言學研究論壇》），西南交通大學外國語學院的Journal of Sino-American Humanity Studies（《中美人文學刊》），成都大學的Digital Transformation and Society（《數字轉型與社會》）等；三是歷史上曾經出版但目前已經停止連續出版的出版物，如西南交通大學外國語學院的《華西語文學刊》等。

從當前四川高校的辦刊情況來看，在39種人文學術集刊中，四川大學有23種，占據一半以上；四川師范大學8種，排名第二；西華大學4種，排名第三；其他四所高校各有一種集刊。

從創辦時間來看，除四川大學有6種創辦于20世紀八九十年代外，其余都創辦于21世紀，占84.62%； 2010年后創辦的多達21種，占比53.85%；最晚的創辦于2023年，可見各校對于學術集刊的創辦熱情持續高漲。

三?四川各高校辦刊的具體情況

（一）四川大學表現優異

截至目前，四川大學共創辦人文學術集刊23種，其中文學與新聞學院（以下簡稱文新學院）10種，歷史文化學院6種，外國語學院2種，藝術學院2種，海外教育學院、哲學學院、宗教所各1種。

這些集刊大部分在學界有較強的影響力。如童恩正教授1980年代創辦的《南方民族考古》，當時即發表過包括中國、美國、日本、澳大利亞等國學者在內的高水平學術論文，復刊以后也是考古學領域的重要學術集刊。又如文新學院主辦的《中外文化與文論》，后成為中國中外文藝理論學會的會刊，獲得海內外學者的青睞，多次進入C集刊目錄。文新學院中國俗文化研究所主辦的《漢語史集刊》、《新國學》、《中國俗文化研究》，在各自領域也有很高的知名度，吸引了海內外著名學者的論文稿件。此外如《藏學學刊》和《符號與傳媒》等，都是各自學科領域的頂流學術集刊。

自2008年起，中文社會科學引文索引（CSSCI）開始將學術集刊納入評價體系，設置了來源集刊目錄，四川大學有8種集刊曾經進入目錄，而且在四川高校中也僅有這8種集刊進入目錄。情況見表2。

將四川大學與國內幾所綜合性高校進行比較，可以發現四川大學主辦的學術集刊無論是在數量上還是在質量上都名列前茅。由于數據搜集困難，這里暫時以文史哲藝以及傳播、宗教學科為代表，來比較七所高校的集刊情況。在統計C集刊時，只要曾進入C集刊目錄者（不一定在當前的2021-2022年版中）即算作C集刊。

上面僅統計了這七所高校創辦的人文類學術集刊，未統計這些學校（含學會等依托高校）編輯出版的期刊和報紙。如南京大學有《當代外國文學》，北京師范大學有《俄羅斯文藝》、《中小學外語教學》，華東師范大學有《文藝理論研究》、《現代中文學刊》、《外語教學理論與實踐》、《歷史教學問題》，華中師大有《外國文學研究》、《漢語學報》，北京大學有《國外文學》、《語言學論叢》、《中國典籍與文化》（高校古委會主辦，秘書處設置在北大）等，這些學術期刊基本都入選了CSSCI期刊目錄。僅以學術集刊而言，四川大學的人文學術刊物還是非常可觀的，大致與北京大學、復旦大學、南京大學在一個水平線上。

四川大學人文學科具有悠久的學術傳統，在國內高校中也長期保持著領先地位，這是該校主辦學術集刊成功的學術基礎和實力保證。四川大學創辦的學術集刊之所以數量眾多，也是有歷史原因的。在中國學術恢復和發展的1980年代，四川大學因為各種原因主辦人文類學術期刊（不含學報）很少（僅《宗教學研究》一種），但國內不少高校都有兩種乃至更多的期刊（見前所述），甚至一些看起來學術實力稍弱的高校也有，如湖南師范大學有《中國文學研究》、《古漢語研究》（兩種均為C期刊）。而進入1990年代之后，國家開始嚴格進行期刊刊號的管理，面對這種情況，在無法申辦新的學術期刊的形勢下，四川大學要在人文學科領域發出自己的聲音，擴大自己的影響，創辦集刊成為新的出路。四川大學文新學院的領導很早就認識到這個問題，并積極創辦學術集刊，前任院長曹順慶教授在1990年代后期就提倡文學理論要有中國話語、中國學派，創辦了《中外文化與文論》，最近他更呼吁“學術川軍要在全球打開嗓子”^⑧，可見他對“發聲”的重視一以貫之。正是由于這個原因，四川大學也是國內較早創辦英文集刊的高校，早在2001年就創辦了Comparative Literature： East & West（《比較文學：東方與西方》），2020年又與Igneus Press合作，創辦了Literature and Modern China（《文學與現代中國》），并在海外出版，此外還有《華文文學評論》，以期在海外華文世界產生影響。而學術集刊對于提高四川大學相關學科的實力和聲譽的作用也是顯而易見的。四川大學主辦人文學術集刊引用下載情況見表4。

從表4數據來看，這些集刊發文量均非常可觀，作者群中既有蜚聲海內外的學術大家名家，活躍于學術前沿的中青年學者，更不乏碩士生、博士生這些學術新生代，雖然總下載量與引用量、篇均下載次數與引用次數與學術期刊相比差距不小，但是通過數十年的發展，已經積累了非常豐富的學術資源，對于培養學術川軍、擴大相關學科的學術影響、發出四川學界的聲音無疑發揮了不可忽視的作用。

（二）四川其他高校創辦學術集刊的情況

如前所述，四川大學在人文學術集刊的創辦方面不僅數量大，而且質量優，在省內高校占據絕對的領先地位。四川師范大學、西華大學在這方面的表現同樣可圈可點，尤其值得注意的是，這些學術集刊無一例外都是創辦于21世紀，這與2011年中共中央通過的關于推動文化大發展大繁榮的決定以及教育部下發的《高等學校哲學社會科學繁榮計劃（2011-2020年）》密切相關。在這些集刊中，2010年之后創辦的占據了2/3，最晚的甚至出現在2023年，可見這些高校創辦學術集刊的熱情高。只是目前尚無進入C集刊目錄者，有些遺憾。這些集刊的引用和下載情況具體見表5。

由表5可見，這些集刊雖然創辦時間不長，但不乏后勁，四川師范大學的《哲學探索》和《語言歷史論叢》、西華大學的《地方文化研究輯刊》和《蜀學》的下載引用情況甚至直追四川大學幾種C來源集刊。假以時日，相信會有所建樹。

需要指出的是，四川省內重要的另外幾所高校，電子科技大學、西南交通大學和西南財經大學竟然在學術集刊方面全體缺席，令人感到意外。誠然，電子科技大學和西南交通大學在傳統上是以理工科為主的大學，西南財經大學則是以財經科學為主的大學，但三校也開設了一些人文學科的院系，如外國語學院、馬克思主義學院、公管學院等，西南交通大學還有人文學院、設計學院，涉及語言、文學、哲學、宗教、歷史、藝術等學科，并擁有中國語言文學一級學科博士點，西南財經大學也設有人文與藝術學院，然而三校目前竟然沒有一種學術集刊，不能不說是一種遺憾。

而從全國來看，其他一些設有語言文學類博士點的理工科大學都有學術集刊，如華中科技大學有《華中國學》、《外語教育》兩種集刊（另有C期刊《語言研究》），中國海洋大學有《古典文學研究》（原名《中國傳統文化研究》）、《中國傳記評論》、《中國外語研究》三種集刊，都超過同樣擁有中國語言文學博士點的西南交通大學。至于上海交通大學和清華大學主辦的學術集刊就更多了，進入C集刊的就有《中國經學》、《文學理論前沿》、《中國學術》、《馬克思主義美學研究》等。西南交通大學和電子科技大學在人文學術集刊方面不僅大大落后于其他同級別高校，即便和省內的四川師范大學、西華大學相比，也明顯落后。這與兩校在國內的學術地位是不相稱的（即便在人文類學科領域也是如此）。嚴格說來，西南交通大學曾經有過三種學術集刊，即2006年創刊的《立場》、2009年創刊的《華西語文學刊》和2017年創刊的《中美人文學刊》（Journal of Sino-American Humanity Studies）。《立場》由中國人民大學余虹教授和西南交通大學人文學院徐行言教授主編，一共出版了三輯，所收論文多是國內外的名家之作，第三輯還設有五個前沿性學術話題，聘請復旦大學朱立元、加拿大康科迪亞大學段煉等主持，可謂有聲有色。但由于主編余虹去世以及其他原因，這份集刊未能持續下去。《中美人文學刊》由四川省美國研究中心（西南交通大學外國語學院美國研究中心）主辦，原由四川人民出版社出版，但2020年該刊改版為全英文刊物，現由加拿大Royal Collins Publishing Group出版發行，這也意味著該刊就此退出了國內C集刊的群體。最為可惜的是《華西語文學刊》，它是西南交大編輯出版時間最長的學術集刊，原由外國語學院前任院長傅勇林教授主編，為半年刊（其中2009年、2014年、2015年為年刊），到2016年共出版12輯。《華西語文學刊》的日常編務由唐均教授負責，他在國內學界有一定的影響，組織了較多學術稿件，提高了集刊的質量和影響力，這份集刊發展勢頭不錯，在學界已經小有名氣。從中國知網統計的論文的下載量和引用量來看，即便與川大的幾種C來源集刊相比，它的表現也毫不遜色（相關數據見表6）。可惜由于西南交通大學外國語學院政策調整，不再資助該刊，所以2016年以后就停辦了。

由此不難發現，西南交通大學的學術集刊存在兩個明顯的問題，一是辦刊不能持續，二是數量太少。歷史上辦刊中斷的學術集刊也有一些，如中國社科院外國文學研究所曾辦《外國文學研究集刊》（1979-1994），北京大學曾有《印度文學研究集刊》（1984-2003，出版6輯）^⑨，后來都停辦了，令人惋惜。但這些中斷大多發生在學術集刊熱潮到來之前，而且有的學校還有其他學術集刊替代，或進行了學術研究資源的整合，如北京大學現有的《東方文學研究集刊》即可以視為《印度文學研究集刊》的替代。反觀西南交通大學，兩種學術集刊都未能延續，目前正在出版的學術集刊數量為零，這對于學校人文學科的發聲、發展無疑會產生難以估量的損失和影響。

四?高校創辦人文學術集刊的經驗與啟示

（一）高校辦刊的成功經驗

由上文可知，在四川高校中，無論從數量上還是質量上看，四川大學在創辦人文學術集刊方面均占據著領先的地位。大體來說，四川大學辦刊與國內其他高校主辦學術集刊的成功是類似的，除了人文積淀深厚、學校一貫重視外，大致還有以下三個方面的原因。

1.依托學會辦刊

四川大學一些學術集刊創辦時依托了國內大型學會，如《中外文化與文論》，現在的主辦單位是中國中外文藝理論學會和四川大學文新學院，但1996年最初創刊時的主辦單位并沒有中國中外文藝理論學會，出版周期為年刊。四川大學文新學院曹順慶教授是《中外文化與文論》的主編，他在2004年成為中國中外文藝理論學會副會長后，加強了與該學會的交流與合作，縮短《中外文化與文論》的出版周期，目前已改為季刊。《中外文化與文論》較早在學界形成影響，占據了先機。后來依托中外文藝理論學會辦刊后，稿件數量增加，質量進一步提高，在學界的影響力持續擴大，進入了一個良好而平穩的發展時期。值得一提的是，該刊主編曹順慶教授同時也是中國比較文學學會會長，因此該刊也成為比較文學學科的重要學術成果發表陣地，2022年出版的《中外文化與文論》第51輯就有“國際比較文學年度文選”的專欄。

事實上，很多重要的學術集刊都是由學會和高校聯合主辦的，如北京師范大學的《斯文》，是北京師范大學中國古代文學研究所與中國古代散文學會聯辦的；中國社科院文學研究所的《中外文論》，是中國社會科學院文學研究所與中國中外文藝理論學會聯辦的（秘書處設在社科院文學所）；中山大學的《戲曲與俗文學研究》（C集刊），是中山大學中國古文獻研究所與中國俗文學學會聯辦的。還有的學術集刊是聯合多家學會和機構共同主辦的，如廣西師范大學的《東方叢刊》就聯合了中華美學學會、中國比較文學學會、中國中外文藝理論學會、中國東方文學研究會、廣西師范大學出版社共同主辦。在學會參與辦刊的學術集刊中，有一些學術集刊就是該學會的會刊，如上海交通大學的《比較文學與跨文化研究》是中國外國文學學會比較文學與跨文化研究會的會刊，上海交通大學的《新媒體與社會》（C集刊）也是中國新聞史學會中國輿論學研究會的會刊。西北大學的《唐代文學研究》是中國唐代文學學會（秘書處設立在西北大學）的會刊，華中師大的《新文學評論》是中國新文學學會的會刊。四川大學的《文學人類學研究》則是中國文學人類學研究會的會刊，主編徐新建教授是中國文學人類學研究會的副會長。這種辦刊方式對于增強集刊的學術影響和號召力無疑助力良多。

2.依托高水平研究機構辦刊

四川大學的人文學科設有多個研究機構，在國內外具有較高的學術實力和影響力。這些研究機構創辦的學術集刊較易占據學術高地，吸引海內外的學術論文，如中國俗文化研究所主辦了《中國俗文化研究》、《新國學》，中國藏學研究所主辦了《藏學學刊》，符號學－傳媒學研究所主辦了《符號與傳媒》，老子文化研究院主辦了《老子研究》，生命哲學研究中心主辦了《生命哲學研究》等。從前面表1也可以看出，四川大學以及其他一些高校的學術集刊很多都是由各級各類的研究所主辦的。教育部人文社科重點研究基地是目前國內人文社科領域級別最高的研究機構，四川大學有中國俗文化研究所、中國藏學研究所、南亞研究所、道教與宗教文化研究所四家教育部人文社科重點研究基地，其中南亞研究所和道教與宗教文化研究所分別有《南亞研究季刊》和《宗教學研究》（均為C期刊），中國俗文化研究所、中國藏學研究所則創辦了學術集刊，取得了較大的學術影響力，中國藏學研究所的《藏學學刊》還進入了C集刊。

從全國的情況來看，很多高校的教育部人文社科重點研究基地大部分都通過創辦、出版集刊來鞏固本研究基地在學界的地位，顯示其實力和影響力。教育部人文社科重點研究基地以及其他各種國家級、省部級的研究中心、創新中心大多是進入21世紀后陸續成立的，這些研究機構原本具有較高的學術水平和豐富的學術資源，同時面臨各種評估考核，這自然催生出大量的學術集刊，它們也成為集刊創辦、出版的重要力量和來源。同時，依托這些高水平研究機構的學術集刊，也較易獲得成功，其中很多集刊便成為C集刊，如北京大學東方文學研究中心的《東方文學研究集刊》，北京大學中國古文獻研究中心的《北京大學中國古文獻研究中心集刊》，復旦大學中國古代文學研究中心的《中國文學研究》，中山大學中國非物質文化遺產研究中心的《戲曲與俗文學研究》，華東師范大學中國文字研究與應用中心的《中國文字研究》，北京師范大學民俗典籍文字研究中心的《民俗典籍文字研究》，北京師范大學文藝學研究中心的《文化與詩學》，首都師范大學中國詩歌研究中心的《中國詩歌研究》，安徽師范大學中國詩學研究中心的《中國詩學研究》等。在這些教育部人文社科重點研究基地中，有少量基地辦有學術期刊，如華東師范大學俄羅斯研究中心的《俄羅斯研究》（C期刊）等，不過由于國家對期刊號的管理嚴格，這類期刊數量很少。

3.依托著名學者辦刊

四川大學人文學科擁有一批著名學者，如項楚、曹順慶、趙毅衡、周裕鍇、羅志田、霍巍等，由這些教授擔任學術集刊的主編，能夠吸引優質稿源，從而保證了集刊的學術質量和學術聲譽，如項楚主編的《中國俗文化研究》，曹順慶主編的《中外文化與文論》和《比較文學：東方與西方》，趙毅衡主編的《符號與傳媒》，周裕鍇主編的《新國學》，霍巍主編的《藏學學刊》等，無一例外地充分發揮了主編的聚集效應，吸引了大批海內外學者投稿發表。這些學者往往同時擔任研究機構和學會的領導職務，如兩種學術集刊的主編曹順慶教授，是中國比較文學學會的會長，同時也是四川大學比較文學與比較文化研究所的所長。

這里需要補充一種學術集刊創辦的情況，即學者利用個人學術資源創辦并主編學術集刊，后來由于學者所屬學術機構的變化，其主編的學術集刊所屬高校也會發生變化。如《文學理論前沿》（C集刊，2004年創辦），最早是中國中外文藝理論學會的會刊，由當時的學會秘書長王寧主編，從所屬高校來說，是北京語言大學和清華大學聯辦的集刊，后來王寧被聘為上海交通大學的教授，擔任人文藝術研究院比較文學與文化研究中心主任，《文學理論前沿》也隨之成為上海交通大學的學術集刊。又如《外國美學》（C集刊，1983年創辦），由中國社科院文學所的高建平（中華美學學會會長）擔任主編，近年來他與揚州大學合作，該集刊已成為揚州大學的集刊。又如《樂府學》（C集刊，2006年創刊），由首都師范大學吳相洲教授擔任主編，2017年吳相洲應聘到廣州大學，便將《樂府學》帶到廣州大學（經費來源和主辦單位），于是成為廣州大學的C集刊^⑩。此外，還有一些學者利用科研項目和經費來支持學術集刊，常見于那些獲得國家社科基金重大項目的學者，他們中有一些會在其所屬學校建立研究所（中心），創辦學術集刊。如中國海洋大學熊明獲得2020年度國家社科基金重大項目“中國古代雜傳敘錄、整理與研究”后，于2021年創辦了《中國傳記評論》。

四川大學的學術集刊在創辦、出版中有成功之處，也有失敗之處，值得總結反思。目前四川大學辦刊時間較早的《新國學》（1999年）和《中國俗文化研究》（2003年），是由學術實力很強的中國俗文化研究所主辦，分別由周裕鍇和項楚兩位著名學者主編，在20余年中刊發了大量的國內外著名學者的論文，在海內外學界有著較大影響，但至今沒有進入C集刊目錄，而后來創辦的《符號與傳媒》、《現代中國文化與文學》卻被收入C集刊目錄。其中的一個原因是，前兩種刊物在辦刊歷史上有過中斷，這對于遴選進入C集刊是不利的。另外一個原因是，自2018年起，CSSCI數據庫不再收錄出版頻率為年刊或不定期出版的學術集刊，上述兩種集刊為了滿足遴選要求，倉促改為半年刊，在一定程度上也影響了稿件質量。這反過來似乎也可說明，國內的期刊和集刊評價體系本身尚有待完善。

（二）相關啟示

2016年5月，習近平在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話，明確提出加快構建中國特色哲學社會科學的重大戰略目標和構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系的基本原則。在實現這一目標的進程中，學術集刊顯然可以發揮重要作用。中國社會科學評價研究院2023年1月發布了《中國人文社會科學學術集刊AMI 綜合評價報告（2022 年）》，共收入19個學科門類的403種集刊，其中評出87種核心集刊，其余為入庫集刊。在241種人文類集刊中，核心集刊有54種，入庫集刊187種。由此可見，一個高校如果想在某些人文學術的學科和領域展現自己的實力，發出自己的聲音，進而在全國學界產生影響，吸引優秀論文投稿和知名學者關注，學術集刊可謂一個容易取得成效的方法和路徑。

當前在從事集刊出版的各出版社中，社科文獻出版社表現最為突出，共出版403種學術集刊，是國內出版集刊種數最多的出版社。該出版社建立了“中文學術集刊門戶網站”——集刊全文數據庫（曾用名：中國集刊網），從2012年起連續9年召開中國人文社會科學集刊年會，交流編輯工作經驗，開展本社出版優秀集刊評選， 2016年還專門成立了集刊運營中心（2019年升級為集刊分社），設置了集刊出版規范與流程，建立了中國集刊網和集刊數據庫，搭建了集刊的網絡傳播平臺。新成立不久的中國歷史研究院2021年也發布了“學術性集刊資助管理辦法”，鼓勵全國的歷史研究和教學機構創辦和出版歷史類集刊，每年申報，一次資助三年。與此同時，國家新聞出版行政部門也別開生面，為部分內容優質、學術規范的學術集刊頒發了正式刊號，吸納其為學術期刊。這些都為學術集刊未來的發展提供了各種可能和條件。

在四川高校當前主辦的39種集刊中，2019年以后創刊的就有10種，考慮到新冠疫情三年的影響，這個數字足可表明近年來四川高校創辦學術集刊的巨大熱情。放眼全國，絕非孤例，這也意味著學術集刊未來的競爭會更激烈，更富挑戰性。如何脫穎而出，就需要謀定而后動。在此，四川大學、西南交通大學等學校主辦人文學術集刊的經驗教訓無疑可以為各高校提供借鑒，具體來說，不外乎以下幾點：首先，學校要充分認識到學術集刊的創辦與學校學科建設、人才培養之間的聯動關系，將三者緊密結合起來，在資金、人員、機構等方面予以大力支持和切實保障，解決集刊發展的后顧之憂；其次，各學術集刊要找準發力點，整合相關學術資源，在辦出特色上下功夫，以增強集刊的學術凝聚力，吸引學術同仁投入學術共同體建設；再次，要根據相關評價收錄機構和數據庫的要求和標準，做好集刊的規范化建設，在保證刊期穩定的前提下，加強學術自律，著力提升稿件學術質量，促進審稿編校流程的規范化，并與國際標準接軌，以便數據庫收錄和評價；最后，走好專業化、集團化、體系化建設之路，探索互聯網時代下學術集刊與新媒體融合的新路徑，實現集刊的集群化，開創百舸爭流、千帆競渡的新局面，推動中國學術持續繁榮與健康發展，為建設中國特色哲學社會科學事業作出應有的貢獻。

［責任編輯：蘇雪梅］

收稿日期：2023-03-20

基金項目：本文系2021年四川社科期刊發展研究專項課題“四川學術集刊現狀調查與研究——以CSSCI來源集刊為中心”（XSCG21SK-003）的階段性研究成果。

作者簡介：武麗霞，女，內蒙古巴彥淖爾人，《西南交通大學學報（社會科學版）》編輯部副編審，研究方向為中國古典文獻、編輯出版，E-mail： nmwlx123@qq.com。

①閻現章《論學術集刊的創構、編輯特色與出版價值》，《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》2011年第6期，第155-156頁。

②參見：葉繼元、魏瑞斌、宋歌《中國人文社會科學學術集刊現狀的調查分析》，《中國出版》2006年第10期，第17-21頁；于麗英《集刊評述》，《圖書館建設》2009年第2期，第32-34頁；閻現章《論學術集刊建設與發展的幾個問題》，《山西師范大學學報（社會科學版）》2011年第6期，第111-114頁；馮瀟《中國綜合類集刊的發展現狀及其趨勢展望》，《煙臺大學學報（哲學社會科學版）》2013年第2期，第103-106頁。

③參見：趙嫚《中國語言類學術集刊的發展現狀及趨勢分析》，《重慶大學學報（社會科學版）》2012年第4期，第66-69頁；趙嫚《我國文學類學術集刊的發展現狀及趨勢分析》，《天府新論》2012年第6期，第148-150頁；孫樂強《中國哲學馬克思主義類學術集刊的發展現狀與趨勢分析》，《重慶大學學報（社會科學版）》2012年第4期，第58-61頁；等等。

④中國學術輯刊全文數據庫，中國知網，2023年12月31日訪問，https：//kns.cnki.net/kns8s/？classid=PWFIRAGL。說明：此為修改補充材料。

⑤張耀銘《學術期刊與新媒體融合的關鍵與進路》，《濟南大學學報（社會科學版）》2018年第3期，第5-23頁。

⑥摘自：第九屆人文社會科學集刊年會（2020年11月28日，無錫）上中國社會科學院科研局副局長郭建宏的發言《完善學術集刊支撐機制，實現集刊高質量發展》。

⑦此前一年即1991年出版的《四川大學學報叢刊》第53輯《宋代文化研究》，可視為其前身。

⑧李媛莉《曹順慶：“學術川軍”要在全球打開“嗓子”》，川觀新聞，2022年11月7日發布，2023年1月20日訪問，http：//cbgc.scol.com.cn/news/3818079。

⑨趙仲明《中國外國文學類學術集刊的發展現狀與反思》，《學術論壇》2013年第4期，第171-174頁。

⑩吳相洲教授2021年去世，《樂府學》又回歸到首都師范大學。