掌中木偶戲《衣衫換江山》的技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演研究

摘要：目的：文章深入探索掌中木偶戲《衣衫換江山》在技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演方面的獨(dú)特魅力，以期為掌中木偶戲的傳承與發(fā)展提供新的思路，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。方法：文章主要采用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)查法。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解掌中木偶戲的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀。通過實(shí)地調(diào)查，觀看演出《衣衫換江山》，感受其舞臺(tái)魅力。深度訪談《衣衫換江山》的演員及觀眾，收集第一手資料，全面分析該作品的技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演特點(diǎn)。結(jié)果：《衣衫換江山》在技術(shù)創(chuàng)新方面取得了顯著成果。該劇通過引入現(xiàn)代科技手段，如LED燈光、投影技術(shù)等，給觀眾帶來了震撼的視覺體驗(yàn)。在舞臺(tái)表演方面，演員們精湛的技藝與獨(dú)特的表演風(fēng)格賦予了木偶角色鮮活的生命力，使整個(gè)演出充滿了藝術(shù)感染力。該劇劇情設(shè)計(jì)巧妙、表現(xiàn)手法新穎，吸引了大量觀眾。結(jié)論：掌中木偶戲《衣衫換江山》的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在注重細(xì)節(jié)、舞臺(tái)呈現(xiàn)技術(shù)迭代升級(jí)、劇情與表現(xiàn)手法創(chuàng)新三個(gè)方面。文章從演員技藝與表演風(fēng)格、舞臺(tái)表演策劃與實(shí)施、舞臺(tái)效果的營造與展現(xiàn)三個(gè)方面，論述掌中木偶戲《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演。《衣衫換江山》技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演的意義在于更好地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)木偶戲，豐富與拓展當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)，推動(dòng)文化交流與傳播。

關(guān)鍵詞：掌中木偶戲；? 《衣衫換江山》；技術(shù)創(chuàng)新；舞臺(tái)表演

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-000-03

0 引言

木偶戲《衣衫換江山》是晉江市掌中木偶藝術(shù)保護(hù)傳承中心在傳統(tǒng)木偶戲《再興復(fù)國》的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)作演出的劇目，講述了王昆篡位，江山崩壞，太子司馬再興被追殺，帶著與母親訣別時(shí)唯一所贈(zèng)御寒衣裳逃離皇宮，流落民間，歷經(jīng)坎坷最終復(fù)國的傳奇故事［1］。

1 掌中木偶戲《衣衫換江山》的技術(shù)創(chuàng)新

1.1 注重細(xì)節(jié)

《衣衫換江山》在形象設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)處理方面精益求精。其劇情富有傳奇色彩，很適合用掌中木偶來展現(xiàn)。掌中木偶比較靈活，上天遁地，來去自如。在《衣衫換江山》中，每一個(gè)木偶角色都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，無論是主角還是配角，都各具特色、形象鮮明。制作團(tuán)隊(duì)在細(xì)節(jié)處理上也下足了功夫，從服飾紋理到面部表情，都刻畫得非常精細(xì)。角色的服裝設(shè)計(jì)更是融合了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美，既體現(xiàn)了角色的身份特點(diǎn)，又展現(xiàn)了制作者的匠心。

1.2 舞臺(tái)呈現(xiàn)技術(shù)迭代升級(jí)

掌中木偶戲迭代升級(jí)的舞臺(tái)呈現(xiàn)是其吸引觀眾的重要元素。在《衣衫換江山》的舞臺(tái)呈現(xiàn)中，燈光與音響技術(shù)起到了關(guān)鍵作用。精心設(shè)計(jì)的燈光營造出一種豐富多彩、氛圍濃厚的環(huán)境感受，光影的變換更是強(qiáng)調(diào)了情感變化，使舞臺(tái)表演更具張力和層次感。而高質(zhì)量的音響設(shè)備則能夠?qū)⒙曇羟逦鷤鬟f至每一個(gè)角落，無論是悠揚(yáng)的唱腔還是激昂的配樂，都能讓觀眾更好地沉浸在掌中木偶戲的世界中［2］。

多媒體技術(shù)與投影技術(shù)的融合為《衣衫換江山》的舞臺(tái)呈現(xiàn)帶來了變革。通過投影技術(shù)，精美的畫面可以被直接投射在舞臺(tái)上，營造出逼真的場景效果。而多媒體技術(shù)則可以將聲音、圖像、文字等多種元素融合在一起，為觀眾帶來更加豐富和立體的視聽體驗(yàn)。不同技術(shù)的運(yùn)用不僅使舞臺(tái)表演更加生動(dòng)和形象，還能為觀眾帶來更加強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

道具創(chuàng)新設(shè)計(jì)是《衣衫換江山》舞臺(tái)呈現(xiàn)技術(shù)提升的重要體現(xiàn)。制作團(tuán)隊(duì)在道具設(shè)計(jì)上下足了功夫，通過精心挑選材料和巧妙構(gòu)思，打造出了既符合劇情需要又充滿藝術(shù)美感的道具。這些道具不僅能為表演提供必要的支撐，還能為觀眾帶來視覺上的享受，提升其審美品位。

1.3 劇情與表現(xiàn)手法創(chuàng)新

在掌中木偶戲《衣衫換江山》中，技術(shù)創(chuàng)新為劇情與表現(xiàn)手法的創(chuàng)新提供了重要支撐，為觀眾帶來了全新的觀賞體驗(yàn)。

新穎的情節(jié)構(gòu)思與敘事手法為這部作品注入了活力。《衣衫換江山》通過復(fù)雜的情節(jié)設(shè)置和多元的敘事角度，構(gòu)建了一個(gè)充滿懸念和轉(zhuǎn)折的故事世界。在情節(jié)方面，作品巧妙結(jié)合歷史背景與現(xiàn)代元素，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)既熟悉又陌生的世界。在敘事手法上，作品采用了多線索交織、倒敘、插敘等多種方式，使故事內(nèi)涵豐富、引人入勝。

《衣衫換江山》實(shí)現(xiàn)了角色塑造與情感表達(dá)的創(chuàng)新。每一個(gè)角色都有獨(dú)特的性格和命運(yùn)，他們的情感表達(dá)也十分細(xì)膩。作品通過精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞、動(dòng)作和表情，讓觀眾感受到角色的喜怒哀樂，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴［3］。

《衣衫換江山》還采用了懸念設(shè)置與高潮推進(jìn)的技巧。其通過巧妙的懸念設(shè)置，讓觀眾始終保持緊張感和期待感。同時(shí)，高潮的推進(jìn)也恰到好處，既讓觀眾感受到了故事的緊張和刺激，又讓觀眾得到了情感上的滿足和釋放。

《衣衫換江山》在劇情與表現(xiàn)手法的創(chuàng)新上，并沒有徹底摒棄傳統(tǒng)元素，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)木偶戲的韻味和特色，又注入了現(xiàn)代藝術(shù)的氣息和活力。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，使作品在保留傳統(tǒng)精髓的同時(shí)展現(xiàn)出全新的藝術(shù)風(fēng)貌。

2 掌中木偶戲《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演

2.1 演員技藝與表演風(fēng)格

在掌中木偶戲《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演中，演員技藝與表演風(fēng)格是核心要素。演員們通過精湛的操控技巧、充沛的情感表達(dá)，以及團(tuán)隊(duì)之間的默契配合，生動(dòng)呈現(xiàn)出木偶角色的喜怒哀樂，為觀眾帶來了一場精彩絕倫的演出。

第一，表演情感的投入與表達(dá)。演員們通過深入理解角色，將自身情感融入表演，使木偶角色在舞臺(tái)上展現(xiàn)出了豐富的情感變化。演員們主要通過細(xì)微的操控和表情變化，將角色的情感傳遞給觀眾。這種情感的投入與表達(dá)，不僅增強(qiáng)了角色的感染力，也更容易引發(fā)觀眾共鳴，使其感受到劇情的魅力。

第二，團(tuán)隊(duì)協(xié)作與默契配合。掌中木偶戲表演往往需要多個(gè)演員共同操控一個(gè)木偶角色，這就要求演員擁有極高的默契度和較強(qiáng)的協(xié)作能力。在這部作品中，演員們相互呼應(yīng)、默契配合，使舞臺(tái)表演整體流暢、自然。團(tuán)隊(duì)協(xié)作與默契配合，不僅提升了演出的整體質(zhì)量，也為觀眾帶來了更加愉悅的觀賞體驗(yàn)。

2.2 舞臺(tái)表演策劃與實(shí)施

掌中木偶戲《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演策劃與實(shí)施，是一項(xiàng)需要精心設(shè)計(jì)與周密安排的工作。它涉及表演節(jié)奏的把控以及文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)與傳播，旨在打造出一場既具有藝術(shù)價(jià)值又富有觀賞性的演出。

第一，戲服是木偶身上的一大亮點(diǎn)。戲服可以凸顯人物的身份、地位、個(gè)性和心境，展示戲劇的歷史背景和地域文化特點(diǎn)，區(qū)別人物的主次。在劇目《衣衫換江山》中，布袋木偶的形象和服裝的設(shè)計(jì)極具特色，與舞臺(tái)美術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

第二，可視性窗口從3.6米擴(kuò)展到5.6米，縱深開拓為三層表演空間，和天幕視頻相結(jié)合。視覺效果上，更接近人戲的表演空間層次。這三層表演空間又用幾處大布景的設(shè)計(jì)，再度拓展第四層表演空間，極大地豐富了木偶表演調(diào)度的可能。另外，掌中木偶的腿部表演細(xì)節(jié)較少，筆者在三層空間上增加了木偶腳的落腳平面，在部分段落刻意突出木偶手腳并用的動(dòng)作，讓布袋木偶腳上生根，使角色更加栩栩如生。

第三，把控與調(diào)整表演節(jié)奏。在《衣衫換江山》中，表演節(jié)奏的快慢經(jīng)過精心策劃，以符合劇情發(fā)展的需要和觀眾的心理預(yù)期。演員們通過控制木偶的動(dòng)作和表情，以及調(diào)整臺(tái)詞的語速和語調(diào)，使整個(gè)表演張弛有度。燈光音效等元素的配合也起到了關(guān)鍵作用，它們與表演節(jié)奏相互呼應(yīng)，共同營造出一種和諧統(tǒng)一的舞臺(tái)氛圍。

第四，呈現(xiàn)與傳播文化內(nèi)涵。《衣衫換江山》以傳統(tǒng)文化為背景，以木偶戲的形式展現(xiàn)了歷史變遷和人物命運(yùn)。在演出過程中，演員們注重深入挖掘和精準(zhǔn)呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，使觀眾在欣賞表演的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在設(shè)計(jì)服裝道具的過程中融入文化元素，與表演內(nèi)容相呼應(yīng)，能豐富作品的文化內(nèi)涵。

2.3 舞臺(tái)效果的營造與展現(xiàn)

在掌中木偶戲《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演中，舞臺(tái)效果的營造與展現(xiàn)不可或缺。依托精心設(shè)計(jì)的視覺效果、聽覺效果及綜合藝術(shù)效果，這部作品為觀眾帶來了一場視聽盛宴，讓人們沉浸在精彩紛呈的演出之中。

視覺效果的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演增添了無盡的魅力。運(yùn)用LED背景屏，制作團(tuán)隊(duì)為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)逼真的畫面，讓觀眾仿佛置身于故事背景中，與角色共同經(jīng)歷跌宕起伏的人生。在《衣衫換江山》中，舞美設(shè)計(jì)構(gòu)思以衣裳和江山的舞臺(tái)呈現(xiàn)為基礎(chǔ)，演出空間用一件繪有山水圖的大衣裳投影覆蓋整個(gè)舞臺(tái)，以“臺(tái)外是衣裳，臺(tái)內(nèi)是江山”的傳奇意蘊(yùn)疊化組成各個(gè)場景，呼應(yīng)故事主題，尋求對傳統(tǒng)木偶戲舞美樣式的突破。

聽覺效果的渲染與強(qiáng)化也為《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演增色不少。精心選擇的音樂、音效，為觀眾帶來了一場聽覺盛宴。在戰(zhàn)斗場景，激昂的音樂激蕩人心；在抒情段落，悠揚(yáng)的旋律打動(dòng)人心。音效的運(yùn)用更是恰到好處，無論是風(fēng)吹草動(dòng)還是電閃雷鳴，都能給觀眾帶來沉浸式體驗(yàn)。演員們通過精湛的演技為角色注入靈魂，臺(tái)詞生動(dòng)且富有感染力。其中一個(gè)表演章節(jié)用到的“八卦陣”要七八個(gè)人在底下站臺(tái)，雨聲、雞叫聲、口哨聲都靠演員配音。演員們齊心協(xié)力，生動(dòng)展現(xiàn)了神話傳說與現(xiàn)實(shí)生活相呼應(yīng)的狀態(tài)，具有濃郁的傳奇色彩。

綜合藝術(shù)效果的呈現(xiàn)是《衣衫換江山》舞臺(tái)表演成功的重要原因之一。這部作品將視覺效果、聽覺效果以及其他藝術(shù)形式巧妙融合，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。觀眾在欣賞表演的同時(shí)，能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。綜合藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，不僅提升了演出的觀賞性，也讓觀眾對掌中木偶戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。

3 《衣衫換江山》技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演的意義

3.1 繼承與發(fā)展傳統(tǒng)木偶戲

《衣衫換江山》在繼承傳統(tǒng)木偶戲的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新與發(fā)展，為這一古老藝術(shù)形式注入了新的活力。

在繼承傳統(tǒng)方面，《衣衫換江山》深入挖掘傳統(tǒng)木偶戲的藝術(shù)精髓和文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)作出了一部既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的作品。作品在角色塑造、情節(jié)安排、配樂等方面都充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)木偶戲的特點(diǎn)，使觀眾在欣賞表演的同時(shí)能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

《衣衫換江山》通過創(chuàng)新的舞臺(tái)表演形式，為傳統(tǒng)木偶戲的發(fā)展開辟了新的道路。《衣衫換江山》的演員們將木偶角色演繹得栩栩如生，為觀眾呈現(xiàn)了一場精彩絕倫的演出。創(chuàng)新性的舞臺(tái)表演形式不僅提升了傳統(tǒng)木偶戲的觀賞性和吸引力，也讓木偶戲的未來發(fā)展擁有了更多可能。

3.2 豐富與拓展當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)

《衣衫換江山》作為一部掌中木偶戲作品，在技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演方面所取得的成果，豐富與拓展了當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的內(nèi)涵。

《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演形式為當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)帶來了新的啟示。《衣衫換江山》在劇情和角色塑造方面展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。作品通過深入挖掘傳統(tǒng)文化和歷史故事，將復(fù)雜的情感和人物關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。其對劇情和對角色的塑造，不僅提高了作品的觀賞性，也讓作品更具深度和內(nèi)涵。當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)可以借鑒這種創(chuàng)作理念，注重劇情和角色塑造，提高作品的藝術(shù)價(jià)值，豐富作品的文化內(nèi)涵。

3.3 推動(dòng)文化傳播與交流

《衣衫換江山》作為一部具有深厚文化內(nèi)涵和較大藝術(shù)價(jià)值的掌中木偶戲作品，其技術(shù)創(chuàng)新與舞臺(tái)表演不僅為觀眾帶來了精彩的視覺盛宴，而且在文化傳播與交流方面發(fā)揮了積極作用。

《衣衫換江山》通過深入挖掘傳統(tǒng)文化和歷史故事，呈現(xiàn)出中華文化的精髓。觀眾在欣賞表演的同時(shí)，能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。這種文化認(rèn)同感的強(qiáng)化，有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，保護(hù)文化多樣性。

《衣衫換江山》的舞臺(tái)表演形式為文化傳播與交流提供了新的途徑。通過掌中木偶戲這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，作品將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，打破了文化交流的壁壘。這種跨文化的藝術(shù)形式，不僅能夠吸引國內(nèi)觀眾的關(guān)注，也能在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)出中華文化的魅力，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

《衣衫換江山》的技術(shù)創(chuàng)新為文化傳播與交流提供了技術(shù)支持。良好的視聽效果能夠使觀眾更加直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提升作品的觀賞性和吸引力，促進(jìn)文化交流與傳播。

4 結(jié)語

《衣衫換江山》作為一部掌中木偶戲作品，在創(chuàng)新與舞臺(tái)表演方面取得了顯著成就。通過提升舞臺(tái)呈現(xiàn)技術(shù)以及創(chuàng)新劇情與表現(xiàn)手法，該作品成功將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，為觀眾帶來了全新的視聽體驗(yàn)。同時(shí)，演員精湛的技藝、巧妙的表演策劃以及豐富的舞臺(tái)效果營造，都使這部作品更具魅力。《衣衫換江山》不僅繼承了傳統(tǒng)木偶戲的藝術(shù)精髓，而且豐富了當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，推動(dòng)了中華文化的傳播與交流。這部作品無疑為掌中木偶戲的當(dāng)代發(fā)展樹立了新的典范，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 齊偉.衣裳疊化江山的傳奇意蘊(yùn) 掌中木偶戲《衣衫換江山》舞美設(shè)計(jì)構(gòu)思［J］.福建藝術(shù)，2023（8）：28-29.

［2］ 尤天相.布袋戲《衣衫換江山》的角色塑造［J］.福建藝術(shù)，2023（6）：36-37.

［3］ 金文娟.父母教養(yǎng)方式對初中生網(wǎng)絡(luò)成癮的影響：學(xué)習(xí)自主性與數(shù)字閱讀動(dòng)機(jī)的鏈?zhǔn)街薪樽饔茫跠］.揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2023.

作者簡介：李云鋒（1987—），男，福建晉江人，專科，三級(jí)演員，研究方向：南派掌中木偶戲。