課程美育的價值審視與邏輯建構

摘要：課程美育體現全學科、全過程、全生活的課程實施思維，通過構建大美育課程體系實現美育對學校教育生活的重構，培養德智體美勞全面發展的時代新人。課程美育是落實黨和國家美育方針、促進人的全面發展和培養拔尖創新后備人才的需要。立德樹人需要美學觀照，學科課程具有豐富的美育價值，藝術之美是人對自由的追求，這是課程美育得以建構的美學邏輯，也是課程美育實施的學理依據。

關鍵詞：課程美育；美學邏輯；立德樹人；美育浸潤

中圖分類號：G40-014 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2024）02-0009-06

美育作為促進人全面發展的教育，承載著弘揚中華優秀傳統文化、提升學生的人文素養、涵養學生精神品格、培育青年一代社會主義核心價值觀的重要使命，有著不可替代的育人價值和功能。新時代黨和國家高度重視美育工作，把美育工作作為深入實施素質教育，落實立德樹人根本任務的重要舉措。2023年12月，教育部印發了《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《通知》），對做好美育工作提出了明確要求。《通知》要求：“構建完善藝術學科與其他學科協同推進的美育課程體系，遵循美育特點，突出價值塑造。充分發揮藝術課程在學校美育中的主渠道作用，深入挖掘各學科蘊含的美育價值與功能，強化教學與實踐的有機統一”，“充分發揮各學科的美育功能”。文件在充分肯定藝術教育的美育功能的同時，也提出要發揮各學科的美育功能，把“課程美育”提上重要日程。這是對美育方法論的豐富和發展，是新時代把美育工作不斷推向深入的重要舉措。本文“課程美育”的概念是借鑒“課程思政”這一教育概念的表達方式，意在強調美育的實施需要樹立全學科、全過程、全生活的課程思維，構建大美育課程體系，進而實現以美育重構學校教育生活，讓學校教育走向美學境界的教育理想。因此，“課程美育”可以界定為以提高學生審美素養、促進學生全面發展為目標，以學校課程為實施載體，充分發揮各學科課程的美育價值，全面落實美育要求的思想或方法。為了更好地開展課程美育，有必要對課程美育的時代價值、美學邏輯和實施方法進行討論與澄明。

一、課程美育的時代價值審視

新時代美育受到空前重視，做好美育工作，必須根植中華優秀傳統文化，彰顯時代氣息，從現代社會發展對教育提出的新要求出發，從為黨和國家事業培養接班人的高度出發，充分認識美育的時代價值，從而增強落實美育工作的行動自覺。

（一）課程美育是落實黨和國家教育方針的要求

黨和國家站在全面落實立德樹人根本任務、實現中華民族偉大復興的戰略高度對美育工作進行部署。2011年，黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確提出要“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”；2015年，國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程，根植中華優秀傳統文化深厚土壤，汲取人類文明優秀成果，引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發想象力和創新意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養造就德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。習近平總書記高度重視美育工作，在一系列的批示、回信和講話中強調美育工作的重要性。2018年3月，習近平總書記在給中央美術學院老教授的回信中提出，做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。在2018年全國教育大會上，習近平總書記強調，“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養”[1]，從立德樹人的高度對美育工作提出明確要求，美育已經成為新時代黨和國家全面提高教育質量，培養堪當民族復興大任的時代新人的重要戰略。美育關系到青年一代的核心價值觀與創造力培養，與國家強盛、民族復興有著內在關聯性，從重視美育工作到對美育實施提出明確要求，再到《通知》進一步提出美育滲透到所有學科，體現了黨和國家美育政策的不斷完善和發展。

（二）課程美育是促進人實現全面發展的需要

隨著大數據和人工智能的迅速發展，技術在教育領域發揮著越來越重要的作用，深刻改變了教育教學方式和學生的學習方式。數字化的生產生活環境在重塑人的價值觀念和思維方式的同時，也對人的本質、人的主體地位產生了強烈的沖擊，給人的主體性帶來全新的挑戰。科學技術推動人類社會發展進步的同時，一股悲觀的情緒在悄然蔓延。人類愈發懷疑自己是否有能力駕馭看起來似乎正在失控的技術力量[2]。碎片化、淺表化和所謂的效率至上侵蝕著教育本應有的人文性、深刻性和情感性特質。當人的情感遭到漠視，符號、程序和機械的指令消弭了精神、情感、道德的力量時，人的主體精神和創造力就會被壓抑，人的全面發展受到挑戰。數字化時代教育必須直面人的主體性危機，呼喚人的主體意識，維護人的尊嚴，讓人的精神在數字化時代依然能夠挺立起來。從這個意義上講，數字化時代的教育特別需要美育的浸潤與滋養，消除數字化帶來的冰冷，呼喚教育的情感關懷和價值觀照。教育需要將美育滲透到學生教育的各個環節，以課程美育培養學生的主體精神。

（三）課程美育是拔尖創新后備人才培養的需要

黨的二十大對教育做出全面部署，把教育強國、科技強國和人才強國作為國家教育發展的重要戰略加以推進。教育強國戰略的實施，需要探索拔尖創新后備人才培養的有效機制，提高國家人才的自主培養質量。當前，拔尖創新人才培養受到高度重視，但也面臨著突出的困境與挑戰。其中較為突出的問題是，學校教育將美育窄化為藝術教育，藝術教育異化為技能培訓教育，美育促進人全面發展的功能沒有得到充分發揮。“雙減”的全面落實需要進一步轉變教育觀念，減少不必要的重復訓練和機械學習，這就必須遵循教育規律，按照學生生命成長的規律組織教育活動。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育，教人辨美丑、知善惡、明是非，幫助學生塑造健全人格、激發創新活力[3]。美育的核心價值在于自由和解放，以平衡人的感性和理性，激發人的積極情感。美育具有喚醒人的主體性、解放人的深層心理壓抑、激發人的想象力和創造力的功能。拔尖創新后備人才的培養必須改變當前的樣態，以課程美育理念和方法促進教學轉型，激發創造活力。

二、課程美育的美學邏輯建構

課程美育建構的前提是學校全部課程的審美化，這就要對學校課程的美學邏輯進行闡發，揭示教育與美學的內在關聯，建立學校課程與美學的理論解釋。這種解釋必須回答學校全部課程具有美育價值且需要審美化發掘。如此，課程美育的存在價值才能得到充分彰顯，其不僅僅在于課程審美對美育的貢獻，更在于學校全部課程審美化對深化課程教學改革、落實立德樹人根本任務的深遠意義。本文從立德樹人的美學特質、學科課程的美學特質、藝術審美的育人價值三個維度進行課程美育的邏輯建構。

（一）課程美育與立德樹人根本任務具有內在一致性

落實立德樹人根本任務需要凸顯課程的育人價值和學科的育人功能，課程美育發揮著獨特的育人價值。從學校教育來說，就是要克服過度功利的教育傾向，以人的全面發展為追求，把促進人德智體美勞全面發展作為教育的核心價值。

首先，立德樹人需要弘揚中華優秀傳統文化的育人價值。教育作為人類傳承文明與把握世界的重要方式，“是一個充滿人文關懷的審美世界”[4]。中國傳統美學精神具有豐富的育人價值，“己所不欲勿施于人”“修身齊家治國平天下”等主張對培養學生的道德品格和家國情懷具有重要意義。“美育是以潛移默化的方式對個體感性情感進行規范的教育，其目標指向個體道德和人格養成。”[5]54應充分挖掘中華優秀傳統文化的育人價值，在語文、歷史、藝術等學科中進行美育滲透。

其次，學生的家國情懷培養需要審美參與。家國情懷建立在對祖國自然文化之美的熱愛、對社會文化之美的認同和對民族藝術之美的欣賞的基礎上。在教育強國背景下，要以美學精神不斷增強學生的文化自信，“對中華文化的生命力有堅定的信心”，“熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化”[6]。文化自信源于學生對本民族文化精神的深刻認同，培養學生的文化自信需要充分彰顯中華文化的美學精神內涵。

最后，美育在五育中具有基礎性作用，是立德樹人的關鍵環節。美育會增加德育的高尚之美，增加智育的理性之美，增加體育的雄壯之美，增加勞動教育的創造和靈巧之美。美育在整個教育中，不但實現著真善美的有機結合，而且完善了知情意和諧人格的發展[7]。以審美精神優化五育，培養人理性和感性的和諧，是立德樹人的重要面向。

（二）課程美育的實施基于學科課程的審美性

美學家葉朗認為審美領域包含自然美、社會美、藝術美、科學美和技術美[8]。因此，從美學的視角來看，各學科課程本身就是世界之美的反映。世界之美又分客觀之美和主觀之美。自然之美如宇宙的運行規律之美、山川的震撼新奇之美、滄海桑田的變遷之美。社會美體現為人類社會正義之美、價值之美和人的精神之美，是人尊重自然規律，運用規律對自然改造的結果。如自然科學的原理實質上反映了人類對無機世界認識的成果。無論是牛頓的經典力學還是愛因斯坦的相對論，抑或是達爾文的進化論，都是人類改造世界獲得的科學認識。在這里，不僅僅人類改造社會的成果體現出美的規律，人類在改造社會的過程中不斷總結規律，戰勝困難，讓人類在不斷認識客觀世界和主觀世界的過程中充分感受到人的本質，不斷獲得自由和解放。與自然之美密切相關的中國傳統美學內涵十分豐富，如人對自然的敬畏產生的“天人合一”的理念，人類尊重自然形成的“敬天保民”的思想等。上述人類對客觀世界和主觀世界認識的過程都是發現美和創造美的過程，都蘊含著豐富的美，各學科所體現出來的美便在學科之中得到了彰顯，這就為學科課程美育提供了依據和可能。

（三）課程美育需要充分發揮藝術教育的功能

充分發揮藝術的育人功能是美育浸潤的重要途徑。發揮藝術的美育浸潤功能不能簡單地停留在對藝術之美形式的欣賞上，更要透過藝術的本質看到藝術所蘊含的人的精神之美。人類歷史的發展以美為向度，受美牽引，藝術是人類對美好生活向往通過審美形式進行表達的作品。藝術反映了人類的生產活動，而人的生活體現了人對自由的追求和創造，寄托著人對美好生活的向往。藝術是時代的反映，在藝術中我們看到的正是人類不斷克服外在束縛，爭取自由和解放的歷史。藝術是歷史的產物，同時藝術也推動人類歷史的發展，從而讓歷史進程受美的牽引。對此，劉綱紀教授認為：從人類歷史發展的廣闊視野來看，藝術所能產生的一切作用，歸根到底在于要把人類的生活作為人類自身自由創造的過程和結果，感性具體地顯示給人看，把真理的認識和道德的實現從外在的、強制性的東西提升為人的內在的、自由的追求，并使人的個性和才能獲得超出滿足生存需要的全面發展[9]。劉綱紀教授的論述充分體現了藝術對人類追求自由的心靈和精神的審美價值，要充分發揮藝術的美育浸潤作用，認識到藝術對人的精神世界和客觀物質世界發展的推動作用。對于藝術的作用，美國教育思想家愛德華·博諾也指出：“知識可以幫助我們生存下去，價值觀和道德感可以使我們生活得體面而富有責任感；而認識與理解世界的美、生活的美和藝術創造的美，則可以使我們的生活更豐富、更有情趣和意義。”[10]可見，藝術作為感性的形式和思維的表達，形式的背后蘊含著創作的動機、情感的意蘊、審美的取向和人生的理想。當藝術以其形式之美、精神之美與學生對話的時候，藝術的美育浸潤作用便發生了。

上述討論的重點是論證學校課程的美學意蘊，進而為課程美育提供美學的學理建構。同時，這一討論也進一步說明了美育浸潤行動開展的理論內涵，從而為課程美育的實踐提供方向，為課程美育的教學實施提供方法論依據。

三、課程美育實踐方法的三個維度

課程美育具有豐富的美學邏輯，為課程美育實踐提供了可能。事實上，課程美育的實踐或者說美育浸潤行動真正發揮提升人的人文精神和審美素養的功能，既要符合美學的內容邏輯，也要符合審美過程的形式邏輯。學生的審美活動是美的形式與內容的和諧統一。這就需要以豐富性和價值性作為學校課程開發的方向，以體驗性、互動性讓學生主體性得到彰顯，以教學活動審美化激發想象和創造，從而以課程美育點亮教育生活。

（一）以豐富性和價值性進一步完善學校課程體系

課程美育實施效果從根本上取決于學校課程的質量，構建包括國家課程的學校大美育課程體系是課程美育實施的關鍵。所謂大美育就是以美學精神統領優化學校課程開發，建立起包括藝術教育在內的學校課程美育全面實施的育人格局。大美育是建立在自然美、社會美、藝術美、人格美、技術美等審美維度基礎上的綜合美育。大美育是一種辦學理念，其核心內涵是讓美育貫穿教育的全過程，培養真善美的健美人格。《通知》指出：“充分發揮相關學科的美育功能。加強美育與德育、智育、體育、勞動教育的融合，挖掘和運用各學科蘊含的品德美、社會美、科學美、健康美、勤勞美、自然美等豐富美育資源，分學科推動制定美育教學指引。”這就明確了課程美育的關鍵是提高學校課程的豐富性，不斷豐富、拓展課程內容。教學活動世界是一個真與美并存的活生生的人文世界，教學理論中的美學向度通過教學之美的本質性探索、對教學審美要素的分析等研究，在發現教學美的規律的同時彰顯了師生的主體性、能動性、情感性[11]。也就是說，審美是教育的應有之義。與豐富性同時納入課程美育視野的是價值性，學校要圍繞學生核心素養，以學生德智體美勞全面發展為價值指向對課程進行價值澄清，把勞動教育、體育、美育真正落到實處。課程美育的實施關鍵是提高教師的課程意識和審美素養，讓教師能夠在自己教育教學中發現美、贊賞美、表現美，教書育美，以美育人，才能將大美育落到實處。

（二）以體驗性和互動性進一步優化課程實施

課程美育的實施要改變傳統教學的抽象單調和單一的樣態，以豐富的體驗性、互動性維護學生生命主體性需要。神經美學的研究成果揭示了學生學習的過程，認為“人的回憶活動與想象活動實際上都具有相同的心腦原理，即都需要從原有的記憶庫之中挑選記憶片段，進而根據不同的思維動機將他們分別重組為或真實或虛擬的情景”[12]22。人的回憶與想象作為學習過程中的重要過程，需要伴隨著愉快的情感體驗和深刻的思維活動。如果學生對學習內容缺乏深刻的體驗，自然難以在大腦皮層留下深刻的編碼記憶。課程美育是一種體驗性與參與性高度融合的活動，是想象的、造型的、感性直觀的、自由表現的、富于感情色彩的、專注和投入的、注重過程的和愉悅的。兒童的情感發展需要借助更多、更豐富和更主動的審美體驗、娛樂體驗、運動體驗、生活體驗、聯想-幻想-想象性體驗等表象記憶方式，塑造逐步展開與深化的自我情感時空[12]31。審美發生的機制必然是人與審美對象的互動機制，人將自己的情感、價值和認知投射到審美對象上，審美對象也在向審美主體呈現其形式與內涵，在這個過程中形成雙向投射。如人欣賞戲劇時會帶著對戲劇內容和形式的理解沉浸其中，同時戲劇的情節和場景也激發人的審美欲望，進而不斷地將審美引向深入。

（三）以教學審美化培養學生的探究欲望和創新精神

當前，拔尖創新人才培養是教育強國的關鍵任務，是中國基礎教育改革的難題，這一問題的破解需要美學參與，以教學審美化激發學生的探究欲望和創新精神。

第一，美育的創造性特質體現為美育促進人感性與理性的和諧，使人的人格健全平衡，進而使個體生命充滿活力，為人的創造性提供了生命活力基礎。2020 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，進一步明確學校美育內涵，強調美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育。這一文件內容充分說明，以培養完整的人的理念開展教學活動，讓學生以充分的主體自覺投身到學習中去，其主動性和創造性才可能真正得以培養。自我實現的創造力實質上是指全面實現人的潛能的能力和狀態，即生命的完美[5]99。致力于創造性人格培養的教育必須克服過度功利的教育傾向，回到全面育人的正確方向上來。

第二，課程美育需要豐富的形式來激活學生的想象力，激發學生的求知欲。孔子曾言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從“知”到“好”再到“樂”，逐層遞進，人的積極求知的情感欲望逐漸生發。美育正是通過“情感交往”而激發情感，保護和促進人天然感性的活潑生動，讓人的想象力、求知欲望和創造力自由馳騁。美育作為感性教育，著眼于促進人的感性和理性協調發展，激發人生命活力和創造力。

第三，通過教學過程的審美化優化學習過程，讓教學成為充滿美感的知識探究之旅。教學審美化作為一種教學改革思潮和課堂教學范式受到廣泛關注。趙伶俐教授提出，教學審美化是將生硬呆板的教學關系轉化為師生互相欣賞，師生共同欣賞、實現和創造教學（因素、過程、結果）美的審美關系[13]。顯然，這樣的學習過程更能激發學生的學習興趣，提高學生學習的熱情，激發學生的創新活力。

當然，教學審美化培養學生的創新精神還體現在以美學精神升華教學內容，增強學生的社會責任感，進而形成為中華民族偉大復興而學習的崇高使命感，這是課程美育的更高境界。如在科學學習的過程中講好科學家的故事，讓學生感受科學家精神的偉大；在歷史學習中，讓學生以唯物史觀長時段把握歷史發展進程，感受中共百年黨史的波瀾壯闊，從而激發青年一代的愛國情感，讓他們把小我融入大我，以高度的使命自覺學習本領，成為能擔負起國家和民族未來的時代新人。

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責任編輯：趙赟

收稿日期：2023-12-15

作者簡介：馬維林，江蘇省南菁高級中學副校長，博士，國家“萬人計劃”領軍人才——國家教學名師，西北師范大學教授，博士生導師，江蘇省特級教師，“蘇教名家”培養工程培養對象。