數字化技術在泥塑非遺傳承中的運用探索

蔣雨晴 朱杰峰

[摘 要]隨著我國文化建設戰略的進一步深化以及現代科學技術的日臻完善，越來越多的專業人員開始關注現代科技在非遺傳承中的有效應用這個課題，與之有關的具體研究課題也不斷出現，并取得了頗為喜人的研究成果。據此，結合工作經驗，通過對有關資料的學習、分析，利用文獻查閱、案例分析等方法獲取相關資訊，具體圍繞“數字化在泥塑非遺傳承中的運用探索”提出若干見解和策略，希望為非遺傳承工作提供一定的靈感和幫助。

[關鍵詞]數字化技術；泥塑；非遺傳承；運用

[中圖分類號]J327 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）7-0042-03

本文文獻著錄格式：蔣雨晴，朱杰峰.數字化技術在泥塑非遺傳承中的運用探索[J].天工，2024（7）：42-44.

基金項目：廣西職業教育教學改革研究項目“非遺傳承數字化背景下泥塑課程融入課程思政的研究與實踐”（編號：GXZZJG2023B087）。

泥塑是歷史悠久的藝術形式之一，起源于原始社會。中華民族在五千多年的漫長歲月當中，創造了涉及不同領域、不同主題、不同流派的藝術理念和作品，而泥塑則是其中頗具代表性和價值的一個重要組成部分。泥塑俗稱彩塑、泥玩，即用黏土塑造各種形象的民間藝術形式，2006年5月20日被列入我國第一批非物質文化遺產代表性項目名錄，至今已形成天津泥塑、惠山泥人、南京泥人、無錫彩塑、潮汕泥人、鳳翔泥塑等諸多流派。泥塑非遺的傳承既有鮮明的歷史傳承價值，又有突出的現代化建設意義，因此必須利用更多現代科技手段進行賦能，這為數字化技術在泥塑非遺傳承中的有效應用提供了必要保障。

一、在泥塑非遺傳承中運用數字化技術的意義

泥塑是我國非遺體系中的重要組成部分，它體現了中華民族獨特的審美，表達了人們豐沛的人文情懷，也印證了我國五千多年的歷史。在泥塑非遺傳承中運用數字化技術，一方面能夠為泥塑文化的保護、傳承和發展提供更多的保障，增強泥塑文化的生命力和藝術活力，有效避免“文化淹沒”問題的出現；另一方面能夠讓泥塑文化擁有更多的路徑、平臺和窗口，為其在當今社會的進一步傳播和傳承提供豐富的條件，賦予其新的時代內涵和氣息，也為提高國民的文化認知、藝術素養提供了更多的機遇和保障，使泥塑文化的傳承、發展不會局限在一定領域內，促使其演化為一種現象級的文化概念和潮流。

二、在泥塑非遺傳承中運用數字化技術所存在的問題

雖然依托數字化技術傳承泥塑非遺已然成為備受各界關注的重要課題，但是這方面的工作仍舊存在一系列亟待解決的問題。首先，數字化技術應用方向較為單一，很多工作人員對于數字化技術的應用局限于對泥塑文化作品的“線上展示”以及泥塑展覽館的“云”端檢索，缺少對相關文化的社會宣傳、藝術現實發展的技術保障，導致相關技術的應用價值大打折扣。其次，數字化技術的應用維度不足，很多數字化技術和設備在泥塑文化的傳承中只被當作輔助性工具，沒有形成相對獨立的應用框架，導致泥塑文化的傳承在實質上得不到相應的技術和理念革新，從而出現一系列問題。

三、在泥塑非遺傳承中運用數字化技術的具體策略

（一）增加數字化技術應用方向，促進泥塑文化的社會性傳承

對于傳統文化的傳承，不能只關注相應專業領域的工作，而是需要全社會的參與，同時要積極宣傳傳統文化的基本內涵和主要載體，如此才能真正達到“傳承、弘揚”的理想目標。基于這一認識，工作人員和有關單位需要在泥塑非遺傳承中數字化技術應用方面注重泥塑文化的內容研究豐富性和社會文化體現性，從“量”和“面”兩個維度加強對泥塑文化的研究、傳播，實現泥塑文化的規模性研究、傳承，以此為后續其他方面工作的順利開展提供可靠的保障，具體的工作內容可以概括為以下兩點。

1.依托數字化技術實現泥塑文化的內容研究豐富性

筆者在前文中便已提及，泥塑是我國非遺當中頗具體系性的一種文化概念，形成了不同的藝術流派，產生了豐富的民間藝術類型和作品，而對這些流派和作品進行準確理解和深入研究無疑是促進泥塑非遺傳承的重要任務之一。據此，工作人員和有關單位應當將數字化技術應用于泥塑文化的多樣化收錄體系建設當中，一方面與各個地區的泥塑主題博物館、民間泥塑文化研究機構甚至民間泥塑從業者建立信息交互網絡，積極收錄不同形式、不同內涵、彰顯不同地域民間文化的泥塑作品及其制作工藝、理念，并建立系統性的線上檔案館；另一方面依托“大數據”和“云”技術對這些內容進行分類整理，結合泥塑文化及具體作品的文化藝術要素建立基于不同主題和發展理念的“云”館庫，形成具有一定規模和較高質量的泥塑研究資源保障體系；同時，還需要對新生的地方泥塑文化理念和藝術主體進行發掘，實現對相關資料體系的更新和完善，以此保證泥塑文化內容研究的豐富性。當然，這項工作的開展要避免出現“眉毛胡子一把抓”的問題，在數字化資源的開發和投入方面要做到“主次分明”，結合不同地區泥塑非遺的社會密度來做出相應的判斷，以保證工作的執行精度和效率。

例如，省級泥塑主題文化館可以和本省各地級市的泥塑博物館共同建立擁有同頻數字模擬段的宏域局域網，對后者的館藏泥塑作品進行線上收錄，結合相關作品的來源、歷史、藝術表現內容、制作工藝和傳承故事等設計相關的“云”端信息塊，以此作為“遠程研究”和“線上展覽”的主要載體；同時，還可以和省域內的主要泥塑非遺傳承人或民間藝術從業組織建立合作關系，通過構建交互多元模塊或共享宏等方式來實時獲得民間泥塑藝術的創作成果及其核心資訊，并完成后續研究課題的反饋導出，實現“研究—創作—二次研究—二次創作”的線上信息閉環構建。

2.依托數字化技術實現泥塑文化的社會文化體現性

作為一項起源于民間且主要流行于民間的藝術形式，泥塑文化的傳承絕對不能以“陽春白雪”的形式來對待，而需要通過相關的傳承活動進一步融入社會當中，使全社會都能對泥塑文化形成相應的認知并產生濃厚的興趣，這樣才能為泥塑非遺的傳承奠定良好的社會基礎。為了達成這一預期目標，工作人員和有關單位需要通過數字化技術和平臺，建立、開辟更多直接面向社會大眾的泥塑主題文化宣傳載體和窗口，依托現代化的信息傳播方式、交流渠道和展示端口來彰顯泥塑文化的存在感、感染力、價值屬性和多元內涵。一方面吸引社會大眾參與到泥塑文化的了解、研究、保護乃至創作活動當中，另一方面也為泥塑文化所代表的中華傳統道德理念、藝術情趣和社會意識的滲透、弘揚提供肥沃的社會“土壤”，同時以間接形式激發相關領域工作人員參與泥塑非遺傳承活動的熱情和價值認同感，繼而實現工作格局的全面優化。必須注意的是，這方面的工作需要利用數字化傳媒手段對全域進行滲透，同時要注重對傳統宣傳平臺的優化，要做到“新舊并舉”，以此來保障泥塑文化宣傳路徑體系的均衡性和完整性。

例如，對于地方泥塑文化主題研究館而言，管理者可以開通以本館名義注冊的微信公眾號，將基本的館藏信息、泥塑文化的“前世今生”以及典型泥塑藏品的人文故事、歷史背景等作為“推文”發布于公眾平臺上，同時通過贈送線上參觀代碼或者實體展館購票優惠券等方法吸引民眾訂閱公眾號。而對于民間的泥塑藝術匠人或工匠聯合會等組織，則可以個人、組織的名義在抖音、快手、嗶哩嗶哩等具有較大市場份額的短視頻平臺上開通賬號，通過直播、錄制并上傳短視頻等方式展示泥塑作品的基本制作過程，講述泥塑的發展歷史或者介紹經典泥塑作品所對應的人文故事，還可以通過直播互動、后臺留言、私信等方式和社會大眾進行主題互動，進一步加強泥塑文化的宣傳。

（二）深化數字化技術應用維度，促進泥塑文化的體系性傳承

需要認識到的是，非遺的傳承和保護不應局限于文化本身的活動，而是要將相關文化和現代社會的宏觀發展——特別是文化層面的事業發展融為一個有機的整體，以這樣的方式為目標文化在新時期的繼續發展、完善提供現實載體和生命賦能。立足于此，工作人員和有關單位需要將數字化技術在泥塑非遺傳承中的應用進一步拓展到價值“變現”和研究保護兩個維度。一方面為泥塑非遺的現代發展找到更加豐富的基點和抓手，另一方面以系統性的方式為泥塑非遺的傳承提供更加專業、完整的保障系統，進而取得令人滿意的成果。這方面的具體工作內容可以概括為以下兩點。

1.依托數字化技術實現泥塑文化的價值“變現”

我國的社會主義市場經濟已經步入了全新的發展階段，各項產業的發展迎來了前所未有的機遇，同時也呈現出產業之間聯動建設的趨勢，這些都為各類文化產業的建設提供了有利的條件。出于對這一系列事實的認識，工作人員和有關單位要開辟出傳承泥塑非遺的新思路，在繼續優化泥塑非遺研究工作的同時，依托數字化技術推動泥塑非遺的產業建設和社會價值“變現”。一方面積極加快與地方各項關聯產業從業主體的文化、商務合作，將泥塑文化附著、滲透于更多的商品、服務元素當中，增強泥塑文化的社會“曝光度”；另一方面通過文化、商務合作為泥塑非遺的研究、傳承工作提供必要的資金和信息支持，完善數字化泥塑非遺保護、研究機制，同時依托于市場機制的驅動性為社會多元主體參與泥塑非遺傳承工作以及數字化泥塑非遺研究、保護工作的進行提供較大的外部助力，從而形成一個良性的“文化—產業—價值”閉環。但是需要注意的是，這項工作的具體執行需要遵循適度的原則，避免出現極端的商業主義思維，防止泥塑非遺傳承的純粹商業化、利益化，否則會產生反作用。

例如，地方泥塑匠人聯合會可以和本地從事平面設計、產品包裝設計、室內裝潢等產業的機構建立合作關系，通過建立組織官方網站的形式與合作機構進行文化交流，并結合后者的業務內容和需要，通過對AI軟件和虛擬建模軟件的利用來設計出相應的產品宣傳樣本，為相關產品的泥塑文化要素融入和產品生產提供相應的支持。還可以直接利用合作機構所提供的商業市場和業務渠道，承接客戶所提出的泥塑擺件等工藝品的設計、制作任務，并將犀牛、C4D等建模軟件作為宣傳樣品，使社會產業中泥塑文化產品的銷售擁有更加理想的路徑。

2.依托數字化技術促進泥塑文化的融合性傳承

非遺的傳承需要全社會的積極參與，同樣，非遺的發展也需要借助社會各個領域的賦能來獲得更加強勁的動力。數字化技術的一大優勢是為不同主體的信息交流和合作提供便利、多元、直接的平臺和渠道，并完成常規資源整合、開發保障條件體系的有效構建。基于以上兩個方面的客觀事實，工作人員和有關機構應當依托數字化技術和平臺，吸引更多的社會產業、機構和個人參與到對泥塑非遺的研究和保護當中，完成“全民制作泥塑作品”的多元聯動實踐系統的構建。具體而言，工作人員和有關機構要和以學校為主體的教育單位建立線上交互機制，配合后者開展“民間藝術進課堂”等教育活動，積極向學校學生宣傳泥塑非遺。同時，還要和政府的文化宣傳部門建立遠程合作協同關系，為社會范圍內的網絡宣傳平臺提供更多有關泥塑文化的要素，進一步推動泥塑文化的發展。此外，還要與有這方面愛好的社會大眾建立直接的互動關系，依托3D建模軟件為后者的泥塑“云”創作打開方便之門，從而為泥塑文化的融合性傳承提供多元化的平臺和窗口。

例如，地方泥塑主題文化館可以在官方網站開通“全民泥塑人”板塊，通過C4D、犀牛等虛擬建模軟件還原經典館藏泥塑藝術品的形象，并通過交互數據鏈條和遠操端口為瀏覽者根據這些藝術品進行“二創”提供便利條件，同時可以定期舉辦美麗國潮、青年有夢、秀美河山等主題的泥塑“云”創作大賽，進一步激發社會大眾參與的積極性，還可以從中選擇一些優秀的“云”作品來生產實體作品并添加為“國民藝術藏館”中的展品。此外，地方文化博物館也可以制作一系列以介紹泥塑文化和經典作品為主題的“云”教材并提供給本地的學校，還可以安排專業的講解人員擔任“校外文化輔導員”，為學生提供泥塑文化主題課程的“云”講解活動。

除此之外，工作人員和有關機構還可以在具有一定歷史價值的泥塑文物研究活動中應用數字化技術，通過模型分析技術和軟件對這些文物的主要結構、用料成分等進行數字化解析，有效降低研究泥塑文物的成本和執行風險，進一步提升泥塑非遺傳承工作的質量和效率。

四、結束語

民族文化是一個民族的記憶和精神圖騰，對民族文化的傳承和弘揚不僅能保留這一份記憶，更能促進民族文化的現代化發展，增強民族凝聚力。廣大泥塑文化研究機構和工作人員要正確認識這一點，在泥塑非遺的傳承工作中積極應用數字化技術，圍繞多元主題設計、執行體系性的方案，從不同角度來利用數字化技術開展泥塑文化的社會宣傳、價值“變現”、文化賦能和交互融合，為泥塑文化在新時代的繼續發展注入強勁的動能，以此來保障泥塑非遺傳承工作的良好發展以及我國社會主義文化建設事業的全面推進。

參考文獻：

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